English

Levites Commanded to Live of Ministry

Korean

봉사의 삶을 살라는 명령을 받은 레위인

평신도(비사역인)와 레위인(오중사역으로 부름받은 자들)의 요구사항에는 큰 차이가 있습니다. 레위인이 하도록 명령받은 것은 실제로 평신도가 할 죄이고 평신도에게 명령받은 것은 레위인이 해야 할 죄입니다.

이것은 평신도가 자신과 가족을 부양하기 위해 일이나 사업을 하지 않는 것이 죄(성경 명령에 대한 불순종)라는 사실에서 알 수 있습니다. 하나님은 평신도들에게 도움이 필요한 사람들과 나누기 위해 손으로 일하라고 명령하십니다(공급이 필요한 가족의 지원을 위해).

에베소서 4:28 (7KB)

²⁸  도적질하는 자는 다시 도적질하지 말고 평신도가 수고하여 궁핍한 자에게 구제할 것이 있도록 자기 손으로 수고하여 유익한 일을 하라

위의 이 성구는 자신과 가족을 위해 정직한 생활을 하기 위해 자신의 손으로 유용한 일을 해야 한다는 평신도 신자에게 적용됩니다.

동시에 레위인이 믿음으로 살아야 하고 사역의 일을 통해 하나님에게서만 수입을 받아야 하기 때문에 세속 직업이나 사업이나 투자로 양식을 구하는 것은 죄입니다.

또한 많은 평신도들이 레위인을 부러워하고, 주 1회 사역하고 설교하고 강단에 서서 모든 주목과 관심을 받고 주 6일 휴가를 받는 것이 좋을 것이라고 잘못 생각하는 것도 아이러니합니다. 따라서 이러한 잘못된 가정을 바탕으로 목회에 침입하려는 평신도들이 많다.

동시에 많은 레위 사람들은 세속적인 일이나 사업을 할 수 있고 가족을 부양할 수 있는 일정한 수입이 있는 평신도를 부러워합니다. 많은 레위인들은 믿음으로 살아야 한다는 조건으로 어려움을 겪고 있으며 안정된 직장이나 사업을 하기 위해, 또는 가족을 부양하기 위해 안정적인 수입을 얻기 위해 투자를 하기 위해 기꺼이 사역을 포기합니다. 그러나 레위인이 직무를 다하지 못하면(세속적인 일이나 사업이나 투자로 인해 주의가 산만해짐) 이 레위인은 말할 수 없는 하나님의 심판을 받게 될 것입니다.

고린도전서 9:16 (NASB)

¹⁶  내가 복음을 전할지라도 자랑할 것이 없음은 내가 부득이 할 일임이라 내가 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있으리라.

레위인은 복음을 전하는 것이 직업이 아니라 그의 “소명”이기 때문에 강제로 복음을 전해야 합니다. 레위인은 평신도가 세속 직업이나 사업에서 일할 곳을 선택하거나 선택할 수 있는 방식으로 그의 부름을 받거나 떠날 수 없습니다.

믿음으로 살기를 거부하는 레위인에 대한 심판

나는 하나님께서 오중 사역에 신약성경의 레위인으로 부름을 받아 심판에 직면할 때까지 오랫동안 믿음으로 살아야 한다는 요구 사항을 저항한 많은 사람들을 알고 있습니다. 나는 그런 사람들이 오랜 세월 전임 사역을 하며 믿음으로 사는 것에 대한 하나님의 뜻을 거역하고 있다는 비슷한 간증을 여러 사람에게서 들었습니다. 수십 년 동안 저항한 한 남자가 끔찍한 자동차 사고에 휘말려 간신히 목숨을 건졌습니다! 그는 자신이 세속적인 직업이나 사업에서 수입을 구하지 않고 목회에서 믿음으로 살기를 원하지 않는 끊임없는 불순종으로 마귀의 문을 열었다는 것을 마음으로 알고 있었습니다.

나는 수십 년 동안 하나님의 뜻을 거역하고 마침내 그들의 유예 기간이 끝나가는 유사한 간증을 가진 오중 사역에 부름을 받은 다른 신약 레위인 레위 사람들을 알고 있습니다. 영원한 저주를 경험하십시오.

믿음으로 사는 것에 대한 이 점은 사역에 부름을 받았지만 사역에서 얻은 수입으로 믿음으로 사는 것보다 직장이나 사업에서 안정적인 수입을 얻기를 원했던 많은 레위 사람들에게 큰 장애물이었습니다.

어떤 평신도들은 세속 직업을 피해 사역에 끼어들려고 하는 반면, 하나님의 진정한 “부름”을 받은 많은 레위 사람들은 믿음으로 살아야 한다는 요구 조건 때문에 전임 사역에 들어가기를 거부하고 있는 것이 아이러니하게 보입니다. 그러나 이것은 한 사람에게 죄가 다른 사람에게는 “요구 사항”이라는 예증입니다.

직업이나 사업에 필요한 비전문가

디모데전서 5:8 (7KB)

⁸  그러나 만일 어떤 [평신도]가 자기 가족 특히 자기 가족을 돌보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자니라

평신도는 소득이 있는 직업이나 사업 또는 투자를 통해 가족을 부양해야 한다는 것은 성경의 분명한 명령입니다. 만일 그가 자신의 것을 제공하지 않는다면 그는 불신자보다 더 나쁘고 하나님의 심판을 받게 될 것입니다!

목회 생활을 위한 레위인의 요구 사항

고린도전서 9:13-14 (NIV2011)

¹³  성전에서 섬기는 자는 성전에서 양식을 받고 제단에서 섬기는 자는 제단에서 드리는 것을 함께 나누는 줄을 알지 못하느냐

¹⁴  이와 같이 주께서 복음을 전하는 자도 복음으로 말미암아 살리라 명하셨느니라

[오중사역-신약 레위인]으로 부름 받은 자는 목회 생활을 하라는 하나님의 명령입니다. “명령”이라는 단어는 선택이나 제안이 아니라 주님의 직접적인 명령이기 때문에 강력한 명령입니다. 사역은 전임 직업이며 NT 레위인은 일주일 내내 세속 일이나 사업으로 주의가 산만하면 양을 제대로 먹일 수 없습니다. 설교하러 가는 길에 성구를 찾아 헤매는 것은 마치 한 여자가 하루 종일 시간을 낭비하고 저녁 시간에 가족을 위해 준비한 것이 아무것도 없기 때문에 가족에게 통조림이나 라면과 같은 사기꾼 음식을 제공하는 것과 같습니다.

그러므로 평신도가 직업이나 사업에서 유급 고용으로 가족을 부양하지 않는 것은 죄이며, NT 레위인이 평신도에게 명령받은 것과 동일한 세속 직업이나 사업을 하는 것도 죄입니다. 레위인은 하나님께서 믿음으로 사역을 하시고 생계를 받으시는 것을 신뢰하지 않고 자연적인 자기 노력으로 생계를 꾸려가려고 해서는 안 됩니다. 한 사람에게 죄가 되는 것은 다른 사람에게 명령을 받고 그 반대도 마찬가지입니다. 레위인과 평신도는 둘 다 주님으로부터 요구되는 것이 다르며, 하나에게 죄가 무엇인지는 다른 하나에게 명령을 받습니다.

레위인은 사역과 하나님의 말씀을 가르치는 일에서 온전한 수입이 있어야 합니다.

민수기 18:20-21(NIV2011)

²⁰  여호와께서 아론에게 이르시되 너는 그들의 땅에서 기업이 없고 그들 중에 아무 분깃도 없을 것이요 나는 이스라엘 자손 중에서 너의 몫이요 너의 기업이다.

²¹  “내가 이스라엘의 모든 십일조를 레위인에게 기업으로 주노니 그들이 회막에서 수고하여 수고한 대가로라.

제사장들과 레위 사람들(제사장들도 아론과 같이 레위 지파에 속함)은 이스라엘 자손 중에서 땅을 기업으로 받지 못하게 하였더라. 토지는 곡물과 기타 작물을 재배하고 가축을 기르는 소득을 나타냅니다. 땅은 모든 사업과 농업의 기초이며 레위인은 하나님의 말씀을 전임으로 섬기고 가르치는 일에 전념해야 하므로 어떤 분깃도 허락하지 않았습니다.

구약의 레위인은 신약의 오중 사역과 직접적으로 대응하며 레위인에 관한 구약의 계시는 신약 시대의 오중 사역에 직접 적용됩니다. 그러므로 우리는 오중 사역을 신약의 레위인 또는 줄여서 “레위인”이라고 부를 수 있습니다. 왜냐하면 그들이 구약 시대에 사역을 위해 구별된 레위인과 같은 역할을 하고 있기 때문입니다.

민수기 18:21 (NIV2011)

²¹  “내가 이스라엘의 모든 십일조를 레위인에게 기업으로 주노니 그들이 회막에서 수고하여 수고한 대가로라.

또 하나님은 이스라엘의 모든 십일조를 레위인이 회막에서 수고한 대가로 그들의 기업으로 주셨습니다. 이 동일한 규례는 오중 사역을 위한 신약 시대까지 이어집니다. 레위인도 사역의 일을 하기 위해 회중의 십일조(예물)를 기업으로 받습니다.

신명기 25:4 (NIV2011)

⁴  소가 곡식을 밟고 있는 동안에는 소의 입에 망을 씌우지 말라.

구약 율법 아래서 하나님은 곡식을 밟을 때 소의 입에 망을 씌우지 말라고 명령하셨습니다. 이 명령은 소를 염려하여 주신 것이 아니라 전 시간 봉사하는 레위 사람들을 위해 주신 것입니다. 곡식을 밟는 것은 하나님의 말씀을 가르치고 회중을 먹일 계시를 가져오는 레위인의 모습입니다. 구약 시대에 그들은 곡식을 단단한 표면에 붓고 소를 밟아 곡식을 먹을 수 없는 쭉정이에서 분리했습니다. 이것은 곡식을 공중으로 던져서 키울 수 있게 했고 바람은 가벼운 겨를 날려 버리고 무거운 곡식은 땅에 떨어뜨렸습니다. 겨에서 곡식을 분리함으로써 사람들은 빵을 만들기 위해 가루로 빻는 데 사용할 깨끗한 낟알을 갖게 되었습니다.

마찬가지로 레위인들은 사역에 참여하는 하나님의 말씀의 계시를 보는 은사를 받아 하나님의 말씀이 의미하는 바를 깨닫게 하여 영적으로 성장할 수 있습니다. 그래서 레위인은 하나님의 말씀의 알갱이를 밟고 그 속에 감추어진 비밀을 드러내고 있는데, 이 계시는 마치 곡식으로 만든 떡이 배고픈 사람을 먹일 수 있는 것과 같이 영적으로 사람을 먹여 살리는 것입니다.

고린도전서 9:9-10 (NKJV)

⁹  모세의 율법에 기록  하였으되 소가 곡식을 밟을 때에는 그 망을 씌우지 말지니라  신이 걱정하는 것은 소인가?

¹⁰  아니면   전적으로 우리를 위해 말씀하시는 것입니까 ? 틀림없이 우리를 위하여  기록된 바 쟁기질 하는  자는 소망 중에 쟁기질을 하고 타작하는 자는 그 소망에 참여하는 자가 되리라 하였느니라

사도 바울은 [소가 곡식을 밟으면서 입에 망을 씌우지 말라]는 이 말씀은 소에 대한 말씀도 아님을 분명히 하고 있습니다. 소의 입에 재갈을 물리는 것은 소의 입에 주머니나 그물을 매어 곡식을 먹지 못하게 하는 것입니다. 그러나 하나님은 이 성경에서 소에 대해 관심을 두지 않으시고 전적으로 하나님의 양을 치라는 소명을 받은 레위인을 언급하고 계십니다. 소에 재갈을 물리는 것은 레위인이 그의 가족을 먹일 수입이 없도록 십일조나 헌물을 보류하는 것을 의미합니다. 레위인은 하나님의 말씀을 발로 밟아 그 안에 있는 계시를 드러내어 백성들을 영적으로 먹여 살리고 있습니다. 그러나 평신도 신자들이 레위인의 재정 지원을 보류하면 그는 사역에서 굶어 죽을 것입니다. 이것은 느헤미야 시대에 백성이 레위 사람들에게 십일조와 헌물을 바쳤을 때 일어난 일에 의해 설명됩니다.

느헤미야 13:10-12 (NLT2)

¹⁰  또 내가 보니 레위 사람이 양식을 받지 못하였으므로 그들과 노래하는 자들과 함께 예배할 자가 다 자기 밭으로 돌아가서 일하였더라

¹¹  나는 곧바로 지도자들에게 “왜 하나님의 성전은 등한히 되었나이까?”라고 물었습니다. 나는 모든 레위 사람들을 다시 불러서 그들의 본분을 회복시켰다.

¹²  유다의 모든 백성이 다시 한 번 곡식과 새 포도주와 기름의 십일조를 성전 창고로 가져오기 시작하니라

총독 느헤미야가 왕실의 공무로 왕을 만나러 갔을 때 돌아와 보니 레위인 교사들과 [예배를 맡은 레위인의 노래하는 자들이] 십일조와 봉사의 예물을 바치지 아니하고 소홀히 하였더라. 그래서 레위인들은 목장에서 굶주림을 당하고 채소를 재배하여 생계를 유지하려고 목초지로 갔다. 느헤미야는 무슨 일이 일어났는지 알게 되자 즉시 레위 사람들을 제자리로 돌려보냈고 다시 한 번 유다 백성에게 명령하여 그들의 십일조와 곡식과 포도주와 감람유를 가져오도록 명령했습니다.

여기에서 느헤미야는 평신도들에게 십일조와 헌물을 가져오라고 명령했고 이것은 실제로 이 평신도들에게 큰 은혜를 베풀었습니다. 평신도가 십일조와 헌물을 보류하면 저주를 받을 것입니다. 그들이 베풀면 하나님의 축복을 받을 것입니다. 그러므로 평신도에게 베푸는 것을 가르치는 것은 참된 사랑입니다. 왜냐하면 베풀지 않으면 하나님의 저주를 거두기 때문입니다.

여기서 요점은 평신도들이 십일조와 헌금을 보류했을 때 레위인들을 사역에서 몰아냈다는 것입니다. 레위인이 하나님의 말씀을 가르치는 것이 중단되고 레위인이 저주를 받아 사역에서 쫓겨난 다음 평신도들도 십일조와 헌물을 바치지 않는 저주를 받았기 때문에 사탄은 이런 일이 일어날 때 기뻐합니다. 그 결과 레위인과 평신도 모두 구제불능의 저주를 받고 인간을 가난하고 가련하고 저주받은 것으로 사랑하는 사탄의 환희에 모두 크게 가난하게 되는 것입니다! 하나님의 백성에게 불행과 가난을 안겨주고 하나님의 말씀의 가르침을 그치게 하기 위해 주는 가르침에 맞서 싸우고 저항하는 것은 사탄입니다!

민수기 35:2-3(NASB)

²  “이스라엘 자손에게 명하여 레위인에게 기업의 기업 중에서 거주할 성읍을 주어서 거주하게 하고 너는 레위인에게 성읍 사면의 목초지를 줄지니라.

³  “성읍들은 그들의 거할 것이요, 그들의 목초지는 그들의 가축과 소 떼와 모든 짐승을 위한 곳이 될 것이다.

구약 시대에는 고기가 상하지 않도록 냉장고나 냉동고가 없었기 때문에 고기를 먹기 직전에 신선하게 죽였습니다. 그러므로 레위 사람들은 가축의 십일조와 예물을 받으면 도살되어 먹을 수 있을 때까지 그들의 목초지에서 방목하여 이 동물을 살려 두었습니다. 하나님은 레위 사람들이 가축을 살릴 수 있도록 목초지를 마련해 주셨습니다. 그러나 이 목초지는 레위 사람들이 농사를 짓거나 목축을 하기 위한 것이 아니라 고기가 상하지 않도록 일시적으로 가축을 기르기 위한 것이었습니다.

레위 사람들이 사역에서 굶주렸을 때(평신도들이 십일조를 드리지 않음으로써) 그들은 이 목초지로 돌아가 먹을 음식을 재배하려고 했습니다. 이것은 이 목초지의 의도된 목적이 아니었습니다. 왜냐하면 하나님께서는 평신도들처럼 레위 사람들에게 토지를 [농업 소득을 위해] 결코 기업으로 주지 않으셨기 때문입니다.

십일조와 헌물은 평신도들이 먼저 하나님께 드린 후 하나님께서 레위 사람들의 생계와 가족의 부양을 위해 이 십일조와 헌물을 주셨습니다. 이 십일조와 예물은 레위 사람들(농사를 지을 땅이나 목축할 땅이 없었음)의 기업이 되었습니다. 레위 사람의 목초지는 생산이나 목장이나 농사를 짓는 데 사용되지 않고 가축이 먹을 준비가 될 때까지 고기를 보존하기 위해 가축을 살려두는 임시 장소였습니다.

민수기 35:4(NASB)

⁴  너희 가 레위인에게 줄 성읍의 목초지   는 성벽에서 바깥쪽으로 천 규빗이니

레위인의 목초지는 성 주변으로 1,000규빗 확장되었으며 신선한 고기를 살릴 수 있도록 풀을 제공할 뿐이었지만 평신도에게 허용된 대로 레위인이 농사를 짓거나 목축을 하는 것은 아니었습니다.

역대하 31:6-10 (NIV2011)

⁶  유다 성읍들에 사는 이스라엘과 유다 자손도 그들의 소와 양 떼의 십일조와 그들의 하나님 여호와께 드린 성물의 십일조를 가져다가 무더기 쌓았더라

⁷  셋째 달에 이 일을 시작하여 일곱째 달에 마치니라

⁸  히스기야와 그의 신하들이 와서 무더기를 보고 여호와를 찬송하고 그의 백성 이스라엘을 축복하였더라

⁹  히스기야가 제사장들과 레위 사람들에게 무더기를 물으니

¹⁰  사독 족속 대제사장 아사랴가 대답하여 가로되 백성이 예물을 여호와의 전에 드리기 시작한 이래로 우리가 먹고도 넉넉하였으니 이는 여호와께서 그 백성에게 복을 주셨음이라 이 많은 양이 남습니다.”

히스기야 왕 시대에 평신도들은 수입의 10분의 1을 하나님께 드렸습니다. 염소나 양이나 소가 열 마리라면 하나님께 드릴 것입니다. 그들이 열 밧의 포도주를 가졌다면 그들은 하나를 하나님께 바쳤을 것입니다. 그들에게 곡식 열 호멜이 있었다면 하나님께 바쳤을 것입니다. 열 개의 알이 있으면 하나를 하나님께 바쳤을 것입니다. 가축은 먼저 하나님께 드린 후 하나님께서 레위 사람들에게 주셨습니다. 이 기증된 가축들은 레위인의 성을 둘러싸고 있는 레위인의 목초지에서 살려 두었습니다.

그러나 곡식을 무더기로 쌓았고 히스기야 시대에 평신도들의 헌물이 너무 많아 레위 사람들이 풍족하고 부족하게 되었습니다! 하나님이 백성을 형통케 하셨기 때문에 남는 것이 많았습니다. 사실, 이 많은 금액이 단지 십일조만을 나타낸다면(헌금을 포함하지 않음) 이것은 평신도들이 집에 아홉 배나 더 많은 것을 가지고 있다는 것을 의미합니다! 하나님은 평신도에게 베푸는 것을 축복하시고 크게 번성케 하셨고 십분의 일만으로도 사역에 참여하는 레위인의 모든 필요를 충족하기에 충분했습니다!

모든 사람은 하나님께 드릴 때 축복을 받고, 반대로 평신도가 십일조와 헌금을 하지 않을 때 모든 사람은 저주를 받습니다. 레위인과 평신도 모두 십일조와 헌물을 바치지 않으면 저주와 가난에 빠질 것입니다.

신명기 26:13-14 (NIV2011)

¹³  너는 네 하나님 여호와께 아뢰라 내가 성물을 내 집에서 옮겨 레위인과 객과 고아와 과부에게 주께서 명령하신 대로 하였나이다 내가 주의 명령에서 떠나지 아니하였고 하나도 잊지 아니하였나이다

¹⁴  내가 애통할 때에 그 성물을 먹지 아니하였고 부정할 때에 조금도 옮기지 아니하였고 죽은 자에게 조금도 드리지 아니하였노라 나는 나의 하나님 여호와께 순종했습니다. 나는 당신이 나에게 명령한 모든 것을 했습니다.

평신도는 십일조가 하나님께 속한 것이기 때문에 가정에서 신성한 부분을 지키는 것이 허용되지 않았고 그들이 십일조를 집에서 지킨다면(주님께 드리는 대신에) 실제로 도둑질한 재산을 소유하고 있는 것이며 이것은 저주를 가져올 것입니다 하나님을 도적질한 자들에게! 평신도는 신성한 부분을 먹어서는 안 됩니다. 왜냐하면 그것은 하나님께 속한 것을 먹는 것이기 때문에 그것을 주는 대신 집에서 십일조를 소비하는 것은 하나님의 도적질로서 그들에게 저주를 가져올 것이기 때문입니다!

말라기 3:8-12(NASB)

⁸  “사람이 하나님의 것을 도둑질하겠느냐? 그러나 너는 나를 도적질하고 있다! 그러나 당신은 ‘우리가 어떻게 당신의 것을 훔쳤습니까?’라고 말합니다. 십일조와 헌금에서.

⁹  “네가 저주로 저주를 받았으니 이는 네 온 족속  인 나를 도적질함이니라!

¹⁰  만군의 여호와가 말하노라 내가 만일 너희를 위하여 하늘 창을 열고 너희를 위하여 하늘 문을 열어 두지 아니할지라도 온전한 십일조를 창고에 들이고 내 집에 양식이 있게 하라 넘칠 때까지 축복합니다.

¹¹  “그리하면 내가 너희를 위하여 삼키는 자를 꾸짖어 땅의 소산을 상하지 않게 하리라. 들에 있는 네 포도나무가  그 포도를 맺지 못하리라 만군의 여호와의 말이니라.

¹²  만군의 여호와가 말하노라 너는 모든 나라가 너를 복되다 하리라 너는 아름다운 땅이 될 것임이니라

평신도들이 하나님께 드릴 때 그들은 농장과 목장과 사업과 직업에 대한 하나님의 축복으로 축복을 받고 번영하고 증가합니다. 그러나 같은 사람들이 십일조와 헌물을 드리지 않으면 하나님의 것을 도적질한 죄로 저주를 받습니다. 평신도들은 완전한 십일조와 헌물을 창고에 가져와서 레위 사람들과 그들의 가족을 먹일 음식이 하나님의 집에 있도록 해야 합니다. 평신도들이 하나님께 드릴 때 하나님은 그들을 대신하여 포식자를 꾸짖을 것입니다. 포식자는 하나님을 도적질하는 자들의 재정에 대항하여 해방되는 사탄의 멸망의 영에 대해 말합니다! 십일조와 헌물을 드리지 않는 자들은 그들의 재정에 대하여 삼키는 자의 저주를 받을 것입니다. 질병과 포식으로 죽임을 당한 곤충과 가축에 의해 일이 나빠지고 농작물이 파괴될 것입니다. 가족들이 병에 걸리고 의료비로 돈이 삼켜질 것입니다. 물건이 조기에 고장나서 교체해야 합니다. 상상할 수 있는 모든 일이 잘못되어 곧 파산하여 가난하게 될 것입니다. 왜냐하면 그들이 하나님께 속한 성스러운 몫을 가지고 있기 때문입니다! 이것은 훔친 재산이며 하나님의 신성한 부분을 보류하는 이 죄는 포식자의 사탄의 영을 풀어 그들의 모든 번영과 재물을 삼키고 재정적 파멸에 이르게 할 것입니다. 이것은 하나님의 레위인을 먹일 목적으로 하나님께 드리지 않고 성스러운 것을 집에 두거나 스스로 먹어버리는 데서 오는 저주입니다. 상상할 수 있는 모든 일이 잘못되어 곧 파산하여 가난하게 될 것입니다. 왜냐하면 그들이 하나님께 속한 성스러운 몫을 가지고 있기 때문입니다! 이것은 훔친 재산이며 하나님의 신성한 부분을 보류하는 이 죄는 포식자의 사탄의 영을 풀어 그들의 모든 번영과 재물을 삼키고 재정적 파멸에 이르게 할 것입니다. 이것은 하나님의 레위인을 먹일 목적으로 하나님께 드리지 않고 성스러운 것을 집에 두거나 스스로 먹어버리는 데서 오는 저주입니다. 상상할 수 있는 모든 일이 잘못되어 곧 파산하여 가난하게 될 것입니다. 왜냐하면 그들이 하나님께 속한 성스러운 몫을 가지고 있기 때문입니다! 이것은 훔친 재산이며 하나님의 신성한 부분을 보류하는 이 죄는 포식자의 사탄의 영을 풀어 그들의 모든 번영과 재물을 삼키고 재정적 파멸에 이르게 할 것입니다. 이것은 하나님의 레위인을 먹일 목적으로 하나님께 드리지 않고 성스러운 것을 집에 두거나 스스로 먹어버리는 데서 오는 저주입니다.

