English

Fivefold Not by Lineage

Korean

혈통이 아닌 5중

어미 오리를 따르는 새끼 오리(자식)의 위 이미지는 오중 사역이 반드시 자연 혈통을 따르는 것은 아님을 설명하는 데 사용할 수 있습니다. 사역의 은사는 하나님의 선택에 의해 무작위로 주어지지만 구약 시대의 레위 지파 제사장과 같이 타고난 인간 “품위 있는” 사람이 주시는 것이 아닙니다.

또한 위의 다섯 새끼 오리가 신약의 오중 사역 은사를 나타내는 데 사용될 수 있다면 노란색 오리는 그 은사가 교회 밖에서 불신자들 사이에서 사용되는 전도자를 나타내는 데 사용될 수 있습니다. 따라서 Evangelist는 나머지 네 마리의 오리 새끼들과 다릅니다. 다른 네 개의 오중 사역 은사는 모두 교회 내에서 신자들을 위해 사용되는 은사이기 때문입니다.

제사장 아론의 아들들이 단순히 조상 아론의 혈통으로 태어나서 제사장 직분을 물려받았다는 구약의 원리에 대한 오해나 오용이 있습니다. 신약에서 오중 사역의 은사와 소명은 비록 태어날 때 하나님의 부르심이 있더라도 혈통으로 아버지에서 아들로 전해지는 것이 아닙니다.

예를 들어, 나는 수천 명의 회원이 있는 큰 교회를 가진 목사/전도자의 5중 사역 은사를 가진 사람을 알고 있습니다. 그러나 이 사람은 단순히 자신의 자연 임명에 의해 이 직책을 그에게 할당함으로써 그의 장남을 목사의 역할로 임명했습니다. 그러나 이 맏아들은 오중 은사에 대한 증거나 열매가 없으며 이 목사님의 아들이 하나님께서 오중 사역에 부름을 받지도 않았다는 것을 ‘인간 영 분별’로 알고 있습니다. 더군다나 이 목사의 아들은 구원을 받은 적이 없고 교회에서만 자라며 영적인 거듭남이 없이 심적 동의만 하고 있다. 이 장성한 아들은 회막에서 여자들과 동침한 엘리의 아들들처럼 성적 부도덕을 저질렀다는 이유로 이혼하고 반복적으로 폭로되었습니다. 또한 엘리의 아들들의 탐욕과 같이 이 목사의 유예된 장남은 반복적으로 돈을 건 사기에 연루되었고 교회 자금을 그의 주식 투자 사기에 사용하여 교회에 비싼 주식을 팔아서 자신만 이익을 취함으로써 교회에 많은 비난을 받았습니다. 그가 이 활동을 승인할 수 있었던 것은 아버지가 아들의 의도를 묻지 않고 서류에 서명했기 때문이며, 이는 마치 그의 아버지가 사기꾼인 것처럼 보이게 하는 교회에 큰 스캔들을 불러일으켰다. ).

“그런 사악하고 탐욕스럽고 부도덕하고 거듭나지 못한 사람이 어떻게 교회에서 “목사”라는 칭호와 승인을 받을 수 있습니까?”라고 묻는 사람이 있을 것입니다. 사람들이 ‘혈통’으로 전해지는 구약의 제사장직을 신약시대에 잘못 적용해, 목사의 아들도 혈통에 따라 목사가 될 수 있다고 생각했기 때문이다. 목사. 그러나 진실에서 멀어질 수는 없습니다!

네, 레위인과 아론 신권(구약에서)은 혈통으로 직분을 받았기 때문에 그 혈통 밖에서 태어난 사람은 아무도 그 혈통에 끼어들 수 없었습니다. 그러나 이에 대한 신약의 적용은 오중으로 태어난 사람이 혈통으로 그의 아들에게 오중 은사를 물려줄 수 있다는 것이 아닙니다. 사실 신약시대에 이 원칙을 적절히 적용하면 레위인과 제사장이 그 직분에 태어남과 같이 오중사역에 부름받은 자도 모태로부터 소명과 은사를 받아 그 직분에 태어날 수 있다는 것입니다. .

그러나 동시에 이것은 그들의 친아버지로부터 혈통에 의해 오중 사역자에게 전달되지 않습니다. 이것은 목사의 아들이 반드시 그가 목사가 되는 오중 은사를 가질 것이라는 것을 의미하지는 않습니다(단지 혈통에 의해). 때로는 목사의 아들이 하나님으로부터 오중 은사를 받았을 수도 있지만, 흔히 알려진 오중 은사를 받은 아들들은 목회에 소명을 받지 않고 오중 은사를 받은 열매를 나타내지 않는 경우가 많습니다. 하나님의 재량에 따라 사람들에게 오중 은사를 분배하거나 주는 것은 신의 임의적인 선택이므로 오중 은사를 가진 사람의 아들로 태어나는 것은 그의 아들이 그런 은사를 소유할 것인지 여부와 아무런 관련이 없습니다. 농부와 같은 평신도의 아들이 오중 은사를 가지고 태어난 아들을 가질 수도 있고 없을 수도 있는 것처럼 오중 목사의 아들이 오중 사역의 은사를 가지고 태어날 수도 있고 없을 수도 있는 것은 하나님의 재량에 달려 있습니다. . 모든 농부가 농부인 아들을 낳는 것은 아니며 제 아버지는 사도/교사의 은사를 받아 태어난 한 명의 아들을 둔 농부였습니다. 혈통은 사람이 오중 은사를 가지고 태어 났는지 여부와 아무런 관련이 없습니다. 목회자의 아들이 오중 은사를 가질 수도 있고 없을 수도 있기 때문입니다. 농부에게서 태어난 아들이 똑같이 오중 은사를 갖고 태어나지 않을 수도 있기 때문입니다. 선물. 오중의 은사를 가진 사람과 혈통은 아무 관계가 없습니다. 모든 농부가 농부인 아들을 낳는 것은 아니며 제 아버지는 사도/교사의 은사를 받아 태어난 한 명의 아들을 둔 농부였습니다. 혈통은 사람이 오중 은사를 가지고 태어 났는지 여부와 아무런 관련이 없습니다. 목회자의 아들이 오중 은사를 가질 수도 있고 없을 수도 있기 때문입니다. 농부에게서 태어난 아들이 똑같이 오중 은사를 갖고 태어나지 않을 수도 있기 때문입니다. 선물. 오중의 은사를 가진 사람과 혈통은 아무 관계가 없습니다. 모든 농부가 농부인 아들을 낳는 것은 아니며 제 아버지는 사도/교사의 은사를 받아 태어난 한 명의 아들을 둔 농부였습니다. 혈통은 사람이 오중 은사를 가지고 태어 났는지 여부와 아무런 관련이 없습니다. 목회자의 아들이 오중 은사를 가질 수도 있고 없을 수도 있기 때문입니다. 농부에게서 태어난 아들이 똑같이 오중 은사를 갖고 태어나지 않을 수도 있기 때문입니다. 선물. 오중의 은사를 가진 사람과 혈통은 아무 관계가 없습니다.

