English

Heresy of the Evangelist

Korean

전도자의 이단

전도자의 이단은 전도자의 오중 은사를 가진 많은 사람들이 영혼을 구원하지 못한다고 회중을 꾸짖는다는 사실을 말합니다. 그들은 일반적으로 모든 사람이 자신과 같은 방식으로 영혼을 얻을 수 있다고 가정합니다. 나는 전도자가 어떻게 점심을 먹고 있는 몇몇 남자들에게 걸어가서 그들에게 복음에 대해 몇 마디 말했고 그들 모두는 즉시 구원을 받았다는 이야기를 들었습니다. 그래서 그는 믿지 않는 사람들을 그렇게 쉽게 구원할 수 있다면 회중의 다른 모든 사람들도 같은 일을 할 수 있다고 결론지었습니다! 나는 종종 전도자들이 사람들이 구원받지 못하는 유일한 이유는 회중이 나가서 주님께로 인도하지 않기 때문이라고 말하는 것을 들었습니다! 이것은 전도자들에게 매우 일반적이어서 실제로 그들의 행동의 “전형적”입니다! 내가 만났던 대부분의 전도사들은 이렇고 그들은 교회의 모든 사람이 그들이 할 수 있는 것과 같은 일을 할 수 있다고 생각합니다. 그러나 전도자가 되는 것과 주님을 위한 평신도 “증인”이 되는 것 사이에는 큰 차이가 있습니다.

Evangelist는 불신자들에게 구원을 받도록 명령하는 권위를 포함하는 하나님의 “부르심”인 특별한 5중 사역 은사를 가지고 있습니다! 나는 전도자들이 “구원받기를 원하는 사람이 있습니까?”와 같은 몇 마디만 하는 것을 보았습니다. 그리고 수백 명의 불신자들이 예수님을 영접하기 위해 앞으로 나왔습니다! 그것은 전도자만이 가지고 있는 초자연적인 은사인데, 전도자는 사람을 구원하는 권세가 크므로 교회 안에 있는 모든 사람도 같은 방법으로 사람을 구원할 수 있다고 생각하는 것은 잘못된 것입니다!

사실 많은 성도들이 전도사를 불러 강단에서 사람을 주님께로 인도하지 아니하여 큰 정죄를 받았느니라! Evangelist에게 꾸지람을 받은 신자들은 일반적으로 불신자들에게 증거해야 한다는 큰 압박감을 느낄 것입니다. 그들은 반드시 목격해야 한다는 강박감 없이 비행기나 버스 또는 식당에서 누군가 옆에 앉을 수 없습니다. 전도자는 불신자들에게 복음을 전하지 않으면 불신자는 지옥에 가고 그들의 피가 그들의 손에 묻힐 것이라고 말했습니다! 너무나 많은 신자들이 그들이 만나는 모든 사람에게 그들의 영원한 저주에 대한 책임이 있다는 두려움에 대해 증언해야 한다는 큰 압력을 받았습니다!

그러나 주님의 증인이 되는 것은 전도자의 5중 사역의 은사로 누군가를 전도하는 것과는 크게 다릅니다! 법정에서 “증인”은 자신의 증언을 요구할 때까지 말을 하지 않습니다. 같은 방법으로 신자들은 불신자가 그들을 불러 어떻게 구원받을 수 있는지 물을 때 “증언”해야 합니다. 예수께서는 또한 신자들이 불신자들 앞에 그들의 빛을 비추는 것에 관해 말씀하셨습니다.

마태복음 5:14-16 (NASB)

¹⁴  “너희는 세상의 빛이다. 언덕 위에 있는 도시는 숨길 수 없습니다.

¹⁵  사람  이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집 안 모든 사람에게 비치 느니라 

¹⁶  “너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.

그들의 빛을 비추는 것은 그들이 어두움에 비치는 빛과 같이 사는 것을 의미합니다. 그들은 세상과 다르게 행동하며 신자의 두드러진 특징은 삶의 모든 영역에서 신성한 질서를 가져야 한다는 것입니다!

오중사역의 목적은 신자들을 영적 성숙에 이르게 하는 것이며 이 성숙의 척도는 그들이 가능한 모든 방법으로 그들의 삶을 질서 있게 유지하는 것입니다.

불신자들은 하나님의 법을 어길 때마다 그들의 삶에 혼돈과 무질서와 혼란이 오기 때문에 그들의 삶이 일반적으로 큰 무질서 속에 있습니다. 불신자에게 가장 필요한 것은 그들의 삶에 “신성한 질서”를 갖는 것이며 이 “신성한 질서”를 위해 지상에서 이용할 수 있는 유일한 출처는 복음의 것입니다.

복음은 삶을 변화시킬 수 있고 부도덕한 사람들(악덕과 폭력에 속박되어 있는)을 속박에서 벗어나 그들의 삶과 가족에 사랑과 평화가 있는 거룩한 사람들로 변화시킬 수 있습니다. 이 평화와 “신성한 질서”는 믿는 자들을 믿지 않는 자들에게 매력적으로 만드는 것입니다. 이것은 불신자들이 믿는 자들에게 평화롭게 살고 신성한 질서를 갖게 하는 소망이 무엇인지 묻고 싶어하게 만듭니다. 신자들의 이 평화와 질서는 불신자들로 하여금 어떻게 구원받을 수 있는지 묻게 할 것입니다! 예수께서는 이것이 신자가 “짠” 그리스도인이 될 수 있는 방법이라고 말씀하셨습니다.

마태복음 5:13 (NASB)

¹³  “당신은 세상의 소금입니다. 그러나 소금이 맛없게 된다면 어떻게  다시 짜게 할 수 있겠습니까?  버려져 사람들에게 짓밟히는 것 외에는 더 이상 아무 소용이 없습니다.

소금은 사람을 목마르게 하여 물을 구하게 합니다. 그들은 목이 마르기 때문에 스스로의 의지로 물을 마실 것입니다. 이와 같이 신자가 하나님의 신령한 질서에 따라 삶을 살게 되면 불신자들을 의로움에 목마르게 할 것입니다. 이것은 불신자들이 영적인 것에 목마르기 때문에 주님께 나아가게 할 수 있습니다.

요한복음 7:37(NASB)

³⁷  명절 마지막 날 곧 큰  날  에 예수께서 서서 외쳐 이르시되 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라

복음은 인간의 영적인 갈망을 만족시켜 주며 이 갈망은 마치 물에 대한 갈증과 같습니다. 죄의 속박 아래 있고 삶이 무질서와 폭력과 고난으로 가득 찬 불신자들은 평안을 얻기를 갈망합니다. 개인의 삶과 가정이 잘 갖춰진 성숙한 신자를 보면 불신자들도 똑같은 신의 질서를 갈망하게 될 것입니다. 그들은 복음이 신자들의 삶에 가져온 변화를 볼 때 어떻게 구원받을 수 있는지 신자에게 묻지 않을 수 없습니다!

이것이 바로 평신도가 신성한 질서의 삶을 살고 그들의 빛을 비추고 불신자들을 의에 목마르게 하는 “짠 신자”가 되어 “증인”이 되는 방법입니다.

그러나 종종 신자들은 복음을 받아들일 준비가 되어 있지 않은 불신자들에게 복음을 증거하도록 강요받았습니다. 마음의 준비가 되지 않은 사람에게 복음을 전하는 것을 “육체로 증거하는 것!”이라고 합니다. 평신도가 불신자(준비되지 않은 사람)에게 구원의 기도를 되풀이하도록 밀어붙여도 불신자가 구원받을 믿음을 놓지 않았기 때문에 아무 일도 일어나지 않고 영적인 거듭남도 일어나지 않습니다. 그들은 마음이 아직 구원받을 준비가 되지 않았을 때만 기도를 반복할 수밖에 없었습니다. 그러나 불신자가 구원받을 준비가 되었을 때 그들은 그것을 구할 것이고 그 때 신자가 그들에게 증언하고 복음이 어떻게 자신의 삶을 변화시켰는지 말할 수 있고 불신자에게 그들이 구원받기를 원하는지 물어볼 수 있는 때입니다. 도 저장했습니다.

증인은 법정에서 증언하기 전에 항상 요청을 받으며 신자들도 마찬가지입니다. 그들은 “육체로 증거”하려고 하거나 그들이 만나는 모든 불신자들에게 구원의 기도를 반복하도록 강요해서는 안 됩니다. 성령께서 그들에게 증거하도록 속삭이실 때까지 기다리면 그들은 훨씬 더 많은 성공을 거둘 수 있을 것이며 이것은 일반적으로 불신자가 어떻게 구원받을 수 있는지 물을 때 일어날 것입니다. 불신자가 어떻게 구원을 받을 수 있느냐고 묻는 것은 그들의 마음이 받아들일 준비가 되어 있다는 뜻입니다.

베드로전서 3:15 (NIV)

¹⁵  그러나 너희 마음에는 그리스도를 주로 구별하라. 당신이 가진 희망의 이유를 묻는 모든 사람에게 항상 대답할 준비를 하십시오. 그러나 이것을 온유함과 존경심으로 하여

위의 성경은 믿는 자는 그들이 가진 소망에 대한 이유를 묻는 모든 사람에게 대답할 준비가 항상 되어 있어야 한다고 말합니다. 이것은 평신도들이 그들의 삶을 “짠 신자”로 살아가고 불신자들이 그들의 신성한 질서와 경건의 삶을 보게 하는 것을 의미합니다. 이것은 불신자들로 하여금 하나님의 나라를 갈망하게 하고 그들도 같은 것을 갖고 싶어하게 만들 것입니다. 불신자가 신자에게 메시아에 대한 소망에 대해 물으면 그들은 그들에게 증거할 수 있습니다. 법정에서 증인은 증인으로 부름을 받을 때까지 말을 하지 않으며 이는 신자에게도 마찬가지입니다. 그들은 불신자들이 구원받기를 원하게 하고 불신자들이 주님을 증거하도록 요청하게 하는 삶을 살아야 합니다.

베드로전서 3:1-2 (NIV)

¹  아내들아 이와 같이 너희 남편에게 순종하라 이는 만일 그들 중에 말씀을 믿지 아니하는 자들이라도 말 없이 그 아내의 행실로 말미암아 구원을 받게 하려 함이라

²  그들이 당신의 삶의 순결과 경건함을 볼 때.

위의 성경은 믿는 여자가 그들에게 아무 말도 하지 않고 설교하지 않고도 믿지 않는 남편을 주님께로 인도할 수 있다고 말합니다. 믿지 않는 남편이 구원받을 수 있는 것은 믿는 아내의 순종적인 태도와 그들의 삶에서 보이는 순결과 경건함 때문입니다. 사실 이 성경은 불신자들이 믿는 자들을 지켜보고 있음을 보여주고 있으며, 믿는 자들의 가장 큰 증거는 삶을 변화시키는 주님과 복음의 능력에 대한 간증인 그들의 경건한 삶입니다. 평신도는 불신자들에게 설교를 하거나 강제로 구원기도를 반복할 필요가 없지만 변화된 삶을 산다는 것만으로도 큰 효과를 볼 수 있습니다!

신성한 질서에 의해 증명되는 성숙

에베소서 4:11-12 (KJV)-M

¹¹  그리고 그는 사도들에게 몇 사람을 주었다. 그리고 어떤 이들은 선지자들입니다. 그리고 일부, 전도자; 그리고 일부, 목사와 교사;

¹²  성도 를 온전하게 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라

오중은 성도를 온전케 하기 위해 주시는 것이고 오중은사는 사역의 일을 하고 그리스도의 몸을 세우는 것입니다. 영적으로 성숙한 평신도의 삶에서 볼 수 있는 신성한 질서에 의해 반영되는 완전한 영적 성숙으로 평신도를 인도하는 것이 그들의 임무입니다.

베드로전서 5:3 (NASB)

³  또 맡겨진 자들 위에 군림하지 말고 오직 양 떼의 본이 되라

오중 목회자는 회중의 본보기가 되어야 하므로 모든 오중 목회자에게는 개인 생활과 가정이 질서 정연하게 있어야 합니다. 봉사의 직무에서 봉사하는 사람들의 요구 조건에서 그 점을 알 수 있습니다.

디도서 1:6(NASB)

^{6  만일 어떤 남자가 책망할 것이 없으면 한 아내의 남편이요 방탕함이나} 패역함  의 혐의를 받지 아니하고 믿는 자녀가 있거든

장로의 요구 사항은 모든 오중 목사와 집사에게도 동일한 요구 사항입니다. 그들은 책망할 것이 없는 생활 방식(모든 면에서 모든 정직과 순결의 생활을 사는 것)을 살아야 합니다. 이것은 그들의 빛이 비치게 하고 불신자들을 의에 목마르게 하는 짠 신자에게 허용하는 것의 일부입니다.

오중 사역자(집사도)는 한 아내의 남편이어야 하며, 가정에 질서를 유지하고 아내는 복종하고 자녀는 부모에게 순종해야 합니다. 사람이 자기 집을 다스릴 줄 모른다면 하나님의 집인 교회에서 지도자의 지위를 가질 일이 없습니다!

디모데전서 3:5 (NASB)

⁵  (그러나 사람이 자기 집을 다스릴 줄도 알지 못하면 어찌 하나님의 교회를 돌보리요)

오중 목회자(집사)는 모두 가정을 잘 관리해야 합니다. 왜냐하면 그들이 이 작은 일을 할 수 없다면 하나님의 집을 돌볼 일이 없기 때문입니다! 이는 아내를 복종케 하고 자녀를 순종하게 하며 가정과 금전과 생활을 모든 면에서 질서 있게 하는 것입니다.

디모데전서 3:4 (NASB)

⁴  자기  집을 잘 다스리며 자기 자녀들을 모든 품위 있게 다스리는 자라야 할지니라

교회의 지도자는 가정을 잘 다스릴 줄 아는 남자여야 합니다. 남자가 자녀를 위한 아내를 둔다면 그는 사역에서 제외되고 집사로서의 자격도 상실됩니다.

디모데전서 3:12 (KJV)

¹²  집사들은 한 아내의 남편이 되어 자기 자녀와 자기 집을 잘 다스리게 하라

집사들은 교회에서 자연스러운 봉사를 하지만 그들조차도 오중목사와 같은 높은 기준에 따라 생활해야 합니다. 그들은 한 아내의 남편이 되어 자녀들과 집을 잘 다스려야 합니다. 사생활이나 가정에 어떠한 형태의 무질서도 없어야 하며 그렇지 않을 경우 집사 자격이 상실됩니다.

디모데전서 3:11 (NKJV)-M

¹¹  이와  같이 집사의  아내들  도  경건하고 비방하지 아니하며 절제하며 모든 일에 충성할지니라

집사의 아내가 질서가 없다면 사실상 그 집사는 사역에서 실격됩니다. 오중 사역의 모든 직분도 마찬가지입니다. 왜냐하면 그들은 아내와 자녀와 가정을 하나님의 신성한 질서에 따라 정리해야 하기 때문입니다. 그 이유는 오중 목사(그리고 집사)가 그들이 인도하는 회중의 본보기가 되어야 하기 때문입니다. 교회의 모든 사람이 자기 가정을 정리하는 것이 하나님의 뜻입니다. 남자마다 자기 집안의 가장이 되어 그 아내를 복종하게 하고 그의 자녀들을 복종하게 하며 그들의 생활의 모든 세세한 것을 정돈할지니라. 오중 사역자는 교회의 모든 사람이 자기 가정을 정리하게 하는 성경의 하나님의 원칙을 가르치는 것입니다.

디모데전서 3:5-6 (KJV)

⁵  (사람이 자기 집을 다스릴 줄 알지 못하면 어찌 하나님의 교회를 돌보리요?)

