English

Apostles Abolish Disorder

Korean

사도들이 무질서를 폐지하다

위는 낙타가 선인장을 먹고 있는 영상입니다. 낙타는 입에 특별한 뼈가 있어 문제 없이 선인장(그리고 선인장 바늘)을 씹고 삼킬 수 있습니다. 낙타는 가시 선인장의 해로운 영향에 면역인 입과 목, 소화 시스템으로 거친 마초를 먹도록 적응되었습니다!

“그는 점심으로 먹을 수 있어요!”라는 표현의 일러스트입니다. 다른 사람이 씹을 수 없는 것을 삼키도록 특별히 설계되고 만들어졌다는 의미입니다. 낙타는 선인장을 “사탕”처럼 먹을 수 있으며 선인장 바늘은 그에게 어떤 해로운 영향도 미치지 않습니다!

“무질서”를 점심으로 먹도록 창조된 사도들!

사도는 개인적으로나 집단적으로(회중의 일원으로서) 신자들의 삶에서 무질서를 정의하고 폭로하고 파괴하기 위해 창조되었기 때문에 낙타는 사도의 영적 예시로 사용될 수 있습니다. 이러한 의미에서 사도는 바로 이 목적을 위해 하나님에 의해 특별히 만들어졌기 때문에 “점심에 무질서를 먹는다”고 말할 수 있습니다! 이것은 그가 낙타가 선인장(바늘과 모든 것)을 삼킬 수 있는 것처럼 자연스럽고 쉽게 무질서를 삼키도록 창조되었음을 의미합니다!

자세한 내용은 ” 오중 사역 선물”  링크 를 참조하십시오.

사도의 사역은 또한 온 사회에 무익한 계집애가 아닌 책임감 있는 어른이 되도록 아들을 위한 아버지의 징계에 비유될 수 있습니다!

자세한 내용은 “ 사도의 시” 링크  를 참조하십시오.

사도의 분노

사도의 은사를 타고난 사람들은 모든 무질서에 대해 종종 “분노”를 나타낸다는 것을 알게 될 것입니다. 이런 종류의 분노는 하나님께로부터 오는 것이지만 동시에 사도들은 인간의 근원에서 비롯되지 않은 하나님의 분노와 인간의 자연적인 분노(죄성에서 파생됨)를 구별해야 합니다.

에베소서 4:26-27 (NIV)

²⁶  “네가 노하여도 죄를 짓지 말라”: 네가 노하여도 해가 지도록 하지 말라.

²⁷  마귀에게 틈을 주지 마십시오.

시편 4:4 (NIV)

⁴  분노하여 죄를 짓지 마십시오. 침대에 누웠을 때 마음을 살피고 잠잠하십시오. 셀라

위의 두 구절은 하나님의 의로운 진노를 자주 경험하는 사도와 선지자의 오중 사역 은사에 쉽게 적용할 수 있습니다. 이런 종류의 분노는 인간의 근원에서 비롯된 것이 아니라 하나님으로부터 직접 오는 것이며 성령에 의해 사도와 선지자에게 전달됩니다.

하나님의 의로운 진노는 모든 무질서와 죄에 대해 진노한 사도와 선지자들에게 임합니다. 화를 내는 것은 자연계의 어떤 것과도 관련이 없기 때문에 자신이 화를 내는 이유조차 모를 수 있지만, 자신을 화나게 한 것은 하나님께로부터 오는 노여움입니다.

하나님의 정당한 분노

필리핀 민다나오 섬에서 선교사로 여행할 때 “의로운 분노”에 대한 경험이 있었습니다. 버스 정류장에서 통역사와 기다리고 있었는데 마침 근처 성경대학에서 온 누군가와 대화를 시작했습니다. 그들은 내가 선교사라는 소식을 듣고 학생들에게 와서 연설을 하도록 초대했습니다. 나는 교회와 학교, 대학의 여러 곳에서 자주 가르쳤고, 내가 사역할 수 있는 문이 열리는 거의 모든 곳에서 가르쳤지만 이번 경우는 많이 달랐습니다. 통역사와 호스트를 따라 성경 학교 캠퍼스로 가던 중 갑자기 설명할 수 없는 “분노”가 저를 덮쳤습니다!

강당에 모인 학생회와 강단에 가까이 다가가 학생들에게 연설을 하던 중 이 분노에 휩싸여 속이 화산처럼 폭발하는 느낌이었습니다! 나는 화를 내며 10분 정도 그들 모두에게 욕을 퍼부었다! 그 경험은 내 자연적인 마음은 그것과 아무 관련이 없었지만 메시지는 내 영에서 직접 나왔고 내 입에서 바로 나왔습니다! 내 눈의 창에서 나는 눈이 접시처럼 크고 완전히 충격에 입을 크게 벌린 학생들의 놀란 표정을보고있었습니다! 그러나 그것은 내 마음을 완전히 우회했기 때문에 내가 그들에게 무엇을 말하고 있는지 전혀 몰랐습니다! 이 사도적 메시지를 전한 후 나는 시작했던 것처럼 갑자기 멈추었습니다. 눈에 띄게 흔들리는 학생들은 떨면서 자리에서 일어나더니 꼬리를 다리 사이에 끼고 채찍질한 개 자세를 취한 채 고개를 숙인 채 묵묵히 자리를 떴다! 사실, 한 학생이 나중에 나에게 와서 내가 말한 모든 것이 정확히 옳았다는 것을 제외하고는 내가 말한 것을 전혀 몰랐을 것입니다! 그녀는 상급생들이 오만한 방식으로 신입생들을 학대하고 있다고 설명했다. 내 메시지의 요지는 이 학생회에 이 오만한 행동에 대한 그들의 삶을 책망하는 것 같았습니다! 내가 그들 앞에서 우는 사자처럼 행동하게 한 것은 하나님의 진노와 진노였습니다! 나중에 한 학생이 나에게 와서 내가 말한 모든 것이 정확히 옳았다고 말했다는 것 외에는 내가 한 말을 전혀 몰랐을 것입니다! 그녀는 상급생들이 오만한 방식으로 신입생들을 학대하고 있다고 설명했다. 내 메시지의 요지는 이 학생회에 이 오만한 행동에 대한 그들의 삶을 책망하는 것 같았습니다! 내가 그들 앞에서 우는 사자처럼 행동하게 한 것은 하나님의 진노와 진노였습니다! 나중에 한 학생이 나에게 와서 내가 말한 모든 것이 정확히 옳았다고 말했다는 것 외에는 내가 한 말을 전혀 몰랐을 것입니다! 그녀는 상급생들이 오만한 방식으로 신입생들을 학대하고 있다고 설명했다. 내 메시지의 요지는 이 학생회에 이 오만한 행동에 대한 그들의 삶을 책망하는 것 같았습니다! 내가 그들 앞에서 우는 사자처럼 행동하게 한 것은 하나님의 진노와 진노였습니다!

이렇게 무질서에 대한 하나님의 성스러운 진노는 처음이었다! 마치 하나님이 저를 통해 직접 말씀하시는 것 같았고 저는 그 일과 아무 관련이 없었습니다! 나는 의심할 여지 없이 이 분노가 하나님께로부터 왔다는 것을 알고 있었습니다. 왜냐하면 이런 분노는 어떤 인간적 근원에서 나온 것이 아니고, 내가 한 번도 만난 적이 없는 사람들에게 화를 낼 이유가 전혀 없었기 때문입니다!

이것은 하나님의 진노의 한 예이며, 노하지 말고 죄를 짓지 말라는 성경 구절에 직접적으로 적용됩니다.

에베소서 4:26-27 (NIV)

²⁶  “네가 노하여도 죄를 짓지 말라”: 네가 노하여도 해가 지도록 하지 말라.

²⁷  마귀에게 틈을 주지 마십시오.

시편 4:4 (NIV)

⁴  분노하여 죄를 짓지 마십시오. 침대에 누웠을 때 마음을 살피고 잠잠하십시오. 셀라

이 성구들은 아마도 성경 전체에서 가장 잘못 이해되는 성구 중 하나일 것입니다. 저는 사람들이 이것이 의미하는 바가 무엇인지 또는 어떻게 적용될 수 있다고 생각하는지에 대한 광범위한 해석을 들었습니다. 그러나 오중사역에 직접 적용되는 몇몇 성구들이 있고 나는 위의 이 성구들이 이런 종류의 범주에 속한다고 믿습니다.

NIV 번역은 “분을 내어도 죄를 짓지 마십시오!”라고 말합니다. 그러나 동시에 인간의 분노는 죄이며 실제로 인간의 죄 본성에서 파생됩니다.

인간의 분노는 죄이다

갈라디아서 5:19-21 (NIV)

¹⁹  죄의 행위는 명백하니 곧 음행과 더러움과 방탕과

²⁰  우상 숭배와 요술 미움, 불화, 시기, 격분, 이기적인 야망, 분열, 파벌

²¹  그리고 부러움; 술 취함, 난교 등. 내가 전에 한 것과 같이 너희에게 경고하노니 이와 같이 사는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요

위의 성경은 인간 내면의 죄악된 본성의 행위에 대해 말하고 있으며 이러한 죄악 중 하나는 인간의 자연스러운 분노를 말하는 “분노”입니다. 사도 바울은 죄성에 굴복하여 여기에 열거된 것들을 행하는 사람들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이라고 신자들에게 경고했습니다. 그러므로 하늘에서 사람들을 금지하는 것 중 하나는 “분노” 또는 자연스러운 인간의 분노입니다.

분노의 두 가지 유형

그러므로 분노에는 두 가지 유형이 있다는 점에 유의해야 합니다. 무질서와 죄에 대한 하나님의 거룩한 진노(사도와 선지자 모두 공통으로 표현함)가 있고 인간 마음의 생각에 의해 유발되는 자연적인 인간의 분노가 있습니다. 한 유형의 화는 죄가 아니고 다른 유형의 화는 죄이며 화난 사람들이 하나님의 왕국에 들어가는 것을 금지하는 결과를 초래할 수 있습니다!

화를 내되 죄를 짓지 말라

에베소서 4:26-27 (NIV)

²⁶  “네가 노하여도 죄를 짓지 말라”: 네가 노하여도 해가 지도록 하지 말라.

²⁷  마귀에게 틈을 주지 마십시오.

시편 4:4 (NIV)

⁴  분노하여 죄를 짓지 마십시오. 침대에 누웠을 때 마음을 살피고 잠잠하십시오. 셀라

성냄은 사실이지만 하나님 보시기에 화내는 것이 죄인데도 성경이 화를 내는 것은 죄가 아니라고 말하는 것은 역설적으로 보입니다. 그러나 이것은 오중 사역의 사도와 선지자 모두에게 적용될 때 명확해질 수 있습니다. 사도는 무질서를 폭로하고 정의하고 책망하기 위해 창조되었으며 선지자는 죄를 폭로하고 정의하고 책망하기 위해 창조되었습니다. 사도와 선지자는 무질서에 대한 신성한 분노를 경험하는 사도와 죄에 대한 신성한 분노를 경험하는 선지자와 함께 자주 신성한 분노를 경험합니다.