신명기 26:13-14 (NASB)

¹³  너는 네 하나님 여호와 앞에 이르기를 내가 그 성물   을  내 집에서 제하여 레위인과 객과 고아와 과부에게 주었 사오니 주의  모든 계명대로 내게 주셨나이다 ; 나는 주의 계명을 어긴 것이 없고 잊어버린 것이 없습니다.

¹⁴  내가 애통할 때에 그것을 먹지 아니하였고 부정할 때에 조금도 옮기지 아니하였고 죽은 자에게 조금도 드리지 아니하였노라 나는 내 하나님 여호와의 음성을 들었습니다. 나는 당신이 나에게 명령한 모든 것을 따랐습니다.

하나님이 주신 십일조는 여러 가지가 있었는데 첫 번째 십일조는 레위인에게 드리는 것이요 그 다음에는 객(토지 없는 자들)과 고아와 과부(땅 없는 자들)와 같이 먹을 것이 없는 자들을 위한 십일조도 있었습니다. 남성 제공자). 십일조를 하나님께 바쳤을 때 이것은 식량이 없는 사람들의 필요를 채우는 데 사용되었으며 이 큰 풍요는 그 나라의 모든 빈곤과 궁핍을 씻어 주었습니다. 하나님이 베푸는 자들에게 복을 주시므로 90%의 몫을 집에 두어 크게 늘었습니다. 그러면 레위인에게 주어진 10%의 몫은 레위인을 가르치는 데 부족함이 없었고, 두 번째 십일조는 객과 고아와 과부를 돌보기까지 했습니다. 하나님께 드림으로 모든 사람이 복되고 형통하며 이것이 가난을 멈추게 하는 비결입니다.

레위인은 하나님의 말씀을 가르칠 수 있고 민족의 번영을 가져올 수 있기 때문에 1순위입니다. 평신도가 베풀고 번영한다면 평신도는 풍요로운 번영을 누릴 수 있으며 외국인과 고아와 과부를 돕기 위해 두 번째와 세 번째 십일조를 쉽게 줄 수 있습니다. 평신도가 집에서 70%를 지킨다면(세 십일조 또는 30%를 지불한 후) 평신도가 그것을 모두 쓸 수 없고 그들과 그들의 가족을 위해 큰 풍요가 있게 될 것입니다.

사람들이 주는 것을 그만두면 저주를 받고 가난하게 될 것이기 때문에 사탄이 주는 것에 대한 가르침을 불신하고 싸우기 위해 그토록 열심히 일한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 레위 사람들도 사역에 굶주리고 하나님의 말씀의 가르침이 그치고 양식이 없는 사람들은 큰 고통을 받을 것입니다! 이 모든 결핍과 가난과 고통은 인간을 죽이고 도둑질하고 파괴하고 고통과 결핍을 일으키는 악마의 계획의 일부입니다. 레위 사람들이 베푸는 것에 대해 가르치지 않고 평신도들이 신성한 부분을 쥐고 하나님께 드리지 않고 집에서 소비하기까지 하면 모든 것이 파멸에 이르게 됩니다! 그것은 관련된 모든 사람(레위인, 평신도, 나그네, 고아와 과부 포함)에게 저주와 파멸을 가져옵니다.

요한복음 10:10(NASB)

¹⁰  “도둑이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려 함이니라. 나는 양으로 생명을 얻게 하고  더  풍성히 얻게 하려 함이라

사탄은 도적질하고 죽이고 멸망시키고 이 땅에서 인간에게 고통을 주기 위해 오는 도둑입니다. 그는 사람들을 속여 하나님께 드리는 것을 중단하도록 속임으로써 이 목적을 달성할 수 있으며, 이것은 그가 그들의 번영을 삼키고 그들에게 저주를 내리도록 권한을 줄 것입니다.

그러나 하나님께서 베푸시는 방식은 하늘의 문이 열리고 성도들이 베푸는 형통의 하나님의 축복으로 넉넉한 삶을 살게 됩니다.

출애굽기 23:14-15(NASB)

¹⁴  “너희는 일 년에 세 번 나를 위하여 절기를 지킬지니라.

¹⁵  “너희는 무교절을 지키라. 너는 내가 네게 명령한 대로 칠 일 동안 아빕월의 정한 때에 무교병을 먹을지니 이는 네가 그 날에 애굽에서 나왔음이니라. 그리고 아무도 빈손으로 내 앞에 나타나지 않을 것이다.

유대 남자들은 일년에 세 번 정해진 절기를 지키기 위해 하나님 앞에 나타나야 했습니다. 하나님은 그의 백성 중 누구도 빈손으로 하나님 앞에 나타나서는 안 된다고 분명히 말씀하셨습니다. 이것은 그들이 십일조와 하나님이 그들에게 주신 축복의 예물 중에서 하나님께 예물을 드리지 않고는 나타나지 말라는 뜻입니다.

십일조는 의무적이며 모든 소득의 십분의 일이지만 헌금은 자발적이며 평신도가 십일조를 주님께 바치고 남은 90%의 몫에서 나옵니다. 평신도들은 그가 원하는 만큼 헌금을 할 수 있지만 하나님은 기꺼이 베풀고 관대하게 베푸는 자들을 축복하십니다.

사무엘상 9:6-9 (NIV2011)

⁶  그러나 그 종이 대답하였다. “보라, 이 성읍에 하나님의 사람이 있다. 그는 존경을 받으며 그가 하는 말은 모두 이루어집니다. 지금 거기로 가자. 아마도 그는 우리에게 어떤 길을 가야 하는지 알려줄 것입니다.”

⁷  사울이 사환에게 이르되 우리가 가면 그 사람에게 무엇을 줄 수 있으리이까 우리 자루에 있는 음식이 없어졌습니다. 우리는 하나님의 사람에게 줄 선물이 없습니다. 우리는 무엇을 가지고 있습니까?”

⁸  종이 다시 대답하였다. “보라, 내게 은 사분의 일 세겔이 있다. 내가 그것을 하나님의 사람에게 주어 그가 갈 길을 우리에게 알려 주겠다.”

⁹  (이전에 이스라엘에 사람이 하나님께 물으러 가면 가로되 오라 선견자에게 가자 하였으니 오늘날의 선지자는 선견자라 일컬었음이라)

과거에는 누군가가 선지자에게 조언을 구할 때마다 하나님의 사람에게 줄 선물로 무엇인가를 가져오겠다고 하는 것이 성경적 구약 문화였습니다. 유대 민족은 레위 사람들과 제사장들과 선지자들이 토지를 소유하거나 사업을 하는 것이 허용되지 않고 그들의 가족을 부양하기 위해 평신도들의 십일조와 헌물과 예물에 의존한다는 것을 이해했습니다. 따라서 평신도가 레위인에게 상담이나 지시 또는 기도를 요청할 때마다 레위인이 가족을 먹일 수 있는 유일한 수입이기 때문에 어떤 종류의 예물을 가져와야 한다고 이해했습니다. 이것은 당시의 일반적인 에티켓이었습니다. 사울은 젊었을 때에도 이 원리를 이해했고 찾고 있던 잃어버린 나귀에 대해 어떤 지시가 필요할 때 선지자에게 선물로 줄 것이 무엇인지 확인했습니다.

레위기 27:8 (NIV2011)

⁸  만일 서원하는 자가 가난하여 정한 금액을 내지 못하거든 그 봉헌된 자를 제사장에게 돌릴 것이요 제사장은 서원하는 자가 감당할 수 있는 대로 값을 정할 것이니라

어떤 사람이 너무 가난해서 값비싼 동물을 하나님께 바칠 수 없다면 그들은 감당할 수 있는 것을 바칠 수 있었습니다. 이런 식으로 모든 사람은 하나님께 무엇인가를 바쳐야 했습니다.

레위기 5:7 (NIV2011)

⁷  “어린 양을 감당할 능력이 없는 자는 그 죄를 속하기 위하여 비둘기 두 마리나 집비둘기 새끼 두 마리를 여호와께 드릴지니 하나는 속죄제로, 하나는 번제로 삼으라.

가난한 사람들에게도 누구나 무언가를 줄 수 있습니다. 하나님께 드리는 것은 예배 행위로 간주되었습니다.

레위기 5:11 (NIV2011)

¹¹  “비둘기 두 마리나 집비둘기 새끼 두 마리를 살 힘이 없거든 고운 가루 십분의 일 에바를 속죄제로 가져와서 속죄제물로 삼으십시오. 그 위에 감람유나 유향을 두지 말지니 이는 속죄제니라

너무 가난해서 비둘기 두 마리를 살 형편이 안 되더라도 고운 가루로 대신할 수 있었습니다. 그래서 이것은 유대 문화의 일부였으며 모든 사람이 하나님께 드렸고 이 선물(한 때 하나님께 바쳤음)은 하나님께서 레위 사람들의 봉사를 위해 주신 것입니다. 레위 사람들이 소유한 유일한 기업(십일조와 헌물)은 토지 소유나 사업 운영이 금지되었거나 토지 소유와 관련된 농장과 목장을 소유하는 것이 금지되었기 때문입니다.

이것이 바로 작은 사람부터 큰 사람까지 모든 사람이 주님께 드리는 것에 대해 이해했으며, 자신의 예물을 주님께 드린 후 이러한 예물이 어떻게 거룩해졌는지 이해한 것입니다. 하나님께 바쳐진 성물은 거룩하기 때문에 레위인만이 먹을 수 있었습니다.

구약의 유대 문화에 속한 사람들은 하나님께서 주셔야 한다는 요구 사항을 이해했으며 빈손으로 주님 앞에 나오지 않았습니다. 그들은 또한 일종의 감사의 은사 없이 레위 사람들이나 선지자들에게 조언이나 도움을 구하지 않았습니다. 가난한 사람이라도 줄 수 있는 것은 고운 가루나 비둘기나 비둘기에 불과합니다. 모든 사람은 재정 상태에 관계없이 기부해야 했습니다.

그러나 현대에 와서 평신도들이 구약 시대에 관찰했던 것과 동일한 성경적 예절을 일반적으로 인식하지 않는 것은 이례적인 일입니다. 예를 들어 병에 대한 기도가 필요할 때(의사들이 그들을 도울 수 없어 딜레마에 빠졌을 때) 치유를 전하는 교회에 달려가는 사람들이 있습니다. 그런데 같은 사람들이 치유기도를 받은 교회에 십일조나 헌금을 드리는 것이 아니라 죽은 사교 클럽에 헌금을 하여 사람의 아첨을 샀습니다. 이것은 마치 누군가가 좋은 식당에 가서 좋은 음식과 좋은 서비스를 받았지만 지불하지 않고 길을 건너 나쁜 음식과 나쁜 서비스를 제공하는 끔찍한 식당에서 청구서를 지불 한 것처럼 미친 것입니다.

마찬가지로 어떤 사람들은 사역에 대한 소명도 은사도 없는 가짜 평신도 목사가 운영하는 죽은 사교 클럽 교회에 어리석게도 십일조와 헌금을 바칠 것입니다. 그들은 비상시에만 기도를 위해 실제 교회(레위인이 운영하는)에 가고, 나머지 시간에는 병자를 위해 기도하거나 가르치지 않는 죽은 사교 클럽 교회에 계속 출석(및 재정 지원)합니다. 치유를 받거나 영적 필요를 충족시킵니다. 그러므로 이 가짜 평신도 목회자들(이 벙어리 양들이 재정적으로 지원함)은 목회에 끼어들고 있으며, 하나님께서 레위인으로 부르신 자들을 위한 십일조와 헌물을 훔쳐보는 독수리와 같습니다.

자세한 내용은 ” Religious Vultures” 링크  를 참조하십시오.

레위기 22:10-16 (NIV2011)

¹⁰  “제사장의 가족 외에는 누구든지 그 거룩한 예물을 먹을 수 없으며 제사장의 손님이나 그의 품꾼도 그것을 먹지 못하리라.

¹¹  만일 제사장이 돈으로 종을 사거나 그 집에서 종을 낳으면 그들이 그의 음식을 먹을 수 있느니라

¹²  제사장의 딸이 제사장이 아닌 다른 사람과 결혼하면 그 성물을 먹지 못한다.

¹³  그러나 제사장의 딸이 과부가 되거나 이혼하여도 자녀가 없으면 그가 어렸을 때와 같이 아버지 집에 돌아가 그 아버지의 식물을 먹을지니라 단, 허가받지 않은 사람은 섭취할 수 없습니다.

¹⁴  “ ‘누구든지 그릇된 제물을 먹은 자는 제사장에게 그 예물로 갚고 그 값의 오분의 일을 더할지니라.

¹⁵  제사장은 이스라엘 자손이 여호와께 드리는 성물을 더럽히지 말지니라

¹⁶  그들이 성물을 먹게 하여 그들에게 값을 치러야 할 죄를 짓게 하였느니라 나는 그들을 거룩하게 하는 여호와다.’ “

평신도가 십일조나 헌금의 형태로 자신의 증가된 것을 하나님께 드릴 때 이러한 선물은 하나님께 드렸고 이러한 선물이 하나님의 재산이기 때문에 하나님께 거룩하고 거룩하게 된다는 것을 이해해야 합니다. 하나님의 말씀은 제사장의 직계 가족 외에는 누구든지 그 제물을 먹지 못한다고 합니다. 이것은 사제가 그의 집에 있는 음식이 이전에 하나님께 주어졌고 평신도가 그것을 먹는 것이 허용되지 않았기 때문에 어떤 평신도를 저녁 식사에 초대할 수 없었다는 것을 의미합니다. 레위인과 제사장의 집에 있는 음식은 품꾼이라도 먹지 못하게 하였으니 이는 모든 것이 이미 하나님께 드린 바 된 것이요 이것들은 다 거룩함이었더라.

레위인이나 제사장이 산 종은 가족으로 간주되어 제사장의 신성한 음식을 먹을 수 있었습니다.

그러나 제사장의 딸이 평신도와 결혼하면 그녀는 평신도 남편에게서 수입을 받아야 했으며 아버지 집의 신성한 음식을 먹는 것이 허용되지 않았습니다. 그러나 같은 딸이 이혼이나 죽음으로 남편을 잃으면 처녀 때와 같이 아버지 집으로 돌아가서 성찬을 다시 먹을 수 있었습니다. 그녀는 남자 공급자를 잃는다).

평신도가 제사장의 집에 와서 그 집의 모든 음식이 신성하고 거룩하다는 것을 이해하지 못하고 눈에 보이는 것을 먹는다면 그들은 하나님께 범죄한 것입니다! 성물을 먹는 이 범죄에 대한 배상을 하기 위해, 범죄한 평신도들은 그가 먹은 것에 대해 배상하고 거기에 벌칙으로 20%의 할증료를 더해야 했습니다.

레위 사람들과 제사장들은 평신도들이 집에 와서 먹는 것을 허락할 수 없었습니다. 왜냐하면 그것은 모두 이전에 하나님께 바쳐진 것이기 때문에 신성한 것이기 때문입니다. 평신도가 이러한 것들을 먹도록 허용하는 것은 그 평신도 범법자에게 죄를 짓게 할 것이며, 이는 배상을 위해 하나님께 지불을 요구할 것입니다. 배상이 이루어지지 않으면 성스러운 것을 무작정 먹는 범법자에게 저주가 임할 것입니다.

평신도가 사역에 개입하여 하나님께 드린 십일조나 헌물을 받을 때(그리고 그것을 소비할 때) 그들은 배상을 요구하는 하나님께 범죄하는 것이기 때문에 이러한 원칙을 이해하는 것이 중요합니다. 이러한 유형의 평신도 범죄는 현대의 모든 성경 번역본에서조차 명백하고 모든 육신의 교회에서 일반적으로 가르치는 거짓 가르침 때문에 흔한 일이 되고 있습니다.

에베소서 4:11-12 (NIV2011)

¹¹  이와 같이 그리스도께서 친히 사도들과 선지자들과 복음 전하는 자들과 목사들과 교사들을

¹²  자기 백성을 온전케 하여 섬기는 일을 하게 하려 하심은 그리스도의 몸을 세우려 하심이라

현대의 모든 성경 번역은 이 성구를 오중 사역이 평신도가 사역의 일을 하도록 훈련시키는 것임을 의미하도록 변경하지만 사실 진리에서 더 멀어질 수 있는 것은 없습니다!

에베소서 4:11-12 (NLT2)

¹¹  그리스도께서 교회에 주신 선물은 이러하니 사도들과 선지자들과 복음 전하는 자들과 목사들과 교사들이라

¹²  그들의 책임은 하나님의 백성이 그의 일을 하도록 준비시키고 그리스도의 몸인 교회를 세우는 것입니다.

이 번역들은 평신도들이 그 일을 해야 한다고 강조하기 위해 변경된 단어들을 가지고 있습니다. 다시 말하지만, 오중 사역은 평신도들이 일을 하도록 훈련하는 것이 아니라 레위인들이 사역의 일을 하도록 은사를 받은 사람들입니다.

에베소서 4:11-12 (NKJV)

¹¹  또 어떤  사람 은  사도로, 어떤 사람은 선지자로, 어떤 사람은 복음 전하는 자로, 어떤 사람은 목사와 교사로,

¹²  이는 성도를 온전하게 하여 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라

이 번역들은 모두 오중 사역이 사역의 일을 하도록 평신도들을 훈련시키기 위해서만 존재한다는 대중적 개념을 따릅니다. 그러나 평신도들은 하나님의 부르심이나 은사가 없기 때문에 사역의 일을 할 수 없습니다.

에베소서 4:11-12 (KJV)

¹¹  그리고 그는 사도들에게 몇 사람을 주었다. 그리고 어떤 이들은 선지자들입니다. 그리고 일부, 전도자; 그리고 일부, 목사와 교사;

¹²  성도를 온전하게 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라

KJV만이 오중 사역이 다음과 같은 세 가지 목적을 가지고 있다고 말함으로써 이 성구를 올바르게 번역했습니다.

1. 하나님의 말씀의 사역으로 성도를 온전케 하거나 온전케 하라.

2. (오중사역은사) 부름 받고 은사를 받은 사역의 일을 하라.

3. 평신도들이 영적으로 번영하고 성장하도록 그리스도의 몸을 세우는 일.

평신도들이 사역의 일을 해야 한다고 가르친 널리 퍼진 오류의 문제는 이 거짓 가르침이 평신도들로 하여금 그들이 부르지 않은 거룩한 직분에 침입하게 하는 역할을 하고 있다는 것입니다. 그런 다음 이 평신도들은 하나님께 드리는 십일조와 헌물(이에 대해 만지는 것이 허용되지 않음)을 먹어서 자신의 생명을 위험에 빠뜨립니다.

자세한 내용은 ” 평신도 침입자 승인 ” 링크 를 참조하십시오.

출애굽기 29:33(NASB)

^{33  “그들은 성임} 과  성별 될 때 속죄하는 것을 이와 같이 먹으리라  . 그러나 평신도는 그것들을 먹지 못할 것이다   . 그것들은 거룩하기 때문이다.

평신도는 제사장들(역시 레위인)에게 주어진 것을 먹지 말아야 했습니다.

레위기 22:10 (NASB)

^{10  그러나 평신도는 거룩한} 선물 을 먹어서는 안 됩니다  .  제사장이나 품꾼과 함께 우거하는 자는 거룩한  예물 을 먹지 말지니라

평신도(레위인으로 부름을 받지 않은 사람)는 성물을 먹는 것이 허용되지 않았습니다. 이것들은 하나님께 바쳐진 것들이었으며, 무엇인가를 하나님께 드릴 때마다 그것은 그것을 거룩하게 하며 어떤 평신도가 하나님의 거룩한 것을 먹을 수 없습니다!

민수기 1:51(NASB)

⁵¹  “성막을 세울 때에 레위인이 그것을 헐고 성막이 진을 칠 때에 레위인이 그것을 세울 것이요 그러나 가까이 오는 평신도는 죽임을 당할 것이다.

또한 성막의 일은 신약시대의 사역과 관련이 있습니다. 이 성물에 가까이 가려고 하는 평신도는 누구든지 죽임을 당하였다. 사형은 평신도가 부르심을 받지 않은 곳으로 침입하는 것이 하나님에 대한 심각한 위반이자 범죄임을 보여줍니다. 이 동일한 원칙은 평신도들이 나가서 부름을 받지 않은 곳으로 침입하도록 강요하는 만연한 거짓 가르침 때문에 평신도들이 사역에 침입하려고 시도하는 NT 시대에도 적용됩니다.

민수기 3:10(NASB)

¹⁰  “너는 아론과 그의 아들들을 세워 제사장 직분을 지키게 하되 평신도가 가까이 하는 자는 죽일지니라”

다시 말하지만, 구약의 제사장 직분은 신약 시대의 오중 사역에 해당합니다. 신약 시대의 평신도들이 오중 사역의 거룩한 직분에 침입한다고 가정한다면 이것은 신성한 규례에 대한 심각한 위반입니다! 신권 직분에 접근한다고 생각하는 모든 평신도는 처형되었습니다(이 범죄의 심각성을 나타냄)!

민수기 3:38(NASB)

³⁸  성막 앞 동편 곧 회막 앞 해 돋는 편에 진 치를 자는 모세와 아론과 그 아들들이니 이스라엘 자손의 직무를 위하여 성소의 직무를 행하고 그러나 가까이 오는 평신도는 죽임을 당할 것이었다.

다시 말하지만, 하나님께서는 성직자의 거룩한 일에 침입하려고 가까이 오는 평신도는 처형될 것이라고 말씀하십니다. 이것은 구약성경 전체에 걸쳐 반복적으로 언급되었으며 또한 신약 시대의 오중 사역에 대한 현대의 선례를 제시합니다.

민수기 16:35-40(NASB)

³⁵  여호와께로부터 불이 나와 분향하는 이백오십 명을 사르니

³⁶  여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

³⁷  “제사장 아론의 아들 엘르아살에게 명하라 그가 그 불 가운데서 향로를 가지라 이는 거룩함이니라 그리고 당신은 타오르는 숯을 외국에 흩뿌립니다.

³⁸  목숨을 바쳐 죄를 지은 이 향로를 쳐서 단판을 만들지니 이는 그들이 그것을 여호와 앞에 드렸고 거룩함이니라 그들이 이스라엘 자손에게 표징이 되리라.”