⁶  초심자가 되지 말라 교만하여 마귀의 정죄함에 떨어질까 두려워함이라

초심자는 자기 집안을 다스릴 줄 모르는 사람이고, 사실 영적 미숙함은 그 사람의 집안에 존재하는 무질서로 가늠할 수 있습니다. 집안이 엉망이면 이 남자가 기저귀를 차고 젖병을 사용하는 유아인 것과 마찬가지입니다! 두 살배기 아기는 스스로 짊어지고 기저귀를 갈고 젖병을 사용하면서 남을 이끌 일을 하지 않습니다! 지도력에 임명된 초심자는 실제로 도움이 필요할 때 다른 사람들을 지도할 자격이 있다고 가정하면 일반적으로 자부심을 가지고 뽐낼 것입니다! 사람이 자기 집을 다스린다는 것은 그 사람의 영적인 성숙함을 나타내는 지표이며, 만일 그의 집과 아내와 자녀들이 어지러우면 그런 사람은 그리스도 안에 있는 아기요 아무 것도 모릅니다!

사실, 오중 사역의 목적은 회중의 남자들이 가정을 정리하는 데 도움이 되는 원칙을 가르치는 것입니다. 아내는 남편에게 복종하고 남편이 가정에서 지도자가 되도록 허용해야 한다고 하나님께서 요구하셨습니다. 하나님은 자녀들에게 부모에게 순종하고 권위에 거역하지 말라고 명하셨습니다. 남자가 자신의 가정을 정돈할 때 이것은 일반적으로 무질서와 혼돈의 삶을 사는 불신자들에게 매력적일 것입니다.

그러나 신자들의 삶이 무질서하고 엉망일 때(불신자들보다 훨씬 더), 불신자들이 그들에게 어떻게 구원을 받을 수 있는지 물을 방법은 없습니다! 그는 이미 충분한 문제를 가지고 있으며 육적인 그리스도인의 삶에서 볼 수 있는 어떤 무질서도 필요하지 않습니다!

방치된 아이들의 이단

교회에 존재하는 또 다른 일반적인 이단은 오중 목사가 하나님의 일을 돌보면 하나님이 그의 자녀들을 돌보실 것이라고 잘못 믿는 것입니다! 그 무엇도 진실에서 멀어질 수 없습니다!

나는 많은 교단에서 흔히 가르치는 이 거짓말을 믿었던 사람을 알고 있습니다. 그는 오중(五臟)의 목회자로서 모든 시간을 설교하며 보내고 아침에 일찍 나갔다가 밤 늦게 돌아와서 자녀들을 소홀히 했습니다. 그의 아들들은 교회에서 자랐지만 영적 중생은 경험하지 못했고 교회적으로만 지혜로웠습니다! 그들이 구원받지 못한 이유는 아버지가 종일 설교를 하시지만 시간이 없어서 하나님이 아버지를 데려가신 것 같아서 하나님을 원망했기 때문입니다. 그는 사역을 최우선으로 하고 하나님을 위해 일하는 것을 최우선으로 하면 하나님께서 그의 자녀들을 돌보실 것이라고 잘못 믿었습니다. 그러나 하나님이 그 책임을 부모에게 주셨기 때문에 하나님은 내려오셔서 아기의 기저귀를 갈아주지 않으실 것입니다! 하나님은 오중 목사가 그의 가족을 돌보고 훈련과 의사소통, 정서적 필요에 대한 필요를 충족시키기를 기대하십니다. 이 목사의 아들들은 구원의 열매가 없는 육신의 그리스도인으로 자라났고 오늘날 그들의 생활 방식은 하나님 나라에 부끄러운 일입니다!

이 목사는 유명하고 회중이 많지만 사실 가정 형편이 좋지 않아 성경적 기준에 따라 목회에서 제외된다. 그의 아내도 이기적인 사람이 되어 배심원으로서의 역할을 다하기보다 사람들의 주목과 관심을 받기를 원했습니다. 그의 아내와 그의 자녀들과 그의 가정이 엉망이 되었고 이것은 오중 사역에 부름을 받은 많은 사람들 사이에서 흔한 일이 되었습니다.

나는 개인의 삶과 가정이 엉망인 많은 오중 사역자들을 알고 있습니다. 그러한 사람들이 자신의 가정에서 매우 혼란스러운 경우 가정에 대한 신성한 질서에 대한 성경적 원칙에 대해 어떻게 회중을 가르칠 수 있습니까?

사무엘상 3:12-13 (NIV2011)

¹²  그 때에 내가 엘리의 가족에 대하여 말한 모든 것을 처음부터 끝까지 시행하리라

¹³  내가 그에게 말하였노니 그가 아는 ​​죄로 말미암아 내가 그의 가족을 영원히 심판하리라 그의 아들들이 하나님을 훼방하고 하나님이 그들을 제지하지 아니하였더라

소극적인 부모였던 엘리도 아들들을 훈육하지 않고 야단법석으로 키운 엘리에게도 이와 같은 일이 일어났습니다. 하나님은 엘리의 온 가문을 제사장 직분에서 버리셨습니다. 왜냐하면 엘리는 자기 집안에 만연한 무질서에 소극적이기 때문입니다. 오늘까지 오중목사가 이 가정에 어지러움이 있으면 그도 하나님 보시기에 그 목회자에서 결격된 자가 되었습니다. 자기 자신도 도움이 필요하고 가정이 무질서할 때 어떻게 회중의 본이 될 수 있습니까?

하나님께서 오중사역과 집사에게 요구하시는 높은 기준은 그들이 전체 회중에게 본보기가 되기 위함입니다! 그러므로 교회의 모든 가족이 그들의 삶을 위해 하나님의 신성한 질서 안으로 들어오는 것이 하나님의 뜻입니다. 교회의 모든 가족은 지도자이자 가족의 공급자이자 보호자인 경건한 사람이 인도해야 합니다. 모든 아내는 남편에게 복종하고 남편이 가장이 되도록 해야 합니다. 모든 자녀는 부모에게 순종해야 합니다. 신자의 가정에는 어떤 형태의 무질서도 없어야 합니다.

신자들은 매 끼니마다 좋은 음식이 있는 깨끗하고 잘 정돈된 가정을 가져야 하며, 설겆이를 하고 치워야 합니다. 가구를 씹고 카페트와 바닥에 오줌이나 배설물을 흘리고 가구와 침구에 동물의 머리카락과 체유를 버리는 애완 동물이 집에 살지 않아야 합니다. 그들은 세차하고 왁스칠을 한 깨끗한 차가 있어야 하며 바닥이나 대시보드 또는 트렁크에 쓰레기가 없어야 합니다. 서랍과 보관함은 사용하지도 않고 필요하지도 않은 쓰레기가 쌓이지 않도록 정돈되고 정리되어 있어야 합니다. 남자는 무엇인가를 처분하거나 조직적으로 저장하여 필요할 때 다시 찾을 수 있도록 결정을 내려야 합니다. 수동적인 사람은 무질서와 쓰레기가 쌓이도록 내버려두고 그것에 대해 아무 것도 하지 않습니다. 그의 가족이 애완 동물을 키우고 싶다고 징징 거리며 울더라도, 그는 집안에 불결과 무질서를 야기하는 훈련되지 않은 애완동물을 처리해야 합니다. 그는 집의 가장이어야 하고 그의 아내와 자녀들은 그의 명령에 저항하거나 불평하지 않고 순종해야 합니다! 자신의 집을 정리하고 어쨌든 어지러운 것이 없는지 확인하기 위해 자신의 뜻을 집행하는 것은 가장의 책임입니다. 가정에 문제가 있는 경우 자신의 수동성 때문에 이 혼란을 허용한 사람의 잘못입니다!

여호수아 24:15 (NIV2011)

¹⁵  만일 여호와를 섬기는 것이 너희에게 좋지 않게 보이거든 너희 조상들이 유브라데 강 건너편에서 섬기던 신들이든지 아니면 너희가 거주하는 땅 아모리 사람의 신들이든지 너희 섬길 자를 오늘날 택하라 그러나 나와 내 집은 여호와를 섬기겠습니다.”

여호수아는 그와 그의 가족이 여호와를 섬기겠다고 말했습니다! 이것은 여호수아가 자신의 집에서 하나님의 규칙을 시행했기 때문에 선택사항이 아니었습니다! 그들의 가정은 모든 세부 사항에서 위에서 아래로 모두 질서가 있어야 하기 때문에 교회의 모든 사람이 똑같이 해야 합니다!

교회의 남자들이 가정을 정리하고 아내가 순종하고 자녀들이 순종했다면 이것은 세상에서 가장 위대한 전도 도구가 될 것입니다! 불신자들은 그들에게 구원받는 방법을 묻습니다! 불신자들은 이미 무질서한 삶을 살고 있으며 복음에서 오는 신성한 질서를 찾고 있습니다. 신자들이 불신자들보다 더 무질서한 모습을 보인다면 신자들이 그들보다 더 엉망진창으로 살아가고 있기 때문에 불신자들이 어떻게 구원받을 수 있느냐고 물을 리가 없습니다!

이것이 오중사역의 사명이며 성도의 삶을 질서 있게 하는 교회의 목적입니다. 오중 사역자는 하나님의 신성한 질서에 따라 생활함으로써 회중의 본이 되어야 합니다. 새 개종자가 새로 구원을 받았고 아기가 기저귀를 더럽히고 돌봐야 한다는 것을 사람들이 이해하기 때문에 새 개종자가 여전히 엉망이고 무질서한 생활을 해도 괜찮습니다. 그러나 새 신자의 목표는 어느 날 온전한 성숙을 이루고 가정도 잘 꾸리는 것입니다. 오중 목회자는 가정 관리, 자녀 양육, 재정 관리, 부채 면제, 저축에 관한 모든 성경적 원리와 가정의 가장이 되고 지도자가 되는 방법과 질서를 가져오는 모든 것을 가르치는 것입니다. 그리고 가정의 평화.

국방부에 침입

에베소서 4:11-12의 오역:

NKJV, NASB, AMP, NIV, CJB 및 NIV2011과 같은 대부분의 현대 성경 번역은 모두 구두점에서 쉼표를 이동하여 강조점을 변경하여 에베소서 4:12의 의미를 변경합니다. 이러한 성경 변경의 최종 결과는 오중 사역이 성도(평신도)가 사역의 일을 하도록 준비시키고 평신도가 그리스도의 몸을 덕을 세울 수 있도록 준비시킨다고 거짓으로 말하게 하는 것입니다. 아래의 여섯 가지 현대 번역본은 모두 이 성구에 대체 의미를 부여하기 위해 구두점을 사용하여 에베소서 4:12의 강조점을 변경했습니다.

에베소서 4:11-12 (NKJV)

¹¹  또 어떤  사람 은  사도로, 어떤 사람은 선지자로, 어떤 사람은 복음 전하는 자로, 어떤 사람은 목사와 교사로,

¹²  이는 성도를 온전하게 하여 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라

에베소서 4:11-12 (NASB)

¹¹  또 어떤 사람  은  사도로, 어떤  사람 은  선지자로, 어떤 사람  은  복음 전하는 자로, 어떤  사람 은  목사와 교사 로 삼으셨고

¹²  이는 성도를 온전하게 하여 섬기는 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라

에베소서 4:11-12(AMP)

¹¹  그리고 그의 선물은 [다양한; 그분이 친히 사람들을 택하셔서 우리에게] 어떤 사람은 사도(특별 사자), 어떤 사람은 선지자(감정을 받는 설교자와 해석가), 어떤 사람은 복음 전도자(복음을 전하는 사람, 순회 선교사), 어떤 사람은 목사(양떼를 치는 목자)와 교사로 삼으셨습니다.

¹²  그의 뜻은  성도(그의 봉헌된 백성)를 온전케 하며  온전케 하여 그리스도의 몸(교회)을 세우는 일을 하게 하려 하심이라

에베소서 4:11-12 (NIV)

¹¹  그가 어떤 사람은 사도로, 어떤 사람은 선지자로, 어떤 사람은 복음 전하는 자로, 어떤 사람은 목사와 교사로 삼으셨고

¹²  하나님의 백성을 준비하여 섬기는 일을 하게 하며 이는 그리스도의 몸을 세우려 하심이라

에베소서 4:11-12 (CJB)

¹¹  또 어떤 사람은 사자로, 어떤 사람은 선지자로, 어떤 사람은 복음을 전하는 자로, 어떤 사람은 목자와 교사로 주셨으니

¹²  그들의 할 일은 하나님의 백성을 온전케 하여 섬기는 일을 하게 하여 그리스도의 몸을 세우는 것이니라

에베소서 4:11-12 (NIV2011)

¹¹  이와 같이 그리스도께서 친히 사도들과 선지자들과 복음 전하는 자들과 목사들과 교사들을

¹²  자기 백성을 온전케 하여 섬기는 일을 하게 하려 하심은 그리스도의 몸을 세우려 하심이라

7개의 성경 번역[KJV, NKJV, NASB, AMP, NIV, CJB, NIV2011] 중에서 KJV만이 에베소서 4:11-12에서 그것을 옳게 번역했습니다.

KJV만 맞췄습니다

에베소서 4:11-12 (KJV)

¹¹  그리고 그는 사도들에게 몇 사람을 주었다. 그리고 어떤 이들은 선지자들입니다. 그리고 일부, 전도자; 그리고 일부, 목사와 교사;

¹²  성도를 온전하게 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라

위의 KJV 구절은 오중 사역의 삼중 목적을 보여줍니다. 오중 사역은 다음과 같은 일을 하도록 주어진다.

1. 성도를 온전케 하기 위함입니다.

2. 사역의 일을 하는 것.

3. 그리스도의 몸을 세우기 위해.

사람들이 성경을 번역하는 방식은 사람들이 성경을 삶에 적용하는 방식에 영향을 미치기 때문에 매우 중요합니다. 에베소서 4:12의 이 현대 번역판은 사실 평신도가 하나님의 부르심을 받지 않은 사역에 개입할 수 있는 허가를 받았습니다! 그러나 평신도는 이러한 일을 하는 데 필요한 영적 장비를 가지고 태어나지 않았기 때문에 사역의 일을 할 수 없습니다!

자세한 내용은 ” 평신도 침입자 승인 ” 링크  를 참조하십시오.

난파선의 나쁜 사례

나는 이 뒤틀린 성경을 가르친 후 전도사에게 나가서 설교하라고 꾸짖는 많은 평신도들을 알고 있으며 어떤 평신도들은 세속직을 그만두고 사역에 들어가려고 하기까지 했습니다. 아마도 내가 들은 최악의 난파선 사건은 50세가 넘고 안정된 직장과 좋은 가정을 가진 남자의 사건이었을 것입니다. 그는 에베소서 4장 12절에 평신도가 사역의 일을 하라고 잘못 번역한 것을 들었고, 전도자들이 나가서 전도하지 않는다고 회중을 꾸짖는 소리도 들었다. 그래서 이 사람은 매우 어리석고 충동적인 일을 저질렀습니다! 그는 직장을 그만두고 집을 팔고 가족을 뿌리 뽑고 해외로 이주하여 사도의 일과 선교사가 될 수 있다고 생각했습니다. 그러나 그는 즉시 자신에게 사도 선교사가 될 부름이나 은사가 없으며 성역을 위한 열매나 결과가 없다는 것을 깨달았습니다. 그 역시 원시적인 환경에서 살 수 있는 하나님의 은혜가 없었고, 결국 모든 것을 잃어버렸습니다! 그는 선교지를 그만두고 다시 고국으로 돌아가야 했습니다. 이사를 하면서 집과 재물을 잃었고 직장에서도 연공서열마저 잃었다. 다시 예전 직장으로 복귀했을 때, 그는 신입사원으로 채용되었습니다! 즉, 그는 모든 연공서열을 잃었고 80세까지 일을 해도 은퇴의 희망이 전혀 없었습니다! 이것은 큰 난파선의 예이며 “난파된”이란 배가 이쑤시개로 부서져 수리할 가망이 없다는 것을 의미합니다! 이 재난은 완전했고 복구할 수 없는 것이었습니다!

나는 에베소서 4장 12절을 구실로 세속 직장을 그만두고 사역에 끼어들기 위해 하나님 나라에 부끄러운 일을 하는 많은 평신도들을 알고 있습니다. 많은 평신도들이 사역이 무엇인지에 대해 재미있는 생각을 가지고 있습니다. 그들은 주 6일 휴가를 가지고 일요일에 한 번 설교하고 각광과 관심을 받고 회중 앞에 설 수 있다고 생각합니다. 그러나 부르심을 받지 아니하면 봉사의 열매를 맺지 못하리라. 일부 우세한 기질 유형은 사교 클럽을 운영할 수 있었지만 사람들이 영생을 준비할 수 있도록 하는 어떤 것도 성취하지 못하고 있습니다. 사실상 교단의 회원이 되는 것이 구원과 같다고 미혹되어 사람들을 지옥으로 보내고 있는 것입니다. 그 무엇도 진실에서 멀어질 수 없습니다!