히브리서 5:4(NASB)

⁴  누구든지 존귀를 스스로 취하지   아니하고 아론과 같이 하나님께 부르심을 받을 때에 받음 이라

이 성구는 신약 시대의 오중 사역에 직접 적용됩니다. 왜냐하면 (아론처럼) 오중 사역으로 부름받은 사람들은 이 영예를 스스로 취하거나 인간의 자유 의지로 사역을 하기로 결정할 수 없기 때문입니다. 오직 하나님만이 오중사역의 은사를 주셨고 이 은사는 모태로부터 받은 것이며 하나님의 부르심이기 때문에 아무도 목회를 선택할 수 없습니다. 사람이 태어날 때부터 은사를 받지 않았다면 할 수 있는 것이 없고, 신학교에서 신학박사 학위를 받아 책상에 ‘오직목사’로 불려도 오중목사가 될 수 없다. 자신이 목사다. 만일 그가 하나님의 부르심을 받지 않고 은사를 가지고 태어나지 않았다면 그는 그것에 대해 무슨 말을 하든 오중 사역자가 아닙니다.

시편 68:18 (7KB)

¹⁸  당신이 높은 곳에 오르실 때 당신의  행렬 에서 포로들을 인도하셨고  주 하나님이여 주께서 거기 거하시려고 사람과 패역한 자들  사이  에  예물 을  나누어  주셨나이다

위의 이 성구는 원래 히브리어로 그가(예수님이) 반역자에게서 선물을 “받으셨다”고 잘못 번역되었지만 정확한 단어는 그가 반역자에게 선물을 “주셨다”는 것이어야 합니다. 그러나 번역자들은 왜 누군가가 반역자들에게 선물을 주는지 알지 못해 혼란스러워서 반역자들로부터 선물을 “받았습니다”라고 잘못 번역했습니다. 그러나 성경 교사의 오중 사역의 은사 없이 이 평신도 성경 번역자들은 이 성경의 진정한 의미를 볼 수 없었고 결국 그것을 오역했습니다.

시편 68편 18절에 나오는 이 구약성경은 다윗왕이 성령의 감동으로 쓴 것입니다. 메시아 예수께서 죽으시고 땅의 중심에 들어가사 지옥에서 형벌을 받으심으로 온 인류의 죄를 대속하심을 언급하는 예언서입니다. 땅의 중심에는 또한 안락한 곳(고통받는 곳 바로 맞은편에 위치)이 있으며 큰 구렁으로 분리되어 있습니다. 그 틈의 한쪽에는 의로운 구약성도들의 안식처인 “아브라함의 품”이라는 위안의 장소가 있었습니다. 이들은 메시아 예수가 죽기 전에 죽은 자들이므로 예수께서 사람으로 이 땅에 태어나서 그들의 죄를 대속하시고 속량하실 때까지 이 안락한 곳에서 기다려야 했습니다.

자세한 내용은 ” 아브라함의 품 ” 링크 를 참조하십시오.

예수님은 십자가에서 죽으시고 밤낮 사흘을 땅 한가운데서 보내셔서 모든 인류의 죄를 대속하신 후 죽은 자 가운데서 살아나셨습니다. 예수님은 죽은 자 가운데서 살아나신 후 아브라함의 품이라고 하는 이 위로의 자리에 들어가셨고 예수님은 십자가에서 희생되기 전에 죽은 모든 의로운 구약의 백성들에게 복음을 전하셨습니다. 아브라함과 다윗을 비롯한 구약시대의 의인들은 모두 복음을 듣고 구원을 받았고, 예수님은 그들을 안위하신 곳에서 함께 천국으로 인도하셨습니다. 그런 다음 예수님은 새로 구원받은 구약시대 의인들의 행렬을 땅 가운데 있는 안락한 곳에서 인도하여 구원의 첫 열매로 하늘로 데려오셨습니다. 이와 같이 메시야는 구약의 의로운 성도들(한때 아브라함의 품이라고 하는 집에 사로잡혀 있던 성도들)을 인도하셨고 이 포로들을 이끌고 천국으로 가는 행렬을 이루셨습니다. 오늘날 땅의 중심(지옥이라는 고통의 장소 건너편에 있는 구렁의 반대편에 위치)에 있는 유지 장소는 이제 비어 있습니다. 예수님은 모든 인류의 죄를 위해 자신을 희생하신 예수님의 속죄 사역으로 그들의 구원이 지불된 후 아브라함의 품에서 천국으로 인도하여 하나님과 함께 있게 하셨습니다.

하나님이 사람에게 은사를 주신 이유는(심지어 반역자 중에도) 이 은사는 사역의 일을 하기 위해 주어졌기 때문이며, 이 은사는 사도, 선지자, 교사, 목사, 전도자의 오중 사역의 은사이기 때문입니다. 이 선물은 이전에 종교적인 광신도였던 반항적인 사람들(예: 사울)에게도 하나님의 선택에 의해 무작위로 주어졌으며, 신자인 사람을 고문하고 죽이고 강제로 신성모독을 시도했습니다. 이 반역적인 유대인 사울은 모태에서 사도의 선물을 받았고 그 선물을 가지고 태어났습니다. 사울은 다메섹으로 가는 길에서 주 예수님을 만났을 때 거듭나고 신자가 되었고 그의 이름은 사도 바울로 바뀌었습니다. 바울은 그제서야(구원받았을 때) 자기가 모태에서 나신 사도의 은사를 깨달았습니다!

이것이 시편 68편 18절에서 예수님이 은사(오중 은사)를 주셨고, 이 은사를 사도 바울과 같이 반역자로서도 사도의 은사로 태어난 반역자에게도 주셨다는 의미입니다. 그가 구원받기 전). 그러나 원래의 성경 번역자들은 주님이 반역한 사람들에게 선물을 주신다는 것이 논리적이지 않다고 생각하는 이 생각을 이해할 수 없었고, 그래서 그들은 반역한 사람들이 주님께 선물을 주었다고 의미를 바꾸었습니다. 그리고 그들을 정복한 왕에게 예물을 바쳤다.) 따라서 원래 히브리어 번역은 주님께서 반역자들에게 선물을 “주셨던” 다윗의 말에서 변경되었으므로 이 번역자들은 이 성구를 그가 반역자들에게서 선물을 “받았습니다”라고 변경했습니다. 이것은 시편 68:18에 대한 다윗의 예언적 기록의 히브리어 원문에서 발견된 오역이었습니다. 그러나 선물을 “주었다”라는 단어를 변경하고 선물을 “받음”으로 변경하면 이 성구의 의미가 완전히 바뀌었습니다! 원래 다윗은 “받음”이 아니라 “주다”라는 단어를 썼습니다. 다윗은 은사(오중 사역의 은사를 칭함)를 “주신” 성령(메시야 예수를 칭함)의 영감으로 시편 68:18을 썼고, 예수님은 이러한 은사(심지어 사울과 같은 반역적인 사람에게도)를 “주셨”습니다.

자세한 내용은 ” 분산 대신 수신 ” 링크  를 참조하십시오.