³⁹  제사장 엘르아살이 불사른 자들이 드린 놋 향로를 가져다가 쳐서 제단의 패를 삼고

⁴⁰  이는 이스라엘 자손에게 생각나게 하여 아론 자손이 아닌 평신도는 여호와 앞에 분향하러 가까이 오지 말 것이니라 이는 여호와께서 모세를 통하여 그에게 말씀하신 대로 그가 고라와 그의 무리와 같이 되지 않게 하려 함이라

250명의 평신도들이 제사장의 거룩한 직분에 침입하려 했을 때(향을 드림으로써) 그들은 산 채로 타버렸고 그들을 사르던 하나님의 불에 의해 멸망되었습니다. 그들이 사용한 검열기는 평신도가 거룩한 직무에 침입해서는 안 된다는 것을 상기시키기 위해 제단을 덮기 위해 판으로 두들겨 맞았습니다. 이것은 평신도가 그들이 부르지 않은 이 거룩한 직분에 침입해서는 안 되기 때문에 오중 은사의 사역 아래 있는 신약 시대에 직접 적용됩니다.

그러나 모든 현대 성경 번역판(KJV 제외)이 오중 사역이 사역의 일을 하도록 평신도를 훈련시키는 것이라고 말하는 것은 아이러니다! 이 거짓 가르침(비뚤어진 성경 번역에서 분명히 드러난다)은 평신도들이 속하지 않는 곳으로 침입하도록 밀어붙이고 있습니다!

한번은 필리핀에서 목회자 세미나를 가르쳤는데 어떤 평신도가 목회자의 직분에 침입하고 있었습니다. 평신도들은 일반적으로 레위인과 목회자로 가장한 가짜 평신도의 차이를 알아차리지 못하기 때문에 동료 오중 목사의 직분을 인정하려면 오중 목사가 필요합니다. 그러나 이 세미나에 참석한 다른 사람들은 모두 오중 사역의 선물이었고 우리 모두는 이 한 명의 가짜 평신도 목사가 거룩한 직분에 침입하는 고용인이라는 것을 알고 있었습니다. 나는 약 4시간 동안 오중의 은사를 받은 사람이 그 은사를 타고 났으며 자신의 의지나 자신의 개인적인 결정이나 인간의 선택에 의해 거룩한 직분에 침입할 수 없다고 정의하면서 아주 자세하게 가르쳤습니다.

나는 또한 오중 사역의 은사를 받은 사람들이 그들의 소명을 식별하는 열매를 맺게 될 것임을 보여 주었습니다. 사도는 하나님의 질서의 열매를 맺고 성경의 가르침을 사용하여 하나님의 신성한 질서에 따라 질서를 세우는 것입니다. 그는 무질서를 정의할 수 있고 그의 가르침에 따라 그것을 순서대로 되돌릴 수 있습니다. 선지자는 죄를 정의하고 폭로할 수 있으므로 그의 사역의 열매는 거룩함과 주님을 경외하는 것입니다. 성경 교사의 오중 은사는 성경 가르침의 은사를 받은 하나님의 말씀의 신성한 계시의 열매를 맺는 것입니다. 이것은 신학교에서 배울 수 있는 것이 아니라 다른 사람들이 볼 수 없는 하나님의 말씀의 계시를 볼 수 있는 은사입니다. 평신도들이 스스로 계시를 볼 수 있었다면 하나님은 성경 교사들을 오중 사역에 어머니의 태에서 태어날 때부터 받은 선물로 두지 않으셨을 것입니다.

그러나 이 세미나에 참석한 이 평신도는 목사라는 직분을 포함하여 이러한 직분에 대한 증거나 열매가 없었습니다. 이 평신도 자신을 제외하고는 모두 그가 부름을 받지 않았다는 것을 알았습니다. 그는 담대하게 서서 “내가 모태에서부터 목사로 부름을 받은 것에 대해 하나님께 감사드립니다!”라고 말했습니다. 그는 내가 가르친 것을 담대하게 거부했고, 반대되는 모든 증거에도 불구하고 자신이 목사로 부름 받았다고 거짓 주장했습니다! 그 세미나가 끝나고 얼마 지나지 않아 그의 같은 평신도 가짜 목사가 뇌졸중을 일으키고 얼마 지나지 않아 사망했습니다! 나는 그의 마지막 경고를 전달했지만 그는 목회에서 나가기를 완고하게 거부했습니다.

하나님의 말씀은 평신도가 사역에 가까이 와서는 안 된다고 경고합니다. 그렇지 않으면 사형을 당할 위험이 있습니다! 내가 와서 그의 마지막 경고를 전달하기 전에 하나님의 자비로 이 사람이 수십 년 동안 이 노골적인 침입을 계속할 수 있었습니다. 그가 경고를 받은 후(그러나 그 후 완고하게 계속해서 거룩한 직분을 침해함) 그에게 심판이 임했습니다. 이런 사람들에게 회개하지 않는다는 심판을 받기 직전에 나는 종종 마지막 경고를 했습니다.

목사님에게 복종하기 싫어서 스스로 목사님이라고 부르고 자기 집에서 교회를 개척한 한 평신도를 저도 압니다. 그는 성직에 침입하여 이를 회개하지 않았고 곧 불치병에 걸렸다. 동료 평신도 양들은 이 가짜 평신도 목사를 위해 기도하기 위해 병원에 왔지만 그들의 기도는 효과가 없었고 그는 죽었습니다. 나는 그가 왜 죽었는지 즉시 알았지만 그의 동료 평신도들은 왜 하나님께서 그런 선량한 사람을 죽게 내버려 두셨는지 어리둥절했습니다! 그러나 이 소위 ‘선한 사람’은 거룩한 직분을 침범하는 평신도였으며 하나님은 이러한 일을 하는 자는 죽임을 당할 것이라고 말씀에서 여러 번 말씀하셨습니다!

나는 오래된 교회 건물 지하에 살면서 주일 예배를 드리면서 18년 넘게 목사의 성직에 침입한 다른 평신도를 알고 있습니다. 그의 유일한 회중은 그의 직계 가족이었기 때문에 그의 영향력은 제한되었고 아마도 그가 오래 지속된 이유일 것입니다. 그러나 그는 옆얼굴의 마비를 포함하여 많은 고통을 겪었습니다. 그러나 그는 그곳의 목사가 이 사람을 공개적으로 안수한 다른 교회에 다녔습니다. 그가 성임되자 이것은 그의 운명을 결정지었습니다! 그 후 간부전에 걸려 투석기에 매달린 채 숨을 거두었습니다. 그의 아내는 심지어 그에게 자신의 간을 기증했지만 아무 소용이 없었고 그는 어쨌든 사망했습니다. 나는 그가 오랫동안 오중사역의 거룩한 직분을 침범했기 때문에 그가 죽은 이유를 알았습니다. 그러나 그 판결은 큰 회중 앞에서 안수를 통해 공개적으로 승인을 받은 후 실제로 영향을 미친 것 같습니다. 이것은 그를 따라야 할 지도자로 승인했고 이것은 그가 이 불치의 음식으로 쓰러졌을 때입니다!

그러나 이 현대에 사람들은 평신도가 거룩한 직분에 침입하게 하거나 심지어 평신도가 신성한 십일조와 하나님께 바쳐진 헌물을 소비하게 하는 것에 대해 아무 생각도 하지 않습니다. 이것은 구약 시대에 사형에 해당하는 범죄였으며, 신약 시대에도 회개하지 않고 거룩한 직분에 대한 침해를 중단하고 하나님께 속한 신성한 부분을 소비하는 일을 중단하지 않는 평신도들에 대해 계속 이어지고 있습니다.

하나님의 자비로 인해 일부 평신도가 몇 년(또는 심지어 수십 년) 동안 침입할 수 있었다고 해서 이것이 하나님의 승인으로 오해되어서는 안 됩니다! 그들이 즉시 무너지지 않는다고 해서 하나님이 그들을 기뻐하신다는 의미는 아닙니다. 대부분의 경우 심판이 늦어지는 것은 회개할 시간을 주시는 하나님의 자비입니다. 그러나 나는 평신도 침입자들이 사역에서 나가라는 하나님의 마지막 경고를 전달하는 데 여러 번 사용되었습니다. 사도가 이렇게 할 때 그것은 다리가 앞에 있다는 마지막 깜박이는 경고 표시와 같습니다. 그들이 완고하게 주의를 기울이기를 거부하고 뻔뻔스럽게 마지막 경고를 지나치면 일반적으로 심판에 직면하게 될 것입니다.

나는 신약의 오중 레위인만이 하나님께 바쳐진 성스러운 것을 먹을 권한이 있다는 사실 때문에 이 비유를 여기에서 반복했다. 성직에 침입하여 하나님께 바쳐진 것들을 소비하는 평신도들은 자신들의 생명을 위태롭게 하고 있습니다. 이러한 이유로 평신도가 성물을 소비하는 것이 죄이며 이 신성한 의정서의 위반은 결국 이 평신도 침입자들에게 심판을 가져올 것입니다!

하나님의 제도 아래서 하나님의 사람이 회중의 십일조로 전 시간 지원을 받는다면, 그는 정말 좋은 영적 식사를 요리하는 데 필요한 시간을 가질 수 있도록 기도하고 하나님의 말씀을 연구하는 데 전 시간 일할 수 있습니다 그의 백성을 먹일 것입니다. NT 레위인이 주중에 일을 하거나 부업이나 사업을 해야 하거나 다른 방법으로 자연적인 일에 주의가 산만해진다면, 그는 그의 백성을 적절하게 먹이는 데 필요한 영적 물질을 갖지 못할 것입니다. 그가 예배를 드리기 위해 도착하기 직전에 몇 가지 성구를 찾으려고 분주하게 움직인다면 그는 사기꾼 음식을 제공할 것입니다.

이것은 많은 일에 정신이 팔려 가족을 위해 좋은 음식을 준비하는 데 시간을 들이지 않는 소극적인 주부와 같습니다. 그런 다음 그녀는 “사기꾼 음식”에 의지하고 자신의 시간을 보낼 수 있도록 인스턴트 라면이나 통조림 식품과 같은 것을 제공합니다. 이것은 시간이 제한되어 있는 긴급 상황에서는 용인될 수 있지만 매일 풀타임으로 수행하면 가족이 병에 걸리고 영양이 없는 음식을 먹게 되어 영양실조를 겪게 될 것입니다. 지속적으로 사기꾼 음식을 제공하는 것은(산만하고 시간 관리를 잘못하기 때문에) 좋은 아내이자 가족의 도우미 역할을 수행하지 못합니다.

같은 방식으로 NT 레위인이 일주일 내내 자연적인 일에 주의를 산만하게 하면(일을 해야 하거나 가족을 먹여 살리기 위해 부업) 영적인 배터리로 작동하게 될 것입니다. 그것은 약한 배터리로 영하의 온도에서 자동차 엔진을 시동하려는 것과 같습니다! 배터리에 자동차 시동을 걸기에 충분한 에너지가 남아 있지 않기 때문에 자동차 엔진은 간신히 뒤집힐 것입니다!

마찬가지로, NT 레위인이 일주일 내내 자연적인 일(가족을 먹여 살리기 위해 부업이나 일을 해야 하는 사람)에 주의가 산만해지면 교회에 달려가 가는 길에 몇 개의 성경 구절을 찾아 보게 될 것입니다. 산만 한 주부처럼 회중에게 “사기꾼 음식”을 먹이십시오.

사람들은 멍에를 꺾는 기름 부음이 없을 것이며 회중의 백성의 삶을 변화시킬 계시도 없을 것이기 때문에 NT 레위 사람이 주의가 산만해지고 사기꾼 음식을 제공할 때마다 알고 있습니다. 문제와 영적 필요를 안고 예배를 드리는 사람들이 신약의 레위인에게 의지하여 지혜와 하나님 말씀 계시를 받고 기름부음으로 멍에를 꺾고 문제에 대한 답을 주며 병 고침과 회복과 치유를 받습니다. 그들을 영적으로 진정으로 먹여살릴 것입니다.

만일 NT 레위인이 자연적인 일에 주의가 산만해지고 사역을 준비하지 않고 하나님의 음성과 지시를 듣지 않는다면 그것은 어느 회중에게나 큰 해악입니다. 그러나 회중이 십일조를 내지 않음으로써 그를 굶주리게 하면 그는 목회에서 쫓겨날 것이고 그는 음식을 먹일 자금이 부족하여 목회에서 전임으로 섬길 수 없기 때문에 오직 사기꾼 음식만을 섬길 것이 보장됩니다. 가족.

사도행전 6:1-4 (NIV2011)

¹  그 때에 제자의 수가 많아지매 그 중에 헬라파 유대인들이 자기 과부들이 날마다 구제함을 받지 못함을 인하여 히브리계 유대인들을 원망하니

²  이에 열두 제자가 모든 제자를 모으고 이르되 우리가 하나님의 말씀 섬기는 일을 소홀히 하여 음식을 먹으며 기다리는 것이 옳지 아니하니라

³  형제들아 너희 중에서 성령과 지혜가 충만한 사람 일곱을 택하라 우리는 이 책임을 그들에게 넘길 것입니다

⁴  기도와 말씀 사역에 힘쓰리라.”

초대교회 시대에는 전쟁이 잦아 많은 사람이 죽임을 당하고 과부와 고아가 더욱 많아졌습니다. 부양도 없고 돌볼 가족도 없고 남자 제공자 없이 궁핍한 상태에 있는 과부들을 먹여살려야 하는 자연스러운 필요가 있었습니다. 그러나 과부들을 먹이는 이 자연스런 사업(합당한 이유이기는 했지만)은 오중 사역의 사람들에게 주의를 산만하게 만들었습니다. 왜냐하면 그것이 그들이 하나님의 말씀과 기도를 떠나 자연적인 음식을 제공하기 위해 식탁에서 기다리게 했기 때문입니다. 이러한 이유로 교회에서 이와 같은 자연사를 담당하도록 초대 집사를 임명하게 된 것입니다.

사도행전 6:5-7 (NIV2011)

⁵  이 제안은 전체 그룹을 기쁘게 했습니다. 그들은 믿음과 성령이 충만한 사람 스데반을 선택했습니다. 또한 빌립, 프로코로, 니카노르, 티몬, 파르메나스, 유대교로 개종한 안디옥 출신의 니콜라.

⁶  그들이 이 사람들을 사도들에게 보내니 사도들이 기도하고 그들에게 안수하니라

⁷  하나님의 말씀이 퍼졌습니다. 예루살렘에 있는 제자의 수가 급격히 늘어나고 많은 제사장도 이 도에 복종하니라

자연사 집사를 임명한 결과, 오중 사역 레위인들이 전 시간 기도와 하나님 말씀 사역에 집중할 수 있게 되었습니다. 기도와 말씀 사역에 집중한 결과 제자가 크게 늘어나고 신자가 많아지고 교회가 부흥하는 열매를 맺었습니다! 자연적인 일을 하는 집사들의 봉사는 NT 레위인들이 영적인 수고에 집중할 수 있는 자유를 주었고 그 결과 교회가 크게 성장하고 번영하게 되었습니다!

신약 레위 사람들이 사역에서 산만해질 때마다 회중 가운데 감소와 손실이 있을 것입니다. 반대로 신약 레위인이 자연적인 문제(직업과 가족을 부양하기 위한 부업 포함)의 방해에서 벗어날 때마다 그들은 하나님의 말씀과 기도에 집중할 수 있고 회중을 먹이기 위한 진정한 영양가 있는 영적 양식을 생산할 수 있으며 멍에를 메고 회중의 문제를 해결하는 하나님의 지혜를 가지십시오. NT 레위인이 자연적인 주의를 산만하게 하지 않고 회중에게 좋은 영적 양식을 먹일 수 있을 때 모든 사람은 축복을 받고 번영합니다! NT 레위인이 양 떼의 필요를 돌보기 위해 전 시간 목자로 일할 때 전체 회중이 성장하고 증가할 것입니다!

디모데전서 5:18 (NIV2011)

¹⁸  성경에 “소가 곡식을 밟아 떠는 동안에 소의 망을 씌우지 말라”와 “일꾼은 그의 삯을 받는 것이 마땅하니라” 하였느니라.

이 성구는 곡식을 밟으면서 소의 입에 망을 씌우지 말라고 하는데, 이는 헌금을 보류하여 신약 레위인의 입에 망을 씌우지 아니하는 것과 직접적인 관련이 있다. 오중 사역 레위인은 그 삯을 받기에 합당합니다. 왜냐하면 그가 백성을 영적으로 먹이고 그들을 형통하게 하고 자라게 하기 때문입니다.

디모데전서 5:22 (NLT2)

²²  교회 지도자를 임명하는 데 서두르지 마십시오. 다른 사람의 죄에 참여하지 마십시오. 자신을 순수하게 유지하십시오.

이 성구는 지도력을 위해 누군가를 지지하기 위한 안수에 대해 말하고 있습니다. 이것은 후보자가 회중 앞에서 그를 지도자로 승인하기 위해 오중 사역에 의해 공개적으로 그에게 안수되는 안수라고도합니다. 다시 말하지만, 평신도는 일반적으로 평신도 가짜 봉사자와 레위인 실제 봉사자의 차이를 인식할 수 없으므로 안수는 동료 레위인을 볼 때 알아볼 수 있는 5중 사역 은사에 의해서만 수행되어야 합니다. 평신도의 전체 회중이 안수를 위한 안수를 하는 것은 아닙니다. 레위인만이 동료 레위인에게 손을 대어 사역에 안수할 수 있다.

이 성구는 또한 이 승인이 갑자기 또는 갑자기 수행되어서는 안 된다고 말하고 있습니다. 즉, 사람은 오중 사역의 은사를 가지고 태어났을 수도 있지만 그에 상응하는 성숙도와 경건한 성품이 있어야 함을 의미합니다. 그가 너무 빨리 지지를 받으면 그는 그를 따르는 모든 사람들을 도랑으로 이끌 수 있습니다! 그러므로 미성숙하여 나중에 다른 사람을 실족하게 하는 사람을 지지하는 것은 승인함으로써 그의 죄에 참여하는 것입니다!

평신도(간부전으로 사망)의 예에서 그는 안수와 안수를 통해 그의 빠른 죽음을 초래했습니다. 그 전에는 다른 사람들에게 거의 영향을 미치지 않았지만 일단 공개적으로 서품된 후에는 다른 사람들이 따를 지도자로 승인되었습니다. 그를 안수한 목사는 영적으로 참으로 “둔한” 사람이었고, 이 사람이 사역에 부름받지 못한 많은 사람들에게 분명한 것이 무엇인지 분별하지 못했습니다. 안수를 받는 것은 심각한 일이며, 조기에 수행하면 초보자를 승인하거나 평신도(목회에 부름받지 않음)를 승인한 사람들은 그가 다른 사람들을 도랑으로 인도할 때 이 개인의 죄에 참여하게 될 것입니다.

민수기 27:18-23 (NIV2011)

¹⁸  여호와께서 모세에게 이르시되 눈의 아들 여호수아를 데려다가 그에게 안수하라

¹⁹  그를 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에 세우고 그들 앞에서 그를 위임하라

²⁰  당신의 권위를 그에게 주어 온 이스라엘 회중이 그에게 순종하게 하십시오.

²¹  그는 제사장 엘르아살 앞에 설 것이요 그는 여호와 앞에서 우림에게 물음으로 자기를 위하여 결정을 내리리라 그와 이스라엘 온 회중은 그의 명령에 따라 나갈 것이요, 그의 명령에 따라 들어올 것입니다.”

²²  모세는 여호와께서 자기에게 명령하신 대로 행하였다. 그는 여호수아를 데려다가 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에 세웠습니다.

²³  여호와께서 모세를 통하여 명하신 대로 그가 그에게 안수하여 위임하니라

리더십인정을 위한 안수는 구약시대에 온 회중 앞에서 모세가 여호수아에게 안수하게 하신 때부터 시작되었습니다. 이것은 백성들이 여호수아가 이제 그들이 따를 수 있는 지도자로 안수되었음을 알게 되었기 때문에 공개적으로 행해졌습니다. 그러나 전체 회중이 여호수아에게 손을 대지 않았다는 점에 유의해야 합니다. 여호수아를 회중 앞에서 지도자로 승인한 것은 모세뿐이었습니다.

리더십의 정신은 여호수아에게 주어졌으므로 안수는 회중이 따를 지도자를 승인하는 것입니다. 지도자가 성숙하고 지도력이 있고 성품이 좋은 때에 해야 합니다. 그런 사람은 동료 오중 사역자(안수를 받는 사람)가 인정하는 오중 사역 은사를 가져야 한다는 것은 말할 필요도 없습니다.

사도행전 13:1-3 (NKJV)

¹  안디옥 교회에 선지자들과 교사 몇이 있으니 곧 바나바와 니게르라 하는 시므온과 구레네 사람 루기오와 분봉왕 헤롯의 젖동생 마나엔과 사울이라

²  주를 섬겨 금식할 때에 성령이 이르시되 내가 불러 시키는 일을 위하여 이제 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니

³  금식하며 기도하고 그들에게 안수하고   보내 니라

동일한 원칙이 바나바와 사울이 성령의 지시에 따라 사역을 위해 분리되었던 신약 시대에도 이어집니다. 안디옥의 오중 사역자(선지자/교사)는 이 문제에 대해 하나님을 찾기 위해 금식하고 기도한 다음 모세가 여호수아에게 안수하여 그를 사역에 안수한 것처럼 바나바와 사울에게 안수했습니다.

문제의 사실은 만일 하나님의 사람이 성령의 인도로 안수를 받았다면 이것은 그가 준비되고 성숙하며 사역을 위해 하나님에 의해 부름을 받았다는 것을 의미한다는 것입니다. 사람이 성령의 인도로 안수를 받는다면, 사람이 이 사람을 따를 수 있고 재정적으로 부양할 수 있고 헌금에 대한 축복을 받을 수 있다는 것입니다.

그러나 만일 평신도들이 가짜 평신도 사역자를 지지한다면 그들은 나쁜 땅에 씨를 뿌리고 있기 때문에 축복 대신 저주를 받게 될 것입니다.

자세한 내용은  “좋은 땅에 파종하기”  를 참조하십시오.

[가짜 평신도 사역자]에게 (재정을 주는) 파종은 핵 방사능에 오염된 유독한 토양에 씨를 뿌리는 것과 같습니다. 방사능 토양에서 자라는 모든 것은 인간이 먹기에 유독합니다! 가짜 평신도 목회자에게 파종하는 것은 하나님의 부르심을 받지 않은 사람에게 그렇게 주면 저주만 받게 되기 때문입니다. 가짜 평신도 사역 침입자는 평신도로서 신성한 제물을 소비한 것에 대한 저주를 받을 것이고, 또한 평신도 침입자에게 신성한 선물을 주는 평신도 기증자도 저주를 거둘 것입니다.

주시는 하나님의 축복은 좋은 땅에 드려야만 옵니다. 신자가 저주받은 땅에 양보하면 방사능 땅에 씨를 뿌리면 유독한 식물만 나오듯이 저주를 거두게 됩니다. 회개하지 않는 죄 가운데 살고 있는 사람은 자신에게 저주를 가져다 줄 것이고, 그러한 사람을 재정적으로 돕는 것은 주는 사람에게 저주를 가져다 줄 것입니다. 사람들은 회개하지 않는 죄 가운데 산다는 이유로 하나님께 저주를 받은 사람을 축복할 수 없기 때문입니다! 같은 원칙이 하나님의 부르심을 받지 않은 가짜 평신도 사역자에게 베푸는 일에도 적용됩니다. 그런 사람에게 주는 것은 하나님께 속한 신성한 것들을 소비하기 때문에 축복이 아니라 하나님께로부터 저주를 받는 것입니다!

평신도는 일반적으로 실제 레위인과 평신도 사역 침입자의 차이를 알지 못하므로 실제 레위인(계시 선물에서 활동하는)이 안수하지 않은 사람에게 주면 안 됩니다.

자세한 내용은 ” 영적 은사” 링크  를 참조하십시오.