에베소서 4:26-27 (NIV)

²⁶  “네가 노하여도 죄를 짓지 말라”: 네가 노하여도 해가 지도록 하지 말라.

²⁷  마귀에게 틈을 주지 마십시오.

당신의 분노가 무질서와 죄에 대한 하나님으로부터 올 때 분노하는 것은 죄가 아니기 때문에 사도와 선지자 모두에게 죄가 적용될 수 있습니다. 무질서와 죄에 화를 내는 것은 사도와 선지자 모두의 열매이자 성역의 일부입니다. 그것은 인간의 근원이 아닌 하나님께로부터 오는 분노입니다.

그러나 동시에 사도와 선지자도 인간일 뿐 아니라 그 안에 인간의 분노를 품을 수 있고, 하나님의 거룩한 분노와 인간 본연의 분노를 섞을 수도 있습니다. 아직 영적으로 성숙하지 못한 사도와 선지자들은 흔히 이 둘을 섞는데 한 종류의 노는 하나님께로부터 오는 것이고 한 종류의 노는 죄의 본성에서 나오는 것입니다. 한 유형의 분노는 죄가 아니지만 다른 유형의 분노는 죄입니다.

야고보서 3:11 (NIV)

¹¹  같은 샘에서 민물과 소금물이 모두 흐를 수 있습니까?

민물과 소금물이 같은 샘에서 샘솟을 수 없다는 것은 분명한 사실이지만, 이 사건은 아직 완전히 성숙하지 않고 하나님의 거룩한 진노와 인간의 자연적인 분노를 구별하는 법을 배우지 못한 사도와 선지자 모두에게 발생합니다. 그들의 죄 본성에서. 이 둘을 섞으면 청중이 그 말이 하나님에게서 오는 것인지 아니면 사도나 선지자의 인간적인 면에서 나오는 것인지 알 수 없기 때문에 혼동을 일으킬 수 있습니다. 이러한 이유로 오중사역에 있는 사람들은 사역에 투입되기 전에 성숙하고 발전할 시간을 주어야 합니다.

안수 행위란 오중 목사의 타고난 은사와 그 은사를 운용할 영적인 성숙도를 겸비하고 있음을 공개적으로 증언하기 위해 회중 앞에서 한 사람을 지지하는 행위이다. 다른 오중 봉사자를 인정하기 위해서는 오중 봉사자가 필요하므로 다른 사람을 안수하는 사람들은 주로 영을 분별하는 계시의 은사 안에서 활동하는 사도나 선지자입니다. 영 분별의 은사는 또한 오중 사역 은사를 가지고 태어난 사람들을 식별하는 데 작용합니다.

자세한 내용은 ” 영적 은사”  링크 를 참조하십시오.

더 나은 번역

에베소서 4:26-27 (NIV)

²⁶  “네가 노하여도 죄를 짓지 말라”: 네가 노하여도 해가 지도록 하지 말라.

²⁷  마귀에게 틈을 주지 마십시오.

위의 성구는 다음과 같이 더 잘 번역될 수 있습니다.

에베소서 4:26 (7KB)

²⁶  신성한 분노와 자연스러운 인간의 분노를 구별하는 법을 배우십시오. 인간의 자연스러운 분노(죄)에 화를 내면서 해가 지도록 놔두지 마십시오. 같은 날 배상을 하고 인간의 본성적인 분노에 굴복하는 이 죄를 회개하여 마귀의 문을 닫으십시오.

²⁷  그리고 마귀에게 틈을 주지 마십시오.

위의 7KB 번역은 분노의 두 가지 유형이 있음을 보여주며, 하나의 유형(하나님께로부터 오는)의 분노는 죄가 아니고 다른 유형의 분노(인간의 죄성에서 파생됨)는 서로 구별되어야 합니다. 죄입니다.

이것은 무질서나 죄에 대한 하나님의 진노를 자주 경험하는 사도와 선지자들에게 쉽게 적용될 수 있습니다. 화를 내는 목적은 무질서나 죄 중에 있는 자에게 하나님의 책망을 전하여 회개하게 하고 변화를 이루게 하거나 무질서나 죄를 보고 회개할 수 있도록 가르치는 교훈을 쓰기 위함이다.

신의 분노

에스겔 3:14 (NIV)

¹⁴  그 때에 성령이 나를 들어 데려가시므로 내가 근심하고 분하여 여호와의 권능이 내게 임하사

이것은 하나님의 성령께서 선지자에게 나누어 주신 인간의 영의 비통함과 노여움의 한 예입니다. 선지자 에스겔은 하나님의 영에 이끌려 그의 영의 괴로움과 노함으로 나가서 그 속에 있는 하나님의 영으로 말미암아 그의 인간의 영이 노하시게 하였느니라. 하나님의 성령은 사도나 선지자의 인간의 영에 신성한 진노를 나누어 주는데 이것이 모든 무질서와 죄(사도와 선지자가 책망함)를 향하는 거룩한 진노의 근원입니다. 주님의 손이 사도나 예언자 위에 있을 때, 그들은 그들 자신의 것이 아닌(인간의 근원에서 나온 것이 아님을 의미하는) 분노와 거룩한 분노를 경험할 것입니다. 그러한 분노는 성령으로부터 사도나 선지자의 인간의 영으로 나누어져 의로운 분으로 그들을 화나게 하는 것입니다!

성령이 인간의 영에 나누어 주다

고린도전서 14:2 (NIV)

²  방언을 말하는 자는 사람에게 하는 것이 아니요 하나님께 하는 것이라 사실 아무도 그를 이해하지 못합니다. 그는 그의 영으로 신비를 말한다.

성령은 직접 영 대 영 커뮤니케이션을 통해 성령 충만한 신자의 영과 커뮤니케이션합니다. 모든 계시 은사는 성령께서 신자의 인간 영에 계시를 주시도록 함으로써 작동합니다. 신자가 방언을 말할 때 그들은 인간의 영 안에 있는 신비를 말하고 있는 것입니다. 이 신비들은 자연 언어를 우회하는 영 커뮤니케이션에 직접적인 영으로 성령에 의해 인간의 영에 전달됩니다. 신자는 그들에게 말을 하지 않고도 영적 전달을 통해 내면의 무엇인가를 알게 될 것입니다. 그런 다음 그들은 자신의 모국어로 자신의 느낌을 설명하고 이것이 주님의 예언을 전달하는 방법입니다.

고린도전서 14:15-16 (NIV)

¹⁵  그럼 어떻게 해야 할까요? 나는 내 영으로 기도할 것이지만 또한 내 생각으로도 기도할 것입니다. 나는 나의 영으로 노래할 것이지만 또한 나의 정신으로도 노래할 것이다.

¹⁶  만일 네가 네 심령으로 하나님을 찬양하면 알지 못하는 자 중에 있는 자가 네가 무슨 말을 하는지 알지 못하니 어찌 네 감사에 아멘 할 수 있으랴

위의 성구들은 성령 충만한 신자들이 사람의 영으로 기도하고 심지어 사람의 영으로 노래하고 사람의 영으로 하나님을 찬양하는 것에 대해 말하고 있습니다. 이것은 본성으로 기도하거나 본성으로 노래하거나 본성으로 하나님을 찬양하는 것과 구별되어야 합니다. 인간의 영에서 나오는 것은 성령에 의해 그들에게 나누어져서 그들이 기도하고 노래하고 하나님을 찬양할 수 있게 하고 하나님의 성령에 의해 인간의 영에 먼저 나누어진 비밀을 말할 수 있게 합니다.

민다나오 성경대학에서 설교할 때 인간의 영으로부터 직접 책망을 받았습니다. 이 책망은 성령에 의해 내 인간의 영에 주어졌습니다. 그것은 내 자연의 마음을 우회하여 내 인간의 영에서 직접 그것을 말하고 폭발적으로 하나님으로부터 직접 책망을 전달했습니다!

다시 말하지만, 이것은 하나님으로부터 오는 의로운 분노 또는 거룩한 분노의 예이며 성령에 의해 내 인간의 영에 직접적인 영과 영의 소통으로 나누어졌습니다. 성령은 말씀 없이 영의 의사소통에 직접적인 영으로 미래 사건이나 현재 사건에 대한 계시와 이해와 지식을 나누어 주실 수 있습니다. 그것은 내면의 “아는 것”이며, 사도나 선지자가 미래의 일이나 현재의 일에 대한 계시를 받거나 인간의 마음의 동기를 분별할 수 있을 때 계시 은사가 작동하는 방식입니다. 이 계시는 성령에 의해 인간의 영에 직접 전달됩니다.

자세한 내용은 ” 성령이 인도함”  링크 를 참조하십시오.

분노의 두 가지 유형 구별하기

시편 4:4 (NIV)

⁴  분노하여 죄를 짓지 마십시오. 침대에 누웠을 때 마음을 살피고 잠잠하십시오. 셀라

다윗 왕은 그리스도께서 탄생하시기 1,500여 년 전에 시편에 이 성구를 썼으며 “분을 내어도 죄를 짓지 마십시오”라고 말했습니다. 다윗은 또한 침상에 누워 자기 마음을 살피며 잠잠한 것에 대해서도 말했습니다. 이것은 자연적인 마음이 산만한 생각에서 잠잠해지고 신자가 잠잠해질 때 사람의 영을 들을 수 있다는 것을 의미합니다. 이때 자신이 화를 내는 이유를 확인할 수 있습니다. 만일 분노가 마음의 생각에서 나온다면 이것은 인간의 자연스러운 분노이며 회개해야 할 죄입니다. 그러나 그들이 마음을 가라앉히고 그들의 분노가 그들의 영에서 나온다는 것을 알게 된다면 그것은 그들의 인간의 영에 나누어진 하나님의 거룩한 분노이며 사도와 선지자들에게 이것은 무질서와 죄로 향하게 될 것입니다.

신자는 들을 수 있는 음성이 아니라 인간의 영에 전해지는 감동의 형태로 하나님의 음성을 들어야 합니다. 하나님은 들을 수 있는 음성으로 말씀하실 수 있지만 이것은 일생에 결코 일어나지 않을 수도 있고 “일생에 한 번”일 수도 있습니다. 그러나 성령 충만한 신자에게 말씀하시는 하나님의 성령의 내적 증거는 지속적으로 일어날 수 있는 일이며 하나님께서 영적인 전달을 통해 신자에게 의사소통을 나누어주시는 주된 수단입니다.

두 가지 유형의 분노 혼합

하나님의 진노가 사도나 예언자에게 임할 때 그들의 자연적인 생각으로 인해 분노하지 않을 것입니다. 그러나 때로 하나님이 미숙한 사도나 선지자에게 무질서나 죄를 드러내실 때 그들은 자연적인 인간의 분노에 빠져 하나님께서 방금 폭로하신 사람에게 화를 낼 수 있습니다. 이 시점에서 아기 사도나 예언자는 하나님의 분노와 함께 그들 자신의 인간적인 분노를 더했습니다. 그들은 한 유형의 분노가 어디서 시작되고 다른 유형의 분노가 끝나는지 구분하지 못할 수도 있습니다. 그것들은 함께 섞일 수 있으므로 아기 사도나 선지자는 각 유형의 분노의 근원을 분별하는 법을 배우고 함께 섞지 않는 법을 배워야 합니다.