메시아가 사람들(사울과 같은 반역적인 사람 포함)에게 주신 이러한 선물이 오중 사역의 선물이라는 사실은 시편 68:18의 신약성경에 계시되어 있습니다. 이 대응되는 성구는 아래와 같이 에베소서에서 발견됩니다.

에베소서 4:8 (7KB)

^{8  그러므로 이렇게 기록되어 있습니다. “} 예슈아(예수)께서 위로 올라  가실 때에  포로들을 끌고  행진 하시며 사람들  에게 선물을 주셨느니라.”

이 구절은 예수께서 높이 승천하실 때(구약 시대의 성도들을 인도하여 아브라함의 품에서 하늘로 행진하실 때) 이 때에 예수께서도 오중의 은사를 땅에 있는 사람들에게 나누어 주어 사역의 일을 하게 하심을 말하고 있다. 이 땅에 교회를 세우십시오. 시편 68:18은 반역자들로부터 선물을 “받으시는” 주님을 말하는 것이 아니라, 구원받기 전에 사도 바울과 같이 (이전에 반역했던 사람들에게도) 주님께서 오중 사역의 선물을 “주셨던” 것을 언급하고 있는 것이 분명합니다. 그리고 그가 여전히 종교적 광신자였을 때.

에베소서 4:9(NASB)

⁹  (이제 “그가 승천하셨다”는 이  표현  은 그가 또한 땅 아래로 내려가셨다는 것을 제외하고는 무엇을 의미합니까?

이 성경은 예수님이 모든 인류의 죄를 대속하신 후 땅의 중심에서 승천하셨다는 것을 말하고 있습니다. 그러나 그분이 거기에서 승천하시기 전에 그녀는 가장 나쁜 형벌을 받은 지옥에서 사흘 밤낮 동안 땅의 중심에 먼저 내려가셨습니다. 인간이 대신 받아야 할 형벌을 제공하고 받아야 했습니다.

에베소서 4:10(NASB)

¹⁰  내려오신 이가 곧 친히 그가 만물을 충만케 하시려고 모든 하늘 위에 지극히 올라가신 이시니라)

그래서 예수님은 인류의 죄값을 치르기 위해 먼저 지옥에 내려가셨다가(3일 밤낮 사흘 만에) 죽은 자 가운데서 살아나신 다음, 아브라함의 품에 갇힌 의인들에게 설교하셨습니다. [참고로 이 의인들은 죄를 지었다고 해서 포로로 잡혀간 것이 아니라 거듭나지 않고는 천국에 들어갈 수 없었습니다. 그래서 이 의로운 구약 성도들은 예수님이 오셔서 그들의 죄값을 치르실 때까지 기다려야 했습니다. 그리고 그들은 예수님의 복음을 듣고 구원을 받아 거듭난 후 거듭난 사람으로 천국에 들어갈 수 있었습니다.

에베소서 4:11(NASB)

¹¹  또 어떤 사람  은  사도로, 어떤  사람 은  선지자로, 어떤 사람  은  복음 전하는 자로, 어떤  사람 은  목사와 교사 로 삼으셨고

이 모든 일이 성취되었을 때, 예수님은 사람들에게 오중 사역의 은사를 나누어 주셨고 이 사람들 중 일부는 사도, 선지자, 교사, 목사 또는 전도자의 은사를 가지고 태어났습니다. 이 은사는 예수님의 부활 이후 각 세대에 걸쳐 주어졌으며 오늘날까지 오중 은사를 타고난 사람들이 있는데, 그 사명은 믿는 자들을 세우며 이 땅에 교회를 세우는 것입니다.

에베소서 4:12 (KJV)-M

¹²  성도 를 온전하게  하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라

이 은사의 목적은 성도(성도)를 영적으로 온전히 성숙하게 하여 사역의 일을 하며 그리스도의 몸을 세우는 데 있습니다.

갈라디아서 1:15-16 (NIV2011)

¹⁵  그러나 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 은혜로 나를 부르신 이가 기뻐하실 때에

¹⁶  그 아들을 내 속에 나타내시리니 이는 내가 그를 이방인들에게 전파하게 하려 하심이라

사도 바울은 하나님이 그를 모태에서 (사도로서) 구별하셨다고 말했습니다. 바울은 사도의 은사를 받고 태어났기 때문에 이 영예를 스스로 취하여 사도로 임명할 수는 없었습니다. 또한 바울은 이러한 은사를 유대계 육계 아버지로부터 물려받아 혈통으로 받은 것이 아닙니다. 오중 사역의 은사는 하나님께서 임의로(하나님이 선택하심에 따라) 주시는 것이며 아무도 스스로 이 은사를 선택할 수 없습니다.

예레미야 1:4-5 (NIV2011)

⁴  여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되

⁵  “내가 너를 모태에 짓기 전에 너를 알았고 네가 태어나기 전에 너를 구별하였노라. 내가 너를 열방의 선지자로 세웠노라.”

선지자 예레미야도 모태에서 하나님의 부르심을 받아 선지자로 부름을 받았습니다. 예레미야는 선지자를 선택하거나 이것이 그의 삶의 직업이 될 것이라고 결정하지 않았습니다. 그것은 하나님의 부르심이었고 그는 그 문제에 있어서 선택의 여지가 없었지만 그 부르심을 성취하는 것 외에는 선택의 여지가 없었습니다. 그리고 가장 확실하게 예레미야는 자신을 선지자라고 부르지 않았습니다. 그것은 사실 그가 아직 어머니 뱃속에 있을 때 그에게 주어진 하나님의 부르심이었습니다.

신약 시대의 오중 은사도 모두 하나님의 은사이고 사람이 타고난 것이며 인간의 자유 의지로 목회 은사를 결정할 수 없기 때문입니다.

그러므로 레위인과 제사장이 혈통과 직분으로 태어난다는 구약의 원칙을 제대로 적용한 것은 오중 사역자의 아들이 아버지와 같은 은사를 가지고 태어나는 것이 아니다. 오중 은사는 혈통으로 얻어지는 것이 아니라 하나님의 뜻에 따라 태어날 때 사람에게 나누어집니다(그 문제에 대해 아무 말도 하지 않음). 아버지가 오중 목회자, 평신도(농부처럼) 또는 다른 직업에 관계없이 오중 목회 은사를 가지고 태어난 사람은 하나님의 주권적인 선택입니다. 친부는 그의 아들이 오중 사역의 은사를 받았는지 여부와 전혀 관련이 없습니다.

더 자세한 사항은 “ 다섯 가지 사역의 은사 ” 단원 을 참조하십시오.

아들을 사역에 밀어 넣는 여성들

한국 전쟁 직후 사람들이 큰 도움이 필요할 때 하나님께 부르짖었고, 사람들이 하나님께로 돌이켜 교회가 번성하던 직후에 큰 부흥이 한국을 휩쓸었습니다. 그 부흥의 시간 이후로 어머니들이 그들의 아들들을 목회자로 밀어붙이는 것이 유행하게 되었습니다. 왜냐하면 목사가 된 아들을 갖는 것은 믿는 어머니들에게 “지위의 상징”으로 여겨졌기 때문입니다. 그들은 아들이 목회를 하면 어머니로서 큰 영광이라고 생각하여 많은 사람들이 아들에게 목회자가 되도록 강요하기 시작했습니다.