나는 여성들을 세포 그룹 지도자로 승인한 큰 교회에 대해 알고 있습니다. 이 여성들은 집에서 집안일의 지루함을 피하기 위해 종종 이것을 핑계로 사용했습니다. 이 여성들은 아침 일찍 떠나 밤늦게 돌아와서 항상 문을 두드리고 사람들을 그들의 감방 그룹에 합류시키려고 노력했습니다. 집에 있는 가족들은 방치되었고 남편은 집에 음식이 준비되지 않아 외식을 해야 했습니다. 아이들은 학교에서 돌아 왔을 때 어머니가 집에 한 번도 없었기 때문에 방황했습니다. 사실 이 세포 집단 지도자 여성들은 도시 전체에서 가장 무질서한 가정을 가지고 있었습니다! 그들의 남편과 자녀들은 복음을 외면하고 있었습니다. 왜냐하면 이 종교적인 여성들은 항상 설교를 하면서도 집에서 그들을 필요로 하는 가족들을 소홀히 했기 때문입니다!

다시 말하지만, 이 여성들은 불신자들보다 가정에서 더 많은 혼란을 겪었기 때문에 불신자들은 이 사람들에게 어떻게 구원받을 수 있는지 묻지 않을 것입니다! 그들은 참된 개종자를 만든 것이 아니라 불신자들을 쫓아다니며 감방 집회에 참석하도록 강요하고 있었습니다. 한 믿지 않는 사람은 이 열심 있는 종교 여성들에게 너무 괴로워하여 집을 팔고 조금이라도 평화가 있기를 바라는 마음으로 이사를 갔습니다! 그러나 이 여성들은 시립 건물로 가서 그의 새 주소를 알아냈고 그의 새 거주지에서 그를 괴롭히기 위해 더 많은 셀 그룹 지도자 여성을 보냈습니다. 그는 마치 죄수처럼 탈출할 수 없어서 교회에 들어왔다고 합니다!

그러나 불신자들에게 구원의 기도를 되풀이하도록 강요하거나 그들을 지속적으로 괴롭혀 세포 집단에 가입하는 것은 내부에서 영적 중생을 경험한 진정한 개종자를 산출하지 않습니다! 이 세포 집단은 대체로 이 여성들이 고안한 종교 의식을 따랐지만 백성의 삶에 신성한 질서나 구원의 열매를 맺지 못했습니다. 이것은 평신도나 평신도 셀 리더들이 사역의 열매를 맺을 영적 장비가 없기 때문입니다!

사도의 열매는 신성한 질서이며 그가 가르치는 모든 성경 가르침은 회중의 삶에 질서를 가져올 것입니다. 선지자의 열매는 여호와를 경외함과 거룩함이며 그의 가르침은 죄를 폭로하는 것이요 그의 가르침은 죄를 이기는 방법을 보여줄 것입니다. 그는 또한 영적인 은사의 작용을 통해 개인적으로나 공개적으로 죄를 폭로할 것입니다. 오중 사역의 열매는 하나님의 부르심의 증거가 되는 그러한 은사나 영적 장비가 없는 평신도에 의해 생산될 수 없습니다.

평신도의 역할은 설교하고 사역하는 것이 아니라 개인의 삶과 가정을 정리하고 불신자들 앞에 빛을 비추는 것입니다. 그들의 삶이 질서 정연했다면, 그들은 짠 기독교인이 될 것이며 불신자들로 의에 목마르게 할 것입니다! 그러나 이 사람들은 삶을 정리하는 대신 집에서 해야 할 의무를 저버리고 돼지 짖는 사역이라고 할 수 있는 스스로 고안한 육체 사역에 모든 시간을 보내고 있습니다.

돼지 짖는 소리 사역: 이것은 지루한 주부들이 가정 관리의 책임을 회피하려고 종종 고안해낸 이른바 사역을 말합니다. 이 용어는 가족용 자동차가 차도를 출발할 때마다 돼지에게 가서 짖는 자신의 직업을 발명한 농장에서 키운 암컷 개 때문에 만들어졌습니다. 마치 이 개가 “알았어, 돼지들아, 주인이 집에 오니까 몸을 곧게 펴는 게 좋을 거야!”라고 말하는 것 같았습니다. 개가 자랑스러워 할 수 있다면, 이 개는 확실히 자신이 하는 일에 대해 자랑스럽게 행동했습니다. 우리는 이 개에게 이런 말도 안 되는 짓을 하도록 가르치지 않았지만 그것은 그녀 자신이 발명한 아이디어였고 이 개는 마치 그녀가 정말로 중요한 것을 성취하고 있는 것처럼 매우 자랑스럽게 행동했습니다! 나는 그들 자신의 기이한 사역을 발명한 많은 기독교 여성들을 만났고 그들은 우리의 벙어리 개처럼 행동했습니다! 그들은 그들의 말도 안 되는 일을 자랑스러워하고 마치 그들이 하고 있는 일이 정말로 중요한 것처럼 행동할 것입니다! 이런 이유로 나는 스스로 만들어낸 말도 안되는 사역을 ‘돼지에게 짖는 사역’이라고 부른다.

자세한 내용은 “용어집” 링크   를 참조하십시오.

평신도가 부름을 받지 않은 사역에 침입하도록 거짓 권한을 부여하는 데 사용되는 다른 성구들이 있습니다.

평신도가 사방에서 설교한다는 그릇된 가정

사도행전 8:1(NASB)

¹  사울은 그를 죽이기로 마음먹었습니다. 그 날에 예루살렘 교회에 대한 큰 핍박이 시작되어 사도 외에는 다 유대와 사마리아 지방에 흩어지니라.

예루살렘 교회에 대한 큰 박해로 인해 사도들을 제외한 모든 평신도들이 유대와 사마라 지방으로 흩어졌을 것으로 널리 추정된다. 이것은 회중 전체가 예루살렘에서 쫓겨나고 사도들만이 거기에 앉아 있었다는 잘못된 인상을 줍니다. 그러나 사도가 회중 없이 혼자 앉아 있는 것이 무슨 소용이 있겠습니까? 사도는 신자들을 위한 사역에서 자신의 목적을 찾았고 모든 회중이 쫓겨난다면 그들은 할 일이 없을 것입니다!

사도행전 8:4(NASB)

⁴  그러므로 흩어진 사람들이 두루 다니며 말씀을 전파하니라

4절에 보면 예루살렘에서 흩어진 사람들이 두루 다니며 말씀을 전파하였다고 되어 있습니다. 다시 말하지만, 일반적으로 평신도들은 모두 하나님의 말씀을 전하면서 ​​도처에 흩어져 있다고 생각하지만 이것은 이것이 말하는 것이 아닙니다. 다음 구절은 누가 흩어졌고 누가 말씀을 전했는지 독자에게 알려줍니다.

사도행전 8:5-8(NASB)

⁵  빌립이 사마리아 성에 내려가   그들에게 그리스도를 전파 하기 시작 하니라

⁶  무리가 빌립의 말을 듣고 행하시는 표적을 보고 한마음으로 주의를 기울이고

⁷   더러운 영들에게 들린 많은 자의 경우에 그들이  큰  소리  로 그들 에게서 나와서 그리고 많은 중풍병자와 다리 저는 사람이 고침을 받았습니다.

⁸  그래서 그 도시에는 많은 기쁨이 있었습니다.

빌립은 전도자의 오중 은사를 받았고, 빌립은 사마리아 성에 가서 그들에게 그리스도를 전했습니다. 군중은 빌립이 행하시는 표적을 보았으므로 그가 한 말에 주의를 기울였습니다. 더러운 영들 들린 자 곧 귀신 들린 자들이 많으니 귀신들이 떠나갈 때에 그들이 큰 소리로 외치는 것을 무리가 들으니라. 중풍병자와 다리 저는 사람이 많이 있었는데 이들은 고침을 받았습니다. 빌립은 중풍병자와 다리 저는 자를 고치는 병 고침의 은사를 받았습니다. Evangelist는 Evangelist의 사무실의 일부이기 때문에 일반적으로 치유 은사를 나타냅니다. 치유의 선물은 불신자들에게 하나님이 실재하신다는 것을 보여주는 만찬종과 같습니다! 그래서 불신자들이 빌립의 말을 듣고 복음을 받아 구원을 받았습니다.

나는 한 번 큰 교회에 참석했는데 한 복음사가 자신의 사역에서 어떻게 이교도와 불교도, 이슬람교도, 모든 유형의 배경을 가진 사람들이 구원받는 것을 보았는지에 대해 말했습니다. 그는 기적이 일어나면 모든 논쟁이 창 밖으로 사라진다고 말했습니다! 그래서 보통 기독교에 저항하는 사람들을 포함하여 모든 종류의 불신자들이 구원을 받았습니다. 이 교회의 평신도들은 이 말을 듣고 불신자들에게 하나님이 실재하심을 증명해 보이리라 생각하고 나가서 병든 사람을 만나면 고침을 받을 줄 알고 안수하고 예수님을 영접했습니다. 그러나 그것은 그들에게 효과가 없었고 전도자가 해외 십자군에서 경험한 것과 같은 치유를 보지 못했습니다. 이러한 치유는 전도자의 소명과 직분의 일부이기 때문입니다.

표적과 기사가 없는 내가 본 유일한 전도자는 치유가 끝났다고 배운 교파 전도자였습니다. 교단 전도자들은 일반적으로 치유를 거부하고, 하나님이 그들을 통해 사람들을 치료하시더라도 저항하며, 왜 하나님께서 그들의 교단 교리와 반대되는 사람들을 치유하시는지 이해할 수 없다고 말할 것입니다!

그러나 평신도는 일반적으로 전도사가 하는 방식으로 치유를 보지 않을 것입니다. 평신도 신자는 자신이나 가족에게 손을 얹고 치유되는 것을 볼 수 있습니다. 그는 자신의 가정 내에서 자신의 영향력 범위에서 마귀의 일을 막을 수 있습니다. 그러나 같은 평신도는 전도자가 아니며 이 은사와 함께 제공되는 영적 장비를 소유하지 않았기 때문에 나가서 수백 명의 치유된 사람들을 공개적으로 볼 수 없습니다.

속이는 이 평신도들이 교회를 나가서 만나는 모든 병자들에게 안수를 했을 때, 그들은 그들이 낫는 것을 보지 못했습니다. 이것은 은사도 없고 하나님의 부르심도 없이 육신의 사역을 하려고 하는 본보기입니다. 많은 회의적인 불신자들이 이것을 평신도 기독교인들의 기도가 작동하지 않을 때 하나님이 존재하지 않는다는 증거로 사용했기 때문에 그것은 득보다 실이 더 많았습니다. 어떤 절망적인 병자들은 치유되지 않고 치유가 끝났다고 생각되거나 하나님이 그들을 사랑하지 않으신다는 사실에 모든 희망을 잃어버리기까지 했습니다. 이것은 평신도가 그러한 일을 하도록 은사를 받거나 부름을 받지 않았을 때 “육체의 성역”의 부정적인 결과입니다!

사도행전 8:4(NASB)

⁴  그러므로 흩어진 사람들이 두루 다니며 말씀을 전파하니라

다시 말하지만, 말씀을 전하면서 ​​도처에 흩어져 있던 사람들은 일반적으로 생각되는 평신도가 아니었습니다! 이들은 전도자의 오중 은사를 받은 자들이며 전도하러 나간 사람 중 한 사람이 전도사 빌립임이 분명합니다.

사도행전 21:8(NASB)

⁸  이튿날 우리가 떠나 가이사랴에 이르러 일곱 중에 하나인 전도자 빌립의 집에 들어가서 그와 함께 유하였더니

빌립을 전도사라고 부르는 것은 그가 사역에서 전도자의 표적을 증거했기 때문입니다. 그는 표적과 기사와 기적을 행하시고 병 고치는 은사를 나타내셨습니다. 그는 또한 불신자들에게 구원을 명령하는 영적인 권세를 가지셨고 그들은 그에게 순종했습니다! 전도자 빌립이 설교했을 때 많은 사람들이 구원을 받았습니다. 빌립은 한때 최초의 일곱 집사 중 한 사람이었습니다. 하나님은 그가 타고난 전도자의 소명을 완수하기 위해 승격되기 전에 집사로서의 그의 신실함을 시험하셨습니다. 모든 집사가 전도자가 되는 것은 아니지만 때때로 오중 사역의 은사를 받은 사람이 하나님께서 그를 주어진 사역과 소명으로 승진시키시기 전에 그의 신실함을 증명하기 위해 집사 역할을 할 것입니다.

오순절 날 예루살렘에는 모든 나라에서 온 유대인들이 모였습니다. 첫날에 3,000명이 개종했고 각 나라에서 온 유대 남자들이 집으로 돌아가 자기 집안의 경건한 지도자가 되었습니다. 그들 중 일부는 오중 사역의 은사를 가지고 태어났고 구원받은 후에 이 부름을 발견했을 수도 있습니다. 그러나 그들 대부분은 오중 사역 은사가 없는 평신도일 것입니다.

사도들은 주로 전도자만큼 공개적이지 않은 가정 사역에 머물렀습니다. 이 때문에 전도자로 부름받은 사람들이 예루살렘에서 쫓아낸 핍박을 정면으로 받았을 것입니다. 전도자의 은사는 교회 밖의 공적 사역을 위한 것이며, 복음을 전하는 도처에 흩어져 있는 사람들이 빌립과 같은 전도자였습니다.

사도행전 15:35(NASB)

³⁵  그러나 바울과 바나바는 안디옥에 머물면서 다른 많은 사람들과 함께 주의 말씀을 가르치고 전파하였다.

바울과 바나바는 안디옥에 머물면서 사도로 가르치고 전파한 것으로 언급되었습니다. 그러나 안디옥 교회에서 가르치는 다른 사람들도 많이 있었고 이 사람들도 오중 사역의 은사를 받은 사람들이었습니다. 평신도는 사역의 일을 할 영적 장비가 없기 때문에 가르치는 일을 하는 것은 평신도가 아닙니다.

마찬가지로 빌립도 예루살렘에서 흩어진 자들 가운데 한 사람으로 언급되었지만, 다른 전도자들도 많이 전도하고 있었을 것입니다. 그러므로 전도자의 일을 할 영적 장비가 없는 사람은 평신도가 아니라 흩어져 전도하는 전도자들이었습니다.

평신도의 임무는 집에 돌아가서 가정을 정리하고 그리스도를 믿는 믿음의 소망에 대해 묻는 불신자에게 증인이 되는 것입니다. 오순절 날 예루살렘에서 구원받은 이방 유대인 3,000명 중 일부는 전도자의 은사를 받았을 것이나 그 대부분은 구원을 받아 집으로 돌아가 가정을 정리하고 하나님의 증인으로 살았던 평신도들이었을 것입니다. 평신도로서의 주님.

평신도 설교의 잘못된 가정

평신도들이 사용하는 또 다른 잘못된 가정은 그들이 제때에 설교해야 하고 제때에 설교해야 한다는 것입니다.

디모데후서 4:2 (NKJV)

²  말씀을 전하라! 제철 과 비수기에 대비하십시오   . 모든 오래 참음과 가르침으로 권면하고 책망하며 권면하십시오.

이 성구는 평신도가 성령의 감동을 받는 적절한 때와 시기가 있든 없든 항상 설교해야 한다는 잘못된 강조로 받아들여졌습니다. 때를 따라(성령의 감동하심을 받을 때), 때를 얻음(성령이 감동하지 않을 때)으로 말씀을 전해야 한다는 해석이 있습니다! 이것은 그들에게 하나님의 인도 여부에 관계없이 그리고 하나님의 부르심의 일부인 은사에 대한 열매나 증거가 없이도 나가서 육체로 전파할 수 있는 면허를 줍니다!