종종 미성숙한 사도나 선지자는 하나님께서 그들에게 드러내신 사람을 화나게 할 수 있습니다. 그런 다음 그들은 마치 그들과 하나님이 이 사람에게 화를 내는 것처럼 행동합니다. 그러나 하나님께서 범죄함을 계시하신 목적은 사도나 선지자를 인간의 자연스러운 분노로 화나게 하기 위함이 아니었습니다. 그들은 그 지식을 책망이나 잘못된 것들을 폭로하고 정리할 수 있는 가르치는 교훈을 작성하는 데만 지시해야 합니다.

이것이 사도와 선지자가 성역으로 풀려나기 전에 성숙하는 것이 매우 중요한 이유입니다. 그렇지 않으면 두 가지 다른 유형의 분노를 구별하는 훈련을 받지 않으면 화를 내고 기분이 상할 수 있습니다.

아기 사도가 화를 내다

내 자신의 경험에 따르면 1980년대 중반에 내가 오클라호마 털사에 있는 큰 교회에 참석했을 때 하나님은 계시의 선물의 작용으로 나에게 일들을 계시하기 시작하셨습니다. 저는 갓난아기 사도였고 하나님께서 왜 나에게 일을 계시해 주시는지 전혀 몰랐고 잘못된 응답을 받았습니다. 하나님의 영은 내 인간의 영에 지식을 주실 것이고 나는 다른 사람들이 알지 못하는 것을 알게 될 것입니다. 이것은 설교만 하거나 찬양과 예배를 인도하거나 초청 연사인 경우에도 강단에 서 있는 모든 사람에게 효과가 있었습니다. 나는 그들에 대해 알고 있을 것이며 그들이 선한 마음과 순수한 동기를 가지고 있다면 그들이 더럽거나 어떤 면에서 부정한지 영분별을 통해 알 수 있습니다. 지식의 말씀이 작용하여 현재 영역에 있는 것을 알게 되었습니다. 처음에, 모든 사람이 내가 볼 수 있는 것을 볼 수 있다고 생각했지만 그들은 볼 수 없었습니다. 초청 연사가 사기꾼인지 아닌지는 알겠지만 다른 사람들은 “하느님의 기름부음받은 자를 만지지 마십시오!”라고 말할 것입니다. 같은 사기꾼을 언급할 때.

아기 사도로서 나는 하나님께서 나에게 노출하신 사람들에 대한 자연스러운 인간의 분노에 화를 냈습니다. 나는 단지 회중의 일원이었고 누구를 쫓아내거나 폭로할 권한도 없었습니다. 하나님은 내가 영적인 은사로만 일하게 하시고 계시된 것들이 모두 사실임을 깨닫게 된 것은 성숙하고 수십 년이 지나서였습니다. 그래서 이것은 내가 하나님의 음성을 듣고 계시고 계시의 은사가 내 안에서 정확하게 작용하고 있다는 것을 격려했습니다.

사실 그 당시에는 사도의 직분이 무엇인지도 몰랐지만 남들이 보지 못하는 무질서를 볼 수 있었습니다. 나중에 나는 사도의 직분과 그것이 어떻게 작동하는지 알게 되었고, 무질서에 대한 하나님의 분노와 인간의 분노를 섞지 말아야 한다는 것을 배웠습니다. 내가 사람들에게 화를 내는 것은 허락된 것이 아니었지만 그 당시 나는 아직 어린 사도였고 영적인 은사의 작용에 대해 완전히 무지했습니다.

순진한 아기 사도 하나님의 음성 듣기

사무엘상 3:4-7 (NIV)

⁴  여호와께서 사무엘을 부르시니 사무엘이 대답했습니다. “내가 여기 있습니다.”

⁵  그가 엘리에게 달려가서 이르되 내가 여기 있나이다 당신이 나를 불렀다.” 그러나 엘리는 “나는 부르지 않았다. 돌아가서 누워.” 그래서 그는 가서 누웠다.

⁶  여호와께서 다시 사무엘을 부르셨다. 사무엘이 일어나 엘리에게 가서 이르되 내가 여기 있나이다 당신이 나를 불렀다.” 엘리가 말했습니다. “내 아들아, 내가 부르지 않았다. 돌아가서 누워.”

⁷  사무엘은 아직 여호와를 알지 못하였고 여호와의 말씀이 아직 그에게 나타나지 아니하였더라

하나님이 젊은 선지자 사무엘에게 처음 말씀하셨을 때 그 소년은 그것이 그에게 말씀하시는 하나님의 음성인 줄 몰랐습니다. 그는 순진하게 엘리(양아버지)에게 달려가 “나를 부르신 당신을 위하여 내가 여기 있습니다!”라고 말했습니다. 사무엘은 아직 여호와를 알지 못하였고 여호와의 말씀도 아직 그에게 계시되지 아니하였더라 사무엘은 아직 어린아이였으며 여전히 영적인 것에 대해 배우고 있었습니다.

사무엘상 3:8-10 (NIV)

⁸  여호와께서 사무엘을 세 번 부르시니 사무엘이 일어나 엘리에게로 나아가서 이르되 내가 여기 있나이다 당신이 나를 불렀다.” 그제서야 엘리는 여호와께서 그 아이를 부르신다는 것을 깨달았습니다.

⁹  엘리가 사무엘에게 이르되 가서 눕고 그가 너를 부르거든 여호와여 말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다 하고 사무엘이 가서 자기 자리에 누우니라

¹⁰  여호와께서 임하여 거기 서서 전과 같이 부르시되 사무엘아! 사무엘!” 사무엘이 이르되 말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다

사무엘은 여호와께서 그를 부르실 때 “말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다”라고 응답해야 한다는 엘리의 지시를 받아야 했습니다. 사무엘이 올바른 방식으로 응답하도록 배운 후에 하나님께서 그 소년에게 그의 메시지를 계시하셨습니다.

같은 방법으로 아기 사도나 선지자는 하나님의 음성을 듣는 법을 배워야 하며 또한 그들에게 주어진 계시를 바로잡아야 합니다. 어린 사도였던 제 경우에는 제가 아무 것도 할 수 없는 일을 왜 하나님께서 제게 계시해 주시는지 전혀 몰랐습니다. 나에게 노출된 사람들에 대한 인간의 분노로 화를 내는 오답이 있었다. 그러나 나에게 가르쳐줄 멘토가 있었다면, 그들은 하나님께서 단지 계시 은사 운용 경험을 주기 위해 아기 사도에게 종종 사물을 계시해 연습을 허락하신다고 나에게 말할 수 있었을 것이다. 그러므로 (인간의 분노로) 노출된 사람에게 화를 낼 필요가 없고, 영적인 은사 안에서 작용하는 법을 배울 수 있는 기회에 침묵하고 기뻐하십시오.

인간의 분노는 비생산적이다

야고보서 1:20 (NIV2011)

²⁰  사람의 성내는 것이 하나님이 원하시는 의를 이루지 못함이라

인간의 성냄은 하나님이 원하시는 의를 이루지 못하지만 하나님의 진노는 그렇지 않습니다. 사도나 선지자를 통한 하나님의 진노는 무질서와 죄를 꾸짖고 전체 회중의 질서와 평화를 가져올 수 있습니다! 하나님의 진노는 사람으로 하여금 회개하게 하고 변화시켜 의롭게 사는 효과가 있기 때문에 의를 이루는 것입니다.

사도가 꾸짖은 애완동물 장애

내가 하나님의 진노를 경험한 또 다른 때는 미국의 한 큰 교회의 성경학교에서 설교하도록 초청받았을 때였습니다. 또 말씀을 하려고 강단에 가까이 가는데 갑자기 주님의 진노가 나에게 와서 10분 정도 학생회를 꾸짖다가 갑자기 멈춰 섰다. 하나님의 메시지는 집에서 애완동물에 대한 여성들의 우상숭배에 대한 것 같았습니다. 내가 일을 마친 후에 한 남자가 다가와 그의 아내가 그녀의 작은 개를 우상으로 만들고 있으며 그녀의 남편보다 그 개를 더 사랑하고 섬긴다고 말했습니다. 이 애완 동물 우상 숭배는 그들의 가정에 혼란을 일으키고 있었고, 성령의 진노는 이 무질서에 대한 맹렬한 책망을 방금 전했습니다. 성경학교에 들어갈 당시에는 애완동물을 한 마리도 보지 못했는데 저를 통해 주님의 이 책망을 전하신 분은 성령님이셨습니다. 이 죄 많은 여자는 남편 옆에 서 있었는데 남편이 집에서 그녀의 작은 개 우상을 만드는 일을 하고 있다고 말했습니다. 그러나 이 여자는 교만하고 거만하며 회개하지 않는 태도를 보였습니다. 그녀는 자신의 작은 애완견을 제3세계 국가로 데려갈 수 있고 그곳에서 귀여운 “도기 트릭”을 수행하고 군중을 끌어들일 수 있고 그런 다음 그들에게 증거할 수 있다고 말함으로써 그녀의 “애완동물 우상”을 정당화하는 데 헛되이 지쳤습니다. 나는 그녀에게 제3세계 국가에서 배고픈 사람들이 개를 먹고 그들은 식량 공급원 외에는 그녀의 작은 “트릭스터” 개에 관심이 없을 것이라고 말할 수 있었습니다! 그러나 그녀는 들을 귀가 없었고 담대했고 하나님의 신랄한 꾸지람을 듣고도 하나님을 두려워하지 않았습니다. 그러나 이 여자는 교만하고 거만하며 회개하지 않는 태도를 보였습니다. 그녀는 자신의 작은 애완견을 제3세계 국가로 데려갈 수 있고 그곳에서 귀여운 “도기 트릭”을 수행하고 군중을 끌어들일 수 있고 그런 다음 그들에게 증거할 수 있다고 말함으로써 그녀의 “애완동물 우상”을 정당화하는 데 헛되이 지쳤습니다. 나는 그녀에게 제3세계 국가에서 배고픈 사람들이 개를 먹고 그들은 식량 공급원 외에는 그녀의 작은 “트릭스터” 개에 관심이 없을 것이라고 말할 수 있었습니다! 그러나 그녀는 들을 귀가 없었고 담대했고 하나님의 신랄한 꾸지람을 듣고도 하나님을 두려워하지 않았습니다. 그러나 이 여자는 교만하고 거만하며 회개하지 않는 태도를 보였습니다. 그녀는 자신의 작은 애완견을 제3세계 국가로 데려갈 수 있고 그곳에서 귀여운 “도기 트릭”을 수행하고 군중을 끌어들일 수 있고 그런 다음 그들에게 증거할 수 있다고 말함으로써 그녀의 “애완동물 우상”을 정당화하는 데 헛되이 지쳤습니다. 나는 그녀에게 제3세계 국가에서 배고픈 사람들이 개를 먹고 그들은 식량 공급원 외에는 그녀의 작은 “트릭스터” 개에 관심이 없을 것이라고 말할 수 있었습니다! 그러나 그녀는 들을 귀가 없었고 담대했고 하나님의 신랄한 꾸지람을 듣고도 하나님을 두려워하지 않았습니다. 그녀는 자신의 작은 애완견을 제3세계 국가로 데려갈 수 있고 그곳에서 귀여운 “도기 트릭”을 수행하고 군중을 끌어들일 수 있고 그런 다음 그들에게 증거할 수 있다고 말함으로써 그녀의 “애완동물 우상”을 정당화하는 데 헛되이 지쳤습니다. 나는 그녀에게 제3세계 국가에서 배고픈 사람들이 개를 먹고 그들은 식량 공급원 외에는 그녀의 작은 “트릭스터” 개에 관심이 없을 것이라고 말할 수 있었습니다! 그러나 그녀는 들을 귀가 없었고 담대했고 하나님의 신랄한 꾸지람을 듣고도 하나님을 두려워하지 않았습니다. 그녀는 자신의 작은 애완견을 제3세계 국가로 데려갈 수 있고 그곳에서 귀여운 “도기 트릭”을 수행하고 군중을 끌어들일 수 있고 그런 다음 그들에게 증거할 수 있다고 말함으로써 그녀의 “애완동물 우상”을 정당화하는 데 헛되이 지쳤습니다. 나는 그녀에게 제3세계 국가에서 배고픈 사람들이 개를 먹고 그들은 식량 공급원 외에는 그녀의 작은 “트릭스터” 개에 관심이 없을 것이라고 말할 수 있었습니다! 그러나 그녀는 들을 귀가 없었고 담대했고 하나님의 신랄한 꾸지람을 듣고도 하나님을 두려워하지 않았습니다.