나는 한국에서 어머니의 권유로 목회자가 된 평신도들을 많이 만났다. 그 중 한 사람은 제주도 앞의 작은 섬에 교회를 갖고 있었습니다. 이 남자는 이전에 정치인이었지만 임종을 맞은 그의 어머니는 그가 목사가 되겠다고 맹세하게 했습니다. 그래서 그는 성공적인 정치인의 길을 버리고 신학교에 다니고 어머니의 뜻에 따라 목사가 되었습니다. 그러나 이 사람은 목회자로서의 은사도 소명도 없으며 성경적 가르침도 없고 하나님의 부르심의 열매도 맺지 못합니다. 그의 일은 결코 성장하지 않았으며 그의 작은 교회에는 소수의 회원만 있습니다. 그의 아내도 그의 급격한 직업 변화로 그를 떠났고 그는 홀로 남겨져 성공적인 직장을 잃고 아내를 잃고 목사의 은사도 없이 이 작은 교회에서 가난하게 살았습니다. 그러나 그는 사람들을 조직하고 산에서 나무를 가져와 교회 마당에 심도록했습니다 (정치인으로서 사람들이 자연 활동이나 사회 사업을하도록 조직하는 능력을 보여줍니다). 그러나 그것은 그가 5중 목회 은사를 가진 목사가 될 수 있도록 하지 못했습니다.

그러나 문제는 이 남자의 어머니가 아들이 목사가 되도록 부름을 받지 않았고 이 직분에 대한 은사도 능력도 없었을 때 아들을 목사로 몰아가는 데 큰 해를 끼쳤다는 것입니다. 그러나 이런 일은 한국에서 어머니가 아들을 목사로 삼고자 하는 지위나 명예의 상징으로 흔히 볼 수 있는 일이다. 이것은 모두 하나님께서 그를 부르시고 그에게 목회자가 되는 오중 은사(또는 또 다른 오중 은사)를 주시지 않고 남자가 스스로 목회자가 되기를 선택할 수 있다고 이 어머니들이 가정하는 잘못된 논리에 근거합니다. 일부 여성들은 목회에서 아들을 낳으면 가질 수 있다고 생각하는 명예 때문에 평신도 아들을 목회에 밀어넣어 우상을 만들기까지 했습니다.

다니엘 11:37 (NIV2011)

³⁷  그는 그 열조의 신들과 여자의 사모하는 자를 외모로 취하지 아니하며 아무 신도 외모로 여기지 아니하고 그 모든 것 위에 뛰어나리라

위의 이 성구는 또한 다가오는 적그리스도가 여성에 대한 욕망이 없다고 암시하기 위해 종종 잘못 번역되었지만(그가 동성애자라고 가정) 사실 적절한 번역은 적그리스도가 여성이 원하는 여성에 대해 관심이 없다는 것입니다. 메시아. 이것은 수천 명의 유대인 여성들이 메시아를 잉태하는 영광을 누릴 수 있는 적절한 시기와 세대에 살 수 있을 만큼 운이 좋을지도 모른다는 희망을 마음에 품고 있었음을 반영합니다. 메시아를 낳을 어머니는 누구보다 복된 여인이요 후세에 존경받는 여인이 될 것입니다. 이 놀라운 영예는 예슈아(예수라고도 알려짐)의 어머니가 된 유대 처녀 마리아에게 주어졌습니다.

누가복음 1:46-48 (NIV2011)

⁴⁶  마리아가 이르되 내 영혼이 주께 영광을

⁴⁷  내 영은 내 구주 하나님을 기뻐하며

⁴⁸  이는 그가 그의 종의 비천함을 생각하셨음이라 이제부터 모든 세대가 나를 복되다 할 것이다.

이 땅의 모든 여인들이 마리아(예수의 어머니)를 복되다 하는 이유는 이 땅의 모든 어머니들 중 이 어머니가 유대인의 메시아이자 전 세계인구의 구주를 낳은 축복을 받았기 때문입니다! 어떤 여자도 예수의 어머니 마리아처럼 메시아를 낳는 것보다 더 높은 영예를 얻을 수 없습니다!

그러나 두 번째로 좋은 것은 여성이 오중 사역의 은사를 낳고 그녀의 아들이 사도나 선지자, 또는 교사나 목사나 전도자의 은사를 받아 태에서 태어나게 하는 것입니다. 이 남자들은 지상의 교회 내에서 큰 위치를 차지하고 있기 때문에 어떤 여자도 메시아인 가장 중요한 아이를 낳아 주신 마리아의 영예를 얻을 수는 없지만 우연히 한 아이를 낳은 모든 어머니는 다른 여자보다 더 존경받습니다!

마태복음 11:11(NIV2011)

¹¹  내가 진실로 너희에게 이르노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없느니라 그러나 천국에서는 가장 작은 자라도 그보다 크니라.

유대 대제사장 스가랴의 아내 엘리사벳이 노년에 세례 요한을 낳았습니다. 한나가 선지자 사무엘의 어머니가 되는 축복을 받은 것처럼 엘리사벳도 요한의 어머니가 되는 행운을 얻었기 때문에 그녀는 영적인 것을 이해하는 여성들에게 큰 존경을 받았습니다. 요한은 여자들 가운데서 태어난 가장 위대한 사람이었습니다(단, 하나님의 왕국에서는 지극히 작은 자라도 그보다 큽니다). 이 땅에 하나님의 나라와 관련된 영적인 일(메시아의 길을 선포하고 예비하는 일) 때문에 세례요한이 여자 중에 가장 위대한 사람으로 태어난 것입니다.

다니엘 12:3 (NIV2011)

³  지혜로운 자는 하늘의 빛과 같이 빛나고 많은 사람을 의로 인도하는 자는 별과 같이 영원무궁토록 빛나리라

전도자의 오중 은사는 사람의 영혼을 얻는 은사를 소유한 사람입니다. 라인하르트 본케(고 독일 복음사)는 나이지리아와 같은 아프리카 국가에서 수백만 명의 영혼을 주님께로 인도했습니다. 이와 같은 사람들(예수를 믿음으로 많은 사람을 의롭게 하는 자들)은 별과 같이 영원히 하늘에서 큰 영광으로 빛날 것입니다! 신자 여성이 오중 사역의 은사를 받은 아들을 낳고 싶어하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 우연히 오중 사역자를 낳은 어머니는 예수를 낳은 마리아와 엘리사벳과 세례자 요한의 영예를 얻지 못하더라도 여자들 사이에서 높임을 받고 존귀하게 여긴다.

이런 이유로 한국 여성 신도들 사이에서 평신도 아들을 목회에 밀어 넣는 것이 유행이 된 것은 어머니가 목회에 아들을 낳는 것을 지위의 상징이나 큰 영예로 여기기 때문이다. 그러나 문제는 그들이 태어날 때 하나님이 주신 오중 은사를 가지고 태어나지 않았음에도 불구하고 그들의 아들을 설득하거나 사역에 밀어 넣을 수 있다고 가정하는 잘못된 논리에 근거하고 있다는 것입니다!