적절한 강조

디모데후서 4:2 (7KB)

2 때를 따라(성령의 역사하심으로) 말씀을 전파하라 때를 벗어나면 체계적인 교리의 가르침을 의지하여 인내를 다하여 책망하고 책망하고 권면하십시오.

위의 7KB 성경에서 적절한 강조점을 찾아볼 수 있습니다. 이 말씀은 때를 따라 순간적으로 말씀을 전파하되 때를 얻지 못할 때 체계적인 교리 가르침에 의존하여 모든 인내로 책망하고 권면하는 것입니다. 때를 따라가는 말씀을 전하는 것이 무엇인지 이해하고, 때를 따라 조직적으로 가르치는 사역에 신실한 레위인을 위한 레위인 경전입니다. 계절에 따른 특별한 메시지가 없다면 그들은 계절이 아닌 때에 하나님 말씀의 신실한 가르침에 의존해야 합니다.

레위인이 하나님의 “때가 있는” 기별이 없을 때 그는 회중을 책망하고 책망하고 권면하는 조직적인 교리를 따라가야 합니다.

이 성경은 오중 사역자(신약 레위인)가 영적인 것을 이해하기 때문에 쉽게 이해할 수 있습니다. 하나님의 오중 사역과 관련된 영적인 것들을 평신도에게 설명하는 것은 열대 우림의 원주민에게 눈이 무엇인지 설명하는 것과 같습니다! 그들은 누군가가 그들에게 그것을 설명하려고 아무리 노력해도 이해할 경험의 기초가 없습니다.

그러나 신약의 레위인들은 이러한 일들을 직접 경험했기 때문에 참으로 이해하게 될 것입니다!

“때를 따라”라는 말을 전한다는 것은 성령의 기름부음으로 메시지를 전하는 것입니다. 그것은 특정한 시간과 장소와 종족을 위한 “때를 따른” 하나님의 특별한 메시지입니다. 그것은 오중 사역자가 특정한 시간에 전하도록 하나님께서 특별히 마련하신 하늘의 말씀입니다.

오중 목사는 이것을 통제할 수 없지만 하나님이 우연히 특정 시간과 계절에 그를 통해 특별한 메시지를 전달한다면 이 메시지는 특정 시간과 장소에 특정한 것을 말하고 있기 때문에 “계절”이라고 부를 수 있습니다. 특정 사람 또는 사람들에게 전달됩니다.

그러나 하나님이 특정한 “시즌 중” 메시지를 가진 5중 목사를 통해 움직이지 않는다면 동일한 목사는 “비시즌” 의제로 물러나야 합니다. 그가 “철이 없는” 경우 오중 목사(레위인)는 회중을 책망하고 책망하고 권면할 교리를 체계적으로 가르칠 준비가 되어 있어야 합니다. 그 순간에 특별히 하나님의 말씀이 주어지지 않는다면 어느 곳에서나 모든 교회에 적용될 수 있는 일반적인 가르침 계획입니다. 오중 목사는 인내하며 모든 교리를 체계적으로 살펴보고 세부 사항을 건너 뛰지 않아야합니다. 기초를 체계적으로 가다듬어 회중의 영적인 기초를 탄탄히 다지는 것입니다.

사도행전 17:16 (NKJV)

¹⁶  바울이 아덴에서 그들을 기다리다가 그 성이 우상들에게 넘어가는 것을 보고 마음이 분하여져

바울이 아덴에 있을 때에 그 마음이 속으로 분함을 받았으나 이는 그가 사람의 감정이나 영혼에 노하여서가 아니니라. 이것은 우상숭배에 진노하신 성령님으로부터 온 것이며, 성령께서 사도 바울을 통해 자신의 심정을 표현하셨을 때 이 분노가 바울 안에서 느껴졌습니다.

언젠가 필리핀 민다나오 섬에 있는 성경학교를 방문했을 때도 이와 같은 영적 도발이 내 안에서 일어났습니다. (여기서 말하는 내용을 이해할 수 있는 레위인에게 해당되는 주제입니다!) 버스 정류장에서 통역과 함께 기다리다가 성경대학 직원과 통화를 했습니다. 이 사람은 내가 선교사라는 소식을 듣고 강당에서 학생회에 와서 연설을 하자고 나를 초대했습니다. 우리는 초대를 수락하고 캠퍼스로 향했지만 곧바로 캠퍼스에 발을 들였을 때 설명할 수 없는 분노가 저를 덮치는 것을 느꼈습니다!

그들은 저를 소개했고 저는 강단에 오라는 초대를 받았습니다. 강단에 발을 딛자마자 입이 열리며, 평생 경험해보지 못한 분노로 쉬지 않고 질책하는 사자처럼 울부짖었습니다! 사실 내 영에서 직접 나와 내 입으로 내 마음이 완전히 우회되었기 때문에 나는 내가 무슨 말을 하는지조차 몰랐습니다! 나는 어리둥절한 학생들의 표정을 창문처럼 내 눈으로 바라보고 있었다. 그들은 모두 접시만큼 큰 눈을 뜨고 있었고 턱도 크게 아래로 떨어졌습니다! 나는 이 “계절” 메시지가 전달될 때까지 내내 사자처럼 분노했다가 멈췄습니다. 학생들은 눈에 띄게 흔들렸고 큰 침묵이 흐른 후 다리 사이에 꼬리로 채찍질당한 개처럼 소심하게 자리를 떠나기 시작했습니다! 이 메시지를 전달하는 동안 나는 왜 그렇게 화가 났는지 스스로에게 생각했습니다! 나는 모든 것이 끝날 때까지 내가 한 말을 몰랐고 한 학생이 나에게 와서 내가 말한 모든 것이 옳고 정확히 말해야 할 내용이라고 말했습니다! 상급생이 크게 거만하고 하급생을 욕하고 멸시하는 모습을 보였고, 이 성경대학에서는 학생회 사이에 다툼이 있었던 것 같습니다. 내 메시지는 특정 시간과 장소, 종족 그룹을 위한 “계절” 메시지로 하나님으로부터 직접 온 것입니다! 그 책망은 힘들고 두려웠지만 그것은 그들의 삶에 회개를 불러일으켰고 교만으로 크게 부풀려진 사람들을 겸손하게 했습니다! 사도의 입으로 전한 하나님의 말씀이기에 그룹의 사랑과 화합을 다시 회복시키는 역할을 했습니다!

지금 이 글을 읽고 있는 일반인들은 내가 무슨 말을 하는지 모를 것이다. 정글맨에게 눈 이야기를 하는듯! 어떤 평신도는 그러한 책망이 잔인하다고 생각할 수도 있지만 사실 그것은 하나님께로부터 온 것이며 그들이 충격을 받고 그들의 죄가 드러났을 때 그들이 주님 앞에 회개했을 때 그것은 틀림없이 지옥에서 사람들을 구원했습니다!

레위인(특히 사도와 선지자)은 같은 일을 여러 번 경험했기 때문에 여기에서 일어난 일을 이해하는 데 문제가 없을 것입니다. 이것은 “계절” 메시지라고 하며 하나님으로부터 직접 온 것이며 그것을 전달하는 사람과 아무 관련이 없으며 심지어 그의 타고난 지성을 완전히 우회할 수도 있습니다! 하나님은 단순히 그들의 입을 사용하여 당신의 메시지를 전달하거나 초자연적인 방식으로 당신의 책망을 전달합니다.

사도 바울은 아테네가 완전히 우상 숭배에 빠지는 것을 보았을 때 심령이 격노했습니다. 바울은 이러한 그의 영의 감동으로 인해 아테네에 있는 이 사람들에게 강력한 메시지를 전달했습니다.

사도행전 17:16(NASB)-M

¹⁶  바울이 아덴에서 그들을 기다리고 있을 때에 그 사람의 마음이 성령 으로 말미암아 감동을 받아 우상의 가득한 성을 보고 있더라

이 성경은 바울의 사람의 영이 진노하셨다고 말합니다. 성령은 직접적인 영적인 의사소통으로 영에서 영으로 믿는 이들과 교통하십니다. 사도의 영을 노엽게 하는 것은 성령의 진노가 설교자의 인간의 영에 전해질 때 일어난다. 그런 다음 그는 주님으로부터 책망의 메시지를 전하는 대변자가 됩니다.

그들을 마음으로 자르다

사도행전 7:54-59 (NKJV)

⁵⁴  그들이 이 말을 듣고 마음에 찔려  이를  갈고

⁵⁵  그가 성령이 충만하여 하늘을 우러러보며 하나님의 영광과 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보니

⁵⁶  그리고 “보라! 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라!”

⁵⁷  그들이 큰 소리로 부르짖고 귀를 막고 일제히 그에게 달려가니

⁵⁸  그들은  그를  성밖으로 내쫓고 돌로  쳤다.  증인들이 자기 옷을 사울이라 하는 청년의 발 앞에 두니라

^{59  스데반이} 하나님께  부르짖어 이르되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하니 그들이 돌로 스데반을 치니  라

스티븐이 마지막 메시지를 전했을 때 청중은 가슴이 뭉클했습니다! 성령의 권능으로 이 말씀을 전하셨고 그 말씀이 가시처럼 나와 듣는 이의 마음을 찔렀기 때문입니다. 그는 체계적으로 유대 역사를 꿰뚫고 불신앙의 죄를 폭로하고 청중을 향해 총을 겨누며 “너희가 죄인이다!”라고 외쳤습니다. 이 사람들은 너무 화가 나서 스데반의 말이 들리지 않게 하려는 듯 큰 소리로 외치며 귀를 막았습니다! 그분의 말씀이 마음에 찔리고 그들의 죄가 드러났기 때문에 그들은 다른 말씀을 듣는 것을 참을 수 없었습니다! 이것은 원자 폭탄처럼 튀어나온 또 다른 “계절” 메시지였으며 확실히 폭발적인 효과가 있었습니다!

예레미야 20:8-9(NASB)

⁸  내가 말할 때마다 나는 큰 소리로 부르짖습니다. 내가 강포와 멸망을 선포함은 여호와의 말씀이 나를 위하여 종일토록 치욕과 조롱을 받았음이라.

⁹  그러나 내가 다시는 그를 기억하지 아니하며 그의 이름으로 말하지 아니하리라 하면 내 마음이 타오르는 불 같을 것이요 내 뼈를 가두어 두어라. 그리고 나는  그것을 참는 것에  지쳤고, 나는 그것을 참을 수 없습니다  .

예언자 예레미야는 “때가 맞는” 메시지를 내부에 담고 있는 사람의 또 다른 예입니다. 하나님은 이스라엘 민족이 회개하지 않으면 폭력과 멸망이 그들에게 큰 재앙과 함께 임할 것이라고 경고하라고 말씀하셨습니다! 그러나 예레미야는 하나님의 말씀을 선포할 때마다 백성들에게 멸시와 멸시와 멸시를 받았습니다. 그래서 예레미야는 마음이 완악한 이 무리에게 더 이상 말을 하지 않고 조용히 지내기로 마음먹었습니다! 그러나 예레미야는 그 속에 여호와의 말씀을 담을 수 없었습니다! 말씀을 속에 품고 있는 것이 마치 타오르는 불을 뼈 속에 가두어 두려는 것과 같았기 때문에 그는 설교하지 않을 수 없었습니다. 그는 그것을 참을 수 없었고 그것은 자신의 기원이나 인간의 발명이 아닌 하나님의 메시지였기 때문에 그것을 말해야만 했습니다.

“때가 맞는” 메시지는 하나님으로부터 오며, 그것을 붙잡을 수 없기 때문에 이 메시지를 공개할 수밖에 없는 오중 봉사자 레위인의 정신에 넣어집니다! 그것은 그의 내부에서 불처럼 타오르고 이 메시지가 진행되고 회개하지 않는 자들에게 다가오는 멸망에 대해 책망하고 경고할 때 불과 연기와 재와 용암을 뿜어내는 분화하는 화산처럼 됩니다!

다시 말하지만, 이러한 것들은 지적인 수준에서 이해할 수 없기 때문에 평신도는 그러한 것들을 이해할 근거가 전혀 없습니다. 이런 일을 알고 목회를 하며 경험한 레위인들을 위한 주제입니다.

디모데후서 4:2 (7KB)

때를 따라 즉시(성령의 역사하심으로) 말씀을 전파하라. 때를 벗어나면 체계적인 교리의 가르침을 의지하여 인내를 다하여 책망하고 책망하고 권면하십시오.

다시 말하지만, 위의 성경은 신약성경의 레위인에게만(평신도에게가 아니라) 말하고 있음을 강조해야 합니다. 평신도가 NT 레위인에게만 적용되는 성구를 자신에게 적용하려고 할 때 많은 혼란이 있습니다. 하나님의 말씀의 진리를 올바로 분별하기 위해 레위인은 특정 성구가 어느 그룹에 적용되는지 구별하여 각 성구에 대한 적절한 적용을 정의하고 명확히 해야 합니다.

디모데후서 2:15 (NKJV)

¹⁵  진리의 말씀을 옳게 분별하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라

진리의 말씀을 옳게 분별하는 것은 레위인을 위한 성경을 그들에게 적용하고, 평신도를 위한 성경을 그들에게 적용하고, 모든 것을 합당한 적용에 따라 적절히 적용하는 것입니다.

올바른 적용

대위임이라고 하는 것을 위해 성경을 잘못 적용한 또 다른 예는 평신도에게 일반적으로 적용되어 나가서 전파하게 하는 효과가 있습니다.

마태복음 28:19-20 (NIV)

¹⁹  그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고

²⁰  내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라.”

이 성구는 평신도들에게 너무나 일반적으로 적용되어 아무도 다르게 생각한 적이 없습니다. 이것은 평신도에게 은사나 영적 장비가 없을 때에도 항상 나가서 설교하도록 강요하는 전도자의 이단을 지지합니다.

그러나 문제의 사실은 이 경전이 그 이전의 다른 경전과 맥락에서 볼 수 있는 평신도를 언급하지 않는다는 것입니다.

마태복음 28:16-20 (NIV)-M

¹⁶  이에 열한 제자( 사도 )가 갈릴리로 가서 예수께서 가라고 하신 산으로 가니라

¹⁷  그들은 그를 보고 경배하였다. 그러나 일부는 의심했다.

¹⁸  이에 예수께서 나아와 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니

¹⁹  그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고

²⁰  내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라.”

이 성구(문맥에서)는 이것이 모두 사도로 부름받은 11제자를 가리키는 것임을 보여줍니다. 원래 제자는 12명이었는데 유다가 죽고 1명이 떨어져서 열한 사도가 남게 되었습니다. 예수님은 이 열한 사도들에게 모든 족속으로 제자를 삼아 세례를 주고 예수님께서 명하신 모든 것을 가르쳐 지키게 하라고 말씀하셨습니다. 이것은 제자를 삼고 개종자에게 세례를 주고 예수님께서 명하신 모든 것을 제자들에게 가르치는 사도들의 직업 설명입니다.

이것은 모든 평신도에게 직업을 버리고 가정을 어지럽게 놔두고 나가서 전도하라는 명령이 아닙니다. 평신도로서 그들은 그러한 일을 할 은사나 부름 또는 영적 장비가 없습니다.

마가복음 16:14-15 (NIV)-M

¹⁴  후에 예수께서 열한 제자( 사도들 )가 음식을 먹고 있을 때 그들에게 나타나시니 그분은 그들의 믿음의 부족과 그가 살아나신 후에 그를 본 사람들을 완고하게 믿지 않는 것을 꾸짖으셨습니다.

¹⁵  예수께서 그들에게 이르시되, “너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라.

다시, 마가복음에서는 예수님께서 열한 사도에게 나타나셔서 복음을 전파하라는 사명을 주셨음을 분명히 하고 있습니다. 이 일을 하는 것이 사도들의 몫입니다.