일단 실제 레위인에 의해 안수를 받았다는 것은 그런 사람이 하나님의 부르심을 받았고 성령의 사역에 승인될 성숙 수준과 성품을 가졌음을 의미합니다. 일단 안수를 받으면 사람들이 그들을 따르고 그들에게 줄 수 있는 승인을 받았습니다. 그들이 입증된 레위인에 의해 성임되고 인정되지 않았다면 그들은 아마도 평신도 침입자일 것이며, 그들에게 주는 것은 그들의 가짜 사역에 뿌리는 사람에게 저주를 가져올 것입니다. 이 요소는 매우 중요하며 어떤 종류의 토양에 뿌릴 것인지에 따라 기부에 대한 축복 또는 저주를 받을지 여부를 결정합니다. 성령의 안수를 받고 실제 레위인에게 인정받은 사람만이 금전적 지원을 받아야 합니다. 다른 모든 사람들은 자신에게 주는 자들에게 저주를 내리는 독수리이기 때문입니다.

그러므로 회중의 평신도들이 그들을 인도할 목사에게 투표하도록 허용하는 것은 적절하지 않습니다. 왜냐하면 인간이 아닌 오중 사역에 있는 사람들을 부르고 임명하시는 분은 하나님이시기 때문입니다. 그러므로 오직 레위인만이 레위인을 알아볼 수 있고 하나님의 음성을 들을 수 있고 그 사람을 구별하여 사역을 할 수 있으며, 동료 레위인을 리더십으로 승인하기 위해 안수해야 하는 것은 레위인입니다.

레위인이 하나님께 드리는 십일조와 예물 외에는 기업이 없는 것이 하나님의 계획입니다. 평신도들이 생계를 위해 세속적인 일이나 사업을 하는 것도 하나님의 계획입니다. 평신도가 오중 직분에 침입하면 회개하지 않고 나가지 않으면 결국 심판을 받게 됩니다. 만일 레위인이 평신도의 역할에 끼어 세속적인 일이나 사업을 하면 그는 사역에서 정신이 팔려 가난과 궁핍을 겪게 될 것입니다. 전임 사역을 하지 않는 레위인도 직업이나 사업을 스스로 마련하는 대신 사역 수입을 위해 믿음을 사용하지 않는 것에 대한 심판을 받게 될 것입니다.

나는 개인적으로 목수로 부업으로 일하려고 하는 필리핀의 한 레위인을 알고 있습니다. 그러나 그의 가족은 큰 어려움을 겪고 있었고 그들은 아기를 위한 우유를 사기 위해 돈을 빌려야 하는 지역 식료품점에서 빚을 지고 있었습니다. 그러나 그에게는 경건한 아내가 있었는데 이 부업으로 인해 굶어 죽을 것이므로 하나님을 신뢰하고 전임으로 사역하지 않는 이유가 무엇입니까? 자신을 부양하기 위한 자기 노력 때문에 굶는 것보다 하나님을 신뢰하며 굶어 죽는 것이 더 낫습니다! 그러나 그들은 하나님이 전 시간 사역에 참여하고 부업을 그만둔 후 축복을 받았습니다. 빚을 다 갚았고 먹을 것이 있어 부족한 것이 없었습니다. 하나님은 레위 사람이 오로지 봉사의 직무로만 살기 위해 자신을 바쳤을 때 그들을 위해 마련해 주셨습니다.

모든 레위인이 믿음으로 사는 법을 배우는 것이 하나님의 뜻입니다. 부업으로 일하면 결코 사역에서 형통할 수 없기 때문입니다. 사도 바울은 고린도의 미성숙한 신자들이 십일조와 헌금을 하지 않았기 때문에 부업으로 일했습니다.

고린도후서 11:8 (NIV2011)

⁸  나는 너희를 섬기기 위하여 다른 교회들에게서 부양함을 받아 약탈하였노라

바울은 고린도에 있는 아기들에게 무료로 설교하기 위해 다른 교회들의 지원을 받았습니다. 아기가 젖병을 먹이고 싶어하고 기저귀를 갈아주고 항상 가지고 다니기를 원하기 때문에 아기라고 부릅니다. 그러나 성숙한 사람은 두 발로 걸을 수 있고 자립할 수 있고 다른 사람도 도울 수 있습니다. 그래서 장성한 신자들은 바울이 미성숙한 자들을 섬기기 위해 고린도에 갔을 때 그를 지지했습니다. 바울이 전혀 지원을 받지 못했다면 그는 때때로 유대인의 장막 만들기 기술로 되돌아갔을 것이지만, 그것은 비상시를 위한 것일 뿐 풀타임으로 할 수 있는 일이 아닙니다. 복음을 전하는 자들은 장막 치는 것과 같이 곁길에서 살지 말고 복음대로 살라고 안수하셨습니다.

유태인 아버지는 아들에게 무역 기술을 제공하여 그들이 스스로를 부양할 수 있도록 지시받았지만 사실 이것은 주로 평신도 아들에 관한 것이었습니다. 레위 사람으로 부름받은 그 아들들은 부업에 의존하여 생계를 유지해서는 안 되었습니다. 그러나 동시에 레위인의 아들들은 하나님의 말씀의 사역으로 완전히 생계를 유지할 수 있을 때까지 일시적인 생존 수단으로 약간의 무역 기술 지식이 필요할 수 있습니다.

사실, 사도 바울이 고린도의 평신도들에게 헌금에 대해 가르치지 않은 것은 바울이 세운 교회에 와서 헌금을 받은 가짜 종교 바리새인들에게 헌금을 했기 때문에 실패한 것입니다. 이것은 아기 그리스도인들이 누군가에게 그렇게 하라고 지시했다면 아기 그리스도인들이 주었을 것임을 나타냅니다.

이것은 레위인이 주의해야 하는 또 다른 요소입니다. 왜냐하면 마귀는 일반적으로 베푸는 것에 대해 가르치면 사람들이 그들이 탐욕스럽다고 생각할 수도 있다고 말하는 베푸는 것에 대해 가르칠 때 그들을 부끄럽게 할 것이기 때문입니다! 그러나 그 수치심은 그 근원이 사탄적이며 그들이 주는 것에 관한 진리를 가르치지 못하게 하기 위한 것입니다. 백성을 사랑하면 좋은 땅에 주어 하나님께 복을 받고 형통하게 되는 법을 가르칠 것입니다. 목사가 새 신자들에게 주는 것에 대해 가르치지 않으면 사탄은 그들에게 가짜 침입자를 보낼 것입니다(예를 들어, 저주받은 땅에 주는 것에 대해 사탄의 저주를 받기 위해 그들에게서 제물을 가져갈 종교적인 바리새인처럼)!

새 신자들은 하나님께 드리지 않는다는 이유로 저주를 받을 것이며 “평신도-사역-침입자”(사탄에 의해 진짜 레위인을 위한 지원을 먹어치우고 그들에게 주는 사람들에게 저주를 전가하는 사람들)!

자세한 내용은 ” Religious Vultures” 링크  를 참조하십시오.

고린도전서 9:14 (NIV2011)

¹⁴  이와 같이 주께서 복음을 전하는 자도 복음으로 말미암아 살리라 명하셨느니라

여기에서 사용된 언어는 주님께서 복음을 전하는 5중 사역 레위 사람들이 복음으로 생계를 꾸려야 한다고 “명령”하신 것처럼 강한 언어입니다. 이것은 제안이 아니라 하나님의 “명령”입니다. 하나님은 모든 레위인이 사역(부업이나 세속 직업이나 사업이 아닌)으로 생계를 꾸리도록 명하셨습니다. 사역은 전임 직업이며 레위인은 6일 동안 기도하고 말씀을 묵상하는 데 한 번의 강력한 설교를 “요리”하고 일요일 아침에 회중에게 봉사할 준비를 할 수 있습니다. 일주일 내내 자연사에 정신이 팔려 교회 가는 길에 성경 몇 권을 찾아보는 것으로는 할 수 없는 일입니다. 레위인은 돈을 벌기 위해 직업이나 부업으로 주의를 산만하게 할 수 없으며 집사들이 그를 돌보아야 하는 자연적인 일에 주의를 산만하게 할 수 없습니다. 레위인은 삶을 변화시키는 강력한 메시지를 전하기 위해 공부하고 묵상하고 기도하며 준비하는 것입니다! 이것은 시간제로 할 수 없습니다! 그렇기 때문에 신약의 오중사역 레위인이 세속직업이나 사업이나 그 외의 외부 수입이 아닌 하나님 말씀의 사역에서 소득을 받도록 하나님께서 “명령”하셨습니다.

주는 것이 적절할 때 부적절한 구절

열왕기하 5:8-16(NASB)

⁸  하나님의 사람 엘리사가 이스라엘 왕이 자기 옷을 찢었다 함을 듣고 왕에게 사람을 보내어  이르되  왕이 어찌하여 옷을 찢으 셨나이까 이제 그가 내게로 오면 그가 이스라엘에 선지자가 있는 줄 알리라.”

⁹  나아만은 말과 병거를 거느리고 와서 엘리사의 집 문 앞에 섰습니다.

¹⁰  엘리사가 사자를 그에게 보내어 이르되 가서 요단에 일곱 번 씻으라 네 살이 회복되어   깨끗 하리라 하니

¹¹  나아만이 노하여 물러가서 이르되 내가 생각하기에는 그가 반드시 내게로 나아와 서서 그의 하나님 여호와의 이름을 부르고 그의 손을 그 곳 위에 흔들어 문둥병을 고치리라 하고 ‘

¹²  다메섹 강 아바나와 발발이 이스라엘의 모든 물보다 낫지 아니하냐 내가 그것들로 씻고 깨끗하게 할 수 없겠느냐?” 그래서 그는 분노하며 돌아서 갔습니다.

¹³  그의 신하들이 나아와 그에게 말하여 이르되 내 아버지여 선지자가 당신  에게  큰 일  을 행하라 명하였더면 행하지 아니하였으 리이까  하물며  그가 너희 에게  ‘씻어 정결케 하라’고 하거든 하물며

¹⁴  그가 내려가서   하나님의 사람의 말씀과 같이 요단강에 일곱 번 몸 을 담그니 그리고 그의 살이 어린아이의 살처럼 회복되어 깨끗했습니다.

¹⁵  그가 그의 모든 무리와 함께 하나님의 사람에게로 돌아와서 그 앞에 서서 이르되 이제 내가 아노니 하나님은 온 땅에 이스라엘 외에는 계시지 아니하고 그러니 이제 종에게서 선물을 받으십시오.”

¹⁶  그가 이르되 내가 섬기는 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 내가 아무것도 받지 아니하리이다 그리고 그는 그에게 그것을 받아 들일 것을 촉구   했지만 그는 거절했습니다.

나아만은 나병(결국 죽음에 이르게 하는 심각한 피부병)을 고치기 위해 엘리사에게 왔다는 점에 유의해야 합니다. 그러나 나아만이 고침을 받은 후 엘리사는 나아만이 그를 위해 가져온 모든 것을 기부나 선물로 받기를 거부했습니다.

열왕기하 8:7-10(NASB)

⁷  엘리사가 다메섹에 이르렀다. 아람 왕 벤하닷이 병들매 혹이 그에게 고하여 가로되 하나님의 사람이 여기 이르렀다 하매

⁸  왕이 하사엘에게 이르되 네 손에 예물을 가지고 가서 하나님의 사람을 영접하고 그를 통하여 여호와께 물으라 내가 이 병이 낫겠느냐 하라

⁹  이에 하사엘이 그를 맞으러 가서 그의 손에 예물 곧 다메섹의 모든 좋은 것 곧 낙타 사십 마리를 싣고 그가 와서 그 앞에 서서 가로되 왕의 아들 아람 왕 벤하닷이 나를 왕에게 보내어 이르기를 내가 이 병에서 나을 수 있으리라 하였더라

¹⁰  엘리사가 그에게 이르되 가서 그에게 이르기를 네가 정녕 나으리라 하라 그러나 여호와께서 그가 반드시 죽을 것을 내게 보이셨느니라 하고

그 때에 같은 엘리사가 하사엘에게서 방문을 받았고 하사엘은 그의 주인 아람 왕으로부터 선물로 좋은 것을 낙타 사십 마리에 실었습니다. 엘리사가 이러한 좋은 것들을 거절했다는 기록이 없기 때문에(엘리사가 시리아인 나아만이 그에게 제공한 선물을 거절한 것과 같은 방식으로) 하나님께서 엘리사가 이 많은 선물과 함께 이 풍성한 기부를 받는 것을 허락하신 것이 분명합니다.

사도행전 8:18-23 (NIV2011)

¹⁸  시몬이 사도들이 안수할 때에 성령 받는 것을 보고 돈을 주며

¹⁹  이르시되 이 능력을 내게도 주사 내가 안수하는 자마다 성령을 받게 하라 하시니

²⁰  베드로가 대답했습니다.

²¹  하나님 앞에서 네 마음이 바르지 못하므로 이 일에 네게 참여할 일도 없고 분담할 일도 없느니라

²²  이 사악함을 회개하고 네 마음에 그런 생각을 품은 너를 용서해 주시기를 바라는 마음으로 여호와께 기도하라.

²³  내가 보니 너희는 악독이 가득하고 죄에 사로잡혀 있도다

마술사 시몬의 경우에는 베드로에게 성령 세례를 주는 능력을 사기 위해 돈을 주겠다고 했습니다. 베드로는 돈으로 하나님의 선물을 살 수 있다고 생각하는 이 사람을 꾸짖었습니다!

나아만의 병 고침과 성령세례와 같은 것들은 하나님께서 직접 주시는 은사이며 그들을 위해 돈을 드리는 것은 하나님의 은사를 돈으로 살 수 없기 때문에 신성모독이라는 사실에 주목해야 합니다! 그러므로 레위인이 병자들을 위해 기도하여 고침을 받았다면 고침을 받은 직후에 아무 것도 선물로 주는 것을 허락해서는 안 됩니다. 그들은 나중에 교회에서 하나님께 감사를 표하기 위해 하나님께 선물을 드릴 수 있지만 방금 치료를 받은 직후에 해서는 안 됩니다.

이것이 바로 나아만이 자신의 치유 비용을 지불할 수 있다고 그릇된 생각을 하지 않도록, 엘리사가 방금 치유된 후에 나아만에게서 어떤 것도 선물로 받는 것을 하나님의 허락을 받지 않은 이유입니다. 게하시(엘리사의 종)가 거짓된 구실로 이 부를 얻으려고 했을 때 그는 마치 나아만의 선물로 치유 비용을 지불한 것처럼 그 부를 위해 저주를 받았습니다.

그러나 나중에 같은 엘리사는 하사엘이 가져온 고운 선물을 낙타 40마리에 받도록 허락받았습니다. 이것은 레위인과 선지자들이 그들의 사역을 위해 예물을 받는 것이 허락되었기 때문입니다. 우리는 이미 공과에서 어린 사울과 그의 종이 선견자(선지자 사무엘)에게 무엇인가를 가져왔다는 것을 보았습니다. 왜냐하면 당신이 레위인이나 선지자에게 빈손으로 가지 않는 것이 그 당시의 일반적인 예절이었기 때문입니다. 레위인과 선지자는 토지를 소유하거나 장사를 하거나 농사를 지을 수 없으므로 예물과 헌물과 십일조에 의존하여 자신과 가족을 먹일 수 있다는 것을 모두가 이해했습니다. 하나님의 사람인 레위인이 사역에 부름을 받아 사역을 위해 받는 헌금으로 생활하는 것은 하나님 보시기에 받아 들일 만한 일입니다.

그러나 이것은 병 고침을 받은 직후에 제물을 받는 것과는 다릅니다. 레위인이 방금 고침을 받은 사람에게서 선물을 받으면 고침을 받은 사람이 하나님의 값없는 선물을 지불하는 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 만일 같은 사람이 나중에 하나님께 예물을 드리면 레위인이 받을 것이니 이는 먼저 하나님께 드린 예물인즉 하나님이 레위인이 가르치거나 권면하거나 예언하는 직무를 위하여 이것을 레위인에게 주셨음이니라 방향을 제시하는 미래.

선견자(또는 선지자)는 사람들을 위한 지침이나 조언 또는 가르침 또는 기타 사역을 제공하는 사역을 위해 헌금을 받도록 하나님에 의해 허용되었습니다. 그러나 사역의 은사를 받는 것과 치유의 대가를 받는 것을 혼동해서는 안 됩니다. 레위인과 선지자는 봉사의 제물을 받는 것이 하나님의 명령이지만 그들이 치료한 것(이는 살 수 없는 하나님의 선물)에 대한 대가를 받는 것은 엄격히 금지되어 있습니다.

이러한 이유로 엘리사는 나아만에게서 기부를 받는 것이 허용되지 않았지만(나아만이 고침을 받은 후) 그의 미래에 대한 예언적 계시를 구하는 왕으로부터 낙타 40마리의 물품을 받는 것은 동일한 엘리사가 허용되었습니다. 선지자는 미래를 예언하기 위해 선지자로서 수행한 봉사의 직무에 대한 헌금을 받는 것이 허용되지만, 그의 치유에 대한 대가를 지불하기 위해 제물은 받지 않습니다. 인간에게는 사소한 구별처럼 보일 수 있지만 그럼에도 불구하고 이것은 하나님과 관련된 중요한 문제입니다!

때때로 선지자나 다른 레위인이 특정한 상황에서 제물을 받는 것이 금지된 경우 하나님은 선지자가 양심에 따라 거절해야 할 손실을 만회하기 위해 나중에 거액의 제물을 가져오실 수 있습니다. 왕으로부터 낙타 40마리를 기부했다면, 엘리사는 앞으로 몇 년 동안 식량을 공급받을 수 있었을 것입니다. 때로 하나님의 공급하심이 엘리야와 같은 하나님의 사람에게 이와 같이 단번에 임할 것입니다.

레위인이 기부나 선물, 기부 또는 기타 다양한 수입원을 받는 것이 허용되는지 여부를 규정하는 특정 원칙이 있음이 분명해야 합니다.

1. 치유나 성령세례와 같은 하나님의 은사 직후에 헌금을 하려고 하면 헌금을 거절하여 헌금을 하는 자가 하나님의 은사를 돈으로 살 수 있다고 오인하는 일이 없도록 해야 합니다.

2. 주는 사람이 통제하려는 악한 동기를 가지고 있다면 선물을 거절해야 합니다. 종종 사악한 동기를 가진 부유한 사업가들이 큰 기부를 함으로써 교회에서 지배적인 위치를 살 수 있었습니다. 기부와 관련된 거짓 동기의 암시가 있는 경우 선물을 거부해야 합니다.

3. 만일 은사가 오중 봉사자에 의해 수행된 사역을 위한 것이라면, 이 헌금은 하나님께서 레위인을 위해 명령하신 것이기 때문에 가장 확실히 받아들여야 합니다. 또한 주는 자를 위한 하나님의 축복의 길이기 때문에 선물은 주는 자를 위해 받아야 합니다.

4. 레위인은 직업이나 사업, 투자 등으로 외적 수입이 없어야 하고 오직 믿음으로 하나님을 의지하여 사역의 수입을 가져오는 것입니다. 그러나 레위인이 자기 집을 소유할 수 있다는 것은 하나님께서 허락하신 것입니다(구약 시대에는 레위인이 소유한 집). 그러나 그들이 (임대 소득을 위해) 추가 임대 주택을 구입하려고하면 이것은 그들에게 투자가되고 전적으로 목회에서 생계를 위해 믿음으로 하나님을 신뢰하는 것 외에 다른 지원 수단을 찾고 있기 때문에 제한되지 않습니다. .

레위인이 받는 소득이나 거절한 소득에 관하여 받아들일 것과 받지 않을 것을 결정하는 것은 하나님의 말씀의 원칙입니다.

열왕기하 5:20-27(NLT2)

²⁰  그러나 하나님의 사람 엘리사의 종 게하시가 속으로 이르되 내 주인이 이 아람 사람이 예물을 하나도 받지 않고 가도록 하지 아니하였으리라 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 내가 그를 쫓고 그에게서 무엇을 얻으리라.”

²¹  게하시가 나아만을 쫓아가서 나아만은 게하시가 자기 뒤를 쫓아오는 것을 보고 병거에서 내려 그를 맞으러 갔습니다. “다 괜찮아?” 나아만이 물었다.

²²  게하시가 대답하였다. 그는 75파운드의 은과 두 벌의 옷을 그들에게 주기를 원합니다.”

²³  나아만은 “꼭 은을 두 배나 가져가라”고 주장했습니다. 그는 그에게 옷 두 벌을 주고 돈을 두 자루에 묶고 그의 종 두 명을 보내어 게하시에게 줄 예물을 나르게 하였다.

²⁴  그러나 그들이 성에 이르자 게하시가 종들에게서 예물을 받아 사람들을 돌려보냈습니다. 그런 다음 그는 가서 선물을 집 안에 숨겼습니다.

²⁵  그가 그 주인에게로 들어가매 엘리사가 그에게 이르되 게하시야 어디 있느냐 “나는 어디에도 없다”고 대답했다.

²⁶  엘리사가 그에게 이르되 나아만이 너를 영접하려고 병거에서 내릴 때에 내가 영으로 거기 있었던 줄을 알지 못하느냐 지금이 돈과 의복, 감람원과 포도원, 양과 소, 남종과 여종을 받을 때입니까?

²⁷  네가 이렇게 하였으니 너와 네 자손이 나아만의 나병으로 영원히 고통을 받으리라 게하시가 그 방에서 나갔을 때 그는 나병에 걸렸다. 그의 피부는 눈처럼 희었다.