내가 아는 한 미국 여성이 있었는데 그녀가 모든 여성들보다 더 존경받을 수 있도록 평신도 아들들을 사역에 밀어넣는 것에 대해 우상이었습니다! 이것이 그녀에게 우상이 되었고 그녀로 하여금 이 우상을 섬기게 했으며 그녀가 인생에서 한 모든 일은 이 우상을 중심으로 이루어졌습니다. 그녀는 목회에서 평신도 아들을 둔 어머니로서 영예를 받는 이 우상을 가질 목적으로 그녀가 말하고 행동하는 모든 것을 조작하고 다른 모든 것을 조작했습니다.

자세한 내용은 ” 마음의 아이돌 ” 링크 를 참조하십시오.

그러나 사실은 오중 사역 은사가 하나님의 뜻대로 하나님에 의해 분배되며 아무도 오중 사역 은사 중 하나가 되도록 임명함으로써 이 영예를 스스로 취할 수 없다는 사실이 남아 있습니다. 사람이 태어날 때부터 은사를 받지 않았다면 신학 박사 학위를 받고 책상에 목사라고 하는 표지를 붙여도 오중 목사가 될 수 없습니다! 오중 사역의 은사는 교육을 받거나 신학교에서 학위를 취득함으로써 얻어지는 것이 아닙니다. 이 선물은 모태에서 태어난 사람들에게만 주어집니다.

또한 어떤 어머니도 아들을 오중 목사가 되도록 선택할 수 없으며, 어떤 평신도도 오중 목사가 되기로 결정한 인간의 자유 의지를 통해 이 영예를 스스로 취할 수 없습니다. 그들이 오중 사역 은사를 가지고 태어나지 않았다면 그들은 단순히 부름을 받지 않았으며 따라서 그들은 인간의 자유 의지의 거룩한 직분(만일 그들이 사역에 들어갔다면)에 침입하는 평신도입니다.

사람들은 구약의 레위인과 제사장의 혈통이 신약의 상대도 은사를 가지고 태어났다는 사실을 말하고 있음을 이해해야 합니다. 그러나 어떤 사람의 아들도 오중 은사를 가지고 태어날 수 있기 때문에 그것이 혈통과 관련이 있다는 의미는 아닙니다. 이러한 은사를 분배하는 것은 모두 하나님의 주권적 의지에 달려 있으며, 어떤 인간도 이러한 은사를 가질 것이라고 결정할 수 없으며 어떤 어머니도 그러한 은사를 가진 아들을 낳도록 선택할 수 없습니다. 이러한 은사들이 태어날 때 흩어지고 그러한 은사를 가지고 태어난 사람들만이 사역에 부름을 받을 때 그것은 오직 하나님께서 선택하신 것입니다.

Russian

Пятикратный не по происхождению

Изображение выше, где утята (потомки) следуют за уткой-матерью, может быть использовано для иллюстрации того, что Пятеричное служение не обязательно следует естественному происхождению. Дары служения даются случайным образом по выбору Бога, а не естественными человеческими «порядочными», как левитский священник в эпоху Ветхого Завета.

Кроме того, если пять вышеперечисленных утят можно использовать для представления новозаветных пятикратных даров служения, то, возможно, пригибание желтого цвета можно использовать для обозначения евангелиста, чей дар предназначен для использования вне церкви среди неверующих. Таким образом, евангелист отличается от остальных (других четырех утят), потому что остальные четыре пятикратных дара служения — это дары, используемые в церкви только для верующих.

Существует некоторое непонимание или неправильное применение ветхозаветного принципа, согласно которому сыновья Аарона-священника унаследовали свое священническое служение просто потому, что родились в роду своего отца Аарона. В Новом Завете дары и призвание Пятикратного служения не передаются по наследству от отца к сыну (хотя призвание от Бога присутствует при рождении).

Например, я знаю человека с пятикратным даром служения пастора/евангелиста, у которого большая церковная община, насчитывающая многие тысячи членов. Этот человек, однако, назначил своего старшего сына на роль пастора, просто назначив ему эту должность по своему естественному назначению. Но у этого старшего сына нет доказательств или плодов какого-либо дара Пятикратного служения, и я понимаю по «Распознаванию человеческих духов», что сын этого пастора даже не призван Богом к Пятикратному служению. Более того, этот пастырский сын так и не был спасен, а только вырос в церкви и занимается мысленным согласием без духовного возрождения. Этот взрослый сын был разведен и неоднократно подвергался разоблачению за сексуальную безнравственность, подобно сыновьям Илия, которые спали с женщинами в шатре собрания. Также как жадность сыновей Илия, старший нечестивый сын этого пастора неоднократно был вовлечен в мошенничество с деньгами и навлек большой упрек на церковь, направляя церковные средства на свою аферу с инвестициями в акции, которая приносила прибыль только ему самому, продавая акции церкви по завышенной цене. Он смог разрешить эту деятельность просто потому, что его отец подписал документы, не спрашивая о намерениях своего сына, и это вызвало большой скандал для церкви, создав впечатление, что его отец был мошенником (точно так же, как его невозрожденный старший сын на самом деле). ).

Кто-то может задать вопрос: «Как мог такой нечестивый, жадный, аморальный и невозрожденный человек когда-либо получить титул и одобрение называться «пастором» в церкви?» Это потому, что люди неправильно поняли ветхозаветное священство, передаваемое по «родословной», и неверно применили это к Новозаветной эре и предположили, что сын пастора также может быть пастором по «происхождению», просто будучи рожденным от отца, который был пастор. Но ничто не может быть дальше от истины!

Да, левиты и Священство Аароново (по Ветхому Завету) получили свое служение по родословной, поэтому никто не мог вторгнуться в эту родословную, кто родился вне этой родословной. Но применение Нового Завета для этого не в том, что кто-то, рожденный в Пятикратном служении, может передать дар Пятикратного служения своему сыну по происхождению. На самом деле правильное применение этого принципа в эпоху Нового Завета заключается в том, что как левиты и священники рождаются для служения, так и те, кто призваны к Пятикратному служению, также рождаются для своего служения с призванием и даром из чрева матери. .