나는 나가서 이 위대한 사명에 순종하려고 애쓰는 수백 명의 평신도를 알고 있습니다. 왜냐하면 그들은 이 성구가 모든 믿는 자에게 적용된다는 가르침을 받았기 때문입니다. 그러나 이런 일을 할 은사도 없고 소명도 없고 신령한 기구도 없으므로 열매도 없고 수고도 없고 헛된 것입니다. 그들은 잘못된 위치에 있고 평신도로서의 임무를 떠났고(가정 정리를 위해) 하나님의 부르심을 받지 않은 사역에 개입했기 때문입니다!

성직에 침입하다

민수기 1:51(NASB)

⁵¹  “성막을 세울 때에 레위인이 그것을 헐고 성막이 진을 칠 때에 레위인이 그것을 세울 것이요 그러나 가까이 오는 평신도는 죽임을 당할 것이다.

구약의 레위인은 오중 사역 신약의 레위인과 직접적으로 대응합니다. 구약의 레위인에게 적용되는 성경적 원칙은 신약의 레위인에게도 적용됩니다. 왜냐하면 신약은 구약의 성취이기 때문입니다.

위의 성구는 하나님께서 레위인에게 성막의 일을 맡게 하셨기 때문에 그 예입니다. 그러나 어떤 평신도가 하나님의 일을 맡으려고 가까이 왔다면 그 평신도는 거룩한 직분을 침범한 죄로 죽임을 당해야 했습니다!

민수기 16:35 (7KB)

³⁵  여호와께로부터 불이 나와 분향하던 평신도 250명을 사르니

250명의 평신도 지도자들은 제사장 직분에 서서 하나님의 제단 앞에 분향할 수 있다고 생각했습니다. 이 사람들은 여호와의 불에 타서 순식간에 재가 되었습니다!

민수기 16:38-40(NASB)

³⁸  목숨을 바쳐 죄를 지은 이 향로를 쳐서 단판을 만들지니 이는 그들이 그것을 여호와 앞에 드렸고 거룩함이니라 그들이 이스라엘 자손에게 표징이 되리라.”

³⁹  제사장 엘르아살이 불사른 자들이 드린 놋 향로를 가져다가 쳐서 제단의 패를 삼고

⁴⁰  이는 이스라엘 자손에게 생각나게 하여 아론 자손이 아닌 평신도는 여호와 앞에 분향하러 가까이 오지 말 것이니라 이는 여호와께서 모세를 통하여 그에게 말씀하신 대로 그가 고라와 그의 무리와 같이 되지 않게 하려 함이라

그을린 평신도들이 들고 있던 검열기는 두드려서 판을 만들고 제단을 덮는 덮개로 만들었습니다. 이것은 다음 세대에게 하나님의 부르심을 받지 않은 평신도가 거룩한 직분에 침입해서는 안 된다고 경고하는 소름 끼치는 알림이었습니다.

고린도전서 10:11 (NIV)

¹¹  저희에게 일어난 이러한 일이 본보기가 되고 또 ​​말세를 만난 우리를 위하여 경고로 기록되었느니라

이스라엘 자손들에게 일어난 모든 일들은 본보기로 기록되었고, 이것들은 신약시대 이 시대에도 여전히 적용됩니다! 이것은 이 시대의 신자들이 본보기를 보고 하나님을 노하지 않게 하기 위해 경고로 기록된 것입니다!

오늘날 신자들은 더 이상 물질적인 성막이나 제단으로 향을 피우는 것이 아니라 영적인 것들을 상징합니다. 제단을 덮기 위해 판으로 두드려진 검열기는 평신도가 자신이 부르지 않은 거룩한 직분에 침입해서는 안 된다는 것을 상기시켜 주었습니다. 하나님의 부르심을 받지 않은 평신도는 자신이 부르지 않은 오중 사역의 거룩한 직분에 침입해서는 안 된다는 신약 시대의 오늘날에도 똑같은 정확한 경고가 적용됩니다!

이것은 오중 사역에 적용됩니다. 왜냐하면 평신도가 자신이 부름을 받지 않은 이 직분에 침입하려고 하면 스스로 심판을 받을 수 있기 때문입니다. 오늘날 육적인 교회에는 많은 오류가 가르쳐지고 있습니다. 그들은 각주를 사용하여 집사를 승인하기 위해 경전을 변경함으로써 여성에게 집사가 되도록 허가하고 있습니다. 그들은 에베소서 4장 12절과 같은 경전을 오중 사역이 평신도들이 사역의 일을 할 수 있도록 평신도들을 무장시키는 것이라고 변경함으로써 평신도에게 사역에 들어갈 수 있도록 허가하고 있습니다. 위대한 사명조차도 부름도 은사도 없고 사도의 증거나 열매가 없는 평신도들에게 흔히 잘못 적용됩니다.

자세한 내용은 ” 집사를 발명하기 위한 변경  ” 링크 를 참조하십시오.

회개하지 않고 사역에 개입하지 않는 평신도가 심판을 받을 때가 올 것입니다. 이것은 그들이 경고를 받은 후 그리고 그들이 더 잘 알게 된 후에 일어날 것입니다. 그러나 그들이 마음을 완악하게 하고 거룩한 직분을 계속 침범한다면 심판이 임할 것입니다! 그들이 자신을 정당화하기 위해 변경된 성구를 많이 사용하는 것은 중요하지 않습니다. 이 성경 구절이 현대 번역에 의해 왜곡되고 자신의 육신적 견해에 맞게 변경되었다면 그들은 이러한 왜곡된 성경을 따라 성경의 선례에 따라 사는 것이 아닙니다.

자세한 내용은 “성경 번역 실수”  링크  를 참조하십시오.

전도자의 이단은 평신도를 꾸짖고 부르심을 받지 아니한 사역으로 몰아넣는 것입니다. 전도자는 모든 사람이 할 수 있는 일을 할 수 있다고 가정하지만 이는 잘못된 가정입니다. 그들은 평신도를 사역에 밀어넣음으로써 어떤 호의도 베풀지 않고 있습니다. 왜냐하면 실제로 그들은 그들이 회개하지 않으면 평신도의 생명을 위험에 빠뜨릴 수 있기 때문입니다.

나는 사역이 세속적인 직업을 도피하기 위한 수단이라고 생각하고 그것을 실직 프리로더가 되는 핑계로 삼는 평신도를 알고 있습니다. 그러나 그들에게는 소명도 은사도 없었고 열매도 없었고 사람들을 영적으로 먹일 수단도 없었습니다. 그들은 하나님으로부터 여러 번 경고를 받았고, 오랜 세월을 거쳐 회개의 때가 되어 심판을 받았습니다. 나는 부름을 받지 않은 5중 사역의 직분에 침입하기를 고집하여 때 이른 죽음을 겪은 평신도에 대해 알고 있습니다.

(자세한 내용은 내 수업 ” 오중 사역 선물”  을 참조하십시오.

전도자의 이단은 평신도가 전도자와 같은 일을 할 수 있다는 잘못된 가정을 다룬다. 평신도가 꾸지람을 받고 부름을 받지 않은 사역에 파견되면 사실상 자신의 생명을 위태롭게 할 것입니다. 이것은 성경을 변경하고 평신도를 그들이 부름받지 않은 오중 사역의 직분으로 밀어 넣는 사람들을 위한 경고입니다.

Russian

Ересь евангелиста

Ересь евангелиста говорит о том, что многие из тех мужчин, которые имеют Пятикратный Дар служения евангелиста, будут ругать собрание за то, что оно не приобретает души. Обычно они предполагают, что каждый может завоевывать души так же, как и они. Я слышал, как один евангелист рассказывал о том, как он подошел к ребятам, обедавшим, сказал им несколько слов о Евангелии, и каждый из них сразу же получил спасение. Поэтому он пришел к выводу, что если он сможет так легко спасать неверующих, то и все остальные в собрании смогут сделать то же самое! Я часто слышал, как евангелисты говорят, что единственная причина, по которой люди не спасены, заключается в том, что собрание не выходит и не приводит их к Господу! Это настолько характерно для евангелистов, что фактически «типично» для их поведения! Большинство евангелистов, которых я встречал, такие же, и они полагают, что каждый в церкви может делать то же самое, что и они. Но есть огромная разница между тем, чтобы быть евангелистом и мирянином, «свидетелем» Господа.

У евангелиста есть особый Пятикратный Дар Служения, который представляет собой «призвание» от Бога, которое включает в себя власть повелевать неверующим спастись! Я видел, как евангелисты говорили всего несколько слов, например: «Хочет ли кто-нибудь спастись?» и сотни неверующих вышли вперед, чтобы принять Иисуса! Это сверхъестественный дар, которым обладает только евангелист, и евангелисты ошибаются, полагая, что, поскольку они обладают большой властью спасать людей, каждый в церкви также может спасать людей таким же образом!

На самом деле, многие верующие в церкви подверглись великому осуждению из-за того, что евангелист приходил и ругал их с кафедры за то, что они не приводят людей к Господу! Верующие, которых евангелист ругал, обычно испытывают сильное давление, чтобы свидетельствовать неверующим. Они не могут сидеть рядом с кем-то в самолете, автобусе или в столовой, не чувствуя необходимости свидетельствовать. Евангелист сказал им, что если они не поделятся Евангелием с неверующими, то эти неверующие попадут в ад и их кровь будет на их руках! Так много верующих оказались под сильным давлением, чтобы свидетельствовать каждому человеку, которого они встречают, из страха, что они будут нести ответственность за свое вечное проклятие!

Но свидетельствовать о Господе — это совсем другое, чем евангелизировать кого-то с Пятикратным даром служения евангелиста! В суде «свидетель» не говорит, пока его не вызовут для дачи показаний. Точно так же верующие должны «свидетельствовать», когда неверующий призывает их и спрашивает, как спастись. Иисус также говорил о верующих, позволяющих своему свету сиять перед неверующими.

Матфея 5:14-16 (NASB)

¹⁴  «Ты свет миру. Город, стоящий на холме, не может быть скрыт;

¹⁵  и  никто  , зажегши светильник, не ставит его под сосуд, но на подсвечник, и светит всем в доме.

¹⁶  «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Позволить их свету сиять означает, что они живут таким образом, что они подобны свету, сияющему во тьме. Они ведут себя не так, как мир, и отличительная черта верующих в том, что они должны иметь божественный порядок во всех сферах своей жизни!

Цель Пятикратного служения состоит в том, чтобы привести верующих к духовной зрелости, и мера этой зрелости заключается в том, чтобы их жизнь была упорядочена всеми возможными способами.

Неверующие обычно живут в большом беспорядке, потому что всякий раз, когда они нарушают Божьи законы, это вносит в их жизнь хаос, беспорядок и суматоху. Величайшая потребность неверующего состоит в том, чтобы иметь «божественный порядок» в своей жизни, и единственный доступный на земле источник этого «божественного порядка» — это Евангелие.

Евангелие может изменить жизнь и может превратить аморальных людей (находящихся в рабстве пороков и насилия) в святых людей, свободных от рабства, в жизни которых и в семьях царит любовь и мир. Этот мир и «божественный порядок» делают верующих привлекательными для неверующих. Это заставляет неверующих захотеть спросить у верующих, какая у них есть надежда, которая заставляет их жить в мире и иметь божественный порядок. Этот мир и порядок верующих заставит неверующих спросить их, как спастись! Иисус сказал, что именно так верующий может стать «соленым» христианином.

Матфея 5:13 (NASB)

¹³  «Вы соль земли; но если соль стала безвкусной, как сделать ее  снова соленой?  Она ни на что больше не годится, кроме как быть выброшенной и растоптанной людьми.

Соль вызывает у людей жажду, и это заставляет их искать воду. Они будут пить воду по своей воле, потому что испытывают жажду. Точно так же, когда верующий приводит свою жизнь в порядок в соответствии с божественным порядком Бога, тогда он заставит неверующих жаждать праведности. Это может привести к тому, что неверующие придут к Господу, потому что они жаждут духовного.

Иоанна 7:37 (NASB)

³⁷  В последний же великий  день  праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.

Евангелие удовлетворяет духовную жажду человечества, и эта жажда подобна жажде воды. Неверующие, находящиеся в рабстве греха и чья жизнь полна беспорядка, насилия и беспокойства, жаждут обрести покой. Когда они увидят зрелых верующих, у которых в личной жизни и семье порядок, то это вызовет у неверующих жажду того же божественного порядка. Они будут вынуждены спросить верующего, как спастись, когда увидят перемену, которую Евангелие произвело в жизни верующих!

Вот как мирянин должен быть «свидетелем», живя жизнью божественного порядка, позволяя сиять их свету и будучи «верующим с солью», который побуждает неверующих жаждать праведности.

Но часто евангелист принуждал верующих свидетельствовать неверующим, которые не были готовы принять Евангелие. Делиться Евангелием с теми, чье сердце не готово принять, называется «свидетельствовать во плоти!» Даже если мирянин подтолкнет неверующего (кто не готов) повторить молитву спасения, ничего не произойдет и не произойдет духовного возрождения, потому что неверующий не высвободил никакой веры, чтобы спастись. Они были вынуждены повторять молитву только тогда, когда их сердце еще не было готово принять спасение. Но когда неверующий готов получить спасение, он будет просить об этом, и в это время верующий может свидетельствовать им и рассказывать им, как Евангелие изменило их собственную жизнь, а затем они могут спросить неверующего, хотят ли они быть спасенными. тоже спас.

Перед тем, как дать показания в суде, всегда вызывают свидетеля, и то же самое относится и к верующим. Им не следует пытаться «свидетельствовать во плоти» и заставлять каждого встречного неверующего повторять молитву спасения. Они добились бы гораздо большего успеха, если бы ждали, пока Святой Дух не побудит их свидетельствовать, а это обычно происходит, когда неверующий спрашивает их, как спастись. Когда неверующий спрашивает, как спастись, это означает, что его сердца готовы принять.

1 Петра 3:15 (НИВ)

¹⁵  Но в сердцах ваших отделите Христа Господом. Всегда будь готов дать ответ каждому, кто попросит тебя объяснить причину твоей надежды. Но делайте это с нежностью и уважением,

В приведенном выше Священном Писании говорится, что верующий всегда должен быть готов дать ответ каждому, кто попросит его объяснить причину своей надежды. Это означает, что миряне должны жить своей жизнью как «верующие с солью» и показывать неверующим свою жизнь в божественном порядке и благочестии. Это заставит неверующих жаждать Царства Божьего и заставит их желать иметь то же самое. Когда неверующий спрашивает верующего о его надежде на Мессию, тогда они могут свидетельствовать им. Свидетель в суде не говорит, пока его не вызовут в качестве свидетеля, и то же самое относится и к верующим. Они должны жить так, чтобы вызвать у неверующих желание спастись и заставить неверующих просить их свидетельствовать о Господе.

1 Петра 3:1-2 (НИВ)

¹  Жены, так же повинуйтесь своим мужьям, чтобы, если кто из них не верит на слово, без слов увлекся поведением жен своих,

²  когда они увидят чистоту и благоговение вашей жизни.

Вышеприведенное место Писания говорит, что верующая женщина может приобрести неверующего мужа для Господа, не говоря ему никаких слов и не проповедуя. Неверующие мужья могут быть спасены благодаря покорному отношению верующей жены, а также чистоте и благоговению, которые они видят в своей жизни. Фактически, это место Писания показывает, что неверующие наблюдают за верующими, и самым большим свидетельством, которое есть у верующих, является их благочестивая жизнь, которая является свидетельством Господа и силы Евангелия, изменяющей жизни. Верующим мирянам не нужно проповедовать неверующим или заставлять их повторять молитву спасения, но они могут иметь большой эффект, просто свидетельствуя об изменившейся жизни!

Зрелость, очевидная по божественному приказу

Ефесянам 4:11-12 (KJV)-M

¹¹  И он поставил одних апостолами; а некоторые пророки; и некоторые, евангелисты; а некоторые пасторы и учителя;

¹²  Для совершения ( созревания ) святых, на дело служения, для созидания Тела Христова:

Пятикратное служение дается для того, чтобы верующие созрели, а Дары Пятикратного служения выполняют работу служения и назидают Тело Христово. Их работа состоит в том, чтобы привести мирян к полной духовной зрелости, что отражено в божественном порядке, который можно увидеть в жизни духовно зрелых мирян.