엘리사가 게하시에게 말했습니다. “지금이 돈과 의복과 감람원과 포도원과 양과 소와 남종과 여종을 받을 때입니까?” 즉, 하나님의 축복을 받을 때가 있고 레위인이 받아야 할 때와 안 받을 때를 분별해야 합니다. 그에게 제공되는 수입을 판단하는 레위 사람. 그는 하나님의 선물(고침이나 성령 세례를 주는 것과 같은)을 대가로 기부를 받는 것이 허용되지 않습니다. 그는 통제권을 매수하려는 악의적인 의도를 가진 기부금을 받는 것이 허용되지 않습니다. 레위인은 평신도만을 위해 남겨둔 소득이 있는 감람원이나 포도원 같은 것을 받을 수 없습니다. 양과 소는 선물로 먹을 수 있지만 목장 사업을 위한 가축 투자 목적인 경우에는 허용되지 않습니다. 남종과 여종은 레위인을 섬기는 집사로 받아들여져 레위인이 자연물에서 벗어나 영적인 사역에 전념할 수 있도록 합니다. 그러나 레위인의 세속적 생계를 마련하기 위해 농업이나 공업과 같은 사업을 하기 위해 같은 사람들을 노동에 사용할 수 없습니다. 그런 것들은 목회에서 믿음으로 살라는 명령을 받은 레위인의 죄입니다. 그러나 동시에 이러한 동일한 투자는 일을 하거나 사업을 운영하거나 자신과 가족을 위해 생계를 꾸리기 위해 투자를 해야 하는 평신도를 위해 하나님의 승인과 명령을 받아 번영하고 하나님의 사역을 지원할 수 있습니다. 그의 십일조와 헌물과 함께 남종과 여종은 레위인을 섬기는 집사로 받아들여져 레위인이 자연물에서 벗어나 영적인 사역에 전념할 수 있도록 합니다. 그러나 레위인의 세속적 생계를 마련하기 위해 농업이나 공업과 같은 사업을 하기 위해 같은 사람들을 노동에 사용할 수 없습니다. 그런 것들은 목회에서 믿음으로 살라는 명령을 받은 레위인의 죄입니다. 그러나 동시에 이러한 동일한 투자는 일을 하거나 사업을 운영하거나 자신과 가족을 위해 생계를 꾸리기 위해 투자를 해야 하는 평신도를 위해 하나님의 승인과 명령을 받아 번영하고 하나님의 사역을 지원할 수 있습니다. 그의 십일조와 헌물과 함께 남종과 여종은 레위인을 섬기는 집사로 받아들여져 레위인이 자연물에서 벗어나 영적인 사역에 전념할 수 있도록 합니다. 그러나 레위인의 세속적 생계를 꾸리기 위해 농업이나 공업과 같은 사업을 하기 위해 같은 사람들을 노동에 사용할 수 없습니다. 그런 것들은 목회에서 믿음으로 살라는 명령을 받은 레위인의 죄입니다. 그러나 동시에 이러한 동일한 투자는 일을 하거나 사업을 운영하거나 자신과 가족을 위해 생계를 꾸리기 위해 투자를 해야 하는 평신도를 위해 하나님의 승인과 명령을 받아 번영하고 하나님의 사역을 지원할 수 있습니다. 그의 십일조와 헌물과 함께 그러나 레위인의 세속적 생계를 마련하기 위해 농업이나 공업과 같은 사업을 하기 위해 같은 사람들을 노동에 사용할 수 없습니다. 그런 것들은 목회에서 믿음으로 살라는 명령을 받은 레위인의 죄입니다. 그러나 동시에 이러한 동일한 투자는 일을 하거나 사업을 운영하거나 자신과 가족을 위해 생계를 꾸리기 위해 투자를 해야 하는 평신도를 위해 하나님의 승인과 명령을 받아 번영하고 하나님의 사역을 지원할 수 있습니다. 그의 십일조와 헌물과 함께 그러나 레위인의 세속적 생계를 마련하기 위해 농업이나 공업과 같은 사업을 하기 위해 같은 사람들을 노동에 사용할 수 없습니다. 그런 것들은 목회에서 믿음으로 살라는 명령을 받은 레위인의 죄입니다. 그러나 동시에 이러한 동일한 투자는 일을 하거나 사업을 운영하거나 자신과 가족을 위해 생계를 꾸리기 위해 투자를 해야 하는 평신도를 위해 하나님의 승인과 명령을 받아 번영하고 하나님의 사역을 지원할 수 있습니다. 그의 십일조와 헌물과 함께

디모데후서 2:15 (NKJV)

¹⁵  진리의 말씀을 옳게 분별하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라

다시 말하지만, 레위인에게 죄가 무엇인지는 평신도에게 명령되고, 평신도에게 죄가 무엇인지는 레위인을 위해 하나님께서 명령하신 것입니다. 이것을 “ 진리의 말씀을 옳게 분별 ”하여 레위인에게는 바른 적용을 주고 평신도에게는 바른 적용을 주기 위함입니다. 두 역할이 혼동되거나 혼동되어서는 안 되는데, 각 그룹마다 하나님의 고유하고 구체적인 명령이 있고, 다른 그룹의 직분이나 역할에 침입하면 축복이 아닌 하나님의 저주가 있기 때문입니다.

믿음으로 살지 않고 직업이나 사업으로 생계를 꾸려 평신도의 역할에 끼어들어서 하나님의 심판을 받은 레위인들이 있습니다. 또한 평신도들이 레위인의 직분에 침입하여 거룩한 직분에 간섭하고 오직 레위인만을 위해 남겨둔 성물을 먹어서 하나님의 저주를 받은 자들이 있습니다. 레위인과 평신도는 둘 다 하나님이 두신 곳에 머물러야 합니다. 그렇지 않으면 양 당사자가 다른 그룹의 직분이나 역할에 간섭했다는 이유로 하나님의 저주를 받을 수 있습니다.

선물이나 헌금이나 십일조나 기부가 받아들여질 수 있는지 아니면 거부될 수 있는지를 결정하는 것은 하나님의 말씀의 원칙입니다. 그것은 어떤 사람이 레위인이고 그 은사가 그의 사역을 수행하기 위한 것인지 아니면 하나님의 은사(성령의 침례와 ​​같은)와 같은 것을 지불하기 위한 것인지 아니면 그의 사역을 통제하기 위한 것인지에 달려 있습니다. 사악한 동기를 품은 사업가.

문제의 사람이 사역에 간섭하는 평신도라면 회개하지 않고 나가서 신성하고 하나님께 속한 것을 더는 소비하지 않는다면 심판을 받을 것입니다. 이런 사람은 성직에 침입한 평신도를 죽여야 하고 성물을 먹는 자는 하나님의 것을 훔치는 도적 같이 죄를 짓는 것이기 때문에 심판을 받을 것입니다.

옳고 그름을 판단하는 것은 문제의 사람이 레위인인지 평신도인지 여부와 레위인에게 주어진 선물의 동기와 의도에 달려 있습니다. 진리의 말씀을 옳게 분별한다는 것은 평신도에 관한 것과 레위인에 관한 것을 분별하여 아무렇게나 섞지 않는 것입니다.

완벽한 세상은 아니다

결론적으로 우리는 온전한 세상에 살지 않고, 레위인이 처음에 세속 일을 해야 할 때가 있다고 말해야 합니다. 때때로 바울은 다른 부양 수단이 없었을 때 생존을 위해 “텐트 만드는 사람” 무역에 의존했습니다. 그러나 이것은 규칙의 예외이며 따라야 할 “선례”가 아닙니다. 때때로 미성숙한 신자들은 아무것도 주지 않기 때문에 외부 사역 지원은 주는 성숙한 신자들로부터 와야 합니다. 그러나 레위인이 세속 일을 하게 하는 것은 결코 하나님의 최선이 아닙니다. 평신도들이 하나님께 헌금하고 하나님께서 그들을 축복하실 때 그것이 하나님의 최선입니다. 그런 다음 하나님은 이 십일조와 헌물을 레위인에게 그의 봉사의 직무를 위해 주십니다. 그러므로 모든 사람은 하나님께 드리기 때문에 복이 있습니다!

때때로 레위인이 완전히 성숙하기 전에 그는 안수를 받고 사역의 지원을 받기 전에 세속적인 일이나 사업을 해야 할 것입니다. 이런 이유로 나는 젊은 레위 사람에게 직업 기술을 주어 그가 안수를 받고 사역에서 수입을 받을 수 있을 때까지 자신을 돌보고 가족을 먹일 수 있도록(비록 무역 기술 훈련이 주로 적용되지만 평생 직업을 위해 무역이나 직업을 가지려는 평신도에게). 그러나 레위인 남자들도 전임 사역을 하고 사역 수입으로 온전히 생활할 수 있을 때까지 그러한 훈련이 필요할 수 있습니다. 레위인들에게 직업 기술 훈련이나 장사 기술은 평신도와 같은 평생의 “직업 훈련”이 아니라 일시적인 “생존”에 불과합니다.

또한 재정을 위한 믿음을 키우는 데는 시간이 걸리므로 레위인은 오직 하나님의 말씀 사역으로 믿음으로 소득을 얻을 수 있을 만큼 성숙할 때까지 자신을 먹여 살리기 위해 세속 직업이나 장사 기술이 필요합니다.

따라서 이 가르침은 레위인이 복음에 따라 생활하고 세속 직업을 갖는 것이 일반적으로 죄라는 것을 “명시”했음을 분명히 하지만, 그가 안수를 받고 전임 사역을 하기 전에 또는 그가 미성숙한 아기 신자들이 베풀지 않을 때 생존하기 위해 일종의 장사를 해야 합니다. 이것은 백업이고 나는 많은 세속적 인 일을하고 사업도 시작했지만 항상 그런 것들을 버리고 더 높은 곳으로 올라가 하나님을 믿음으로 내 수입을 믿어야했습니다. 그런 일은 일시적으로만 허용되었고 하나님은 심지어 세속적인 일(예: 유전 일)을 사용하여 나를 극복할 수 있는 사람으로 훈련하고 준비시키셨습니다. 그러나 이것은 내가 평생 하게 될 평신도 직업이 아니었기 때문에 나와는 달랐습니다.

나는 가끔 일을 하는 레위 사람들이 죄인이라고 말하지는 않지만 그들이 (평신도처럼) 평생 “직업”으로 직업에 집착한다고 생각한다면 그것은 그들에게 죄가 될 것입니다. 하나님을 믿음으로 사는 길에 있는 레위인에게 직업과 무역과 사업과 투자는 일시적인 것입니다.

그러나 평신도에게는 필수 “평생 직업”인 반면 레위인에게는 일반적으로 목회에서 적극적으로 수입을 올릴 때까지 일시적인 생존 방법에 불과합니다. 평신도는 평생 동안 직업을 유지해야 하지만 레위인은 복음에 따라 생활하고 목회에서 수입을 얻도록 부름을 받았습니다.

레위인이 기도와 말씀 연구에 신실하여 백성에게 좋은 신령한 양식을 내며 부르심의 열매가 나타나면 목회 소득을 보게 되리라. 기도와 말씀 공부, 하나님과의 분리에 집중하면 사역에 임하게 됩니다. 다시 말하지만, 레위인이 세속적인 일이나 사업을 하는 것은 일시적인 일이지만 결국 하나님은 그들을 전임 사역에 들어가게 하실 것입니다. 영적으로 완전히 성숙하고 재정에 대한 믿음을 키우는 데 시간이 걸리므로 안수 받기 전에 생존을 위해 직업이나 무역 또는 사업을 해야 할 수도 있습니다. 그러나 이런 것들을 평생 의지한다면 그것은 이동하고 사역을 향해야 하므로 레위인에게 있어서 직업과 장사, 장사는 일시적인 것이기 때문에 죄라고 할 수 있습니다.

결국 하나님은 레위인을 다루셔서 모든 방편을 버리고 믿음으로 하나님을 신뢰하실 것입니다. 바로 이 지점에서 레위인이 계속 세속적인 직업을 갖고 있으면(평신도처럼) 그는 죄를 짓고 하나님의 심판을 경험할 수 있습니다! 일부 레위 사람들은 자기 공급을 중단하지 않고 사역에 대한 믿음으로 하나님을 신뢰하지 않으면 다가오는 심판에 대한 경고를 받기 전에 수십 년 동안 직장에서 일했습니다. 그러므로 그것은 주로 레위 사람과 하나님 사이의 개인적인 일이며 하나님이 더 이상 직업이나 장사 또는 사업에 종사하는 것을 허락하지 않으시고 중단하고 전일제로 가야 할 때가 도래했음을 알게 될 것입니다. 하나님께서 그들에게 명령하신 대로 믿음으로 생활하십시오.

Russian

Левитам повелено жить в служении

Существует большая разница в требованиях к мирянам (людям, не занимающимся служением) и к левитам (призванным к пятеричному служению). То, что велено делать левиту, на самом деле является грехом для мирянина, а то, что велено делать мирянину, является грехом для левита.

Это можно увидеть в том факте, что для мирянина является грехом (непослушанием библейскому повелению) не работать на работе или в бизнесе, чтобы обеспечить себя и свою семью. Бог повелевает мирянам работать руками, чтобы было чем поделиться с нуждающимися (для поддержки своей семьи, нуждающейся в обеспечении).

Ефесянам 4:28 (7 КБ)

²⁸  Кто воровал, тот не должен больше воровать, а мирянин должен трудиться, делая что-нибудь полезное своими руками, чтобы было чем поделиться с нуждающимися.

Это место Писания выше относится к верующим мирянам, что они должны работать, делая что-то полезное своими руками, чтобы зарабатывать честным трудом на жизнь для себя и своих семей.

В то же время для левита является грехом искать свое обеспечение мирской работой, бизнесом или инвестициями, потому что требуется, чтобы левит жил верой и чтобы он получал свой доход только от Бога через работу служения.

Парадоксально и то, что многие миряне завидуют левитам и ошибочно полагают, что было бы здорово быть в служении и проповедовать раз в неделю, стоять за кафедрой и получать всеобщее внимание и внимание, а затем шесть дней в неделю отдыхать. Поэтому есть множество мирян, которые пытаются вторгнуться в служение, основываясь на таких ошибочных предположениях.

В то же время многие левиты завидуют мирянам, которые могут работать на светской работе или в бизнесе и могут иметь стабильный доход, чтобы обеспечивать свои семьи. Многие левиты борются с требованием жить по вере и с радостью отказались бы от служения, чтобы работать на постоянной работе, заниматься бизнесом или иметь инвестиции, чтобы иметь стабильный доход и обеспечение своих семей. Но если левиты не исполнят своего служения (отвлекшись на мирскую работу, бизнес или инвестиции), то эти самые левиты получат неизреченный суд от Бога.

1 Коринфянам 9:16 (NASB)

¹⁶  Ибо, если я благовествую, мне нечем хвалиться, потому что меня принуждают; ибо горе мне, если я не проповедую Евангелия.

Левит вынужден проповедовать Евангелие, потому что это его «призвание», а не занятие. Левит не может принять или оставить свое призвание, как это может сделать мирянин, где он будет работать на светской работе или в бизнесе.

Суд над левитами, отказывающимися жить по вере

Я знаю нескольких мужчин, призванных Богом в Пятеричное служение в качестве новозаветных левитов, которые долгое время сопротивлялись требованию жить верой, пока не предстали перед судом. Я слышал подобные свидетельства от некоторых из них о том, что такие люди в течение многих лет сопротивлялись воле Бога о жизни по вере в полновременном служении. Один человек после десятилетий сопротивления попал в ужасную автокатастрофу и едва остался жив! В своем сердце он знал, что открыл дверь дьяволу своим постоянным непослушанием и нежеланием жить верой в служении вместо того, чтобы искать доход от мирской работы или бизнеса.

Я знаю других новозаветных мужчин-левитов, призванных в пятеричное служение, у которых были подобные свидетельства о сопротивлении воле Бога на протяжении десятилетий, и, наконец, подойдя к концу своего периода благодати, они столкнулись с решением повиноваться Богу в служении или умереть и умереть. испытать вечное проклятие.

То, что касается жизни верой, было большим препятствием для многих мужчин-левитов, призванных на служение, но предпочитавших иметь стабильный доход от работы или бизнеса, а не жить верой за счет дохода от служения.

Кажется ироничным, что некоторые миряне пытаются избежать мирской работы, чтобы вторгнуться в служение, в то время как многие мужчины-левиты с настоящим «призванием» от Бога сопротивляются вхождению в полновременное служение из-за требования жить верой. Однако это иллюстрация того, что то, что является грехом для одного, является «требованием» для другого.

Требуются миряне для работы или бизнеса

1 Тимофею 5:8 (7 КБ)

⁸  Если же кто [мирянин] не печется о своих и особенно о домашних, тот отрекся от веры и хуже неверного.

В Священном Писании ясно сказано, что мирянин должен обеспечивать членов своей семьи за счет оплачиваемой работы, бизнеса или инвестиций. Если он не позаботится о своих, то он хуже неверующего и понесет суд от Бога!

Требования левита к жизни в служении

1 Коринфянам 9:13-14 (NIV2011)

¹³  Разве вы не знаете, что служащие в храме получают пищу из храма, и что служащие при жертвеннике участвуют в приношениях на жертвеннике?

¹⁴  Точно так же Господь повелел, чтобы те, кто проповедует Евангелие, получали свою жизнь от Евангелия.

Это повеление Бога, чтобы те, кто призваны [пятикратное служение — новозаветные левиты], получали свою жизнь от служения. Слово «приказ» — это строгий приказ, потому что это не вариант или предложение, а прямое указание от Господа. Служение — это работа на полный рабочий день, и ни один новозаветный левит не сможет правильно кормить овец, если всю неделю будет отвлекаться на мирскую работу или бизнес. Бороться за какие-то места Писания по дороге на проповедь — это то же самое, что женщина, которая угощает свою семью нечестной едой, такой как консервы или лапша быстрого приготовления, потому что она тратит свое время впустую весь день и у нее нет ничего готового для ее семьи к обеду.

Следовательно, грех для мирянина не обеспечивать свою семью оплачиваемой работой или бизнесом, а также грех для новозаветного левита заниматься той же мирской работой или бизнесом, что и мирянину. Левит не должен стремиться зарабатывать себе на жизнь естественными усилиями вместо того, чтобы доверять Богу получать средства к существованию от служения по вере. Что для одного грех, для другого заповедано, и наоборот. Левиты и миряне имеют разные требования от Господа, и то, что является грехом для одного, заповедано другим.

Левит должен получать полный доход от служения и обучения слову Божьему.

Числа 18:20-21 (NIV2011)

²⁰  Господь сказал Аарону: в земле их не будет тебе удела, и доли не будет тебе между ними; Я твоя доля и твое наследие среди израильтян.

²¹  Я даю левитам все десятины в Израиле в удел их за работу, которую они делают, служа при скинии собрания.

Священникам и левитам (священники также были из колена Левия, как и Аарону) не было позволено иметь какое-либо наследство земли среди народа Израиля. Земля представляет собой доход от выращивания зерна и других культур и разведения скота. Земля является основой любого бизнеса и земледелия, и левитам не разрешалось иметь в ней никакой доли, потому что они должны были посвятить себя полновременному служению Божьего слова и обучению.

Левиты Ветхого Завета являются прямым аналогом Пятикратного служения Нового Завета, а откровение, содержащееся в ВЗ о левитах, имеет прямое отношение к пятиступенчатому служению в эпоху Нового Завета. Поэтому мы можем называть пятеричное служение новозаветными левитами или просто «левитами» для краткости, потому что они служат в той же роли, что и левиты, выделенные для служения в ветхозаветную эпоху.

Числа 18:21 (NIV2011)

²¹  Я даю левитам все десятины в Израиле в удел их за работу, которую они делают, служа при скинии собрания.

Опять же, Бог дал левитам все десятины в Израиле в качестве их наследства в обмен на работу, которую они выполняли, служа в скинии собрания. Это же таинство переносится в эпоху Нового Завета для левитов пятикратного служения, которым также даются десятины (и пожертвования) собрания в качестве их наследства за выполнение работы служения.

Второзаконие 25:4 (NIV2011)

⁴  Не заграждай рта быку, когда он молотит.

По ветхозаветному закону Бог повелел, чтобы у быка не было намордника при молотьбе. Это повеление было дано не из-за заботы о волах, а ради тех левитов, которые заняты полновременным служением. Помол зерна — это изображение левита, преподающего слово Божье и приносящего откровение, чтобы накормить собрание. В эпоху Ветхого Завета они высыпали зерно на твердую поверхность и наступали на него волами, чтобы отделить зерно от несъедобной мякины. Это позволяло веять зерно, подбрасывая его в воздух, и ветер сдувал более легкую мякину, оставляя более тяжелое зерно падать на землю. Отделив зерно от плевел, люди получат чистые зерна, которые можно использовать для измельчения в муку для приготовления хлеба.

Точно так же те левиты, которые находятся в служении, наделены даром видеть откровение Божьего слова, которое может питать людей, давая им понимание того, что означает Божье слово, чтобы они могли расти духовно. Итак, левиты перемалывают зерно Слова Божьего и раскрывают сокрытую внутри тайну, и это откровение питает людей духовно так же, как питательный хлеб из зерна может накормить голодных людей.

1 Коринфянам 9:9-10 (NKJV)

⁹  Ибо в законе Моисеевом написано  : не заграждай рта у вола молотящего.  О волах ли заботится Бог?

¹⁰  Или Он говорит  это только  ради нас? Несомненно, ради нас  написано  , что пашущий должен пахать с надеждой, и молотящий с надеждой должен быть причастником его надежды.

Апостол Павел ясно дает понять, что это место Писания, касающееся [не надевать намордник на быка, когда он молотит зерно], не говорит даже о натуральном скоте. Заткнуть быку намордник — значит привязать мешок или сеть к пасти быка, чтобы он не мог есть зерна. Но Бог не заботится о быке в этом писании, а полностью относится к левитам, призванием которых является пасти Божьих овец. Заткнуть намордник быку означает удержать десятину или приношения, чтобы у левита не было дохода, чтобы прокормить свою семью. Левит перемалывает зерно Божьего Слова, чтобы раскрыть внутреннее откровение, чтобы накормить людей духовно. Но если верующие миряне откажут в финансовой поддержке левита, тогда он будет лишен возможности служить. Это иллюстрируется тем, что произошло, когда люди удерживали десятины и приношения от левитов во времена Неемии.

Неемия 13:10-12 (NLT2)

¹⁰  Я также узнал, что левитам не давали положенной им пищи, поэтому они и певцы, которые должны были совершать богослужения, все вернулись на свои поля.

¹¹  Я немедленно обратился к лидерам и спросил: «Почему Храм Божий заброшен?» Затем я снова созвал всех левитов и вернул их к своим обязанностям.

¹²  И снова весь народ Иудейский начал приносить свои десятины зерна, молодого вина и оливкового масла в кладовые Храма.

Когда правитель Неемия отсутствовал, чтобы увидеться с царем по официальному царскому делу, он, вернувшись, обнаружил, что левитские учителя и [левитские певцы, ответственные за поклонение] остались без внимания, когда удерживались десятины и пожертвования на служение. Таким образом, левиты были лишены служения голодом и отправились на свои пастбища, пытаясь выжить, выращивая овощи. Когда Неемия узнал о том, что произошло, он немедленно восстановил левитов в их надлежащих обязанностях и еще раз приказал народу Иудеи начать приносить свои десятины и приношения в виде зерна, вина и оливкового масла, как предписано Богом.

Здесь следует отметить, что Неемия повелел мирянам приносить свои десятины и пожертвования, и это на самом деле делало этим мирянам большую услугу. Если миряне будут удерживать свои десятины и пожертвования, они будут прокляты. Если они дают, они будут благословлены Богом. Поэтому истинной любовью является учить мирян о даянии, потому что, если они не дают, они пожинают проклятие от Бога.

Дело в том, что, когда миряне удерживали свои десятины и приношения, это вытесняло левитов из служения. Сатана приходит в трепет, когда это происходит, потому что преподавание Слова Божьего левитами прекращается, и левиты прокляты и изгнаны из служения, а затем и миряне также прокляты за удержание десятины и приношений. В результате, как левиты, так и миряне прокляты из-за неспособности давать, и все они приходят к бедности к большому удовольствию сатаны, который любит, чтобы люди были бедными, несчастными и проклятыми! Это сатана борется и сопротивляется учению даяния, чтобы он мог причинить страдания и нищету Божьему народу и заставить прекратить учение Божьего слова!

Числа 35:2-3 (NASB)

²  «Прикажи сынам Израилевым, чтобы они дали левитам из наследства владения своего города для проживания; и дай левитам пастбища вокруг городов.

³  «Города будут принадлежать им для проживания; и пастбища их будут для скота их, и для крупного и крупного скота их, и для всего скота их.

Во времена Ветхого Завета не было ни холодильников, ни морозильных камер, чтобы мясо не портилось, поэтому мясо убивали свежим непосредственно перед тем, как его съели. Поэтому, когда левиты получали десятины и дары скота, они сохраняли этих животных в живых, пася их на своих пастбищах до того времени, когда их можно было зарезать и съесть. Бог предоставил левитам пастбища, чтобы они могли поддерживать жизнь скота [которую они получали в виде десятины и приношений]. Но эти пастбища предназначались не для того, чтобы левиты занимались сельским хозяйством или скотоводством, а только для временного содержания скота, чтобы мясо не портилось.

Когда левиты были лишены служения голодом (из-за того, что миряне удержали десятину), они вернулись на эти пастбища и попытались вырастить что-нибудь для еды. Эти пастбища не предназначались для этого, потому что Бог никогда не давал левитам в наследство земли [для сельскохозяйственного дохода], как Он давал мирянам.

Десятины и приношения сначала отдавались Богу мирянами, а затем Бог отдавал эти десятины и приношения левитам для их пропитания и заботы о своих семьях. Эти десятины и приношения должны были стать уделом левитов (у которых не было земли для земледелия или скотоводства). Пастбищные угодья левитов не должны были использоваться для производства, скотоводства или земледелия, а только как временное место для содержания скота, чтобы сохранить мясо, пока они не будут готовы съесть животных.

Числа 35:4 (NASB)

⁴  Пастбища городов, которые ты дашь левитам  , должны простираться  от стены города наружу на тысячу локтей вокруг.