Но в то же время это не передается пятерным служителям по наследству от их родного отца. Это означает, что сын пастора не обязательно означает, что он будет иметь Пятикратный Дар служения и сам быть пастором (только по происхождению). Иногда сыну пастора мог быть дан Богом Пятикратный Дар служения, но часто случается так, что сыновья известных Пятеричных служителей не имеют призвания к служению и не проявляют никаких плодов от наличия дара Пятикратного служения. Это случайный выбор Бога раздать или раздать дары Пятикратного Служения людям по собственному усмотрению Бога, поэтому рождение сына человека, у которого есть Дар Пятикратного Служения, не имеет никакого отношения к тому, будет ли его сын обладать таким даром. По Божьему усмотрению сын пятикратного служителя может родиться или не родиться с даром Пятикратного служения, точно так же, как сын мирянина (например, фермера) может иметь или не иметь сына, рожденного с даром Пятикратного служения. . Не все фермеры рожают сыновей, которые являются фермерами, и мой собственный отец был фермером, у которого был один сын, родившийся с даром Апостола/Учителя. Родословная не имеет никакого отношения к тому, рожден ли человек с даром Пятикратного Служения, потому что сыновья пастора могут иметь или не иметь Дар Пятикратного Служения, точно так же, как сыновья, рожденные от фермера, могут в равной степени родиться или не родиться с Пятеричным Служением. Подарок. Родословная не имеет никакого отношения к человеку, обладающему даром Пятикратного Служения. Не все фермеры рожают сыновей, которые являются фермерами, и мой собственный отец был фермером, у которого был один сын, родившийся с даром Апостола/Учителя. Родословная не имеет никакого отношения к тому, рожден ли человек с даром Пятикратного Служения, потому что сыновья пастора могут иметь или не иметь Дар Пятикратного Служения, точно так же, как сыновья, рожденные от фермера, могут в равной степени родиться или не родиться с Пятеричным Служением. Подарок. Родословная не имеет никакого отношения к человеку, обладающему даром Пятикратного Служения. Не все фермеры рожают сыновей, которые являются фермерами, и мой собственный отец был фермером, у которого был один сын, родившийся с даром Апостола/Учителя. Родословная не имеет никакого отношения к тому, рожден ли человек с даром Пятикратного Служения, потому что сыновья пастора могут иметь или не иметь Дар Пятикратного Служения, точно так же, как сыновья, рожденные от фермера, могут в равной степени родиться или не родиться с Пятеричным Служением. Подарок. Родословная не имеет никакого отношения к человеку, обладающему даром Пятикратного Служения.

Евреям 5:4 (NASB)

⁴  И никто не берет славы на себя, но  получает ее,  когда призывается Богом, как и Аарон.

Это место Писания имеет прямое отношение к Пятикратному служению в эпоху Нового Завета, потому что (подобно Аарону) те, кто призван в Пятеричное служение, не могут присвоить себе эту честь или решить, что они хотят быть в служении по своей собственной человеческой воле. Только Бог дает дары пятикратного служения, и эти дары передаются из чрева матери, и ни один человек не может выбрать служение, потому что это призвание от Бога. Если человек не рождается с даром, то он ничего не может сделать, чтобы изменить этот факт, и он не может сделать себя Пятеричным служителем, даже если он получит степень доктора богословия в семинарии и повесит на своем столе табличку с призывом. сам пастырь. Если он не призван Богом и не рожден с даром, то он не Пятеричный служитель, что бы он ни говорил об этом.

Псалом 68:18 (7 КБ)

¹⁸  Когда ты восходил на высоту, ты вел пленников в своем  шествии ; Ты  раздавал  дары  среди  людей, даже  среди  непокорных, чтобы Ты, Господи Боже, мог обитать там.

Это место Писания выше было неправильно переведено в еврейском оригинале, чтобы сказать, что он (Иисус) «получал» дары от мятежников, но правильное слово должно было состоять в том, что он «давал» дары мятежникам. Но переводчики были сбиты с толку, не зная, зачем кому-то давать подарки мятежнику, поэтому они неправильно перевели это, поскольку он «получал» подарки от мятежников (подобно побежденным мятежным врагам, дающим дань королю, который их победил). Но без дара Пятикратного служения Учителя Библии эти непрофессионалы-переводчики Библии не смогли увидеть истинного значения этого места Писания, поэтому они в конечном итоге неправильно его перевели.

Этот отрывок из Ветхого Завета, содержащийся в Псалме 68:18, был написан царем Давидом под вдохновением Святого Духа. Это пророческое место Писания, относящееся к Иисусу Мессии, который умер, отправился в центр земли и заплатил за грехи всего человечества, приняв наказание за них в аду. В центре земли есть также место утешения (находящееся как раз напротив места мучений) и отделенное великой пропастью. По одну сторону пропасти находилось место утешения под названием «Лоно Авраамово», которое было прибежищем для праведных ветхозаветных святых. Это были люди, которые умерли до принесения в жертву Иисуса Мессии, поэтому им пришлось ждать в этом месте утешения до тех пор, пока Иисус не родится на земле как человек и не придет, чтобы заплатить за их грехи и искупить их.

См. ссылку « Лоно Авраамово » для более подробной информации.

Иисус умер на кресте и провел три дня и три ночи в центре земли, чтобы заплатить за грехи всего человечества, а затем воскрес из мертвых. Воскреснув из мертвых, Иисус вошел в это место утешения, называемое лоно Авраамово, и Иисус проповедовал Евангелие всем праведникам Ветхого Завета (которые умерли до своей жертвы на кресте). Затем Авраам, Давид и все праведники ветхозаветной эпохи услышали Евангелие и были спасены, а затем Иисус вывел их из места утешения на небеса с собой. Затем Иисус возглавил процессию вновь спасенных праведников ветхозаветной эпохи из места утешения, расположенного в центре земли, и принес их как начатки спасения на небеса. Таким образом, Иисус Мессия вел этих праведных ветхозаветных святых (которые когда-то были пленниками в месте ожидания, называемом лоном Авраама), и вел этих пленников процессией на небеса. Сегодня место ожидания в центре земли (находящееся по другую сторону пропасти напротив места мучений, называемого адом) теперь пусто. Иисус вывел этих пленников из лона Авраама на небеса, чтобы быть с Богом после того, как их спасение было оплачено искупительной работой Иисуса, принесшего Себя в жертву за грехи всего человечества.

Причина, по которой Бог давал дары людям (даже мятежным), заключалась в том, что эти дары были даны для выполнения работы служения, и эти дары были Пятеричными Дарами Служения Апостола, Пророка, Учителя, Пастора и Евангелиста. Эти дары были даны случайным образом по Божьему выбору даже мятежным людям (таким как Савл), который раньше был религиозным фанатиком, который пытал и убивал и пытался заставить богохульствовать любого, кто был верующим. Этот мятежный еврей Савл получил апостольский дар из чрева матери и родился с этим апостольским даром. Когда Савл встретил Господа Иисуса по дороге в Дамаск, он родился свыше и стал верующим, и его имя было изменено на апостола Павла. Именно тогда (когда он был спасен) Павел осознал дар Апостола, с которым он родился из чрева матери!