1 Петра 5:3 (НАНБ)

³  ни как не господствуя над подчиненными тебе, но подавая пример стаду.

Пятикратный служитель должен быть примером для собрания, поэтому от каждого Пятикратного служителя требуется, чтобы его личная жизнь и домашнее хозяйство были в порядке. Это видно по требованиям к тем, кто служит в служении.

Титу 1:6 (NASB)

⁶  именно,  если кто безупречен, муж одной жены, имеющий детей, верных, не укоряемых в распутстве или непокорности.

Требования к старейшине одинаковы для всех пятеричных служителей и даже дьяконов. Они должны вести образ жизни, который безупречен (это жизнь, полная честности и чистоты во всех отношениях). Это часть того, чтобы позволить их свету сиять и быть соленым верующим, который пробуждает в неверующих жажду праведности.

Пятеричные служители (а также дьяконы) должны быть мужем одной жены, и они должны иметь свой дом в порядке, чтобы их жены были в подчинении, а их дети были послушны своим родителям. Если человек не умеет управлять своим домом, то ему незачем занимать руководящую должность в Божьем доме – церкви!

1 Тимофею 3:5 (NASB)

⁵  (но если человек не умеет управлять своим домом, как он позаботится о церкви Божией?),

Все пятеричные служители (также дьяконы) должны хорошо управлять своим домом, потому что, если они не могут сделать хотя бы малейшую вещь, то им нечего и пытаться заботиться о доме Божьем! Это означает, что их жены должны быть в подчинении, а их дети должны быть послушными, а все аспекты их домашнего хозяйства, финансов и повседневной жизни должны быть в порядке.

1 Тимофею 3:4 (NASB)

⁴  Он должен быть  тем, кто хорошо управляет своим домом и держит своих детей в узде со всем достоинством.

Лидерами в церкви должны быть мужчины, умеющие хорошо вести домашнее хозяйство. Если у мужчины жена не в порядке с детьми, то он отстраняется от служения и даже отстраняется от дьякона.

1 Тимофею 3:12 (KJV)

¹²  Диаконы должны быть мужьями одной жены, хорошо управляющими своими детьми и своими домами.

Дьяконы выполняют естественное служение в церкви, но даже они также должны жить по тем же высоким стандартам, что и пятеричный служитель. Они должны быть мужьями одной жены и хорошо управлять своими детьми и домашним хозяйством. В их личной жизни или семье не должно быть никаких беспорядков, иначе они будут лишены права занимать должность дьякона.

1 Тимофею 3:11 (NKJV)-M

¹¹  Так же  и  жены  диакона должны быть  благочестивы, не клеветницы, воздержанны, верны во всем.

Если жена диакона не в порядке, то фактически этот диакон отстраняется от служения. То же самое относится и к каждому пятеричному служению, потому что их жены, дети и домашние хозяйства должны быть приведены в порядок в соответствии с Божьим порядком. Причина этого в том, что пятеричный служитель (а также дьяконы) должны быть примером для собрания, которым они руководили. Божья воля состоит в том, чтобы каждый мужчина в церкви привел в порядок свой дом. Каждый мужчина должен быть главой своего дома и иметь свою жену в подчинении и своих детей послушными, и каждая деталь их жизни должна быть в порядке. Пятичастный служитель должен учить Божьим библейским принципам, чтобы каждый мужчина в церкви приводил в порядок свой собственный дом.

1 Тимофею 3:5-6 (KJV)

⁵  (ибо если кто не умеет управлять своим домом, как позаботится о церкви Божией?)

⁶  Не новичок, чтобы, возгордившись, не впасть в осуждение диавола.

Новичок — это человек, не умеющий управлять своим домом, и ведь духовная незрелость может быть измерена беспорядком, существующим в доме человека. Если его домашнее хозяйство не в порядке, это то же самое, как если бы этот человек был малышом в подгузниках и с детской бутылочкой! Ни один двухлетний ребенок не имеет права руководить другими, когда его самого нужно носить с собой, менять подгузники и пользоваться бутылочкой! Новичок, назначенный руководителем, обычно будет надуваться от гордости, предполагая, что он имеет право руководить другими, когда на самом деле он сам нуждается в помощи! То, как человек управляет своим домом, свидетельствует о его духовной зрелости, а если его дом, жена и дети не в порядке, то такой человек — младенец во Христе и ничего не знает!

На самом деле, цель пятикратного служения состоит в том, чтобы обучать принципам, необходимым для того, чтобы помочь мужчинам в их собрании навести порядок в своем собственном доме. Бог требует от жен подчиняться своим мужьям и позволять своим мужьям быть лидерами в доме. Бог требует от детей послушания родителям и не противиться их авторитету. Когда у человека в доме порядок, то это привлекает неверующих, жизнь которых обычно полна беспорядка и хаоса.

Но когда жизнь верующих в беспорядке и беспорядке (даже больше, чем у неверующих), то неверующий ни за что не спросит их, как спастись! У него и без того достаточно проблем, и ему не нужны никакие беспорядки, которые очевидны в жизни плотских христиан!

Ересь пренебрежения детьми

Еще одна распространенная ересь, существующая в церкви, – это когда служитель Пятикратного ошибочно полагает, что если он позаботится о Божьем деле, то Бог позаботится и о его детях! Ничто не может быть дальше от истины!

Я знаю человека, который поверил в эту ложь, которой обычно учат во многих деноминационных церквях. Он был пятикратным служителем, все свое время проводил в проповеди, уходил рано утром и возвращался поздно вечером, и из-за этого пренебрегал своими детьми. Его сыновья воспитывались в церкви, но не пережили духовного возрождения, а были только церковными! Причина, по которой они никогда не были спасены, заключалась в том, что они обижались на Бога, потому что они чувствовали, что Бог забрал их папу, потому что их отец все время проповедовал, но у него не было времени для них. Он ошибочно полагал, что если он поставит служение и работу для Бога на первое место, тогда Бог позаботится о его детях. Но Бог не собирается сходить и менять подгузники вашему ребенку, потому что Бог возложил эту ответственность на родителей! Бог ожидает, что пятеричный служитель будет заботиться о своей семье и удовлетворять их потребности в дисциплине, общении и эмоциональных потребностях. Сыновья этого служителя выросли плотскими христианами, не имеющими плодов спасения, и сегодня их образ жизни позорит Царство Божие!

Этот служитель известен и имеет большое собрание, но на самом деле он отстранен от служения согласно библейским стандартам, потому что его дом не в порядке. Даже его жена стала эгоистичной и хотела быть в центре внимания и внимания людей, а не выполнять свою роль помощницы. Его жена, его дети и его домочадцы вышли из строя, и это стало обычным явлением среди многих мужчин, призванных в Пятеричное служение.

Я знаю нескольких служителей Пятерки, у которых личная жизнь и домашнее хозяйство не в порядке. Как такие люди могут учить своих прихожан библейским принципам божественного порядка в доме, если они в своем собственном доме совершенно не в порядке?

1 Царств 3:12-13 (NIV2011)

¹²  В то время Я исполню против Илия все, что говорил против его семьи, от начала до конца.

¹³  Ибо я сказал ему, что буду судить его семью навсегда из-за греха, о котором он знал; его сыновья хулили Бога, и он не смог удержать их.

То же самое произошло с Илием, который был пассивным родителем и позволял своим сыновьям расти дикими, не наказывая их. Бог отверг всю семейную линию Илия из священства, потому что он был пассивен в отношении беспорядка, существовавшего в его собственном доме. До сегодняшнего дня, если у Пятикратного служителя есть какой-либо беспорядок в этом доме, он также лишен права служить в глазах Божьих. Как может человек быть примером для собрания, если сам нуждается в помощи, а в его собственном доме царит беспорядок?

Высокие стандарты, которые Бог требует от пятикратного служения и дьяконов, предназначены для того, чтобы они были примером для всего собрания! Поэтому воля Божья состоит в том, чтобы каждая семья в церкви пришла в божественный порядок Божий для своей жизни. Каждую семью в церкви должен возглавлять благочестивый человек, который является лидером, кормильцем и защитником своей семьи. Каждая жена должна подчиняться своему мужу и позволять ему быть главой своего дома. Каждый ребенок должен быть послушен своим родителям. Ни в одном из домов верующих не должно быть никаких беспорядков.

У верующих должен быть чистый и благоустроенный дом с хорошей едой при каждом приеме пищи, а посуда должна быть вымыта и убрана. В доме не должно быть домашних животных, которые грызут мебель и выделяют мочу или экскременты на ковры и полы, а также шерсть животных и кожный жир на обивку и постельное белье. У них должна быть чистая машина, вымытая и натертая воском, без мусора на полу, приборной панели или в багажнике. Ящики и места для хранения должны быть упорядочены и организованы без накопления хлама, которым они никогда не пользуются и в котором не нуждаются. Мужчина должен принимать решения либо избавиться от чего-то, либо хранить организованно, чтобы он мог найти это снова, когда оно ему понадобится. Пассивный человек будет позволять беспорядку и хламу накапливаться и ничего с этим не делать. Даже если его семья будет ныть и плакать из-за желания завести домашних животных, он должен избавляться от недисциплинированных домашних животных, которые вызывают нечистоту и беспорядок в его доме. Он должен быть хозяином дома, а его жена и дети должны подчиняться его приказам, не сопротивляясь ему и не жалуясь! Ответственность главы семьи заключается в том, чтобы привести свой дом в порядок и заставить его следить за тем, чтобы в любом случае не было никаких беспорядков. Если в доме что-то не в порядке, то это вина человека, допустившего этот беспорядок из-за своей пассивности!

Иисус Навин 24:15 (NIV2011)

¹⁵  Если же служение Господу кажется вам нежелательным, то изберите себе ныне, кому вы будете служить, богам ли, которым служили отцы ваши за Евфратом, или богам амореев, в земле которых вы живете. А я и дом мой будем служить Господу».

Иисус Навин сказал, что он и его домочадцы будут служить Господу! Это не подходило для семьи Иисуса Навина, потому что он навязывал Божьи правила в своем собственном доме! То же самое должен делать каждый мужчина в церкви, потому что в их домашнем хозяйстве все должно быть в порядке сверху донизу во всех деталях!

Если бы мужчины церкви имели свои дома в порядке, а их жены были бы покорны, а их дети были бы послушны, тогда это был бы величайший инструмент евангелиста, который когда-либо видел мир! Неверующие спрашивали бы их, как спастись! Неверующие уже живут в беспорядке и ищут божественного порядка, который исходит из Евангелия. Если верующие проявляют больше беспорядка, чем неверующие, то неверующие ни за что не спросят их, как им спастись, потому что верующие живут в худшем беспорядке, чем они!

Это работа Пятикратного служения и цель церкви – привести жизнь верующих в порядок. Пятикратный служитель должен быть примером для собрания, живя в соответствии с божественным порядком Бога. Это нормально, если новообращенный все еще в беспорядке и живет в беспорядке, потому что люди понимают, что он только что спасен, а ребенок испачкает свои подгузники, и о нем нужно будет заботиться. Но цель для новообращенного состоит в том, чтобы однажды он достиг полной зрелости, и его собственное домашнее хозяйство тоже было в порядке. Пятикратный служитель должен учить всем библейским принципам управления домом, воспитания детей, управления финансами, отсутствия долгов и сбережений, а также того, как быть мужчиной и руководителем дома, и всему тому, что наводит порядок. и мир в доме.

Вторжение в министерство

Неправильный перевод Ефесянам 4:11-12:

Большинство современных переводов Библии, таких как NKJV, NASB, AMP, NIV, CJB и NIV2011, изменяют смысл Послания к Ефесянам 4:12, меняя ударение путем перемещения запятых в знаках препинания. Конечным результатом этого изменения Священного Писания является то, что в Священном Писании ложно говорится, что пятеричное служение готовит святых (мирян) к выполнению работы служения и готовит мирян к тому, чтобы они могли назидать Тело Христово. Все шесть приведенных ниже современных переводов изменили акцент в Ефесянам 4:12, используя знаки препинания, чтобы придать этому стиху другое значение.

Ефесянам 4:11-12 (NKJV)

¹¹  И Он Сам поставил одних  Апостолами ,  других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями,

¹²  к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,

Ефесянам 4:11-12 (NASB)

¹¹  И Он поставил одних   Апостолами, других  пророками  , иных  евангелистами ,  иных  пастырями  и учителями,

¹²  для приготовления святых, на дело служения, для созидания Тела Христова;

Ефесянам 4:11-12 (AMP)

¹¹  И Его дары были [различны; Он Сам поставил и дал нам людей] одних апостолами (особыми посланниками), других пророками (вдохновленными проповедниками и толкователями), иных евангелистами (проповедниками Евангелия, странствующими миссионерами), иных пастырями (пастырями Своего стада) и учителями.

¹²  Его намерением было совершенствование  и  полное оснащение святых (Его посвященного народа), [чтобы они выполняли] работу служения для созидания тела Христова (церкви),

Ефесянам 4:11-12 (НИВ)

¹¹  Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями,

¹²  готовить народ Божий на дела служения, дабы тело Христово созидалось

Ефесянам 4:11-12 (CJB)

¹¹  Кроме того, он поставил одних посланниками, других пророками, иных благовестниками, а иных пастырями и учителями.

¹²  Их задача — снаряжать Божий народ для дела служения, которое созидает тело Мессии,

Ефесянам 4:11-12 (NIV2011)

¹¹  Так Сам Христос дал апостолам, пророкам, евангелистам, пастырям и учителям,

¹²  готовить народ Свой на дела служения, да созидается Тело Христово

Из семи переводов Библии [KJV, NKJV, NASB, AMP, NIV, CJB, NIV2011] только KJV дал правильное понимание Ефесянам 4:11-12.

Только KJV понял это правильно

Ефесянам 4:11-12 (KJV)

¹¹  И он поставил одних апостолами; а некоторые пророки; и некоторые, евангелисты; а некоторые пасторы и учителя;

¹²  К совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,

Приведенные выше стихи KJV раскрывают тройную цель Пятичастного служения. Пятикратному служению дано следующее:

1. Совершенствовать святых.

2. Выполнять работу служения.

3. Для назидания Тела Христова.

То, как люди переводят Библию, имеет жизненно важное значение, потому что это повлияет на то, как люди будут применять ее в своей жизни. Эти современные переводы Ефесянам 4:12 фактически позволяют мирянам вмешиваться в служение, к которому они не были призваны Богом! Но миряне не могут выполнять работу служения, потому что они не родились с духовным снаряжением, необходимым для этого!

См. ссылку « Поддержка непрофессионалов-злоумышленников»  для более подробной информации.

Плохой случай кораблекрушения

Я знал многих мирян, которых учили этим искаженным писаниям, а затем евангелист отругал их за то, чтобы они вышли и проповедовали, а некоторые миряне даже пытались бросить свою мирскую работу и заняться служением. Вероятно, худший случай кораблекрушения, о котором я когда-либо слышал, произошел с человеком, которому было за пятьдесят, и у него была постоянная работа и хороший дом. Он слышал неправильный перевод места Писания к Ефесянам 4:12, согласно которому миряне должны были выполнять работу служения, и он также слышал, как евангелисты ругали собрание за то, что оно не ходит проповедовать. Итак, этот человек сделал очень глупый и импульсивный поступок! Он уволился с работы, продал свой дом, выкорчевал свою семью и перевез их за границу, в примитивную страну третьего мира, где, как он предполагал, он мог бы выполнять работу апостола и быть миссионером. Но он сразу же обнаружил, что у него нет призвания или дара быть апостолом-миссионером, и у него нет ни плодов, ни результатов для служения. У него также не было благодати от Бога, чтобы жить в примитивных условиях, и в конце концов он потерял все! Ему пришлось покинуть миссионерское поле и снова вернуться на родину. При переезде он потерял свой дом и имущество и даже потерял свой стаж работы. Когда он снова вернулся на свою старую работу, его взяли в качестве нового сотрудника! Это означает, что он потерял весь свой трудовой стаж, и даже если бы он работал до 80 лет, у него не было бы никакой надежды на пенсию! Это пример большого кораблекрушения, а «кораблекрушение» означает, что корабль раздавлен на зубочистки и нет никакой надежды на его починку! Эта катастрофа была полной, и от нее невозможно было оправиться!