Пастбища левитов простирались на 1000 локтей вокруг города и предназначались только для обеспечения травой свежего мяса, но не для того, чтобы левиты занимались сельским хозяйством или скотоводством, как это было разрешено мирянам.

2 Паралипоменон 31:6-10 (NIV2011)

⁶  И сыны Израилевы и Иудеи, которые жили в городах Иудеи, тоже принесли десятину от крупного и мелкого скота своего и десятину из святынь, посвященных Господу Богу своему, и сложили это в груды.

⁷  Они начали это делать в третьем месяце и закончили в седьмом месяце.

⁸  Когда Езекия и приближенные его пришли и увидели груды, они прославили Господа и благословили народ Его, Израиль.

⁹  Езекия спросил священников и левитов о грудах;

¹⁰  И сказал Азария, первосвященник, из рода Садока: с тех пор, как народ начал приносить свои дары в храм Господень, у нас есть достаточно еды и избыток, потому что Господь благословил народ Свой, и это огромное количество осталось».

Во времена царя Езекии миряне приносили Богу десятую часть своего дохода. Если бы у них было десять коз, овец или коров, они отдали бы одну Богу. Если бы у них было десять купаний в вине, они бы отдали одно Богу. Если бы у них было десять хомеров зерна, они бы отдали один Богу. Если бы у них было десять яиц, одно они отдали бы Богу. Скот был сначала отдан Богу, а затем Бог дал его левитам. Эти пожертвованные животные содержались в живых на пастбищах левитов, окружающих город левитов.

Однако зерно было свалено в кучу, и во времена Езекии пожертвования мирян были настолько обильными, что у левитов было великое изобилие и более чем достаточно! Оставалось много, потому что Бог давал людям процветание. На самом деле, если бы эта огромная сумма представляла собой только десятину (не включая приношения), то это означало бы, что у мирян дома было в девять раз больше! Бог благословил мирян за даяние и чрезвычайно преуспевал, и всего десятой части было более чем достаточно, чтобы удовлетворить все потребности левитов, работающих в служении!

Все благословляются, когда дают Богу, и, наоборот, все проклинаются, когда миряне удерживают десятины и приношения. И левиты, и миряне впадут в проклятие и нищету, если будут удерживаться десятины и приношения.

Второзаконие 26:13-14 (NIV2011)

¹³  Тогда скажи Господу, Богу твоему: я удалил из дома моего священный удел и отдал его левиту, пришельцу, сироте и вдове, как ты повелел. Я не уклонился от твоих повелений и не забыл ни одного из них.

¹⁴  Я не ел ничего из священного, пока был в трауре, и не отнимал ничего от него, когда был нечист, и не приносил ничего из него мертвому. я повиновался Господу Богу моему; Я сделал все, что ты мне приказал.

Мирянину не разрешалось хранить священную часть в своем доме, потому что десятина принадлежит Богу, и если они хранят десятину дома (вместо того, чтобы отдавать ее Господу), то они фактически владеют украденным имуществом, и это навлечет проклятие. на них за то, что они грабители Бога! Мирянин не должен есть священную часть, потому что это было бы поеданием того, что принадлежит Богу, поэтому потребление десятины дома вместо того, чтобы давать ее, навлечет на них проклятие как на грабителей Бога!

Малахия 3:8-12 (NASB)

⁸  «Можно ли человеку обкрадывать Бога? Но ты грабишь Меня! Но вы говорите: «Как мы обокрали Тебя?» В десятинах и приношениях.

⁹  Вы прокляты проклятием, потому что вы обкрадываете Меня, весь народ  !

¹⁰  Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф, не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вам благословение, пока оно не переполнится.

¹¹  Тогда Я запрещу для вас пожирателя, чтобы он не истребил плодов земли; и виноградная лоза твоя в поле не бросит  своих гроздей, говорит Господь Саваоф.

¹²  Все народы назовут тебя благословенными, ибо ты будешь землей наслаждения, говорит Господь Саваоф.

Когда миряне дают Богу, они благословляются, преуспевают и умножаются Божьим благословением на своих фермах и ранчо, в своем бизнесе и на работе. Но когда те же самые люди удерживают десятины и приношения, тогда они прокляты за то, что обкрадывают Бога. Миряне должны приносить в хранилище полные десятины и приношения, чтобы в доме Божьем была пища, которой можно было накормить левитов и их семьи. Когда миряне дают Богу, тогда Бог упрекает пожирателя от их имени. Пожиратель говорит о сатанинском духе разрушения, который высвобождается против финансов грабителей Божиих! На тех, кто удерживает десятину и приношения, на их финансы будет проклятие пожирателя. У них дела пойдут плохо, и урожай будет уничтожен насекомыми, а домашний скот погибнет от болезней и хищников. Члены семьи заболеют, и деньги будут съедены медицинскими счетами. Вещи сломаются преждевременно, и их придется заменить. Все, что можно вообразить, пойдет не так, и вскоре они разорятся и придут к нищете, потому что они держат священную долю, которая принадлежит Богу! Это украденная собственность, и этот грех удержания Божьей священной доли высвобождает сатанинский дух пожирателя, который поглотит все их процветание и богатство и приведет их к финансовому краху. Это проклятие, которое возникает из-за того, что священную часть держат дома или едят сами, вместо того, чтобы отдать ее Богу, чтобы он накормил своих левитов. Все, что можно вообразить, пойдет не так, и вскоре они разорятся и придут к нищете, потому что они держат священную долю, которая принадлежит Богу! Это украденная собственность, и этот грех удержания Божьей священной доли высвобождает сатанинский дух пожирателя, который поглотит все их процветание и богатство и приведет их к финансовому краху. Это проклятие, которое возникает из-за того, что священную часть держат дома или едят сами, вместо того, чтобы отдать ее Богу, чтобы он накормил своих левитов. Все, что можно вообразить, пойдет не так, и вскоре они разорятся и придут к нищете, потому что они держат священную долю, которая принадлежит Богу! Это украденная собственность, и этот грех удержания Божьей священной доли высвобождает сатанинский дух пожирателя, который поглотит все их процветание и богатство и приведет их к финансовому краху. Это проклятие, которое возникает из-за того, что священную часть держат дома или едят сами, вместо того, чтобы отдать ее Богу, чтобы он накормил своих левитов.

Второзаконие 26:13-14 (NASB)

¹³  И скажи пред Господом, Богом твоим: я взял священную  часть  из  дома моего  и дал ее левиту и пришельцу, сироте и вдове, по всем заповедям Твоим, которые Ты заповедал мне. ; Я не нарушил и не забыл ни одной из Твоих заповедей.

¹⁴  Я не ел от него в печали, и не брал от него, когда был нечист, и не предлагал от него мертвым. Я послушался голоса Господа Бога моего; Я сделал все, как Ты повелел мне.

Было несколько различных десятин, разрешенных Богом, и первая десятина должна была идти левитам, затем были также десятины для тех, у кого не было пропитания, таких как пришельцы (у которых не было земли), сироты и вдовы (у которых не было земли). поставщик мужчина). Когда десятины выплачивались Богу, они использовались для удовлетворения потребностей тех, у кого не было пропитания, и это великое изобилие смыло всю бедность и нужду в нации. Бог благословил дающих, так что они значительно увеличились с долей 90%, которую они оставили дома. Тогда 10-процентная доля, отданная левитам, была более чем достаточна для удовлетворения потребностей обучения левитов, а вторая десятина даже позаботилась о пришельцах, сиротах и ​​вдовах. Каждый благословляется и процветает, отдавая Богу, и в этом секрет избавления от бедности.

Левит указан первым, потому что он учит Слову Божьему и может принести процветание нации. Если миряне дают и преуспевают, тогда миряне могут иметь изобилие процветания и могут легко позволить себе давать вторую и третью десятину, чтобы помочь пришельцам, сиротам и вдовам. Если бы миряне оставляли 70% дома (после уплаты трех десятин или 30%), то это все равно могло бы быть настолько благословлено Богом из-за их даяния, что миряне не могли бы потратить все это, и было бы великое изобилие для них и их семей.

Неудивительно, что сатана так много работал, чтобы бороться и дискредитировать учение о даянии, потому что, если люди перестанут давать, они будут прокляты и придут к нищете. Левиты также будут лишены служения, и прекратится преподавание слова Божьего, а те, у кого нет обеспечения, будут сильно страдать! Вся эта нехватка, нищета и страдания являются частью плана дьявола по убийству, краже, разрушению и причинению человеческих страданий и нужды. Все рушится, когда левиты не учат даянию, а миряне держат священные части и даже потребляют их дома вместо того, чтобы отдать Богу! Он приносит проклятие и разорение всем участникам (включая левита, мирян, пришельцев, сирот и вдов).

Иоанна 10:10 (NASB)

¹⁰  «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить; Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с  избытком  .

Сатана — это вор, который приходит только для того, чтобы украсть, убить, погубить и причинить людям страдания на земле. Он может достичь этой цели, обманывая людей, чтобы они перестали давать Богу, и это позволит ему поглотить их процветание и навлечь на них проклятие.

Но Божий способ даяния заставляет небесные окна открываться, и верующие могут жить с избытком и иметь более чем достаточно с Божьим благословением процветания, которое приходит через даяние.

Исход 23:14-15 (NASB)

¹⁴  Три раза в год празднуй Мне праздник.

¹⁵  Соблюдайте праздник опресноков; семь дней ешь опресноки, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца авив, ибо в нем ты вышел из Египта. И никто не предстанет передо Мной с пустыми руками.

Три раза в год еврейские мужчины должны были являться перед Богом, чтобы соблюдать предписанные им праздники. Бог ясно дал понять, что никто из его народа не должен предстать перед Богом с пустыми руками. Это означает, что они не должны были появляться без дара Богу из своих десятин и приношений благословений, которые Бог дал им.

Десятина является обязательной, и это составляет десятую часть всего их дохода, но пожертвование является добровольным, и оно исходит из 90% доли, которая остается у мирян после уплаты десятины Господу. Мирянин может сделать ему пожертвование столько, сколько он хочет, но Бог благословляет тех, кто желает и щедр в своих пожертвованиях.

1 Царств 9:6-9 (NIV2011)

⁶  Но слуга ответил: «Вот, в этом городе есть человек Божий; его очень уважают, и все, что он говорит, сбывается. Пойдем туда сейчас. Возможно, он подскажет нам, куда идти.

⁷  Саул сказал своему слуге: «Если мы пойдем, что мы можем дать этому человеку? Еда в наших мешках закончилась. У нас нет дара, который мы могли бы принести человеку Божьему. Что у нас есть?»

⁸  Слуга снова ответил ему. «Смотрите, — сказал он, — у меня есть четверть шекеля серебра. Я отдам ее человеку Божию, чтобы он сказал нам, какой дорогой идти».

⁹  (Прежде в Израиле, если кто-то приходил вопросить Бога, они говорили: «Пойдем, пойдем к провидцу», потому что нынешний пророк раньше назывался провидцем.)

В прошлом библейская ветхозаветная культура заключалась в том, что всякий раз, когда кто-то обращался за советом к пророку, он приносил что-то в дар человеку Божьему. Еврейский народ понимал, что левитам, священникам и пророкам не разрешалось владеть землей или вести бизнес, но они зависели от десятин, приношений и даров мирян, чтобы прокормить свои семьи. Поэтому всякий раз, когда миряне обращались за советом, руководством или молитвой к левитам, подразумевалось, что они должны приносить какой-либо подарок, потому что это был единственный доход, разрешенный левиту, чтобы прокормить свою семью. В те времена это был обычный этикет. Даже когда Саул был молодым человеком, он понимал этот принцип, и они проверяли, что у них осталось, чтобы отдать в дар пророку, когда им нужно было какое-то руководство относительно потерянных ослов, которых они искали.

Левит 27:8 (NIV2011)

⁸  Если кто-либо, дающий обет, слишком беден, чтобы заплатить указанную сумму, то посвящаемый должен быть представлен священнику, который установит цену в соответствии с тем, что может позволить дающий обет.

Если кто-то был слишком беден, чтобы предложить Богу дорогое животное, ему разрешалось предложить то, что он мог себе позволить. Таким образом, каждый должен был что-то отдать Богу.

Левит 5:7 (NIV2011)

⁷  «Кто не может принести ягненка, пусть принесет Господу двух голубей или двух молодых голубей в наказание за их грех: одного в жертву за грех, а другого во всесожжение.

Каждый мог что-то дать, даже бедняки. Даяние Богу считалось актом поклонения.

Левит 5:11 (NIV2011)

¹¹  Если же они не могут принести двух голубей или двух молодых голубей, то пусть они принесут в жертву за свой грех десятую часть ефы лучшей муки в жертву за грех. Они не должны возлагать на него оливковое масло или благовония, потому что это жертва за грех.

Даже если они были настолько бедны, что не могли позволить себе двух голубей или голубей, они могли заменить их хорошей мукой. Итак, это было частью еврейской культуры, и все давали Богу, и эти дары (когда-то посвященные Богу) затем были даны Богом левитам за их служение в служении. Единственным наследием, которое имели левиты (были десятины и приношения), потому что им было запрещено владеть землей, заниматься бизнесом или иметь фермы и ранчо, связанные с землевладением.

Вот почему все, от мала до велика, поняли о даянии Господу и о том, как после того, как их приношения были отданы Господу, эти дары стали священными. Только левитам разрешалось есть священные вещи, посвященные Богу, потому что эти дары были святыми.

Люди в ветхозаветной еврейской культуре понимали свои требования Бога давать, и они не пришли к Господу с пустыми руками. Они также не искали совета или помощи у левитов или пророков без какого-либо дара признательности. Даже бедняк мог что-то дать (пусть даже небольшое количество муки тонкого помола или даже голубя или голубя). Отдавать должны были все, независимо от финансового положения.

Однако в наше время необычно то, что миряне обычно не признают тот же библейский этикет, который они соблюдали в эпоху Ветхого Завета. Есть люди, например, которые побегут в церковь, проповедующую исцеление, когда им нужна молитва о болезни (когда врачи не смогли им помочь и они столкнулись с дилеммой). Но тогда те же самые люди не дают ни десятины, ни пожертвований церкви, откуда они получили исцеляющую молитву, а вместо этого они дают мертвой церкви социального клуба, где их пожертвования покупают им некоторую человеческую лесть. Это примерно так же безумно, как если бы кто-то пошел в хороший ресторан, где была хорошая еда и хорошее обслуживание, но затем ушел, не заплатив, перешел улицу и оплатил свой счет в ужасном ресторане, в котором плохая еда и плохое обслуживание.

Точно так же некоторые люди по глупости будут отдавать свои десятины и пожертвования мертвой церкви социального клуба, которой управляет фальшивый пастор-мирянин-наемник, у которого нет ни призвания, ни даров для служения. Они ходят в настоящую церковь (управляемую левитом) для молитвы только в случае крайней необходимости, но в остальное время они продолжают посещать (и финансово поддерживать) мертвую церковь социального клуба, которая не молится за больных и не учит на исцеление или удовлетворение любых своих духовных потребностей. Поэтому эти фальшивые пасторы-миряне (финансово поддерживаемые этими немыми овцами) вторгаются в служение и подобны стервятникам, выпучившим глаза на десятины и пожертвования, предназначенные для тех, кого Бог призвал как левитов.

См. ссылку « Религиозные стервятники»  для более подробной информации.

Левит 22:10-16 (NIV2011)

¹⁰  «Никто, кроме семьи священника, не может есть священного приношения, и гость священника или его наемник не может есть его.

¹¹  Если же священник купит раба за деньги, или если в доме его родятся рабы, то они могут есть его хлеб.

¹²  Если дочь священника выйдет замуж за другого, кроме священника, то она не может есть ничего из священных даров.

¹³  Если же дочь священника овдовеет, или разведется, а детей у нее нет, и возвратится в дом отца своего, как в юности своей, то может есть хлеб отца своего. Однако посторонние лица не могут его есть.

¹⁴  «Всякий, кто съест священное приношение по ошибке, должен заплатить священнику за приношение и прибавить к нему пятую часть стоимости.

¹⁵  Священники не должны осквернять священные приношения, которые израильтяне приносят Господу.

¹⁶  позволяя им вкушать священные приношения и таким образом навлекать на них вину, требующую платы. Я Господь, освящающий их». ”

Следует понимать, что когда миряне отдают что-либо из своего дохода Богу в виде десятины или приношения, тогда эти дары становятся священными и святыми для Бога, потому что они были даны Богу, и эти дары являются собственностью Бога. Слово Божье гласит, что никому, кроме ближайших родственников священника, не разрешается есть священные приношения. Это означает, что священник не мог пригласить мирян на обед, потому что пища в его доме была ранее отдана Богу, и мирянам не разрешалось ее есть. Даже наемнику не разрешалось есть священную часть пищи, находившуюся в доме левита и священника, потому что все это было прежде отдано Богу, и все это было свято.

Раб, купленный левитом или священником, считался членом семьи, поэтому ему разрешалось есть священную пищу священника.

Но если дочь священника выходила замуж за мирянина, то она должна была получать доход от своего мужа-мирянина, и ей не разрешалось вкушать священную пищу из дома своего отца. Но если та же дочь потеряла мужа в результате развода или смерти, то ей разрешалось вернуться в дом своего отца и снова есть священную пищу так же, как она делала это в девичестве (потому что у нее нет другой поддержки, кроме поддержки дома своего отца, если она теряет кормильца-мужчину).

Если мирянин придет в дом священника и не поймет, что вся пища в этом доме священна и свята, и поэтому они едят то, что видят, то они совершили преступление против Бога! Чтобы возместить ущерб за это преступление, связанное с поеданием священных предметов, провинившийся мирянин должен был возместить то, что он съел, плюс добавить 20% надбавки к этому в качестве штрафа.

Левиты и священники не могли допустить, чтобы какие-либо миряне появлялись и ели что-либо в их доме, поскольку все это было заранее принесено в жертву Богу и поэтому было священным. Разрешение мирянину есть эти продукты навлекло бы на себя вину этого мирянина-правонарушителя, который потребовал бы выплаты Богу для возмещения ущерба. Если бы реституция не была произведена, то проклятие пришло бы на мирянина-правонарушителя, который бессистемно ел священные вещи.

Эти принципы важно понимать, потому что, когда миряне вмешиваются в служение и получают десятины или приношения, данные Богу (и потребляют их), они совершают преступление против Бога, которое требует возмещения ущерба. Этот тип оскорблений мирян становится обычным явлением из-за лжеучений, которые очевидны даже во всех современных переводах Библии и которым обычно учат во всех плотских церквях.

Ефесянам 4:11-12 (NIV2011)

¹¹  Так Сам Христос дал апостолам, пророкам, евангелистам, пастырям и учителям,

¹²  готовить народ Свой на дела служения, да созидается Тело Христово

Все современные переводы Библии изменяют это место Писания, чтобы оно означало, что Пятеричное служение предназначено для обучения мирян выполнению работы служения, но на самом деле нет ничего более далекого от истины!

Ефесянам 4:11-12 (NLT2)

¹¹  Вот дары, которые Христос дал церкви: апостолы, пророки, евангелисты, пастыри и учителя.

¹²  Их обязанность — снаряжать народ Божий для выполнения Его работы и созидания церкви, Тела Христова.

В этих переводах акцент изменен, чтобы сказать, что работу должны выполнять миряне. Опять же, пятеричное служение заключается не в обучении мирян выполнению работы, а в том, чтобы левиты были одарены для выполнения работы служения.

Ефесянам 4:11-12 (NKJV)

¹¹  И Он Сам поставил одних  Апостолами ,  других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями,

¹²  к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,

Все эти переводы следуют популярному представлению о том, что Пятикратное служение существует только для того, чтобы обучать мирян выполнять работу служения. Но миряне не могут выполнять работу служения, потому что у них нет для этого призвания или даров Божьих.

Ефесянам 4:11-12 (KJV)

¹¹  И он поставил одних апостолами; а некоторые пророки; и некоторые, евангелисты; а некоторые пасторы и учителя;

¹²  К совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,

Только KJV правильно перевел это место Писания, заявив, что у Пятикратного служения есть тройная цель, которая состоит в том, чтобы:

1. Совершенствовать или взрослеть святых служением слова Божьего.

2. Совершайте работу служения, для которой призваны и одаренны (Пятикратные дары служения).

3. Назидать Тело Христово, чтобы миряне процветали и возрастали духовно.

Проблема с широко распространенным заблуждением, согласно которому миряне должны выполнять работу служения, заключается в том, что это ложное учение служит для того, чтобы подтолкнуть мирян к вторжению в святое служение, к которому они не призваны. Затем эти миряне подвергают свою жизнь опасности, потребляя десятины и приношения, данные Богу (к которым им не разрешается прикасаться).

См. ссылку « Поддержка непрофессионалов-злоумышленников » для более подробной информации.

Исход 29:33 (NASB)

^33.  Так они будут есть то, чем было совершено искупление при их рукоположении  и  посвящении; но мирянин не должен есть  их,  потому что они святы.

Мирянин не должен был есть то, что было специально дано священникам (которые также являются левитами).

Левит 22:10 (NASB)

¹⁰  Но мирянин не должен есть святой  дар;  поселенец у священника или наемник не должен есть  дара святыни.

Ни одному мирянину (человеку, не призванному быть левитом) не разрешалось есть святыни. Это были вещи, приносимые Богу, и всякий раз, когда что-то было представлено Богу, это делало это святым, и ни один мирянин не должен есть святыни Бога!

Числа 1:51 (NASB)

⁵¹  Когда надобно поставить скинию, пусть снесут ее левиты; а когда скиния станет станом, пусть поставят ее левиты. а мирянин, который приблизится, предан будет смерти.

Кроме того, вещи скинии имеют отношение к работе служения в эпоху Нового Завета. Любой мирянин, пытавшийся приблизиться к этим святыням, должен был быть предан смерти. Смертная казнь показывает, что проникновение мирянина туда, куда его не звали, является серьезным нарушением и оскорблением Бога. Тот же самый принцип применяется и в эпоху Нового Завета, когда миряне пытаются вторгнуться в служение из-за безудержного лжеучения, которое толкает мирян выходить и вторгаться туда, где они не призваны.

Числа 3:10 (NASB)

¹⁰  Так назначь Аарона и сыновей его, чтобы они сохраняли священство свое, а всякий мирянин, который приблизится, должен быть предан смерти.

Опять же, ветхозаветное священство является аналогом Пятикратного служения в эпоху Нового Завета. Если миряне эпохи Нового Завета предполагают вторгаться в святую службу Пятичастного служения, то это серьезное нарушение божественного протокола! Любого мирянина, который осмелится приблизиться к сану священства, предавали смерти (что указывает на серьезность этого преступления)!

Числа 3:38 (NASB)

³⁸  Те же, которые должны были расположиться станом пред скиниею на востоке, пред скиниею собрания, к восходу солнца, суть Моисей и Аарон и его сыновья, исполняющие обязанности при святилище за обязанность сынов Израилевых; а приближавшийся мирянин должен был быть предан смерти.

Опять же, Бог говорит, что любой мирянин, приближающийся к вторжению в святыни служения, должен быть казнен. Об этом неоднократно говорилось во всех ветхозаветных писаниях, а также закладывается современный прецедент работы Пятикратного служения в эпоху Нового Завета.

Числа 16:35-40 (NASB)

³⁵  И вышел огонь от Господа и пожрал тех двести пятьдесят человек, которые приносили курение.

³⁶  И сказал Господь Моисею, говоря:

³⁷  скажи Елеазару, сыну Ааронову священнику, чтобы он взял кадильницы из среды огня, ибо они святы; а вы разбрасываете горящие угли.

³⁸  Что касается кадильниц тех людей, которые согрешили ценою жизни своей, то пусть они будут сделаны из чеканных листов для покрытия жертвенника, так как они представили их пред Господа, и они святы; и будут они знамением для сынов Израилевых».