일반적으로 사람들이 하나님께 꾸지람을 받기 ​​싫을 때 그것을 인간의 말씀으로 기록하여 따를 필요가 없습니다. 그래서 이 여자는 꾸지람을 받은 후에도 전과 같이 계속해서 애완동물 우상 숭배를 했습니다.

배달원의 잘못 찾기

예레미야 42:1-6 (NIV)

¹  가레아의 아들 요하난과 호사야의 아들 여사냐를 포함한 모든 군대의 장교와 백성의 작은 자로부터 큰 자까지 다 나아와

²  선지자 예레미야가 그에게 이르되 청컨대 우리의 간구를 들으시고 이 남은 자를 위하여 당신의 하나님 여호와께 기도하소서 이제 너희가 보는 바와 같이 우리가 전에는 많았으나 이제는 소수만 남았느니라.

³  당신의 하나님 여호와께서 우리가 갈 곳과 할 일을 우리에게 알려 주시기를 기도하십시오.”

⁴  선지자 예레미야가 대답하였다. “네가 구한 대로 내가 반드시 네 하나님 여호와께 기도하리니 여호와께서 말씀하시는 것을 내가 다 네게 고하고 아무 것도 아끼지 아니하리라.”

⁵  그들이 예레미야에게 이르되 우리가 만일 당신의 하나님 여호와께서 당신에게 보내어 우리에게 이르게 하신 모든 일을 우리가 행하지 아니하면 여호와께서 우리에 대하여 참되고 신실하신 증인이 되시기를 원하나이다

⁶  우리가 너희를 보내시는 우리 하나님 여호와께 은혜를 받든지 못 받든지 순종하리니 형통하사 우리 하나님 여호와께 순종함이니라

예레미야 선지자 시대에 이스라엘 땅은 우상 숭배의 죄에 대한 심판으로서 전쟁과 침략으로 완전히 파괴되고 전복되었습니다. 이 큰 재난의 생존자들은 선지자 예레미야에게 그들이 해야 할 일에 대한 지침을 달라고 그들을 대신하여 하나님께 기도해 달라고 요청했습니다. 이 사람들은 예언자 예레미야가 여호와의 입에서 그들에게 말한 것은 무엇이든지 순종하겠다고 서원했습니다.

예레미야 42:7-22 (NIV)

⁷  열흘 후에 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하니라

⁸  이에 가레아의 아들 요하난과 자기와 함께 있는 모든 장교와 백성의 작은 자로부터 큰 자까지 모으니라

⁹  그가 그들에게 이르되 너희가 나를 보내어 너희의 간구를 제출하게 한 이스라엘의 하나님 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라

¹⁰  ‘너희가 이 땅에 거하면 내가 너희를 세우고 무너뜨리지 아니하리라 내가 너를 심고 뽑지 아니하리니 이는 내가 네게 내린 재앙을 인하여 근심함이니라

¹¹  네가 지금 두려워하는 바벨론 왕을 두려워하지 말라 여호와의 말씀이니라 그를 두려워하지 말라 내가 너와 함께 하여 너를 구원하여 그의 손에서 구원하리라

¹²  내가 네게 긍휼을 베풀어 그가 너를 긍휼히 여기사 너를 네 땅으로 돌아오게 하리라’

¹³  그러나 너희가 말하기를 우리는 이 땅에 머물지 아니하리라 하고 너희 하나님 여호와께 불순종하면

¹⁴  만일 너희가 말하기를 아니라 우리가 애굽에 가서 살겠노라 거기는 전쟁을 보지 아니하며 나팔 소리를 듣지도 아니하며 양식에 굶주리지도 아니하리니

¹⁵  그런즉 유다의 남은 자여 여호와의 말씀을 들으라 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 말씀하시되 너희가 애굽으로 가기로 작정하고 거기에 거하려거든

¹⁶  그리하면 네가 두려워하는 칼이 거기서 네게 미치고 네가 두려워하는 기근이 너를 따라 애굽으로 가리니 네가 거기서 죽으리라

¹⁷  참으로 애굽으로 가서 거기 정착하기로 작정한 자는 다 칼과 기근과 전염병에 죽을 것이요 그들 중 아무도 살아남거나 내가 그들에게 내릴 재앙을 피하지 못할 것이다.’

¹⁸  만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 말하노라 나의 분을 예루살렘에 거한 자에게 부은 것 같이 너희가 애굽에 갈 때에 나의 진노를 너희에게 부으리라 너는 저주와 공포와 정죄와 욕의 대상이 될 것이다. 당신은 다시는 이곳을 볼 수 없을 것입니다.’

¹⁹  유다의 남은 자여 여호와께서 너희에게 이르시기를 애굽으로 가지 말라 이것을 확인하십시오: 나는 오늘 당신에게 경고합니다

²⁰  네가 나를 네 하나님 여호와께 보내며 말하기를 우리를 위하여 우리 하나님 여호와께 기도하여 그가 말하는 모든 것을 우리에게 말하십시오. 그러면 우리가 행하겠습니다.’

²¹  내가 오늘 너희에게 말하였으나 너희는 너희 하나님 여호와께서 나를 보내사 너희에게 이르게 하신 모든 일에 순종하지 아니하였느니라

²²  그런즉 이제 너희가 가고자 하는 곳에서 칼과 기근과 전염병에 죽임을 당할 줄을 알라

여호와께서는 선지자 예레미야를 통해 백성들에게 대답하시기까지 열흘을 기다리셨습니다. 그 때에 백성이 모여서 이스라엘을 떠나고 애굽 땅으로 피신하기로 작정하였더라 그러나 하나님은 그들이 애굽에 가면 칼과 기근과 재앙으로 멸망을 당할 것이라고 경고하셨습니다.

예레미야 43:1-7 (NIV)

¹  예레미야가 그들의 하나님 여호와의 모든 말씀 곧 여호와께서 그를 보내어 그들에게 이르게 하신 모든 말씀을 백성에게 고하기를 마치매

²  호사야의 아들 아사랴와 가레아의 아들 요하난과 모든 교만한 자가 예레미야에게 이르되 네가 거짓말을 하는도다 우리 하나님 여호와께서는 ‘너는 애굽으로 가서 거기 정착하지 말라’고 말하라고 너를 보내지 않았다.

³  그러나 네리야의 아들 바룩이 우리를 선동하여 우리를 바벨론 사람들에게 넘겨 주어 우리를 죽이거나 바벨론으로 사로잡혀 가게 하려 함이니이다

⁴  가레아의 아들 요하난과 모든 군대 장관과 모든 백성이 유다 땅에 유하라는 여호와의 명령을 어기고

⁵  가레아의 아들 요하난과 모든 장교들이 유다 땅에 거주하기 위해 돌아온 유다의 모든 남은 자를 흩어진 모든 나라에서 인도하여 내고

⁶  또 그들이 사반의 손자요 아히감의 아들 그다랴와 선지자 예레미야와 네리야의 아들 바룩과 함께 근위대사령관 느부사라단이 남겨 둔 모든 남자와 여자와 어린이와 왕의 딸들을 사로잡았더라

⁷  그들이 여호와께 불순종하여 애굽에 들어가서 다바네스까지 이르렀더라

이 책에서 가장 오래된 속임수 중 하나는 전달받은 하나님의 말씀에 순종해야 하는 자신을 안도하기 위해 헛된 시도에서 배달 소년의 잘못을 찾아내는 것입니다. 이 백성이 여호와의 말씀을 듣기를 원하지 아니하매 예레미야가 거짓말쟁이이며 그의 서기관 바룩이 예레미야를 선동하여 그들을 멸망시키도록 바벨론 왕에게 넘겨주라고 선동하고 있다고 말했습니다. 그래서 그들은 여호와의 말씀을 듣지 않고 선지자 예레미야가 그들에게 주신 하나님의 분명한 명령을 거역하고 애굽으로 갔습니다.

하나님께서 예레미야를 통해 하나님의 이 말씀을 주시기까지 열흘을 기다리신 것은 이 백성들이 스스로 결단하고 인간의 계획을 세울 수 있는 시간을 주기 위함이었습니다. 그러자 하나님은 그들을 꾸짖으시며 그들이 이스라엘 땅에 남아 있어야만 살아남을 것이라고 말씀하셨습니다. 그러나 그들은 애굽으로 가기로 결심하고 선지자 예레미야의 입을 통해 그들에게 주신 여호와의 말씀을 듣지 않았습니다.

예레미야 44:12-14 (NIV)

¹²  내가 애굽으로 가서 거기 거하기로 작정한 유다의 남은 자를 내가 제거하리라 그들은 모두 이집트에서 멸망할 것이다. 그들은 칼에 엎드러지거나 기근으로 죽을 것이다. 가장 작은 자로부터 큰 자까지 그들은 칼과 기근에 죽을 것입니다. 그들은 저주와 공포와 정죄와 책망의 대상이 될 것입니다.

¹³  내가 예루살렘을 벌한 것 같이 내가 칼과 기근과 전염병으로 애굽에 사는 자들을 벌하리니

¹⁴  유다의 남은 자 중에 애굽에 가서 살다가 도피하거나 살아남지 못하여 돌아가서 살고자 하는 유다 땅으로 돌아가지 못하리라 소수의 도피자 외에는 아무도 돌아오지 않을 것입니다.”