Я знаю многих мирян, которые делают вещи, которые позорят Царство Божье, потому что они используют Ефесянам 4:12 как предлог, чтобы бросить свою мирскую работу, чтобы они могли вторгнуться в служение. Многие миряне имеют забавные представления о том, что такое служение. Они предполагают, что могут иметь шестидневный отпуск в неделю и проповедовать один раз в воскресенье, быть в центре внимания и стоять перед собранием. Но если они не призваны, они не принесут никакого плода служения. Некоторые доминирующие типы темперамента могут управлять общественным клубом, но они ничего не делают для подготовки людей к вечной жизни. На самом деле, они отправляют в ад людей, которых обманывают, думая, что членство в религиозном общественном клубе равно спасению. Ничто не может быть дальше от истины!

Я знаю большую церковь, которая уполномочила женщин быть лидерами групп. Эти женщины часто использовали это как предлог, чтобы избежать скуки домашней работы дома. Эти женщины уходили рано утром и возвращались поздно ночью, всегда стуча в двери и пытаясь убедить людей присоединиться к их ячейке. Их семьи дома были заброшены, и мужу приходилось идти куда-то поесть, потому что дома не было приготовлено никакой еды. Дети были своенравными, потому что матери никогда не было дома, когда они возвращались из школы. На самом деле дома этих женщин-лидеров групп были одними из самых беспорядочных во всем городе! Их мужья и их дети были отвернуты от Евангелия, потому что эти религиозные женщины всегда проповедовали, но пренебрегали своей семьей, которая нуждалась в них дома!

Опять же, ни один неверующий не стал бы спрашивать этих людей, как спастись, потому что у этих женщин было больше беспорядка в доме, чем у неверующих! Они также не делали истинных новообращенных, но преследовали неверующих и заставляли их посещать собрания своих ячеек. Один неверующий был так огорчен этими ревностными религиозными женщинами, что продал свой дом и уехал в надежде обрести покой! Но эти женщины пошли в здание муниципалитета, узнали его новый адрес и отправили еще несколько женщин-руководителей группировок, чтобы те беспокоили его по новому месту жительства. Он был как заключенный и сказал, что присоединился к церкви только потому, что не смог сбежать!

Но принуждение неверующих к повторению молитвы о спасении или постоянное принуждение их присоединиться к ячеечной группе не производит истинных новообращенных, которые пережили духовное возрождение внутри! Эти группы ячеек в основном следовали религиозным ритуалам, изобретенным этими женщинами, но это не приносило никаких плодов божественного порядка или спасения в жизни людей. Это произошло потому, что у этих мирян или лидеров ячеек не было духовного снаряжения, чтобы приносить плоды служения!

Плодом апостола является Божий порядок, и каждое его библейское учение внесет порядок в жизнь собрания. Плод пророка – страх Господень и святость, и его учение будет заключаться в разоблачении греха, и его учение покажет, как победить грех. Он также будет разоблачать грех как в частном порядке, так и публично посредством действия духовных даров. Плод Пятикратного служителя не может быть произведен мирянином, у которого нет таких даров или духовного снаряжения, которые свидетельствовали бы о призвании от Бога.

Работа мирянина состоит не в том, чтобы проповедовать и совершать служение, а в том, чтобы привести в порядок свою личную жизнь и семью и позволить своему свету сиять перед неверующими. Если бы их жизнь была в порядке, они были бы солеными христианами и вызывали бы у неверующих жажду праведности! Но вместо того, чтобы привести свою жизнь в порядок, эти люди отказываются от своих домашних обязанностей, чтобы проводить все свое время в придуманном ими же служении плоти, которое можно назвать служением лая на свиней.

Министерство лая на свиней: Это говорит о так называемом служении, которое часто изобретают скучающие домохозяйки, пытающиеся избежать ответственности за ведение домашнего хозяйства. Этот термин был придуман из-за того, что у нас на ферме была собака-самка, которая изобрела свою работу, чтобы идти и лаять на свиней всякий раз, когда семейная машина выезжала на подъездную дорожку. Эта собака как будто говорила: «Хорошо, свиньи, вам лучше выпрямиться, потому что хозяин идет домой!» Если собака могла гордиться, то эта собака определенно гордилась тем, что она делала. Мы не учили эту собаку делать эту ерунду, но это была ее собственная выдуманная идея, и эта собака действовала очень гордо, как будто она делала что-то действительно важное! Я встречал много женщин-христианок, которые придумали свое диковинное служение и вели себя точно так же, как наша немая собака! Они бы гордились своей ерундой и вели бы себя так, как будто то, что они делают, действительно важно! По этой причине я называю самопридуманное бессмысленное служение «служением лая на свиней».

См. ссылку  «Глоссарий»  для более подробной информации.

Есть и другие места Писания, которые ложно разрешают мирянам вмешиваться в служение, к которому они не призваны.

Ложное предположение о том, что миряне проповедуют повсюду

Деяния 8:1 (NASB)

¹  Саул был полностью согласен предать его смерти. И в тот день началось великое гонение на церковь в Иерусалиме, и все они были рассеяны по областям Иудеи и Самарии, кроме апостолов.

Широко распространено мнение, что из-за великих гонений на церковь в Иерусалиме все миряне были рассеяны по районам Иудеи и Самары, кроме апостолов. Это создает ложное впечатление, что все собрание было изгнано из Иерусалима, и только апостолы сидели там одни. Но это не имело бы никакого смысла, потому что какой прок апостолу сидеть в одиночестве без всякого собрания? Апостол находит свое предназначение в служении верующим, и если бы все собрание было изгнано, им нечего было бы делать!

Деяния 8:4 (NASB)

⁴  Итак рассеянные ходили и проповедовали слово.

Затем в стихе 4 говорится, что рассеянные из Иерусалима ходили и проповедовали слово. Опять же, обычно предполагается, что все миряне были рассеяны повсюду, проповедуя слово Божие, но это не то, о чем здесь говорится. Следующий стих говорит читателю, кто был рассеян и кто проповедовал слово.

Деяния 8:5-8 (NASB)

⁵  Филипп пришел в город Самарию и  начал  проповедовать им Христа.

⁶  Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, так как слышал и видел знамения, которые он творил.

⁷  Ибо  многие  , имевшие нечистых духов, выходили  из них  с криком громким; и многие парализованные и хромые исцелились.

⁸  В том городе было много радости.

У Филиппа был дар Пятикратного служения евангелиста, и именно Филипп отправился в город Самарию и проповедовал им Христа. Толпа обращала внимание на то, что говорил Филипп, потому что видели знаки, которые он подавал. Было много тех, у кого были нечистые духи, освобожденные от бесовской силы, и толпы слышали, как они кричали громким голосом, когда демоны уходили. Было много парализованных и хромых, и они исцелились. У Филиппа были дары исцеления для избавления и исцеления парализованных и хромых. У евангелиста обычно проявляются дары исцеления, потому что это часть служения евангелиста. Дары исцеления подобны обеденному звонку для неверующих, чтобы показать им, что Бог реален! Вот почему неверующие послушались того, что сказал им Филипп, приняли Евангелие и были спасены.

Однажды я был в большой церкви, и один евангелист рассказал, как во время своего служения он видел, как спасались язычники, буддисты, мусульмане и люди самого разного происхождения. Он сказал, что как только происходят чудеса, все споры исчезают! Таким образом, были спасены неверующие всех мастей, включая тех, кто обычно противится христианству. Миряне в этой церкви услышали это и подумали, что докажут неверующим, что Бог реален, поэтому они пошли и возложили руки на любого больного, которого смогли найти, предполагая, что тот исцелится, а затем примет Иисуса. Но у них это не сработало, и они не увидели исцеления, подобного тому, что испытал евангелист в своих крусейдах за границей. Это потому, что этот тип исцеления является частью призвания и работы евангелиста.

Единственные евангелисты, которых я видел, у которых не было знамений и чудес, были евангелистами деноминации, которых учили, что исцеление прошло. Деноминационные евангелисты обычно сопротивляются исцелению, и даже когда Бог исцеляет людей через них, они будут сопротивляться этому и говорить, что не могут понять, почему Бог исцеляет людей вопреки доктринам их деноминации!

Но мирянин обычно не увидит исцеление так, как его видит евангелист. Верующий мирянин может возложить руки на себя или на членов своей семьи и увидеть их исцеление. Он может остановить работу дьявола в своей сфере влияния в своем собственном доме. Но тот же мирянин не сможет выйти и публично увидеть исцеление сотен людей, потому что он не евангелист и не обладает духовным снаряжением, которое идет вместе с этим даром.

Когда эти обманутые миряне выходили из церкви и возлагали руки на каждого встречного больного, они не видели, чтобы те исцелялись. Это пример попытки выполнить работу служения во плоти без дара или призыва от Бога сделать это. Это принесло больше вреда, чем пользы, потому что многие скептически настроенные неверующие использовали это как доказательство того, что Бога не существует, когда молитвы этих христиан-мирян не работали. Некоторые отчаявшиеся больные люди даже потеряли всякую надежду, когда они не были исцелены, а предполагаемое исцеление прошло, или что Бог их не любит. Таковы негативные результаты «служения во плоти», когда миряне не были одарены или призваны делать такие вещи!

Деяния 8:4 (NASB)

⁴  Итак рассеянные ходили и проповедовали слово.

Опять же, те, кто был рассеян повсюду, проповедуя слово, не были мирянами, как это принято считать! Это были те, у кого был пятикратный дар служения евангелиста, и выясняется, что именно Филипп Евангелист был одним из тех, кто отправился проповедовать.

Деяния 21:8 (NASB)

⁸  На другой день мы вышли и пришли в Кесарию и, войдя в дом евангелиста Филиппа, одного из семи, остались у него.

Филиппа называют евангелистом, и это потому, что он засвидетельствовал признаки евангелиста в своем служении. Он совершал знамения, чудеса и чудеса, и у него проявлялись дары исцеления. У него также была духовная власть повелевать неверующим спастись, и они повиновались ему! Многие были спасены, когда проповедовал евангелист Филипп. Филипп был одно время одним из первых семи дьяконов. Бог испытал его в верности как дьякона, прежде чем он был повышен, чтобы исполнить призвание евангелиста, с которым он родился. Не все дьяконы станут евангелистами, но иногда человек, рожденный с Пятеричным даром служения, будет служить дьяконом, чтобы доказать свою верность, прежде чем Бог продвинет его в данное ему служение и призвание.

В день Пятидесятницы в Иерусалиме были евреи всех национальностей. В первый день было 3000 новообращенных, и мужчины-евреи всех национальностей вернулись домой и стали благочестивыми лидерами в своих семьях. Некоторые из них, возможно, родились с Пятикратным Даром Служения и могли открыть это призвание после того, как были спасены. Но большинство из них были бы мирянами, не имеющими Дара Пятикратного Служения.

Апостолы в основном оставались в домашнем служении, которое не было таким публичным, как евангелист. Возможно, по этой причине те, кто был призван евангелистами, подверглись гонениям, изгнавшим их из города Иерусалима. Дар евангелиста предназначен для публичного служения вне церкви, и те, кто повсюду проповедовал Евангелие, были такими же евангелистами, как и Филипп.

Деяния 15:35 (NASB)

³⁵  А Павел и Варнава остались в Антиохии, уча и проповедуя со многими также слово Господне.

Павел и Варнава упоминаются как пребывающие в Антиохии, учащие и проповедующие как апостолы. Но было и много других, которые учили в церкви в Антиохии, и эти другие также были людьми, обладавшими Пятеричным Даром Служения. Учение давали не миряне, потому что миряне не обладают духовным снаряжением для выполнения работы служения.

Точно так же Филипп упоминается как один из тех, кто был рассеян за пределами Иерусалима, но вполне вероятно, что проповедовали и многие другие евангелисты. Следовательно, именно евангелисты были рассеяны и проповедовали не миряне, у которых нет духовного снаряжения для выполнения работы евангелиста.

Дело мирянина – идти домой и наводить порядок в своем доме и быть свидетелем всякому неверующему, который спросит его о надежде его веры во Христа. Некоторые из тех 3000 иностранных евреев, которые были спасены в Иерусалиме в день Пятидесятницы, должны были иметь дар евангелиста, но большинство из этого числа были мирянами, которые были спасены и вернулись домой, привели свой дом в порядок и жили как свидетели для Господь как мирянин.

Ошибочное предположение о проповеди мирян

Еще одно ошибочное предположение, которое использовали миряне, состоит в том, что они должны проповедовать во время и не во время.

2 Тимофею 4:2 (NKJV)

²  Проповедуй слово! Будьте готовы в сезон  и  не в сезон. Увещевай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.

Это место Писания было взято с неверным акцентом на том, что миряне должны проповедовать во все времена, независимо от времени и времени, когда их движет Святой Дух. Было истолковано, что они должны проповедовать слово вовремя (когда их побуждает Святой Дух) и не во время (когда Святой Дух не побуждает их)! Это дает им право выходить и проповедовать во плоти с Божьим водительством или без него и даже без каких-либо плодов или свидетельств действующих даров, являющихся частью призвания от Бога!

Правильный акцент

2 Тимофею 4:2 (7 КБ)

2. Проповедуй слово немедленно в свое время (под помазанием Святого Духа). Когда не вовремя, полагайтесь на систематическое преподавание доктрин, чтобы обличать, порицать и увещевать со всем терпением.

Надлежащий акцент сделан в моей библии размером 7 КБ выше, где говорится о проповеди слова, будучи мгновенным во время, но когда не во время, полагайтесь на систематическое преподавание доктрины, чтобы обличать и увещевать со всем терпением. Это левитское писание предназначено для левитов, которые понимают, что значит проповедовать слово «в сезон», а также быть верными в систематическом служении обучения вне сезона. Если нет особой проповеди во время сезона, тогда они должны полагаться на верное учение слова Божьего во время не в сезон.

Когда у левита нет послания от Бога «в свое время», тогда он должен вернуться к изучению систематических учений, которые порицают, порицают и увещевают собрание.

Это место Писания может быть легко понято пятеричными служителями (левитами Нового Завета), потому что они понимают духовные вещи. Попытка объяснить мирянину духовные вещи, связанные с призывом Бога к пятикратному служению, подобна попытке объяснить, что такое снег, уроженцу тропического леса! У них просто нет никакой основы опыта, чтобы понять, сколько бы кто-нибудь ни пытался им это объяснить.

Но новозаветные левиты действительно поймут это, потому что испытали это на себе!

Проповедовать слово «в сезон» означает донести весть под помазанием Святого Духа. Это особое послание от Бога, актуальное для определенного времени, места и группы людей. Это послание с небес, специально созданное Богом для передачи в определенное время пятеричным служителем.

Пятикратный служитель не имеет над этим контроля, но если Бог передает через него особое послание в определенное время и в определенное время, тогда это послание можно назвать «своевременным», потому что оно касается чего-то определенного в определенное время и в определенном месте, и это адресовано конкретному лицу или лицам.

Если, однако, Бог не движется через Пятикратного служителя с конкретной «сезонной» вестью, тогда тот же самый служитель должен вернуться к «несезонной» повестке дня. Если он «не во время», то пятикратный служитель (левит) должен быть готов систематически преподавать учения, которые будут порицать, порицать и увещевать собрание. Это общий план обучения, который можно применять ко всем собраниям в любом месте, если в данный момент не дано конкретное слово Божие. Пятикратный служитель должен быть терпеливым и систематически изучать все учения, не пропуская ни одной детали. Это заложит в собрании прочный духовный фундамент благодаря систематическому изучению основ.

Деяния 17:16 (NKJV)

¹⁶  Когда Павел ожидал их в Афинах, дух его возмутился в нем, когда он увидел, что город предан идолам.

Павел был в Афинах, и его дух возмущался в нем, но это было не потому, что он гневался в своих человеческих чувствах или в своей душе. Эта провокация исходила от Святого Духа, разгневанного идолопоклонством, и этот гнев ощущался в Павле, когда Святой Дух выражал Свои чувства через апостола Павла.