³⁹  И взял Елеазар священник медные кадильницы, которые принесли сожженные, и выковал их для покрытия жертвенника,

⁴⁰  в напоминание сынам Израилевым, чтобы ни один мирянин, кроме потомков Аарона, не приближался для воскурения пред Господом; чтобы он не был подобен Корею и сообщникам его, как говорил ему Господь через Моисея.

Когда 250 мирян попытались вторгнуться в священный сан священника (принося фимиам), то они были сожжены заживо и уничтожены Божьим огнем, который поглотил их. Цензоры, которые они использовали, были выбиты в пластины, чтобы покрыть алтарь, как напоминание о том, что ни один мирянин не должен вторгаться в священную службу. Это имеет прямое отношение к новозаветной эре служения Пятикратных даров, потому что ни один мирянин не должен вторгаться в эти святые служения, к которым они не призваны.

Но по иронии судьбы в каждом современном переводе Библии (кроме KJV) говорится, что Пятикратное служение предназначено для обучения мирян выполнению работы служения! Это лжеучение (очевидное в искаженных переводах Библии) толкает мирян вторгаться туда, где им не место!

Однажды я вел пасторский семинар на Филиппинах, и там присутствовал мирянин, который вторгся в кабинет пастора. Требуется пятикратный служитель, чтобы распознать должность другого пятикратного служителя, потому что миряне обычно не замечают разницы между левитом и фальшивым мирянином-наемником, изображающим из себя пастора. Но другие мужчины, присутствовавшие на этом семинаре, все были Дарами Пятикратного Служения, и все мы знали, что этот ложный пастор-мирянин был просто наемником, который вторгся в священное служение. Я ясно учил в течение примерно четырех часов, подробно определяя, что человек с Пятикратным Даром Служения рождается с этим даром и не может вторгаться в святое служение по своей собственной воле, своему личному решению или человеческому выбору.

Я также показал, что те, у кого есть дар Пятикратного служения, будут иметь плоды, чтобы определить свое призвание. Апостол произведет плод божественного порядка и наведет порядок в соответствии с божественным порядком Бога, используя библейское учение. Он может определить беспорядок и привести его в порядок своим учением. Пророк может определить и разоблачить грех, поэтому плодом его служения являются святость и страх перед Господом. Пятикратный дар служения библейского Учителя имеет плод божественного откровения слова Божьего, поскольку он одарен библейским учением. Этому нельзя научиться в семинарии, это дар видеть откровение слова Божьего, которого другие не видят. Если бы миряне сами могли видеть откровение, то Бог не поместил бы библейских Учителей в Пятеричное служение как дар, с которым они рождаются из чрева матери.

Но этот мирянин, присутствовавший на этом семинаре, не имел ни свидетельств, ни плодов какой-либо из этих должностей, в том числе пасторской. Все знали, что он не был призван, кроме одного этого мирянина, который смело встал и сказал: «Благодарю Бога, что я призван быть пастором от чрева матери моей!» Он смело бросил вызов тому, чему я учил, и ложно заявил, что призван быть пастором, несмотря на все доказательства обратного! Вскоре после этого семинара его тот же ложный пастор-мирянин перенес инсульт и вскоре после этого умер! Я сделал ему последнее предупреждение, но он упорно отказывался уйти из служения.

Слово Божье предупреждает, что ни один мирянин не должен приближаться к служению, иначе им грозит смертная казнь! Милость Божья позволила этому парню продолжать это вопиющее вторжение в течение десятилетий, прежде чем я пришел и произнес его последнее предупреждение. После того, как он был предупрежден (но затем упрямо продолжал вторгаться в священный сан), на него обрушился суд. Я часто предупреждал таких людей перед судом за отказ покаяться.

Я также знаю одного мирянина, который не хотел подчиняться ни одному пастору, поэтому он назвал себя пастором и основал церковь в своем собственном доме. Он вторгался в священный сан и не раскаялся в этом и вскоре был поражен неизлечимой болезнью. Товарищи-миряне-овцы пришли в больницу, чтобы помолиться за этого фальшивого пастора-мирянина, но их молитвы не сработали, и он умер. Я сразу понял, почему он умер, но его собратья-миряне-овцы недоумевали, почему Бог допустил смерть такого хорошего человека! Но этот так называемый «хороший человек» был мирянином, который вторгался в святое служение, и Бог много раз говорил в Своем Слове, что те, кто это делает, будут преданы смерти!

Я знаю еще одного мирянина, который более 18 лет вторгался в священный сан пастора, так как жил в подвале старого церковного здания и проводил церковные службы по воскресеньям. Его единственной общиной были его ближайшие родственники, поэтому его влияние было ограниченным, и, возможно, именно поэтому он продержался так долго. Однако у него было много недугов, включая паралич половины лица. Но затем он посетил другую церковь, где пастор публично рукоположил этого человека. Как только он был рукоположен, это означало его собственную гибель! После этого у него развилась печеночная недостаточность, и он умер медленной смертью, подключенной к аппарату для диализа. Его жена даже пожертвовала ему свою печень, но безрезультатно, и он все равно умер. Я знал, почему он погиб, потому что он долгое время вторгался в святую должность пятикратного служения. Но суд, казалось, действительно вступил в силу после того, как он был публично одобрен возложением рук по рукоположению перед большим собранием. Это утвердило его как лидера, которому нужно следовать, и именно тогда он был поражен этой неизлечимой болезнью!

Но в эти современные времена люди ничего не думают о том, чтобы мирянин вторгся в святую службу или даже чтобы мирянин потреблял священные десятины и приношения, которые были представлены Богу. Это была смертная казнь в эпоху Ветхого Завета, и она по-прежнему применяется в эпоху Нового Завета для тех мирян, которые не раскаиваются и не прекращают вторгаться в святое служение и не прекращают потреблять священные части, принадлежащие Богу.

Только потому, что Божья милость позволяла некоторым мирянам вторгаться в течение многих лет (или даже десятилетий), это не должно быть неправильно истолковано как одобрение от Бога! То, что они не были немедленно поражены, не означает, что Бог доволен ими. Чаще всего задержка с судом — это милость Божия, дающая им время покаяться. Тем не менее, меня несколько раз использовали, чтобы донести последнее Божье предупреждение для незваных гостей-мирян, чтобы они покинули служение. Когда Апостол делает это, это подобно последнему мигающему предупредительному знаку о том, что впереди мост. Если они упрямо отказываются прислушиваться и спешат вперед, игнорируя свое последнее предупреждение в бесстыдной манере, то, как правило, их ждет суд (который откладывался годами, пока Бог терпеливо ждал, пока они покаются).

Я повторил эти иллюстрации здесь из-за того факта, что только пятеричные новозаветные левиты уполномочены вкушать священные вещи, которые были представлены Богу. Миряне, вторгающиеся в священный сан и потребляющие дары Богу, подвергают опасности свою жизнь. Именно по этой причине для мирян является грехом потреблять святыни, и это нарушение божественного протокола в конечном итоге навлечет суд на этих незваных гостей!

В Божьей системе, если человек Божий все время поддерживается десятиной своего собрания, тогда он может все время трудиться в молитве и изучении Божьего слова, чтобы у него было время, необходимое для приготовления действительно хорошей духовной пищи. чтобы накормить свой народ. Если новозаветный левит должен работать на работе, подрабатывать или заниматься бизнесом в течение недели или иным образом отвлекаться на естественные вещи, у него не будет духовной субстанции, необходимой для того, чтобы правильно кормить свой народ. Если он спешит просмотреть несколько Священных Писаний непосредственно перед тем, как прийти на богослужение, то он будет подавать мошенническую пищу.

Это как пассивная домохозяйка, которая отвлекается на многие дела и не тратит время на то, чтобы приготовить вкусный и питательный обед для своей семьи. Затем она прибегает к «мошеннической еде» и подает им что-то вроде лапши быстрого приготовления или консервы, чтобы у нее было время для себя. Это может быть приемлемо в чрезвычайной ситуации, если время ограничено, но если это делается на постоянной основе каждый день, тогда семья заболеет и будет страдать от недоедания из-за употребления пищи, лишенной питательных веществ. Постоянно подавать мошенническую еду (из-за того, что она отвлекается и неправильно распоряжается временем) не выполняет роль хорошей жены и помощницы в семье.

Точно так же, если новозаветный левит всю неделю отвлекается на естественные вещи (который вынужден работать на работе или подрабатывать, чтобы прокормить свою семью), он будет действовать на духовной мертвой батарее. Это все равно, что пытаться завести двигатель автомобиля в минусовую температуру при слабом аккумуляторе! Двигатель автомобиля едва заведется, потому что в аккумуляторе недостаточно энергии для запуска автомобиля!

Точно так же, если новозаветный левит всю неделю отвлекается на естественные вещи (который вынужден подрабатывать или работать, чтобы прокормить свою семью), он побежит в церковь и прочитает по пути несколько мест Писания и будет кормить прихожан какой-нибудь «мошеннической едой», как рассеянная домохозяйка.

Люди знают, когда новозаветный левит отвлекся и подает пищу обманщикам, потому что не будет помазания, чтобы сломить ярмо, и не будет откровения, которое изменит жизнь людей в собрании. Люди приходят на богослужение с проблемами и духовными потребностями, и они зависят от новозаветного левита, который даст им мудрость и откровение Слова Божьего, даст помазание, чтобы сломить ярмо, даст ответы на проблемы и получит исцеление, восстановление и что-то, что действительно будет питать их духовно.

Это будет большой медвежьей услугой для любого собрания, если новозаветный левит будет отвлекаться на естественные вещи, не сможет подготовиться к служению и не услышит Божий голос и руководство. Но если собрание уморит его голодом, удерживая десятину, тогда он будет вынужден покинуть служение, и ему гарантировано будет служить только мошенническая пища, потому что он не может служить в служении полный рабочий день из-за нехватки средств, чтобы прокормить свое служение. семья.

Деяния 6:1-4 (NIV2011)

¹  В те дни, когда умножалось число учеников, эллинистические иудеи среди них жаловались на евреев-евреев за то, что вдовы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии пищи.

²  Итак Двенадцать собрали всех учеников и сказали: «Нехорошо нам пренебрегать служением слова Божия, чтобы прислуживать за столами.

³  Братья и сестры, выберите из своей среды семь человек, о которых известно, что они исполнены Духа и мудрости. Мы переложим эту ответственность на них

⁴  и сосредоточим свое внимание на молитве и служении слова».

Во времена ранней церкви были частые войны, и многие мужчины были убиты, а вдовы и сироты чрезвычайно умножились. Существовала естественная потребность кормить вдов, которые остались без поддержки, у которых не осталось семьи, чтобы заботиться о них, и которые остались без кормильца-мужчины. Но это естественное занятие по кормлению вдов (хотя это и было достойным делом) отвлекло служителей Пятикратного служения, потому что заставило их оставить слово Божье и молитву и прислуживать за столами, чтобы подавать натуральную пищу. Именно по этой причине первые дьяконы были назначены заботиться о подобных естественных делах в церкви.

Деяния 6:5-7 (NIV2011)

⁵  Это предложение понравилось всей группе. Они выбрали Стефана, человека, исполненного веры и Святого Духа; также Филипп, Прокор, Никанор, Тимон, Пармен и Николай из Антиохии, обращенные в иудаизм.

⁶  Они представили этих людей апостолам, которые помолились и возложили на них руки.

⁷  Так слово Божие распространилось. Число учеников в Иерусалиме быстро увеличивалось, и большое число священников стало послушным вере.

Конечным результатом назначения дьяконов для естественного служения стало то, что левиты пятикратного служения смогли полностью сосредоточиться на молитве и служении слова Божьего. Плодом сосредоточения на молитве и служении слова Божьего стало то, что число учеников значительно увеличилось, число верующих увеличилось, а церковь процветала! Служение дьяконов для выполнения естественных дел освободило новозаветных левитов, чтобы они могли сосредоточиться на духовном труде, и в результате церковь сильно выросла и преуспела!

Всякий раз, когда новозаветные левиты отвлекаются от служения, в собрании будет происходить убыль и потеря. И наоборот, всякий раз, когда новозаветные левиты не отвлекаются на естественные дела (включая работу и подработки, чтобы прокормить свои семьи), они могут сосредоточиться на слове Божьем и молитве и производить настоящую питательную духовную пищу, чтобы накормить собрание, и получить помазание, чтобы разрушить иго и иметь Божью мудрость для решения проблем собрания. Все благословлены и процветают, когда новозаветный левит свободен от естественных отвлекающих факторов и может кормить собрание хорошей духовной пищей! Все собрание будет расти и увеличиваться по мере того, как новозаветный левит служит полновременным пастырем, заботясь о нуждах своего стада!

1 Тимофею 5:18 (NIV2011)

¹⁸  Ибо Писание говорит: «Не заграждай рта у вола молотящего» и «Трудящийся достоин награды своей».

В этом Священном Писании говорится, что нельзя надевать намордник на быка, когда он молотит зерно, и это имеет прямое отношение к тому, чтобы не надевать намордник на новозаветного левита путем удержания финансовых пожертвований. Пятикратное служение Левит заслуживает своей платы, потому что он духовно кормит людей и способствует их процветанию и росту.

1 Тимофею 5:22 (NLT2)

²²  Никогда не торопитесь с назначением руководителя церкви. Не разделяй грехи других. Держите себя в чистоте.

В этом стихе говорится о возложении рук за одобрение кого-либо для лидерства. Это также называется рукоположением, когда пятикратное служение публично возлагает на кандидата руки, чтобы поддержать его как лидера перед собранием. Опять же, миряне, как правило, не могут распознать разницу между фальшивым служителем-мирянином и настоящим служителем-левитом, поэтому возложение рук должно совершаться только дарами Пятикратного служения, которые могут узнать товарища-левита, когда увидят его. Возложение рук для рукоположения совершает не все собрание мирян. Только левиты должны возлагать руки на товарищей-левитов, чтобы посвятить их в служение.

В этом Священном Писании также говорится, что это одобрение не должно быть сделано внезапно или резко, что означает, что человек может родиться с даром Пятикратного служения, но он также должен иметь уровень зрелости и благочестивый характер, чтобы сопровождать его. Если его поддержат слишком рано, то он может увести всех, кто следует за ним, в канаву! Таким образом, одобрение кого-то, кто незрел и заставляет других спотыкаться позже, является участием в его грехах через одобрение!

В примере с мирянами (умершими от печеночной недостаточности) он был одобрен рукоположением и возложением рук, что действительно привело к его быстрой кончине. До этого он действительно мало влиял на других, но однажды публично рукоположенный, он был одобрен как лидер, за которым должны следовать другие. Пастор, рукоположивший его, был действительно «тупым» духовно и не разглядел того, что для многих было очевидно, что этот человек не призван на служение. Наложение рук на рукоположение — дело серьезное, и если это сделать преждевременно, то те, кто одобряет новичка или одобряет мирянина (не призванного на служение), будут соучастниками грехов этого человека, когда он ведет других в яму.

Числа 27:18-23 (NIV2011)

¹⁸  И сказал Господь Моисею: возьми Иисуса, сына Навина, человека, в котором есть дух водительства, и возложи на него руку твою.

¹⁹  Пусть он встанет перед Елеазаром священником и всем собранием и поручит ему в их присутствии.

²⁰  Дай ему часть своей власти, чтобы все израильское общество повиновалось ему.

²¹  Он должен предстать перед священником Елеазаром, который вынесет решение для него, исследуя урим пред лицем Господа. По его приказу он и вся община израильтян выйдут, и по его приказу войдут».

²²  Моисей сделал так, как повелел ему Господь. Он взял Иисуса Навина и поставил его перед священником Елеазаром и всем собранием.

²³  И возложил на него руки, и дал ему поручение, как повелел Господь через Моисея.

Возложение рук для подтверждения лидерства началось в ветхозаветную эпоху, когда Бог повелел Моисею возложить руки на Иисуса Навина перед всем собранием. Это было сделано публично, потому что люди должны были знать, что Иисус Навин теперь был назначен лидером, за которым они могли следовать. Однако следует отметить, что все собрание не возлагало руки на Иисуса Навина. Только Моисей возложил руки на Иисуса Навина, чтобы утвердить его как лидера перед собранием.

Дух лидерства был возложен на Иисуса Навина, поэтому рукоположение означает одобрение лидера, за которым следует собрание. Это должно быть сделано в нужное время, когда лидер полностью созрел и готов к лидерству и имеет хороший характер, иначе он заведет тех, кто следует за ним, в канаву. Само собой разумеется, что такой человек должен иметь Дар Пятикратного Служения, признанный другим Пятеричным служителем (который совершает рукоположение).

Деяния 13:1-3 (NKJV)

¹  В Антиохийской церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, Симеон, называемый Нигер, Луций Киринеянин, Манаил, воспитанный Иродом четвертовластником, и Савл.

²  Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: «Теперь отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их».

³  Потом, постившись и помолившись и возложив на них руки, отпустили  их  .

Те же самые принципы переносятся в эпоху Нового Завета, когда Варнава и Савл были разделены для служения по указанию, данному Святым Духом. Пятеричные служители в Антиохии (Пророк/Учителя) постились и молились, чтобы искать Бога в этом вопросе, а затем они возложили руки и на Варнаву, и на Савла, точно так же, как Моисей возложил руки на Иисуса Навина, чтобы посвятить его в служение.

Дело в том, что если человек Божий рукополагается по указанию Святого Духа, то это означает, что он готов и созрел и призван Богом к служению. Если человек посвящен под руководством Святого Духа, то это означает, что люди могут следовать за этими мужчинами и даже поддерживать их материально и получать благословение за их даяние.

Но если миряне поддерживают фальшивых нарушителей служения мирян, они получат проклятие за свое даяние вместо благословения, потому что они сеют в плохую почву.

Подробнее см.  в разделе «Посев в хорошую почву»  .

Посев (предоставление финансов) [фальшивому незваному нарушителю министерства] подобен посеву семян в токсичную почву, зараженную ядерной радиацией. Все, что растет в радиоактивной почве, токсично для человека! Так же и сеять в лжепастырей-мирян, потому что от такого даяния будет только проклятие тому, кто не призван Богом на служение. Фальшивый нарушитель служения мирян получит проклятие за употребление священных подношений в качестве мирянина, а также миряне-доноры, которые дарят священные дары злоумышленнику-мирянину, также пожнут проклятие.

Благословение от Бога за даяние приходит только тогда, когда мы даём в добрую почву. Если верующие вложатся в проклятую почву, они пожнут проклятие, точно так же, как посев семян в радиоактивную почву произведет только ядовитые растения. Человек, живущий в нераскаянном грехе, навлечет на себя проклятие, и финансовая помощь такому человеку навлечет проклятие на дающего, потому что люди не могут благословить тех, кто проклят Богом за жизнь в нераскаянном грехе! Тот же принцип применим и к даянию фальшивому мирянину, служению-нарушителю, который не призван Богом к служению. Даяние такому человеку принесет проклятие от Бога, а не благословение, потому что он потребляет священные вещи, принадлежащие Богу!

Миряне обычно не знают разницы между настоящим левитом и мирянином, нарушившим служение, поэтому они не должны давать никому, кто не посвящен настоящим левитом (который действует в Дарах Откровения).

См. ссылку « Духовные дары»  для более подробной информации.

Будучи посвященным настоящим левитом, это означает, что такой человек призван Богом и имеет уровень зрелости и характер, чтобы быть одобренным для служения Святым Духом. После посвящения они получили зеленый свет, чтобы люди могли следовать за ними и давать им. Если они не были рукоположены и признаны проверенным левитом, то они, вероятно, миряне-нарушители, и их дарение навлечет проклятие на того, кто сеет в их поддельном служении. Этот фактор имеет жизненно важное значение и определяет, получит ли кто-то благословение или проклятие за свое пожертвование, в зависимости от того, в какую почву он сеет. Только те, кто посвящены Святым Духом и признаны настоящими левитами, должны получать финансовую поддержку, потому что все остальные являются стервятниками, которые навлекут проклятие на тех, кто дает им.

Поэтому неуместно позволять мирянам из собрания голосовать за служителя, который будет их вести, потому что это Бог призывает и назначает тех, кто находится в пятеричном служении (а не люди). Следовательно, только левиты могут распознать своего товарища-левита и могут услышать Божий голос, чтобы отделить этого человека для служения, и именно левиты должны возлагать руки, чтобы утвердить своего товарища-левита в руководстве.

Божий план состоит в том, чтобы у левитов не было наследства, кроме десятины и приношений, данных Богу. Также Божий план состоит в том, чтобы миряне работали на светской работе или занимались бизнесом, чтобы заработать себе на жизнь. Если мирянин вторгнется в офис Пятикратного служения, это в конечном итоге принесет им осуждение, если они не покаются и не уйдут. Если левит вторгается в роль мирянина, чтобы заниматься мирской работой или бизнесом, то он будет отвлечен от служения и будет страдать от бедности и нужды. Левит, который не посвящает себя служению на полную ставку, также подвергнется осуждению за то, что он не использует свою веру для получения дохода от служения вместо того, чтобы самостоятельно обеспечивать работу или бизнес.

Я лично знаю левита на Филиппинах, который пытался подрабатывать плотником, но его семья страдала от большой нужды, и у них были долги в местном продуктовом магазине, и им приходилось занимать деньги, чтобы купить молоко для своего ребенка. Но у него была благочестивая жена, которая сказала ему, что они умрут от голода с этим второстепенным делом, так почему бы им не довериться Богу и не посвятить все свое время служению. Лучше голодать, полагаясь на Бога, чем голодать из-за собственных усилий, пытаясь обеспечить себя! Однако они были благословлены Богом после того, как он полностью посвятил себя служению и бросил свою подработку. Все их долги были выплачены, и у них была еда, и они ни в чем не нуждались. Бог позаботился о них, когда левит посвятил себя жизни исключительно за счет служения.

Божья воля состоит в том, чтобы все левиты научились жить верой, потому что, если они будут подрабатывать побочно, они никогда не преуспеют в служении. Апостол Павел работал только на стороне, потому что незрелые верующие в Коринфе отказывали ему в десятинах и пожертвованиях.

2 Коринфянам 11:8 (NIV2011)

⁸  Я грабил другие церкви, получая от них поддержку, чтобы служить вам.

Другие церкви поддержали Павла, чтобы он бесплатно проповедовал младенцам в Коринфе. Я называю их младенцами, потому что ребенок хочет, чтобы его кормили из бутылочки, чтобы ему меняли подгузники, и чтобы его все время носили с собой. Но зрелый человек сможет ходить на своих собственных ногах и стать самодостаточным, а также сможет помогать другим. Итак, зрелые верующие поддержали Павла, когда он отправился в Коринф, чтобы служить незрелым. Если у Павла вообще не было поддержки, то он иногда прибегал к своему еврейскому ремеслу изготовления палаток, но это было только в случае крайней необходимости, а не в чем-то, чем можно было бы заниматься постоянно. Предопределено, чтобы те, кто проповедует Евангелие, жили по Евангелию, а не жили в стороне, например, занимаясь изготовлением палаток.

Еврейским отцам было приказано обучать своих сыновей торговым навыкам, чтобы они могли обеспечить себя, но на самом деле это в первую очередь касалось сыновей-мирян. Эти сыновья, призванные стать левитами, не должны были полагаться на второстепенные ресурсы для самообеспечения. Но в то же время сыновьям-левитам могут понадобиться некоторые профессиональные навыки в качестве временной меры выживания, пока он не сможет полностью получать свою жизнь за счет служения слова Божьего.

На самом деле со стороны апостола Павла было ошибкой не учить мирян в Коринфе даяниям, потому что те же самые люди давали лжерелигиозным фарисеям, которые приходили в церкви, основанные Павлом, и брали от них пожертвования. Это указывает на то, что младенцы-христиане отдали бы, если бы кто-то поручил им это сделать.