이집트에 여호와의 말씀이 임하여 백성에게 경고하여 그들이 모두 칼과 기근과 전염병으로 멸망할 것이며 소수의 도망자(아마도 이 반역자와 함께 가도록 강요받은 예레미야와 바룩뿐이었을 것입니다. 이집트로 무리).

인간이 하나님께 불순종하기를 원할 때, 그들은 일반적으로 이것이 그들에게 전달된 주님의 말씀에 순종하지 않아도 되는 것으로부터 면제될 것이라고 생각하는 배달 소년의 잘못을 발견하게 될 것입니다. 이것은 너무나 흔한 일이기 때문에 사도나 선지자로부터 책망이나 시정을 받는 많은 신자에게는 “정상적인 행동”입니다.

자연 및 영적 장애

사도는 무질서한 것을 보고 식별하는 성령의 은사를 받았기 때문에 자연적 무질서와 영적 무질서를 모두 볼 수 있습니다.

마가복음 6:4(NASB)

⁴  예수께서 이르시되 선지자가 자기 고향과  자기  친척과  자기  집 외에는 존경을 받지 못하는 자가 없느니라

예수님은 선지자가 자기 고향과 자기 친척과 자기 집 외에는 존경을 받지 못한다고 하셨습니다. 이 원리는 사도와 선지자가 그들과 친숙한 친척들 사이에 있을 때 쉽게 적용할 수 있으며, 결과적으로 그들은 그들 안에 있는 은사를 존중하지 않으며 그들의 직분을 존중하지 않습니다.

민수기 12:1-2 (NIV)

¹  모세가 구스 사람과 결혼하였으므로 미리암과 아론이 모세의 구스 사람 아내로 말미암아 모세를 비방하니라

²  “여호와께서 모세를 통해서만 말씀하셨느냐?” 그들이 물었다. “그도 우리를 통하여 말씀하시지 아니하였느냐?” 여호와께서 이것을 들으셨습니다.

모세의 누나는 동생 모세와 너무 친해져서 그의 결점과 약점을 알고 있었습니다. 그녀는 이것을 핑계로 모세에게서 권위를 빼앗아 회중 전체에 대한 리더십을 스스로 차지하려고 했습니다.

민수기 12:4-15 (NIV)

⁴  여호와께서 즉시 모세와 아론과 미리암에게 이르시되 너희 셋은 다 회막으로 나오라 그렇게 셋이 나왔다.

⁵  그 때에 여호와께서 구름 기둥 가운데서 강림하시고 그는 장막 입구에 서서 아론과 미리암을 불렀다. 두 사람이 앞으로 나서자,

⁶  그가 이르되 내 말을 들으라 여호와의 선지자가 너희 중에 있을 때에 내가 환상으로 그에게 나를 나타내고 꿈으로 그에게 말하노니

⁷  그러나 내 종 모세는 그렇지 않습니다. 그는 내 온 집에서 신실하다.

⁸  나는 그와 대면하여 분명히 말하고 수수께끼로 말하지 않습니다. 그는 여호와의 형상을 봅니다. 그런데 어찌하여 너희는 내 종 모세를 비방하는 것을 두려워하지 아니하였느냐?”

⁹  여호와께서 그들에게 진노하사 그들을 버리시니

¹⁰  구름이 장막 위에서 떠오르자 눈 같은 문둥병 미리암이 서 있더라 아론은 그녀에게로 돌아서서 그녀가 나병에 걸린 것을 보았다.

¹¹  모세에게 이르되 내 주여 청컨대 우리가 어리석게 지은 죄를 우리에게 돌리지 마옵소서

¹²  그녀를 살이 반쯤 먹힌 채로 모태에서 나온 사산 아기와 같게 하지 마십시오.”

¹³  모세가 여호와께 부르짖어 이르되 하나님이여 원하건대 그를 고쳐 주시옵소서

¹⁴  여호와께서 모세에게 이르시되 그의 아버지가 그의 얼굴에 침을 뱉었다면 그가 칠 일 동안 수치를 당하지 아니하였겠느냐 그녀를 진영 밖에 7일 동안 가두십시오. 그 후에 그녀를 다시 데려올 수 있습니다.”

¹⁵  그리하여 미리암은 칠 일 동안 진 밖에 갇혔고 백성은 그를 데려오기까지 움직이지 아니하였더라

미리암이 동생 모세의 권세를 찬탈하려 했을 때 하나님은 이를 좋게 여기지 않으셨습니다. 그녀는 사실 하나님께서 이스라엘 민족을 이집트에서 인도하기 위해 택하신 분에게서 권위를 빼앗으려 하고 있었습니다! 미리암은 문둥병에 걸렸고 그녀의 죄 때문에 진영에서 추방되었습니다!

오중 은사를 가진 사람을 멸시하는 형제자매나 어머니나 아버지나 가까운 친척이 하는 일은 흔한 일입니다. 예수께서는 그러한 오중 사역을 하는 사람들이 일반적으로 자신의 친척과 가족들로부터 배척을 받을 것이라고 말씀하셨습니다. 미리암이 자기 동생 모세를 멸시한 것처럼 많은 친척들도 오중 은사를 받은 가족들에게 그렇게 할 것입니다. 그러나 그들이 타고난 인간적 약점에 익숙하다고 해서 그들이 오중 사역 은사를 가지고 태어난 가까운 친척을 멸시하거나 거부하거나 무시할 수 있는 권한이 있다는 의미는 아닙니다!

사실 가족 중 한 사람이 오중 은사를 가지고 태어나는 것은 위험한 일입니다. 미리암이 예언자로 부름을 받은 형 모세를 멸시했을 때 하나님이 심판하신 것처럼 이 은사를 멸시하는 자들을 하나님께서 심판하실 것이기 때문입니다. 하느님!

다시 말하지만, 여기서 사도와 낙타의 비교가 작용할 수 있습니다. 왜냐하면 가족 구성원이 자주 하는 것은 집안에서 태어난 사도의 많은 약점과 부족함, 품성 결함을 모두 지적하여 그것을 핑계로 삼는 것이기 때문입니다. 그와 그가 말하는 것을 완전히 폄하하십시오. 여기에서 10,000마리의 벼룩이 있는 낙타를 비유할 수 있습니다. 자기 집안에서 태어난 사도와 선지자가 자신의 무질서나 죄를 지적하는 것을 좋아하지 않는 이 친척들은 벼룩 10,000마리 정도의 흠집을 지적하며 “낙타만한” 전체를 거부하는 핑계로 바쁩니다. 그들 가운데 서 있는 사도와 선지자의 부르심과 직분!

마태복음 23:24 (NIV)

²⁴  눈먼 인도자들아! 당신은 각다귀를 걸러내고 낙타를 삼킨다.

예수 시대의 종교 지도자들은 하나님 말씀의 “낙타만한” 큰 원칙을 무시하는 동시에 아주 사소한 “귀뚜라미 크기” 세부 사항에 순종하는 것에 대해 정말로 “기술적”이 될 것이었습니다. 이것은 죽은 종교에 연루된 사람들이 하나님 말씀의 큰 그림인 “낙타 크기” 원칙을 무시하고 하찮은 말도 안 되는 일에 대해 “기술적”이라고 생각하는 사람들의 전형적인 행동입니다.

가정에서 태어난 사도나 선지자의 10,000가지 “벼룩만한” 결함을 지적하고 그들 사이에 있는 거대한 “낙타 크기”의 부름을 무시하는 경우에도 마찬가지입니다. 그들은 이 부름을 무효화하고 그분의 신용을 떨어뜨릴 수 있다고 생각하여 그분의 말씀에 따를 필요가 없다고 생각합니다. 그러나 이러한 행동은 사도와 선지자로 부름받은 자들과 가정 내에서 오중 은사를 거부하는 자들 사이를 분리시키는 역할을 할 뿐입니다.

디도서 3:10 (NIV)

¹⁰  분열하는 사람에게 한 번 경고하고 두 번째 경고하십시오. 그 후에는 그와 아무 관련이 없습니다.

사람을 끊기 전에 두 번 경고하는 이 원리는 사도와 선지자와 그들이 태어난 가정의 친족과의 관계에 쉽게 적용될 수 있습니다. 사도와 선지자는 이러한 성역의 은사를 가지고 태어 났으며 자신의 가족 친척과 타협하여 평화를 유지하기 위해 그것을 끌 수 없습니다.

어떤 사람이 두 번의 경고를 받았다면 회개하지 않은 이 범죄자가 왜곡되어 있고 죄를 짓고 자책한다는 분명한 신호입니다. 그들이 들을 귀가 없다면 그들에게 더 이상 할 말이 없습니다.

내가 미국성경학교에서 ‘애완동물 우상숭배’에 대해 하나님 앞에서 범법자로 드러난 여자들은 오만하고 반항적이며 하나님의 꾸지람 앞에서는 결코 겸손하지 않다고 책망할 때였다. 그녀는 어쨌든 들을 귀가 없었기 때문에 그녀에게 더 이상 아무 말도 할 수 없었다. 나는 황당하다는 듯 고개를 저으며 더 이상 아무 말도 하지 않고 자리를 떴다. 일반적으로 사람들이 가르칠 수 없고 시정을 거부할 때 하나님은 더 이상 그들에게 말씀을 낭비하지 않으실 것입니다. 하나님께서 사도나 선지자가 책망이나 시정을 하지 못하도록 막으셨을 때, 이것은 이 사람들이 회개하기를 완고하게 거부함으로써 지옥에 갇혔다는 것을 의미합니다. 그런 다음 하나님은 그들과 단절하시고 더 이상 그들에게 말씀하지 않으시며 심지어 사도나 선지자(그들 가운데서 태어난)가 더 이상 그들에게 말씀하지 못하도록 제지하십니다.

이런 종류의 일은 사람들이 사도나 선지자의 책망을 따르지 않아도 되도록 속임수를 쓸 때 자주 발생합니다. 그들이 게임을 하고 “배달하는 소년”과 결점을 발견하면 그들은 하나님의 책망과 시정을 받기에 합당하지 않다는 것을 드러낸다. 그들은 일반적으로 사도와 선지자의 말을 “그분은 신이 아니다!” 이것은 예언자 예레미야가 그들에게 하나님의 책망을 전한 후 사람들이 한 말입니다. 그러나 결국, 확고한 것은 선지자 예레미야의 말씀이었고, 그 반역적인 백성은 모두 선지자 예레미야가 예언한 대로 칼과 기근과 전염병으로 멸망했습니다.

이것이 가족 중 한 사람이 오중 은사를 가지고 태어난 가족이 있는 것은 위험한 이유입니다! 친척과 너무 친해지면 인간의 말을 거부할 충분한 핑계가 생겨서 그의 오중 은사를 경멸합니다.

마태복음 22:1-7 (NIV)

¹  예수께서 다시 비유로 말씀하여 이르시되

²  “천국은 마치 자기 아들을 위하여 혼인 잔치를 베푼 왕과 같으니라.

³  잔치에 청함을 받은 자들에게 종들을 보내어 오라 하였으나 오지 아니하니라

⁴  이에 종 몇 사람을 더 보내며 이르되 청함을 받은 자들에게 내가 저녁을 준비했다고 알리라 나의 소와 살진 소를 도살하고 모든 것이 준비되었느니라 혼인 잔치에 오세요.’