Такая же духовная провокация произошла во мне, когда я однажды посетил библейскую школу на острове Минданао на Филиппинах. (Это тема, которая относится к левитам, которые могут понять, о чем я здесь говорю!) Я ждал на автобусной остановке со своим национальным переводчиком, и он заговорил с сотрудником библейского колледжа. Этот человек узнал, что я миссионер, и поэтому пригласил меня прийти и выступить перед студентами в их аудитории. Мы приняли приглашение и направились в кампус, но когда я сразу же ступил на кампус, я почувствовал, как меня охватывает объяснимая ярость!

Они представили меня, и меня пригласили выйти на кафедру. Когда я вышел на кафедру, я сразу же открыл рот и зарычал, как лев, когда я безостановочно упрекал их с яростью, которую я никогда раньше не испытывал за всю свою жизнь! На самом деле я даже не знал, что я говорил, потому что это исходило прямо из моего духа и через мой рот, а мой разум был полностью обойден! Я смотрел глазами, как окнами, на выражение лиц ошарашенных студентов. У всех были открыты глаза размером с блюдца и челюсти тоже широко раскрыты! Я бушевал как лев все время, пока не было доставлено это «сезонное» сообщение, а затем я просто остановился. Студенты были явно потрясены, и воцарилась великая тишина, прежде чем они начали робко покидать свои места, точно собаки, которых хлестали хвостом между ног! Все время, пока я доносил это сообщение, я задавался вопросом, почему я был так зол! Я даже не знал, что я сказал, пока все не закончилось, и один из студентов не подошел ко мне и не сказал, что все, что я сказал, было правильно и именно то, что нужно было сказать! Казалось, что старшеклассник был очень высокомерным, оскорблял и презирал младшеклассника, и в этом библейском колледже среди студентов были раздоры. Мое послание пришло непосредственно от Бога как «сезонное» послание для определенного времени, места и группы людей! Обличение было суровым и ужасающим, но оно произвело в их жизни покаяние и послужило смирению тех людей, которые сильно возгордились! Это послужило восстановлению любви и единства в группе, потому что это было послание от Бога, переданное устами Апостола!

Те, кто читает это сейчас, непрофессионалы, не поймут, о чем я говорю. Как будто я говорю о снеге человеку из джунглей! Некоторым мирянам такой упрек может показаться даже жестоким, но на самом деле он исходил от Бога и, несомненно, спасал людей от ада, когда они были потрясены, и их грех был обличён, и они покаялись перед Господом!

Левиты (особенно Апостолы и Пророки) без труда поймут, что здесь произошло, потому что они сами испытали то же самое много раз. Это называется «сезонным» посланием, и оно исходит непосредственно от Бога и не имеет ничего общего с человеком, передающим его, и может даже полностью миновать его естественный интеллект! Бог просто использует их уста, чтобы донести Свою весть или донести Свой упрек сверхъестественным образом.

Апостол Павел возмутился в своем духе, когда увидел город Афины, полностью преданный идолопоклонству. Благодаря этому волнению своего духа Павел передал этим людям в Афинах мощное послание.

Деяния 17:16 (NASB)-M

¹⁶  Когда же Павел ожидал их в Афинах, ( его человеческий ) дух возмущался в нем [ Святым Духом ], когда он смотрел на город, полный идолов.

В этом месте Писания говорится, что человеческий дух Павла был раздражен. Святой Дух общается с верующими от Духа к духу в прямом духовном общении. Возбуждение апостольского духа происходит, когда гнев Святого Духа передается человеческому духу проповедника. Затем он становится рупором, чтобы донести послание упрека от Господа.

Резать их в самое сердце

Деяния 7:54-59 (NKJV)

⁵⁴  Услышав это, они сжались в сердце и скрежетали на Него   зубами своими .

⁵⁵  Он же, исполнившись Духа Святого, воззрел на небо и увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,

⁵⁶  и сказал: «Смотрите! Я вижу отверстые небеса и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога!»

⁵⁷  Тогда они закричали громким голосом, затыкали уши свои и единодушно бросились на него;

⁵⁸  и  выгнали его  из города и побили камнями  .  И свидетели положили свои одежды у ног молодого человека по имени Саул.

⁵⁹  И побили камнями Стефана, когда он взывал к  Богу  и говорил: “Господи Иисусе, прими мой дух”.

Когда Стивен произнес свое последнее сообщение, аудитория была поражена до глубины души! Это потому, что он передал это послание силой Святого Духа, и его слова вылетели, как зазубренные стрелы, и поразили сердца слушателей. Он систематически прошел через еврейскую историю и разоблачил грех неверия, а затем наставил свое оружие на аудиторию и заявил: «Вы виновны!» Эти люди были в такой ярости, что заткнули уши, закричав громким голосом, как бы заглушая слова Стефана! Они не могли больше слышать ни слова, потому что его слова ранили их в самое сердце и обнажили их грех! Это было еще одно «сезонное» послание, которое разорвалось как атомная бомба и, безусловно, имело взрывной эффект!

Иеремия 20:8-9 (NASB)

⁸  Ибо всякий раз, когда я говорю, я громко взываю; Я провозглашаю насилие и разрушение, потому что слово Господне произвело на меня поношение и посмеяние весь день.

⁹  Но если я скажу: «не вспомню о Нем и не буду более говорить во имя Его», — то в сердце моем становится, как горящий огонь, Заключенный в костях моих; И я устал держать  это  в себе, И я не могу этого вынести  .

Пророк Иеремия — еще один пример человека, держащего в себе «сезонную» весть. Бог сказал ему предупредить народ Израиля, что, если они не покаются, на них обрушатся насилие и разрушение с великими бедствиями! Но каждый раз, когда Иеремия провозглашал весть от Бога, люди оскорбляли его, упрекали и презирали. Поэтому Иеремия решил просто помолчать и больше не разговаривать с этой жестокосердой группой! Но Иеремия не мог удержать в себе слово Господа! Он был вынужден проповедовать, потому что держать слово внутри было все равно, что пытаться удержать горящий огонь в своих костях. Он не мог удержаться и был вынужден произнести это, потому что это было послание от Бога, не его собственное происхождение или человеческое изобретение.

Весть «сезона» исходит от Бога, и она помещается в дух Пятикратного служителя-левита, у которого нет другого выбора, кроме как выпустить эту весть, потому что он не может удержать ее! Он горит, как огонь внутри него, и он становится подобен извергающемуся вулкану, извергающему огонь, дым, пепел и лаву, когда это послание распространяется и упрекает и предупреждает нераскаявшихся о грядущей гибели!

Опять же, у мирянина нет абсолютно никаких оснований для понимания таких вещей, потому что эти вещи не могут быть поняты на интеллектуальном уровне. Это тема для левитов, которые знают о таких вещах и сами испытали это в своем служении.

2 Тимофею 4:2 (7 КБ)

Немедленно проповедуйте слово вовремя (под помазанием Святого Духа). Когда не вовремя, полагайтесь на систематическое преподавание доктрин, чтобы обличать, порицать и увещевать со всем терпением.

Опять же, следует подчеркнуть, что приведенное выше место Писания обращается только к новозаветным левитам (не к мирянам). Возникает большая путаница, когда мирянин пытается применить к себе Священные Писания, которые применимы только к новозаветным левитам. Чтобы правильно разделить истину слова Божьего, левит должен определить и прояснить правильное применение каждого места Писания, различая, к какой группе относится конкретное место Писания.

2 Тимофею 2:15 (NKJV)

¹⁵  Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.

Правильно разделить слово истины — значит применить его к надлежащему применению, применив к ним писания, предназначенные для левитов, и писания, предназначенные для мирян, применив к ним, и все, что дано по надлежащему применению.

Правильное приложение

Еще один пример неправильного применения Священных Писаний для того, что называется великим поручением, и это обычно применяется к мирянам с целью побудить их выйти и проповедовать.

Матфея 28:19-20 (НИВ)

¹⁹  Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,

²⁰  и уча их соблюдать все, что Я повелел тебе. И воистину Я с вами всегда, до скончания века».

Это место Писания так часто применяется к мирянам, что никто никогда не думал иначе. Это еще раз поддерживает ересь евангелиста, который всегда стремится заставить мирян выходить и проповедовать, даже если у них нет для этого дара или духовного оборудования.

Но в том-то и дело, что эти писания даже не относятся к мирянину, как он рассматривается в контексте с другими предшествующими писаниями.

Матфея 28:16-20 (НИВ)-М

¹⁶  Тогда одиннадцать учеников ( апостолов ) пошли в Галилею, на гору, куда Иисус сказал им идти.

¹⁷  Увидев его, они поклонились ему; но некоторые сомневались.

¹⁸  Тогда Иисус подошел к ним и сказал: дана Мне всякая власть на небе и на земле.

¹⁹  Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,

²⁰  и уча их соблюдать все, что Я повелел тебе. И воистину Я с вами всегда, до скончания века».

Эти места Писания (в контексте) показывают, что речь идет об одиннадцати учениках, которые все были призваны стать Апостолами. Было 12 первоначальных учеников, но один отпал, когда погиб Иуда, так что осталось одиннадцать апостолов. Этим одиннадцати Апостолам Иисус сказал подготавливать учеников из всех народов, крестить их и учить их повиноваться всему, что заповедал Иисус. Это описание работы апостолов, поскольку они должны подготавливать учеников и крестить новообращенных и учить этих учеников всему, что заповедал Иисус.

Это не повеление всем мирянам бросать свою работу, оставлять свой дом в беспорядке и пытаться проповедовать. Как миряне, у них нет ни дара, ни призвания, ни духовного снаряжения, чтобы делать такие вещи.

Марка 16:14-15 (НИВ)-М

¹⁴  Позже Иисус явился одиннадцати ( апостолам ), когда они ели; он упрекнул их за маловерие и упорное нежелание верить тем, кто видел его после того, как он воскрес.

¹⁵  Он сказал им: «Идите по всему миру и проповедуйте благую весть всей твари.

Опять же, в Евангелии от Марка разъясняется, что именно одиннадцати апостолам явился Иисус и дал им поручение идти и проповедовать Евангелие. Работа апостолов заключается в выполнении этой работы.

Я знаю сотни мирян, которые идут и пытаются повиноваться этому великому поручению, потому что их учили, что эти писания применимы ко всем верующим в целом. Но у них нет ни дара, ни призвания, ни духовного снаряжения для выполнения этих дел, и поэтому они бесплодны, а их работа суха и бессмысленна. Это потому, что они находятся не в том месте и оставили назначенную им роль мирянина (чтобы навести порядок в своем домашнем хозяйстве) и вторглись в служение, к которому они не были призваны Богом!

Вторжение в Священную канцелярию

Числа 1:51 (NASB)

⁵¹  Когда надобно поставить скинию, пусть снесут ее левиты; а когда скиния станет станом, пусть поставят ее левиты. а мирянин, который приблизится, предан будет смерти.

Левиты Ветхого Завета являются прямым аналогом новозаветных левитов пятикратного служения. Библейские принципы, применимые к левитам Ветхого Завета, применимы и к левитам Нового Завета, потому что Новый Завет является исполнением Ветхого Завета.

Приведенный выше стих является примером этого, потому что Бог поручил левитам заботиться о вещах в скинии. Но если какой-нибудь мирянин приблизился к тому, чтобы взять на себя управление делами Божьими, тогда этот мирянин должен был быть предан смерти за вторжение в святое служение!

Числа 16:35 (7 КБ)

³⁵  И вышел огонь от Господа и пожрал 250 мирян (незваных гостей), приносивших курение.

Было 250 лидеров-мирян, которые предполагали, что могут стоять в должности священника и возносить фимиам перед жертвенником Божиим. Эти люди были поглощены огнём от Господа и мгновенно сожжены дотла!

Числа 16:38-40 (NASB)

³⁸  Что касается кадильниц тех людей, которые согрешили ценою жизни своей, то пусть они будут сделаны из чеканных листов для покрытия жертвенника, так как они представили их пред Господа, и они святы; и будут они знамением для сынов Израилевых».

³⁹  И взял Елеазар священник медные кадильницы, которые принесли сожженные, и выковал их для покрытия жертвенника,

⁴⁰  в напоминание сынам Израилевым, чтобы ни один мирянин, кроме потомков Аарона, не приближался для воскурения пред Господом; чтобы он не был подобен Корею и сообщникам его, как говорил ему Господь через Моисея.

Цензоры, которые несли обожженные миряне, были выкованы в пластины и превращены в покрытие жертвенника. Это было ужасным напоминанием для следующих поколений, чтобы предостеречь их от того, что ни один мирянин не должен вторгаться в святое служение, если он не был призван Богом.

1 Коринфянам 10:11 (НИВ)

¹¹  Это случилось с ними в пример и написано в предостережение нам, над которыми пришло исполнение веков.

Все, что произошло с детьми Израиля, было записано в качестве примера, и все это до сих пор применимо к настоящему времени, в эпоху Нового Завета! Эти вещи были записаны как предупреждения, чтобы верующие настоящего времени и эпохи могли учиться на этих примерах и не оскорблять Бога!

Сегодня верующие больше не используют физическую скинию или жертвенник для возжигания благовоний, но эти вещи являются символами духовных вещей. Цензоры, выбитые из пластин для покрытия алтаря, служили напоминанием о том, что ни один мирянин не должен вторгаться в священное служение, к которому он не призван. Точно такое же точное предупреждение все еще актуально и сегодня, в эпоху Нового Завета, что ни один мирянин, не призванный Богом, не должен вторгаться в святое служение Пятичастного служения, для которого он не был призван!

Это применимо к пятеричному служению, потому что, если миряне попытаются вторгнуться в эту должность, к которой они не были призваны, они могут навлечь на себя суд. Сегодня в плотской церкви преподают много заблуждений. Они разрешают женщинам становиться дьяконами, используя сноски, чтобы изменить Священные Писания, чтобы поддержать дьяконис. Они разрешают мирянам вступать в служение, изменяя Священные Писания, такие как Ефесянам 4:12, чтобы сказать, что пятеричное служение предназначено для снаряжения мирян, чтобы миряне могли выполнять работу служения. Даже великое поручение обычно неправильно применяется к мирянам, которые не призваны или не одарены и не имеют свидетельства или плода апостольства.

См. ссылку « Изменение в Invent Deaconesses»  для более подробной информации.

Придет время, когда миряне, которые не покаются и не перестанут вмешиваться в служение, будут за это судимы. Это произойдет после того, как они будут предупреждены и после того, как они узнают больше. Но если они ожесточают свои сердца и настаивают на своем вторжении в святое служение, тогда придет суд! Неважно, используют ли они множество измененных писаний, чтобы оправдать себя. Если эти писания были искажены современными переводами и изменены, чтобы соответствовать их собственным плотским взглядам, тогда они не живут в соответствии с библейским прецедентом, следуя этим искаженным писаниям.

См. ссылку  «Ошибки перевода Библии»  для более подробной информации.

Ересь евангелиста состоит в том, чтобы ругать мирян и толкать их на служение, к которому они не призваны. Евангелисты предполагают, что каждый может делать то, что может, но это ложное предположение. Они не делают мирянам никакого одолжения, подталкивая их к служению, потому что на самом деле они заставляют их вторгаться в священное служение, а это может поставить под угрозу жизнь мирян, если они не покаются.

Я знал мирян, которые думали, что служение было средством избежать светской работы, и они использовали его как предлог, чтобы быть безработным халявщиком. Но у них не было ни призвания, ни дара, ни плодов, ни каких-либо средств для духовного питания людей. Они были предупреждены Богом много раз, и через много лет они подошли к концу своего времени покаяния и предстали перед судом. Я знаю мирян, которые безвременно умерли из-за того, что настойчиво вторгались в офис пятикратного служения, для которого они не были призваны.

(Подробнее см. в моем уроке « Пятикратные дары служения»  .

Ересь евангелиста связана с ложным предположением, что миряне могут делать то же самое, что и евангелист. Если мирян ругают и отправляют на служение, к которому они не призваны, они фактически подвергают опасности свою жизнь. Это предостережение для тех, кто изменяет священные писания и толкает мирян на любую из должностей Пятикратного служения, к которой они не призваны.