Это еще один фактор, которого должны остерегаться левиты, потому что дьявол, как правило, стыдит их за учение о даянии, говоря, что если они будут учить о даянии, то люди могут подумать, что они жадные! Но этот стыд имеет сатанинское происхождение и предназначен для того, чтобы помешать им учить истине о даянии. Если они любят людей, они научат их отдавать в добрую землю, чтобы они были благословлены и процветали от Бога. Если служитель не сможет научить новообращенных даянию, тогда сатана пошлет к ним ложных злоумышленников (таких как эти религиозные фарисеи, которые будут принимать от них пожертвования только для того, чтобы навлечь на них сатанинское проклятие за то, что они пожертвовали в проклятую землю)!

Новообращенные нуждаются в наставлениях о даянии, потому что они не будут знать, что будут прокляты за то, что не давали Богу, и они также будут прокляты за то, что сеют в ядовитую почву «мирян-служителей-вторгшихся» (которые являются стервятниками, посланными сатаной к Богу). сожрут поддержку, предназначенную для настоящих левитов и передающих проклятие тем, кто им дает)!

См. ссылку « Религиозные стервятники»  для более подробной информации.

1 Коринфянам 9:14 (NIV2011)

¹⁴  Точно так же Господь повелел, чтобы те, кто проповедует Евангелие, получали свою жизнь от Евангелия.

Здесь используется сильный язык, поскольку Господь «повелел», чтобы левиты Пятикратного служения, проповедующие Евангелие, получали свою жизнь от Евангелия. Это не предложение, а «Заповедь» от Бога. Бог повелел, чтобы все левиты получали средства к существованию от служения (а не от второстепенной, мирской работы или бизнеса). Служение — это работа на полный рабочий день, и левит может провести шесть дней в молитве и размышлении над Словом только для того, чтобы «приготовить» одну мощную проповедь и подготовить ее к воскресному утру для своей паствы. Это не то, что он может сделать, просматривая несколько Священных Писаний по дороге в церковь после того, как всю неделю отвлекался на естественные дела. Левит не может отвлекаться на работу или подработку, чтобы заработать деньги, и он не может отвлекаться на естественные дела, о которых за него должны позаботиться дьяконы. Левит должен учиться, медитировать, молиться и быть готовым донести мощное послание, которое может изменить жизнь! Это не может быть сделано на условиях неполного рабочего времени! Именно по этой причине Бог «повелел», чтобы новозаветный левит пятикратного служения получал свой доход от служения Слова Божьего, а не от мирской работы, бизнеса или других источников внешнего дохода помимо служения.

Когда дарить уместно Стихи неуместны

4 Царств 5:8-16 (NASB)

⁸  Когда услышал Елисей, человек Божий, что царь Израильский разодрал одежды свои, то послал  известить  царя сказать: зачем ты разодрал одежды свои? Теперь пусть он придет ко мне, и он узнает, что есть пророк в Израиле».

⁹  И пришел Нееман с конями своими и с колесницами своими, и стал у дверей дома Елисея.

¹⁰  Елисей послал к нему вестника, чтобы сказать: пойди, омойся в Иордане семь раз, и твоя плоть вернется к тебе, и  ты будешь  чист.

¹¹  Но Нееман разгневался, пошел и сказал: вот, я думал: он непременно выйдет ко мне, и встанет, и призовет имя Господа Бога своего, и махнет рукою над тем местом, и исцелит прокаженного. ‘

¹²  Разве Авана и Фарфар, реки Дамаска, не лучше всех вод Израилевых? Не мог бы я омыться в них и очиститься?» Итак, он повернулся и ушел в ярости.

¹³  И подошли рабы его, и говорили с ним, и сказали: отец мой, если бы пророк сказал тебе  сделать что-нибудь  великое, то не сделал бы ты  ?  Тем более  ,  когда он говорит тебе: «омойся и очистись»?»

¹⁴  Он сошел и окунулся  в Иордане  семь раз, по слову человека Божия; и восстановилось тело его, как тело маленького ребенка, и он был чист.

¹⁵  Когда же он возвратился к человеку Божию со всем обществом своим, и подошел, и стал пред ним, и сказал: вот, я знаю, что нет Бога на всей земле, кроме как в Израиле; поэтому, пожалуйста, прими подарок от твоего слуги».

¹⁶  Но он сказал: жив Господь, пред Которым я стою, не возьму ничего. И он убеждал его взять  его,  но он отказался.

Следует отметить, что Нееман пришел к Елисею, чтобы исцелиться от проказы (серьезного кожного заболевания, которое в конечном итоге привело к смерти). Но после того, как Нееман был исцелен, Елисей отказался принимать какие-либо пожертвования или подарки из всего, что Нееман принес для него.

2 Царств 8:7-10 (NASB)

⁷  Затем Елисей пришел в Дамаск. Венадад, царь Арамейский, был болен, и донесли ему, говоря: человек Божий пришел сюда.

⁸  И сказал царь Азаилу: возьми дар в руку твою и пойди навстречу человеку Божию, и вопроси Господа чрез него, говоря: выздоровею ли я от этой болезни?

⁹  И пошел Азаил навстречу ему, и взял дар в руку свою, всякое добро из Дамаска, сорок верблюдов вьюков; и он подошел, стал перед ним и сказал: «Венадад, сын твой, царь Арамейский, послал меня к тебе сказать: выздоровею ли я от этой болезни?»

¹⁰  И сказал ему Елисей: пойди, скажи ему: ты выздоровеешь, но Господь показал мне, что он непременно умрет.

Затем того же Елисея посетил Азаил, который принес ему сорок верблюжьих упряжей хороших вещей в подарок от своего господина, царя Сирийского. Очевидно, что Бог позволил Елисею получить это щедрое пожертвование с этими многочисленными дарами, потому что не было никаких записей об отказе Елисея от этих благ (так же, как Елисей отказался от даров, предложенных ему Нееманом Сирийцем).

Деяния 8:18-23 (NIV2011)

¹⁸  Когда Симон увидел, что Дух дан при возложении рук апостолов, он предложил им деньги

¹⁹  и сказал: «Дай мне и эту способность, чтобы всякий, на кого я возложу руки, мог получить Святого Духа».

²⁰  Петр сказал в ответ: «Деньги ваши да погибнут с вами, потому что вы думали, что за деньги можно купить дар Божий!

²¹  Ты не имеешь участия или участия в этом служении, потому что твое сердце неправо перед Богом.

²²  Покайся в этом злодействе и молись Господу в надежде, что Он простит тебя за такую ​​мысль в сердце твоем.

²³  Ибо я вижу, что ты огорчен и пленен греху».

В случае с Симоном, волхвом, он предложил деньги Петру, чтобы купить способность передавать крещение Святым Духом. Петр упрекнул этого человека, который, как он думал, мог купить дар Божий за деньги!

Следует отметить, что такие вещи, как исцеление Неемана и передача крещения Святым Духом, являются дарами, данными непосредственно Богом, и предлагать за них деньги было бы кощунством, потому что ни один дар Божий нельзя купить за деньги! Поэтому, если левит молится за больных и они исцеляются, то он не должен позволять им делать что-либо в дар сразу после того, как они были исцелены, иначе они могут ложно предположить, что заплатили за свое исцеление. Они могут сделать подарок Богу в церкви позже, чтобы выразить свою благодарность Богу, но это не следует делать сразу после того, как они только что были исцелены, чтобы они не ложно предположили, что они заплатили за это исцеление.

Именно по этой причине Бог не позволил Елисею получить что-либо в подарок от Неемана после того, как он только что исцелился, чтобы Нееман ложно предположил, что он может заплатить за свое исцеление. Когда Гиезий (слуга Елисея) пытался получить это богатство под ложным предлогом, то он был проклят за это, потому что это было так, как будто исцеление было оплачено дарами Неемана.

Но позже тому же Елисею было позволено принять сорок верблюдов с прекрасными дарами, принесенными Азаилом. Это произошло потому, что левитам и пророкам было позволено принимать дары для своего служения. Мы уже видели в наших обучающих уроках, что молодой Саул и его слуга принесли что-то провидцу (пророку Самуилу), потому что в те дни было обычным этикетом не идти к левиту или пророку с пустыми руками. Все понимали, что левитам и пророкам не разрешалось владеть землей, заниматься бизнесом или сельским хозяйством, поэтому они зависели от даров, приношений и десятин, чтобы прокормить себя и свои семьи. В глазах Бога приемлемо, чтобы человек Божий, левит, призванный на служение, жил за счет пожертвований, которые он получает для своего служения.

Однако это отличается от получения пожертвования сразу после того, как кто-то только что исцелился. Если левит получает подарок от кого-то, кто только что исцелился, может показаться, что исцеленный человек платит за бесплатный дар Бога. Но если тот же человек позже приносит приношение Богу, то левиту приемлемо принять его, потому что это дар, сначала данный Богу, и Бог дает его левиту за служение, которое он выполняет, обучая, давая советы или предсказывая будущее, чтобы дать направление.

Провидцу (или пророку) было позволено Богом получать пожертвования за их служение направления, совета, обучения или другого служения для людей. Но никогда не следует путать получение даров для служения с получением платы за исцеление. Бог повелевает, чтобы левиты и пророки получали приношения за служение, но им строго запрещается получать плату за оказанное исцеление (это дар Божий, который нельзя купить).

Именно по этой причине Елисею не было разрешено получить пожертвование от Неемана (после того, как Нееман был исцелен), но тому же Елисею было позволено принять 40 верблюжьих грузов от царя, который искал пророческого откровения о своем будущем. Пророку разрешено получать пожертвования за служение, которое он выполнял как пророк, чтобы предсказывать будущее, но не получать пожертвования за человека, чтобы заплатить за его исцеление. Людям это может показаться тривиальным различием, но, тем не менее, это важный вопрос для Бога!

Иногда, если пророку или другому левиту запрещено принимать приношение при определенных обстоятельствах, Бог может позже принести огромное приношение, чтобы компенсировать потери, от которых пророку, возможно, пришлось отказаться по совести. В случае получения пожертвования в виде 40 верблюдов от царя это могло обеспечить Елисея продовольствием на несколько лет вперед. Временами Божье обеспечение придет сразу же, как и для такого человека Божьего, как Илия.

Должно быть ясно, что существуют определенные принципы, которые определяют, разрешено ли левиту принимать пожертвования, подарки, пожертвования или другие различные источники дохода.

1. Если попытка пожертвования предпринимается сразу после дара Божьего, такого как исцеление или крещение Святым Духом, тогда в пожертвовании следует отказать, чтобы у дарителя не было шансов ошибочно предположить, что он может купить дар Божий за деньги.

2. Если дарящий имеет злые мотивы управления, то от дара следует отказаться. Часто богатые бизнесмены со злыми намерениями могли купить контрольную позицию в церкви, делая большие пожертвования. Если есть какой-либо намек на ложные мотивы, связанные с пожертвованием, от подарка следует отказаться.

3. Если дар предназначен для служения, совершаемого пятеричным служителем, то эти пожертвования, безусловно, должны быть приняты, потому что это заповедано Богом для левита. Это также путь Божьего благословения для дарителя, поэтому дар следует принимать ради дарителя.

4. Левит не должен иметь внешнего дохода от работы, бизнеса или инвестиций, но должен полагаться на Бога по вере, чтобы получать доход от служения. Но Богом разрешено, чтобы левиты могли владеть собственными домами (левиты владели домами в ветхозаветную эпоху). Однако, если они попытаются приобрести дополнительные арендные дома (для получения дохода от аренды), то это станет для них инвестицией, и это будет для них недоступно, потому что они ищут другие средства поддержки, помимо того, чтобы доверять Богу верой в своих средствах к существованию исключительно за счет служения. .

Именно принципы Слова Божьего определяют, что приемлемо, а что неприемлемо в отношении дохода, полученного или отвергнутого левитом.

2 Царств 5:20-27 (NLT2)

²⁰  Но Гиезий, раб Елисея, человека Божия, сказал сам себе: не должен был господин мой отпустить этого Арамейца, не приняв ни одного из даров его. Пока жив Господь, я погонюсь за ним и возьму от него что-нибудь».

²¹  И пошел Гиезий за Нееманом. Когда Нееман увидел, что Гиезий бежит за ним, он слез с колесницы и пошел ему навстречу. “Все в порядке?” — спросил Нааман.

²²  «Да, — сказал Гиезий, — но господин мой послал меня сказать вам, что только что прибыли два молодых пророка из горной страны Ефремовой. Он хотел бы дать им 75 фунтов серебра и два комплекта одежды».

²³  «Непременно возьми серебра вдвое больше», — настаивал Нееман. Он дал ему два комплекта одежды, связал деньги в два мешка и послал двух своих слуг, чтобы они несли дары для Гиезия.

²⁴  Но когда они прибыли в крепость, Гиезий взял дары от слуг и отослал людей обратно. Затем он пошел и спрятал подарки в доме.

²⁵  Когда он вошел к своему господину, Елисей спросил его: где ты был, Гиезий? — Я нигде не был, — ответил он.

²⁶  Но Елисей спросил его: «Разве ты не понимаешь, что я был там в духе, когда Нееман сошел со своей колесницы, чтобы встретить тебя? Разве это время получать деньги и одежду, оливковые рощи и виноградники, овец и крупный рогатый скот, рабов и рабынь?

²⁷  За то, что ты сделал это, ты и потомство твое будешь страдать от проказы Неемановой навеки». Когда Гиезий вышел из комнаты, он был весь в проказе; его кожа была белой, как снег.

Елисей сказал Гиезию: «Не пора ли получать деньги и одежду, и оливковые рощи, и виноградники, и овец, и волов, и рабов, и рабынь?» Это означает, что есть время для Божьих благословений, и левит должен различать, когда нужно получать благословения, а когда нет. Левит, чтобы судить о доходах, предлагаемых ему. Ему не разрешено получать какие-либо пожертвования в обмен на дары от Бога (например, исцеление или крещение Святым Духом). Ему не разрешено получать пожертвования со злым умыслом на покупку контрольной должности. Левит не может получить такие вещи, как оливковые рощи или виноградники, которые приносят доход и предназначены только для мирян. Овец и крупный рогатый скот можно есть в качестве подарков, но они неприемлемы, если они предназначены для инвестиций в животноводство для скотоводческого бизнеса. Слуги мужского и женского пола приемлемы в качестве дьякона, который служит левиту, чтобы дать ему свободу от естественных вещей и сосредоточиться на духовном служении. Но одних и тех же людей нельзя использовать в качестве рабочей силы для ведения бизнеса, как сельскохозяйственные или промышленные предприятия, для создания мирских средств к существованию для левита. Эти вещи являются грехом для левита, которому заповедано жить верой из служения. Но в то же время эти же вложения санкционированы и заповеданы Богом для мирян, которые должны работать, вести бизнес или иметь инвестиции, чтобы зарабатывать на жизнь для себя и своей семьи, чтобы он мог процветать и поддерживать служение Божье. со своими десятинами и приношениями. Слуги мужского и женского пола приемлемы в качестве дьякона, который служит левиту, чтобы дать ему свободу от естественных вещей и сосредоточиться на духовном служении. Но одних и тех же людей нельзя использовать в качестве рабочей силы для ведения бизнеса, как сельскохозяйственные или промышленные предприятия, для создания мирских средств к существованию для левита. Эти вещи являются грехом для левита, которому заповедано жить верой из служения. Но в то же время эти же вложения санкционированы и заповеданы Богом для мирян, которые должны работать, вести бизнес или иметь инвестиции, чтобы зарабатывать на жизнь для себя и своей семьи, чтобы он мог процветать и поддерживать служение Божье. со своими десятинами и приношениями. Слуги мужского и женского пола приемлемы в качестве дьякона, который служит левиту, чтобы дать ему свободу от естественных вещей и сосредоточиться на духовном служении. Но одних и тех же людей нельзя использовать в качестве рабочей силы для ведения бизнеса, как сельскохозяйственные или промышленные предприятия, для создания мирских средств к существованию для левита. Эти вещи являются грехом для левита, которому заповедано жить верой из служения. Но в то же время эти же вложения санкционированы и заповеданы Богом для мирян, которые должны работать, вести бизнес или иметь инвестиции, чтобы зарабатывать на жизнь для себя и своей семьи, чтобы он мог процветать и поддерживать служение Божье. со своими десятинами и приношениями. Но одних и тех же людей нельзя использовать в качестве рабочей силы для ведения бизнеса, как сельскохозяйственные или промышленные предприятия, для создания мирских средств к существованию для левита. Эти вещи являются грехом для левита, которому заповедано жить верой из служения. Но в то же время эти же вложения санкционированы и заповеданы Богом для мирян, которые должны работать, вести бизнес или иметь инвестиции, чтобы зарабатывать на жизнь для себя и своей семьи, чтобы он мог процветать и поддерживать служение Божье. со своими десятинами и приношениями. Но одних и тех же людей нельзя использовать в качестве рабочей силы для ведения бизнеса, как сельскохозяйственные или промышленные предприятия, для создания мирских средств к существованию для левита. Эти вещи являются грехом для левита, которому заповедано жить верой из служения. Но в то же время эти же вложения санкционированы и заповеданы Богом для мирян, которые должны работать, вести бизнес или иметь инвестиции, чтобы зарабатывать на жизнь для себя и своей семьи, чтобы он мог процветать и поддерживать служение Божье. со своими десятинами и приношениями.

2 Тимофею 2:15 (NKJV)

¹⁵  Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.

Опять же, то, что является грехом для левита, заповедано мирянину, а то, что является грехом для мирянина, заповедано Богом для левита. Это называется « Правильно разделить Слово Истины », чтобы дать правильное применение для левита и правильное применение для мирянина. Эти две роли не следует путать или смешивать, потому что каждая группа имеет четкое и конкретное повеление от Бога, и вторжение в должность или роль другой принесет проклятие от Бога вместо благословения.

Есть левиты, которых Бог осудил за то, что они вторгались в роль мирян, пытаясь зарабатывать себе на жизнь работой или бизнесом вместо того, чтобы жить верой. Есть также миряне, которые вторглись в служение левитов и были прокляты Богом за вмешательство в священное служение и за употребление в пищу того, что священно и предназначено только для левитов. И левиты, и миряне должны оставаться там, где их поместил Бог, иначе обе стороны могут быть прокляты Богом за вмешательство в работу или роль другой группы.

Именно принципы слова Божьего определяют, можно ли принять или отвергнуть дар, приношение, десятину или пожертвование. Это зависит от того, является ли человек левитом и дар был предназначен для выполнения его служения, или он должен был заплатить за что-то вроде дара Божьего (такое как исцеление или крещение Святым Духом) или контролировать его служение с помощью бизнесмен, который питает злые мотивы.

Если речь идет о мирянине, вторгающемся в служение, то он будет судим, если не покается, не выйдет и не перестанет потреблять то, что свято и принадлежит Богу. Такой человек будет судим, потому что мирянин, вторгающийся в святое служение, должен быть предан смерти, а те, кто потребляет священные части, грешат, как вор, крадущий то, что принадлежит Богу.

Чтобы определить, что правильно, а что неправильно, зависит от того, является ли рассматриваемый человек левитом или мирянином, а также от мотивов и намерений даров, которые даны левиту. Правильно разделить слово истины — значит отделить то, что касается мирянина, от того, что касается левита, а не смешивать их случайным образом.

Не идеальный мир

В заключение следует сказать, что мы живем не в идеальном мире, и бывают случаи, когда левиту поначалу приходится работать на светской работе. Иногда Павел прибегал к своему ремеслу «делателя палаток», чтобы выжить, когда у него не было других средств к существованию. Но это было исключением из правил, а не «прецедентом» для подражания. Иногда незрелые верующие ничего не дают, поэтому поддержка внешнего служения должна исходить от зрелых верующих, которые дают даяния, иначе Пятеричный служитель может вернуться к торговым навыкам. Но когда левит работает на светской работе, это никогда не будет лучшим для Бога. Для Бога лучше всего, когда миряне дают Богу, и тогда Бог может благословить их. Затем Бог дает эти десятины и приношения левиту за его работу служения. Таким образом, каждый благословлен благодаря даянию Богу!

Иногда, прежде чем левит станет полностью зрелым, ему придется заняться мирской работой или бизнесом, прежде чем он будет посвящен и получит поддержку от служения. Именно по этой причине я бы порекомендовал научить молодого левита торговому навыку, чтобы он мог позаботиться о себе и прокормить свою семью, пока не сможет получить посвящение и получать доход от служения (хотя обучение торговым навыкам в первую очередь применимо к мирянам, которые должны работать по профессии или работать на всю жизнь). Однако мужчины-левиты также могут нуждаться в таком обучении до тех пор, пока они не смогут полностью посвятить себя служению и полностью жить за счет дохода служения. Обучение профессиональным навыкам или ремесленным навыкам является лишь временным «выживанием» для левитов, а не пожизненным «профессиональным обучением», как в случае мирян.

Кроме того, требуется время, чтобы развить веру в финансы, поэтому левиту может понадобиться светская работа или торговые навыки, чтобы прокормить себя до тех пор, пока он не станет достаточно зрелым, чтобы получать свой доход по вере исключительно от служения Божьего слова.

Таким образом, хотя это учение поясняет, что левиту «заказано» жить по Евангелию, и для него, как правило, является грехом иметь мирскую работу, могут быть исключения до того, как он будет посвящен в полновременное служение, или если он должен работать какой-то вид торговли, чтобы выжить, когда незрелые верующие младенцы не дают. Это резервная копия, и я работал на многих светских работах и ​​также начал свой бизнес, но мне всегда приходилось бросать эти дела и идти выше и верить Богу, чтобы жить верой для моего дохода. Такого рода вещи были разрешены только на временной основе, и Бог даже использовал мирскую работу (например, мою работу на нефтяном месторождении), чтобы тренировать и готовить меня как человека к победе. Но для меня все было по-другому, потому что это не было обычным занятием, которым я буду заниматься всю оставшуюся жизнь.

Я не говорю, что те левиты, которые время от времени подрабатывают, являются грешниками, но если они думают ухватиться за работу как «занятие» на всю жизнь (как миряне), то это будет для них грехом. Работа, ремесла, бизнес и инвестиции — это лишь временное явление для левита, который находится на пути к жизни верой в Бога и стремится получать свой постоянный доход от служения.

Но для мирянина это обязательное «занятие на всю жизнь», в то время как для левита это, как правило, лишь временный метод выживания, пока он не будет активно получать доход от служения. Мирянин должен на всю жизнь оставаться на своем занятии, но левит призван жить Евангелием и получать доход от служения.

Если левит верен в молитве и изучении Слова, производит хорошую духовную пищу для людей и проявляет плоды своего призвания, тогда он увидит доход от служения. Если они сосредоточатся на молитве, изучении слова и отделении от Бога, они окажутся в служении. Опять же, для левитов работа на светской работе или в бизнесе — это лишь временное явление, но в конце концов Бог направит их на полновременное служение. Требуется время, чтобы полностью созреть духовно и развить веру в финансы, поэтому в период до посвящения им, возможно, придется работать, торговать или заниматься бизнесом, чтобы выжить. Но можно сказать, что если они полагаются на такие вещи всю жизнь, это было бы грехом, потому что они должны быть мобильными и направляться к служению, поэтому работа, торговля и бизнес для левитов являются лишь временными вещами.

В конце концов Бог поступит с левитом так, чтобы он отказался от всех средств самообеспечения и доверился Богу верой. Именно в этот момент, если левит будет упорствовать в мирской работе (как миряне), тогда он будет в грехе и сможет испытать Божий суд! Некоторые левиты работали десятилетиями, пока их не предупредили о грядущем суде, если они не прекратят самообеспечение и не доверятся Богу верой в служении. Следовательно, это в значительной степени личное дело между левитом и Богом, и они узнают, когда наступит время, когда Бог больше не позволит им заниматься самообеспечением работой, торговлей или бизнесом, и они должны остановиться и работать полный рабочий день. в служении и жить верой, как повелел им Бог.