⁵  그러나 그들은 주의를 기울이지 않고 하나는 자기 밭으로, 하나는 자기 일을 하러 가니라

⁶  나머지는 그의 종들을 잡아 학대하고 죽였다.

⁷  왕은 화를 냈습니다. 그는 군대를 보내 그 살인자들을 멸하고 그들의 도시를 불태웠습니다.

이 비유는 영적인 진리를 전하는 것으로 하나님께서 백성에게 전할 말씀을 그 종(오중사)에게 주신다는 사실을 보여줍니다. 그러나 사람들이 종의 메시지를 거부하고 심지어 그들을 학대하면 이것은 하나님의 진노를 가져옵니다! 이 비유에서 왕은 신하들이 보낸 기별을 거절했을 때 분노했습니다. 그들이 그의 신하들을 배척했을 때, 왕은 자신이 버림받은 것처럼 개인적으로 이 범죄를 받아들였습니다. 그래서 그는 그의 군대를 보내 그 사악한 사람들을 멸하고 그들의 성을 불태웠습니다!

이 원칙은 친족 집안에서 태어나서 자신의 은사를 멸시하고 그 말을 마치 인간의 말인양 거부하는 오중 신하에게도 적용됩니다. 이 반역적인 친척들이 사도나 선지자가 전하는 말을 거부할 때, 그들은 사실상 이 종들이 전하는 하나님의 말씀을 거부하는 것입니다. “배달소년”의 잘못을 찾는 것은 사도와 선지자가 전한 하나님의 명령에 순종하지 않아도 되는 것을 면죄하기 위해 사람들이 하는 오래된 속임수입니다. 그러나 왕(하나님)이 그의 종(사도와 선지자)이 전하는 그의 말을 거절할 때 이 범죄를 개인적으로 받아들이기 때문에 그들과 잘 어울리지 않을 것입니다.

하나님은 사도나 선지자의 가족에게 가족 외의 사람들과 마찬가지로 이 사도와 선지자가 전하는 메시지에 순종할 책임을 같은 수준으로 부과하십니다. 이런 이유로 가족 중 한 사람이 오중 은사를 가지고 태어나는 것은 위험합니다. 왜냐하면 그들이 이 사람(우연히도 은사이기도 한 사람)이 전하는 기별을 거절함으로 인해 하나님께 멸망당할 큰 위험이 있기 때문입니다. 그들의 가까운 친척).

그렇습니다. 그들은 인간의 모든 결점을 볼 수 있습니다. 왜냐하면 완전한 인간은 아무도 없지만 하느님께서는 자신의 영광을 옮기기 위해 불완전한 그릇을 사용하시기 때문입니다. 그러나 그들이 10,000개의 벼룩 크기의 결함을 지적할 수 있다고 해서 오중 사역의 소명을 완전히 무시하는 것은 그들 자신의 가족 중에 서 있는 사도 또는 선지자의 거대한 “낙타 크기” 소명을 무시할 수 있다는 이유로 변명의 여지가 없습니다.

가족을 위한 하나님의 질서 표준

디모데전서 3:4 (NIV)

⁴  그는 자기 가족을 잘 다스리고 자녀들이 합당한 존경심을 가지고 순종하도록 해야 합니다.

장로, 감독 또는 목사가 되기 위한 동일한 요구 사항이 모든 오중 사역 은사에도 적용됩니다. 각자의 가정을 모든 면에서 질서 있게 유지해야 하며, 이는 집사로서 교회에서 자연봉사를 하는 사람들에게도 해당됩니다. 집안이 정돈되지 않은 사람은 집사로서 교회의 바닥을 쓸 수조차 없는 사람입니다!

베드로전서 5:3 (NIV)

³  맡은 자들 위에 군림하지 말고 양 떼의 본이 되라

교회의 모든 지도자(모든 오중 사역자를 포함하여)는 자신의 가정을 질서 있게 유지해야 합니다. 그들은 아내가 복종하고 자녀들이 순종하며 가정에 어지러움이 전혀 없음을 보여줌으로써 양 떼에게 본이 되어야 합니다. 이것이 교회의 모든 가정이 하나님의 신성한 반차 안에 들어가도록 하는 하나님의 목표입니다. 교회의 지도력은 다른 교인들이 따라야 할 이 신성한 질서의 모범이 되어야 합니다.

이 신의 질서에는 신령한 것과 자연적인 것이 모두 포함되는데, 사람은 영적인 것과 자연적인 것이 모두 있기 때문에 하나님이 보시기에 그 둘을 다 정돈해야 하기 때문입니다. 규율이 없는 애완동물은 가구를 씹고 카펫과 바닥에 소변과 배설물을 내뿜어서는 안 됩니다. 애완동물이 무질서를 일으키면 집주인은 적절하게 처리하거나 처리해야 하지만 그의 여자(딸의 아내)와 그들의 여성 감정이 가정을 지배하고 혼란을 야기하도록 허용해서는 안됩니다. 모든 것이 깨끗하고 질서 정연해야 하며 식사를 계획하고 조직해야 하며 소년들은 실생활에서 스스로를 돌볼 수 있도록 남자 기술을 훈련받아야 합니다. 소녀들은 성인이 되어 결혼할 때 자신의 가정을 관리할 수 있도록 가정 관리 기술을 훈련받아야 합니다.

배변 훈련 장애

나는 자녀의 배변 훈련과 관련하여 집안에 존재하는 무질서에 대해 소극적인 사람을 알고 있습니다. 그는 아이들이 결국 기저귀 착용에 지쳐 변기 사용법을 배우게 될 것이라는 소극적인 태도를 보였다. 그의 아이들은 “노년”까지 기저귀에서 자라고 있었고 화장실 사용을 훈련받은 적이 없습니다! 나는 한 번 이 남자(신도)가 너무 커서 기저귀를 차고 있는 아들 중 하나가 더러워진 기저귀에 질려 벗고 벽에 발로 차고 벽과 바닥에 똥을 튀긴다고 말하는 것을 들었습니다! 이 사람은 마치 이 행동이 아이들에게 지극히 정상적인 행동인 것처럼 비웃기만 했고, 사도인 나에게 너무나 명백했던 끔찍한 장애를 보지도 못했습니다!

그의 남자의 아들들이 그의 부모를 방문했을 때 그의 연로한 어머니는 기저귀 교환대 위에 아이의 “큰 덩어리”를 겨우 들어올릴 수 있었습니다! 이 테이블은 유아용으로 제작되었으며 양쪽 끝에 헤드보드가 있고 측면에 레일이 있어 아기가 테이블에서 굴러 떨어지지 않도록 했습니다. 유아를 이 탁자 위에 엎드린 자세로 눕힐 때(다리를 완전히 펴고) 탁자 길이의 약 1/4이 유아 크기 어린이의 머리와 발 위와 아래에 있습니다. 그러나 이 덩치 큰 아이는 기저귀 교환대를 사용하기에는 “너무” 컸습니다! 그의 머리는 한쪽 끝은 헤드보드에 눌려 있었고 엉덩이는 반대쪽 끝판에 눌려 있었고 다리 전체가 끝에 매달려 있었습니다! 이 아이는 마치 부모(그리고 조부모)가 기저귀를 갈아주기 위해서만 존재한다고 생각하는 것처럼 행동했습니다! 그는 어린 아이가 생산할 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 양의 배설물을 내놓았습니다. 이 과도하게 자란 아이들(화장실 사용을 거부하는)을 위해 일회용 기저귀를 계속해서 바꾸면 외부 쓰레기통에 인분의 냄새가 나는 더러운 기저귀가 가득 차게 되었습니다!

이 아이들이 배변 훈련을 받고 일회용 기저귀 대신 화장실에서 장사를 했다면 이 모든 혼란을 없앨 수 있었을 것입니다! 나는 배변 훈련을 하지 않고 나이가 들어서도 기저귀를 떼지 않고 자라도록 내버려두는 이 남자(믿는 사람)의 수동성에 놀랐습니다! 몇 년 전에 기저귀를 벗어야 하는 무성한 손주들에게 그의 부모조차도 수동적으로 기저귀를 갈아주고 있었습니다!

가정의 이러한 수동성은 “무질서”를 일으키고 값비싼 기저귀에 돈을 낭비하고 밖에 있는 쓰레기 수거통 주변을 엉망으로 만들고 악취를 유발했습니다! 쓰레기통에 엄청난 양의 값비싼 기저귀가 쌓이지 않고 변기에 버려야 했습니다!

사실 아기는 걸을 수 있게 되면 바로 배변 훈련을 받아야 합니다. 왜냐하면 일단 걸을 수 있게 되면 배변 욕구를 인지하도록 훈련될 수 있고, 대신 화장실에 걸어가는 법을 배우고 배변에서 몸을 풀 수 있기 때문입니다. 그들의 기저귀에. 우리 어머니는 아이들이 막 걷는 법을 배우는 동안 배변 훈련을 하기 위해 확언을 사용했습니다. 그녀는 그들의 얼굴을 지켜보았고, 아이의 얼굴이 붉어지고 눈이 부풀어 오르면 아기가 배변을 하기 위해 밀고 있는 것처럼 보였습니다. 그 순간에 어머니는 아이를 잡아서 배변 훈련용 의자에 앉히고 제 시간에 아이들이 기저귀 대신에 이 훈련용 화장실에서 일을 하도록 잡으려고 했습니다. 이것은 어린 아이가 가고 싶은 충동을 느끼면 가서 변기에 앉아야 한다는 것을 배운다는 점에서 두 가지 목적을 달성했습니다. 그들은 배변을 할 때마다 배변 훈련기를 설치함으로써 충동 “느낌”에 대해 배웠습니다. 그녀가 이 조련사 화장실에서 그들의 일을 하도록 할 수 있었을 때 그녀는 그들의 성취에 대해 아낌없이 칭찬할 것입니다! 이것은 아이가 배변 욕구를 인식하고 기저귀 대신 변기에 앉아 장사를 하는 법을 배우게 하는 효과가 있었습니다! 따라서 그녀는 어린 시절부터 화장실 사용을 훈련할 수 있었습니다. 수동적인 부모가 자녀가 나이가 들면서 기저귀 착용에 질리기를 기다리는 데 몇 년이 걸렸기 때문에 기저귀를 끼고 늙어가도록 방치하고 수천 개의 더러운 기저귀로 쓰레기 매립지를 채우는 것보다 훨씬 많은 돈을 절약했습니다!