Это то, что имеет в виду Писание в Псалме 68:18, когда говорится, что Иисус дал дары (пятикратные дары служения) и дал эти дары даже мятежным (таким как апостол Павел), который родился с даром апостола (даже как мятежный человек). до того, как он был спасен). Но первоначальные переводчики Библии не могли понять эту мысль: было нелогично, чтобы Господь давал какие-либо дары мятежным людям, поэтому они изменили значение, чтобы сказать, что мятежные люди давали дары Господу (так же, как мятежные враги, которые были побеждены). и платили дань дарами королю, который их завоевал). Поэтому первоначальный еврейский перевод был изменен по сравнению с тем, что Давид сказал, что Господь «дал» дары мятежникам, поэтому эти переводчики изменили это место Писания, чтобы сказать, что он «получил» дары от мятежников. Это был неправильный перевод, найденный в оригинальном еврейском тексте пророческого письма Давида Псалма 68:18. Но изменение слова «дарил» на «получал» дары полностью изменило смысл этого места Писания! Первоначально Давид написал слово «дал», а не «получил». Давид написал Псалом 68:18 под вдохновением Святого Духа (имея в виду Мессию Иисуса), который «дал» дары (имея в виду Пятеричные дары служения), и Иисус «дал» эти дары (даже мятежным людям, таким как фанатик Савл).

См. ссылку « Получено вместо рассеяния»  для получения более подробной информации.

Тот факт, что эти дары, данные Мессией людям (включая мятежных людей, таких как Савл), являются Пятикратными дарами служения, раскрывается в новозаветном аналоге Псалма 68:18. Это аналогичное место Писания можно найти в Послании к Ефесянам, как показано ниже:

Ефесянам 4:8 (7 КБ)

⁸  Вот почему сказано: «Взойдя на высоту,  Йешуа (Иисус) Мессия  вел пленников в своем  шествии  и давал дары людям».

Это место Писания относится к Иисусу, вознесшемуся на высоту (когда он вел процессию святых ветхозаветной эпохи из лона Авраама на небеса), и в это время Иисус также раздал пять даров служения людям на земле, чтобы они выполняли работу служения и установить церковь на земле. Очевидно, что в Псалме 68:18 говорится не о том, что Господь «получает» дары от непокорных, а скорее о Господе, «дающем» дары Пятикратного служения (даже тем, кто прежде был непокорным), подобно апостолу Павлу до своего спасения. и когда он был еще религиозным фанатиком.

Ефесянам 4:9 (NASB)

⁹  (Теперь это  выражение:  «Он восшел», что означает, как не то, что Он также нисшел в преисподние места земли?

В этом писании говорится об Иисусе, вознесшемся из центра земли после того, как он заплатил за грехи всего человечества, но до того, как он вознесся оттуда, она впервые спустилась в центр земли в ад на три дня и ночи, когда он перенес самое страшное наказание ада. должны были предложить и принять наказание, которое люди заслужили от их имени.

Ефесянам 4:10 (NASB)

¹⁰  Нисшедший есть и Сам Тот, Кто восшел превыше всех небес, дабы наполнить все.)

Итак, Иисус сначала сошел в ад, чтобы заплатить за грехи человечества, затем воскрес из мертвых (через три дня и три ночи), а затем проповедовал праведникам, заключенным в лоне Авраама. [Следует отметить, что эти праведники не были взяты в плен как заключенные, потому что они совершали преступления, но просто эти праведники не могли попасть на небеса, не родившись свыше. Итак, этим праведным ветхозаветным святым пришлось ждать, пока Иисус не придет и не заплатит за их грехи. Затем они услышали Евангелие от Иисуса и были спасены, а затем они смогли попасть на небеса как возрожденные люди после рождения свыше.

Ефесянам 4:11 (NASB)

¹¹  И Он поставил одних   Апостолами, других  пророками  , иных  евангелистами ,  иных  пастырями  и учителями,

Когда все это было выполнено, Иисус распространил Пятикратные Дары Служения среди людей, так что некоторые из этих людей родились с дарами Апостола, Пророка, Учителя, Пастора или Евангелиста. Эти дары давались в каждом поколении с момента воскресения Иисуса, и до сегодняшнего дня есть люди, рожденные с дарами Пятикратного служения, чья работа состоит в созидании верующих и установлении церкви на земле.

Ефесянам 4:12 (KJV)-M

¹²  Для совершения ( созревания)  святых, для дела служения, для созидания Тела Христова:

Цель этих даров – привести верующих (святых) к полной духовной зрелости и совершать дело служения и назидать Тело Христово.

Галатам 1:15-16 (NIV2011)

¹⁵  Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил

¹⁶  чтобы открыть во мне Своего Сына, чтобы я мог проповедовать Его среди язычников, моим непосредственным ответом было не советоваться ни с одним человеком.

Апостол Павел сказал, что Бог отделил его (как апостола) от чрева матери. Павел родился с даром Апостола и не мог присвоить себе эту честь назначить себя Апостолом. Кроме того, Павел не получил эти дары по происхождению, унаследовав их от своего биологического отца-еврея. Дары пятикратного служения даны Богом случайным образом (по выбору Бога), и ни один человек не может выбрать эти дары для себя.

Иеремия 1:4-5 (NIV2011)

⁴  И было ко мне слово Господне:

⁵  «Прежде чем Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, прежде чем ты родился, Я отделил тебя; Я поставил тебя пророком для народов».

Пророк Иеремия также был призван быть пророком Богом от чрева матери. Иеремия не выбирал быть пророком и не решил, что это будет его занятием в жизни. Это было призвание от Бога, и у него не было иного выбора, кроме как исполнить призвание, и совершенно определенно Иеремия не призывал себя быть пророком. На самом деле это было призвание Бога, данное ему, когда он был еще в утробе матери.

То же самое верно и для всех пятикратных даров служения в эпоху Нового Завета, потому что все они являются дарами от Бога, и люди рождаются с ними, и они не могут решить иметь дар служения по своей собственной человеческой воле.

Таким образом, правильное применение ветхозаветного принципа левитов и священников, рожденных в их родословной и должности, не в том, что сын пятикратного служителя рождается с тем же даром, что и его отец. Дары Пятикратного Служения не передаются по наследству, а, скорее, все Дары Пятикратного Служения по воле Бога передаются мужчинам при рождении (без их участия в этом вопросе). Это суверенный выбор Бога, если человек рождается с Пятикратным Даром Служения, независимо от того, был ли их отец Пятикратным Министром, мирянином (например, фермером) или кем-либо еще. Родной отец не имеет никакого отношения к тому, родился ли его сын с Пятеричным Даром Служения.

Подробнее см. в уроке « Пятикратные дары служения ».

Женщины, которые подталкивают своих сыновей к служению

Великое пробуждение охватило Корею сразу после Корейской войны, когда люди взывали к Богу в своей великой нужде, и церкви процветали, когда люди обращались к Богу. Со времени пробуждения среди матерей стало популярным подталкивать своих сыновей к служению, потому что наличие сына-служителя считалось «символом статуса» для тех матерей, которые были верующими. Они считали для матери большой честью, если их сын был в служении, поэтому многие из них начали подталкивать своих сыновей к тому, чтобы они стали служителями.