이것은 내가 필리핀 이푸가오 주 바나우에에 있을 때 미국에서 선교팀이 도착했을 때를 생각나게 합니다. 그 팀의 남자 중 한 명은 자기 아이들의 배변 훈련을 하지 않는 이 수동적인 아버지와 같은 수동적 양육 방식을 보였습니다. 이 남자는 성경의 명령에 따라 때리거나 교정 막대를 사용하지 않고 대신 그의 아이를 마구 뛰게 내버려 두었습니다! 우리는 모두 식당의 큰 테이블에 앉아 있었고 이 남자는 테이블에 팔꿈치를 대고 앉아서 턱을 괴고 있었고 그의 꼬마 “괴물”은 소리를 지르고 비명을 지르며 뛰어다니며 물건을 찢고 있었습니다. 그리고 그 공공 장소에서 물건을 뒤집습니다! 식탁에 있던 다른 사람들은 이 절뚝이고 소극적인 아버지에게 사나운 아들의 나쁜 행동에 대해 힌트를 주었지만, 이 사람은 마치 자기 아들의 규율 없는 끔찍한 행동에 무슨 일이 일어나고 있는지 모른 듯이 법령처럼 꼼짝도 하지 않았습니다. 마지막으로, 이 수동적인 남자는 규율이 없는 아들에 대한 이러한 말에 반복적으로 “바늘로 꿰뚫린” 후에 마침내 “그래 맞아, 그는 왜 자신의 나이대로 행동하지 않는가!”라고 대답했습니다. (이 행동이 완전히 정상이고 아이가 결국 노년에 자라는 것인 것처럼)!

이 수동적인 아버지는 아동 훈육에 관한 성경의 명령에 대해 전혀 알지 못하면서도 필리핀에 있는 누군가에게 삶의 질서를 유지하는 방법을 가르치러 온 것처럼 선교사 팀에 속해 있음을 나타냈습니다. 그는 사실 신자의 가정에서 상상할 수 있는 최악의 무질서의 본보기였으며 자기 자녀를 징계하는 것에 대해 조금도 몰랐습니다.

그런 사람은 마치 “영적” 기저귀를 차고 다니며 젖을 먹여야 하는 아기인 것처럼 영적으로 미성숙한 사람이었습니다. 어떤 경우에도 그러한 사람은 스스로 도움이 절실히 필요할 때 다른 사람을 도울 자격이 없습니다! 어떤 경우에도 그런 사람은 다른 사람을 위한 사역을 위해 선교 팀에 오는 것을 고려조차 하지 말아야 합니다. 집사들조차 자기 자녀들이 불순종하고 제멋대로인 경우, 그리고 그러한 사람들이 가정에 혼란을 일으키면 교회에서 교회의 마루를 청소하는 것이 금지되어 있을 때 말입니다. 가정의 무질서는 영적 미성숙의 표시로 교회의 모든 지도자 직위(심지어 집사 직분도 포함)에서 자격을 상실합니다.

이 모든 것의 최악의 부분은 이 남자가 가르칠 수 없고 자기 아들의 나쁜 행동에 대해 아무런 잘못도 발견하지 못했다는 것입니다! 그는 아이들이 나이가 들면서 기저귀에서 자라나는 것이 당연하다고 생각하고, 기저귀를 다 갈아주는 대신 누군가가 자신에게 기저귀를 갈아주지 않는 것에 화를 내는 것처럼 더러운 기저귀를 벽에 걷어차는 것이 당연하다고 생각하는 수동적인 사람과 같았습니다. 같은 또래의 다른 아이들과 마찬가지로 화장실을 사용합니다.

사도가 무질서 가운데 ​​살 때, 그는 자신이 보는 무질서에 대해 끊임없이 말을 할 것입니다. 그러나 이것은 일반적으로 그의 선물을 존중하지 않고 들을 귀가 없는 친척들에 의해 받아들여지지 않을 것입니다. 분열을 가져오는 것은 사도가 가져온 신성한 질서에 대한 이 무질서의 갈등입니다.

자세한 내용은 ” Sword of Division” 링크  를 참조하십시오.

마태복음 10:34-36 (NIV)

³⁴  “내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각지 말라. 나는 화평이 아니라 검을 주러 왔다.

³⁵  내가 온 것은 사람이 아버지와, 딸이 어머니와, 며느리가 시어머니와 대적하게 하려 함이니라.

³⁶  사람의 원수는 자기 집안 식구일 것이다.’

“분열의 검”의 원리는 사도나 선지자가 태어난 가정에 쉽게 적용됩니다. 사도들은 항상 무질서에 맞서고 선지자들은 항상 죄에 맞서게 될 것입니다. 이것은 변하거나 회개하거나 무질서를 버리기를 원하지 않는 친척들에게 인기 있는 일이 아닙니다. 그러므로 가족은 일반적으로 사도나 선지자의 은사를 가지고 태어난 사람에게 잘못을 발견할 것입니다. 그들은 그의 말씀을 하나님께로부터 온 것으로 받아들이지 않고 자기 일을 하기를 원합니다. 그들은 들을 귀가 없으므로 결과적으로 이별을 강요합니다. 예수님은 이 분리를 같은 가정 내에서 가족을 나누는 칼로 설명하십니다. 어떤 사람은 타협하기를 거부하고 어떤 사람은 타협하며 살 때 진리를 말하는 사람과 들을 귀가 없는 사람이 분리됩니다.

데살로니가후서 3:14 (NIV)

¹⁴  만일 누구든지 이 편지에 있는 우리의 지시에 순종하지 아니하거든 그를 특별히 주의하십시오. 그가 부끄러워할 수 있도록 그와 교제하지 마십시오.

사도 바울은 교회 안에 질서를 세우기 위해 편지를 보냈습니다. 그러나 그는 누구든지 이 지시(사도가 준)에 순종하지 않으면 그 사람을 주목하고 그와 어울리지 말아야 한다고 말했습니다. 이것은 그런 사람이 (지시를 준 사람의) 사도의 직분을 존중하지 않고, 사도가 주신 하나님의 말씀을 받지 않았기 때문에 하나님과 사도를 통해 보내신 말씀을 거부했다는 것을 의미합니다. 그런 사람이 들을 귀가 없다면 그들은 하나님께 순종하는 자들과 하나님의 지시를 가볍게 받아들이는 자들의 “분리”를 말하는 “분리”되어야 합니다.

친척과 헤어진 사도와 선지자

사도와 선지자 모두 자신이 태어난 가족의 친척과 헤어지는 것은 흔한 일입니다. 그들은 사도로서 타협할 수 없으며 선지자들이 항상 죄를 폭로하는 것과 같은 방식으로 항상 무질서를 폭로할 것입니다. 변하기 싫은 사람들 사이에서는 인기가 없는 활동이라 결국 이별을 하게 된다.

예수 가족은 그분을 공경하지 못함

마가복음 3:20-21 (NIV)

²⁰  이에 예수께서 집에 들어가시니 다시 무리가 모여서 자기와 제자들도 먹을 수 없는지라

²¹  그의 가족들이 이 소식을 듣고 그를 돌보러 갔으니 이는 그들이 말하기를 그가 미쳤다 함이더라

예수의 이복형제 자매들은 어머니 마리아의 마음을 독살시켜 예수가 제정신이 아니라고 설득할 수 있었습니다! 그래서 그들은 모두 가족 단위로 내려갔고 예수님을 마치 미친 사람처럼 보호하고 자신의 안전을 위해 “푹신한 방”에 가두어야 하는 것처럼 생각했습니다!

예수는 지상에 살았던 유일한 완전한 사람이었으나 그의 가족은 그를 멸시하고 그를 하나님의 아들로 공경하지 않았습니다. 예수님(온전한 사람)이 멸시를 당했다면 얼마나 더 많은 사도와 선지자들이 인간뿐 아니라 흠이 있는 자도 멸시를 당하겠습니까?

마태복음 12:46-50 (NIV)

⁴⁶  예수께서 아직 무리에게 말씀하실 때에 그 어머니와 형제들이 예수께 말씀하고자 하여 밖에 섰더라

⁴⁷  어떤 사람이 그에게 말했습니다. “당신의 어머니와 형제들이 당신과 이야기하려고 밖에 서 있습니다.”

⁴⁸  예수께서 대답하여 이르시되 누가 내 어머니고 누가 내 형제니이까

⁴⁹  제자들에게 이르시되 여기 내 어머니와 형제들이 있느니라

⁵⁰  누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자가 내 형제요 자매요 어머니니라

여기에서 예수의 이복형들은 예수가 미쳤다는 것을 어머니 마리아에게 확신시켰고 예수가 미쳤다는 듯이 집으로 데려가려고 했던 것 같습니다. 그러나 예수님과 그의 친척들(하나님의 말씀에 순종하기를 원하지 않는 자들) 사이에는 분리가 있었습니다. 예수님은 자신의 어머니와 형제들이 하늘에 계신 아버지의 뜻을 행하는 사람들이라고 분명히 말씀하셨습니다. 예수님의 혈족은 친구의 범위 밖에 있었고, 하나님의 말씀을 듣고 생활에 적용한 사람들은 그의 내면에 있는 사람들이었습니다. 예수님의 어머니와 이복형제들(예수님을 믿지 않는)보다 예수님께 더 가까운 사람들은 이 “가르칠 수 있는” 사람들이었습니다.

요한복음 7:3-5 (NIV)

³  예수의 형제들이 그에게 이르되 당신이 행하시는 표적을 제자들이 보게 하려면 여기를 떠나 유대로 가소서

⁴  공인이 되고자 하는 사람은 남몰래 행동하지 않는다. 네가 이런 일을 하고 있으니 네 자신을 세상에 보여라.”

⁵  그의 형제들도 그를 믿지 아니하였더라

경전에는 이 예수의 이복형제들이 결코 예수를 믿지 않았고 그의 선물을 존중하지 않았으며 결코 그를 하나님의 아들로 여기지 않았다고 분명히 나와 있습니다! 만일 하나님의 아들 예수께 그러한 멸시를 드렸다면, 사도들과 선지자들은 오중 은사를 인정하지 않는 친족들에게 얼마나 더 배척을 당하겠습니까? 일반적으로 부모와 형제는 모두 하나님의 부르심을 받은 자를 거부하고 그들의 은사를 멸시하며 그가 하나님의 말씀을 따르는 것을 존경하지 않습니다. 결국 예수님의 이복형제들 중 소수만이 예수님을 믿게 되었습니다. 그러나 나머지 사람들은 예수를 친형제로만 여김으로써 예수를 경멸했기 때문에 지옥에서 멸망했을 것입니다.

사도나 예언자의 오중성역 은사를 가지고 태어난 사람들은 자신이 태어난 가정에서 친척들과 헤어지는 것을 기대할 수 있습니다. 사람들이 그 사람에 대해 너무 잘 알고 있다는 이유만으로 그 사람 안에 있는 선물을 거부함으로써 스스로를 분류하기 때문에 이것은 지극히 자연스러운 일입니다. 그러나 이것은 그러한 친척들이 우연히 오중 사역의 은사를 갖고 태어난 자신을 멸시하는 큰 위험입니다. 하나님의 말씀을 받아들이지 않거나 적용하지 않는 것에 대해 하나님은 여전히 ​​그들에게 책임을 물으실 것입니다.

Russian

Апостолы уничтожают беспорядок

Выше есть ссылка на видео, где верблюд ест кактус. У верблюда есть специальные кости во рту, которые позволяют ему без проблем жевать и глотать кактусы (и кактусовые иголки). Верблюд приспособлен к поеданию такого грубого корма ртом и горлом и пищеварительной системой, которые невосприимчивы к любому пагубному воздействию колючего кактуса!