Я встречал в Корее много мирян, которые стали пастором только потому, что их к этому подтолкнула мать. У одного из этих мужчин была церковь на маленьком острове у побережья острова Чеджу. Этот человек раньше был политиком, но его мать на смертном одре заставила его поклясться, что он станет пастором. Итак, он оставил свою успешную карьеру политика, поступил в семинарию и стал пастором по желанию матери. Но у этого человека нет ни дара, ни призвания быть пастором, он не может проповедовать библейское учение или иметь какой-либо явный плод призвания от Бога. Его работа никогда не росла, и в его крошечной церкви всего несколько членов. Его жена также ушла от него из-за его резкой смены карьеры, поэтому он остался один, потерял свою успешную работу, потерял жену и жил в бедности в этой крошечной церкви, не имея дара быть пастором. Однако он пытался организовать людей и заставлял их приносить деревья с горы и сажать их во дворе церкви (что показывает его способность как политика организовывать людей для занятий природой или общественной работы). Но это никоим образом не позволяло ему быть пастором с пятикратным даром служения.

Но дело в том, что мать этого человека оказала своему сыну большую медвежью услугу, подтолкнув его к тому, чтобы он стал пастором, когда он не был призван к этому Богом и не имел ни дара, ни способностей для этого служения. Но такие вещи распространены в Корее, где матери хотели иметь сына в качестве пастора как символ статуса или знак чести. Все это основано на ложной логике, согласно которой эти матери предполагают, что человек может сам решить стать пастором без того, чтобы Бог призвал его и дал ему Пятикратный Дар служения быть пастором (или еще один Пятикратный Дар служения). Некоторые женщины даже сделали идола, подталкивая своих сыновей-мирян к служению из-за предполагаемой чести иметь сына в служении.

Даниил 11:37 (NIV2011)

³⁷  Он не обратит внимания на богов отцов своих и на вожделенного женщинами, и не будет почитать никакого бога, но превознесется над всеми ими.

Это место Писания, приведенное выше, также часто неправильно переводили, подразумевая, что грядущий Антихрист не желает женщин (предполагая, что он гомосексуал), но на самом деле правильный перевод таков: Антихрист не заботится о том, чего желают женщины. Мессия. Это отражает тот факт, что многие тысячи еврейских женщин питали в своем сердце надежду на то, что, возможно, им посчастливится жить в нужное время и в нужном поколении, чтобы удостоиться чести родить Мессию. Любая мать, которая родит Мессию, будет самой благословенной женщиной и почитаемой выше всех остальных для всех последующих поколений. Эта удивительная честь была оказана еврейской девушке Марии, которая стала матерью Мессии Иешуа (также известного как Иисус).

Луки 1:46-48 (NIV2011)

⁴⁶  И Мария сказала: «Моя душа прославляет Господа

⁴⁷  и возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моем,

⁴⁸  ибо он помнил о смиренном состоянии своего слуги. Отныне все поколения будут звать меня блаженным,

Причина, по которой все поколения женщин на земле называли Марию (мать Иисуса) благословенной, заключается в том, что эта мать из всех матерей на земле была благословлена ​​тем, что родила еврейского Мессию и Спасителя всего населения мира! Ни одна женщина не может достичь большей чести, чем родить Мессию, как это сделала Мария, мать Иисуса!

Но вторым лучшим для женщины было бы родить Пятикратный Дар Служения и родить сына из чрева с даром Апостола, или Пророка, или Учителя, или Пастора, или Евангелиста. Эти мужчины занимают высокое положение в церкви на земле, и поэтому каждая мать, родившая одного из них, почитается выше других женщин, хотя ни одна женщина никогда не может достичь чести Марии, родившей самого важного ребенка, который был Мессией!

Матфея 11:11 (NIV2011)

¹¹  Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.

Елизавета, жена иудейского первосвященника Захарии, в старости родила Иоанна Крестителя. Женщины (которые разбираются в духовных вещах) очень почитали ее, потому что Елизавете посчастливилось стать матерью Иоанна, точно так же, как Анна была благословлена ​​тем, что стала матерью пророка Самуила. Иоанн был величайшим мужчиной, когда-либо рожденным среди женщин (за исключением того, что даже меньший в Царстве Божьем больше его). Именно духовные вещи, связанные с Царством Божьим на земле (провозгласить и подготовить путь Мессии), сделали Иоанна Крестителя величайшим мужчиной, родившимся среди женщин.

Даниил 12:3 (NIV2011)

³  Мудрые будут сиять, как светила на небе, и ведущие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда.

Пятикратный дар служения евангелиста — это тот, кто обладает даром завоевывать души людей. Рейнхардт Боннке (покойный немецкий евангелист) привел к Господу миллионы душ в таких африканских странах, как Нигерия. Такие люди (которые многих привели к праведности верой в Иисуса) будут сиять на небе в великой славе, как звезды, во веки веков! Неудивительно, что верующие женщины желают родить сына, рожденного с Пятеричным Даром Служения. Мать, которая родила Пятикратного служителя, высоко превозносится и почитается среди женщин, даже если они не достигают чести как Марии, так и Елизаветы, родивших Мессию Иисуса и Иоанна Крестителя.

Именно по этой причине среди верующих корейских женщин стало модным подталкивать своих сыновей-мирян к служению, потому что это считается символом статуса или большой честью для матери иметь сына в служении. Но дело в том, что они основывают это на ошибочной логике, предполагая, что их сыновей можно убедить или подтолкнуть к служению, даже если они не рождаются с Пятеричным Даром Служения, данным им Богом при рождении!

Была одна американка, которую я знаю, и она была идолом в том, что она толкала своих сыновей-мирян в служение, чтобы она была почитаема выше всех женщин! Эта вещь стала для нее идолом и заставила ее служить этому идолу, и все, что она делала в жизни, было сосредоточено вокруг этого идола. Она подстраивала все, что говорила и делала, и манипулировала другими ради того, чтобы иметь этого идола в почете как матери за то, что у нее есть сын-мирянин в служении.

Смотрите ссылку « Идолы Сердца » для более подробной информации.

Однако остается фактом, что Пятикратные Дары Служения распределяются Богом по Его воле, и ни один человек не может присвоить себе эту честь, назначив себя одним из Даров Пятикратного Служения. Если человек не рожден с даром, то он не может быть Пятеричным служителем, даже если он получит степень доктора богословия и повесит на своем столе табличку, называющую себя пастором! Дары пятикратного служения не могут быть получены путем образования или диплома какой-либо семинарии. Эти дары даются только тем, кто рождается с ними из чрева матери.

Кроме того, ни одна мать не может выбрать, чтобы ее сын стал Пятеричным служителем, и ни один мирянин не может присвоить себе эту честь, решив по своей собственной человеческой воле стать Пятеричным служителем. Если они не рождаются с Даром Пятикратного Служения, они просто не призваны и, таким образом, являются мирянами, вторгающимися в святое служение (если они посвятили себя служению) по собственной человеческой воле.

Люди должны понимать, что ветхозаветная родословная левитов и священников говорит о том, что их новозаветные аналоги также рождаются с даром. Но это не означает, что это связано с родословной, потому что сын любого мужчины может (а может и не родиться) с Пятеричным Даром Служения. Все зависит от суверенной воли Бога, который распределяет эти дары, и ни один человек не может решить, будут ли они иметь эти дары, и ни одна мать не может выбрать сына, у которого есть такой дар. Это единственный выбор, сделанный Богом, когда эти дары рассеиваются при рождении, и только те, кто родился с таким даром, призываются к служению.