Это иллюстрация выражения «Он может съесть это на обед!» это означает, что существо специально разработано и создано для поедания вещей, которые другие не могут прожевать. Верблюд может есть кактус, как будто это «конфета», и кактусовые иголки не имеют для него никакого вреда!

Апостолы созданы для того, чтобы есть «беспорядок» на обед!

Верблюда можно использовать как духовную иллюстрацию Апостола, потому что Апостол был создан, чтобы определять, разоблачать и разрушать беспорядок в жизни верующих как индивидуально, так и коллективно (как членов собрания). В этом смысле можно сказать, что Апостол «ест-беспорядок на обед», потому что он специально создан Богом для этой цели! Это означает, что он создан, чтобы пожирать беспорядок так же естественно и легко, как верблюд может пожирать кактус (иголки и все такое)!

См. ссылку « Пятикратные дары служения»  для более подробной информации.

Служение Апостола можно сравнить и с дисциплиной отца над сыном, чтобы сын получился ответственным взрослым, а не бесполезной для всего общества девчонкой, воспитанной женщиной!

См. ссылку « Поэма апостола»  для более подробной информации.

Гнев апостола

Те люди, которые родились с даром Апостола, обнаружат, что они часто проявляют «гнев» по ​​отношению ко всякому беспорядку. Этот тип гнева исходит от Бога, но в то же время Апостолы также должны отличать естественный человеческий гнев (происходящий от греховной природы) от гнева Божьего, который не исходит из человеческих источников.

Ефесянам 4:26-27 (НИВ)

²⁶  «В гневе твоем не согреши»: не позволяй солнцу зайти, пока ты еще гневаешься,

²⁷  и не давайте диаволу точки опоры.

Псалом 4:4 (НИВ)

⁴  В гневе своем не согрешай; когда вы на ложах ваших, ищите сердца свои и молчите. Села

Два приведенных выше места Писания могут быть легко применены к пятикратным дарам служения Апостола и Пророка, которые часто испытывают праведный гнев Божий. Этот тип гнева не исходит из какого-либо человеческого источника, а исходит непосредственно от Бога и передается апостолам и пророкам Святым Духом.

Праведный гнев Божий приходит на апостолов и пророков, которые раздражаются против всякого беспорядка и греха. Они могут даже не знать, почему злятся, потому что это не связано ни с чем в естественной сфере, но то, что спровоцировало их, — это гнев, исходящий от Бога.

Праведный гнев Божий

Мой собственный опыт «праведного гнева» произошел, когда я путешествовал в качестве миссионера по острову Минданао на Филиппинах. Я ждал на автобусной остановке со своим переводчиком, и он завел разговор с кем-то, кто был из соседнего библейского колледжа. Они узнали, что я миссионер, поэтому пригласили меня прийти и выступить перед их студенческим сообществом. Я часто преподаю во многих разных местах в церквях, школах и колледжах, и почти везде, где передо мной открывается дверь для служения, но этот случай был совсем другим. Когда я следовал за своим переводчиком и хозяином в кампус библейской школы, меня внезапно охватила необъяснимая «ярость»!

Студенты собрались в аудитории, и когда я подошел к кафедре, чтобы обратиться к студентам, эта ярость, которую я чувствовал внутри, взорвалась, как вулкан! Я пришел в ярость и проклинал их всех, наверное, минут десять! Переживание было таким, что мой естественный разум не имел к этому никакого отношения, но послание пришло прямо из моего внутреннего духа и вышло прямо из моих уст! Окнами моих глаз я наблюдал за потрясенными выражениями лиц студентов, чьи глаза были большими, как блюдца, и чьи рты были широко открыты в полном шоке! Но я понятия не имел, что я им говорил, потому что это полностью ускользало от моего разума! После того, как я произнес это апостольское послание, я так же резко остановился, как и начал. Студенты были заметно потрясены, встали со своих мест, дрожа, и молча вышли, опустив головы, в позе побитой собаки, поджавшей хвост! На самом деле, я бы вообще не знал, что я сказал, если бы один из студентов не подошел ко мне позже и не сказал, что все, что я сказал, было совершенно правильно! Она объяснила, что старшеклассники высокомерно оскорбляют новых учеников. Казалось, что суть моего послания заключалась в том, чтобы упрекнуть этим студентам всю их жизнь за это высокомерное поведение! Это гнев и ярость Бога заставили меня вести себя перед ними как рыкающий лев! Я бы вообще не понял, что я сказал, если бы один из студентов не подошел ко мне позже и не сказал, что все, что я сказал, было совершенно правильно! Она объяснила, что старшеклассники высокомерно оскорбляют новых учеников. Казалось, что суть моего послания заключалась в том, чтобы упрекнуть этим студентам всю их жизнь за это высокомерное поведение! Это гнев и ярость Бога заставили меня вести себя перед ними как рыкающий лев! Я бы вообще не понял, что я сказал, если бы один из студентов не подошел ко мне позже и не сказал, что все, что я сказал, было совершенно правильно! Она объяснила, что старшеклассники высокомерно оскорбляют новых учеников. Казалось, что суть моего послания заключалась в том, чтобы упрекнуть этим студентам всю их жизнь за это высокомерное поведение! Это гнев и ярость Бога заставили меня вести себя перед ними как рыкающий лев!

Это был первый раз, когда я испытал святой гнев Бога на беспорядок таким образом! Как будто Бог говорил прямо через меня, и я не имел к этому никакого отношения! Я без сомнения знал, что этот гнев был от Бога, потому что этот тип гнева не исходил из какого-либо человеческого источника, и, естественно, не было абсолютно никакой причины, чтобы я злился на этих людей, которых я никогда раньше не встречал!

Это пример гнева Божьего, и он имеет прямое отношение к Писанию, которое говорит: гневайся и не греши.

Ефесянам 4:26-27 (НИВ)

²⁶  «В гневе твоем не согреши»: не позволяй солнцу зайти, пока ты еще гневаешься,

²⁷  и не давайте диаволу точки опоры.

Псалом 4:4 (НИВ)

⁴  В гневе своем не согрешай; когда вы на ложах ваших, ищите сердца свои и молчите. Села

Эти места Писания, вероятно, являются одними из самых неправильно понятых во всей Библии, и я слышал огромное количество интерпретаций того, что люди предполагают, что они могут означать или как их можно применять. Тем не менее, есть некоторые места Писания, которые имеют непосредственное отношение к Пятикратному служению, и я считаю, что приведенные выше места Писания относятся к этой категории.

В переводе NIV сказано: «В гневе своем не согрешай!» Но в то же время человеческий гнев является грехом и фактически происходит от человеческой греховной природы.

Человеческий гнев — это грех

Галатам 5:19-21 (НИВ)

¹⁹  Деяния греховной природы очевидны: блуд, нечистота и разврат;

²⁰  идолопоклонство и колдовство; ненависть, разногласия, ревность, приступы ярости, эгоистичные амбиции, разногласия, фракции

²¹  и зависть; пьянство, оргии и тому подобное. Предупреждаю вас, как и прежде, что живущие так не наследуют Царства Божия.

Вышеприведенные писания говорят о действиях греховной природы внутри людей, и одним из этих греховных действий являются «приступы ярости», которые говорят о естественном человеческом гневе. Апостол Павел предупреждал верующих, что те, кто уступают своей греховной природе и делают перечисленные здесь вещи, не наследуют Царства Божьего. Итак, одна из вещей, которая будет запрещать людям попадание в рай, — это «приступы ярости» или естественная человеческая злость.

Два типа гнева

Поэтому следует отметить, что существует два типа гнева. Есть святой гнев Божий против беспорядка и греха (который обычно выражается как апостолами, так и пророками) и есть естественный человеческий гнев, вызываемый мыслями человеческого разума. Один тип гнева не является грехом, а другой тип гнева является грехом и может привести к запрету разгневанным людям войти в Царство Божье!

Гневись, но не греши

Ефесянам 4:26-27 (НИВ)

²⁶  «В гневе твоем не согреши»: не позволяй солнцу зайти, пока ты еще гневаешься,

²⁷  и не давайте диаволу точки опоры.

Псалом 4:4 (НИВ)

⁴  В гневе своем не согрешай; когда вы на ложах ваших, ищите сердца свои и молчите. Села

Кажется парадоксальным, что в Священных Писаниях говорится о гневе, но не о грехе, хотя на самом деле гнев является грехом в глазах Бога. Однако это можно прояснить, если применить его как к Апостолам, так и к Пророкам Пятикратного Служения. Апостолы созданы, чтобы разоблачать, определять и осуждать беспорядок, а Пророки созданы, чтобы разоблачать, определять и осуждать грех. И апостолы, и пророки часто испытывают божественный гнев: апостолы испытывают божественный гнев на беспорядок, а пророки испытывают божественный гнев на грех.

Ефесянам 4:26-27 (НИВ)

²⁶  «В гневе твоем не согреши»: не позволяй солнцу зайти, пока ты еще гневаешься,

²⁷  и не давайте диаволу точки опоры.

В вашем гневе не грех может быть применен как к апостолам, так и к пророкам, потому что не грех гневаться, когда этот гнев исходит от Бога против беспорядка и греха. Частью плода и служения как Апостолов, так и Пророков является гнев на беспорядок и грех. Это гнев, который исходит от Бога, а не из человеческих источников.

Но в то же время Апостолы и Пророки тоже всего лишь люди, и они могут таить в себе человеческий гнев и даже могут смешивать святой гнев Божий со своим естественным человеческим гневом. Апостолы и пророки, которые еще не созрели духовно, часто смешивают то и другое вместе, но один вид гнева исходит от Бога, а другой – от греховной природы. Один тип гнева не является грехом, но другой тип гнева является грехом.

Иакова 3:11 (НИВ)

¹¹  Может ли из одного источника течь пресная и соленая вода?

Очевидно, что из одного источника не может течь и пресная, и соленая вода, но все же это событие происходит и с апостолами, и с пророками, еще не вполне созревшими и не научившимися отличать святой гнев Божий от естественного человеческого гнева, происходящего от их греховной природы. Смешение этих двух слов может вызвать путаницу, потому что аудитория не будет знать, исходят ли слова от Бога или от человеческой стороны Апостола или Пророка. Именно по этой причине тем, кто занимается Пятеричным Служением, нужно дать время, чтобы созреть и развиться, прежде чем они будут высвобождены для служения.

Акт рукоположения – это акт одобрения человека перед собранием, чтобы публично засвидетельствовать, что этот человек обладает как врожденным даром Пятикратного служителя, так и духовной зрелостью, чтобы управлять своим даром. Требуется Пятикратный служитель, чтобы распознать другого Пятикратного служителя, поэтому те, кто посвящает других, преимущественно являются Апостолами или Пророками, действующими в Даре Откровения Различения духов. Дар Различения духов также работает, чтобы идентифицировать тех, кто рожден с Пятеричным Даром Служения.

См. ссылку « Духовные дары»  для более подробной информации.

Лучший перевод

Ефесянам 4:26-27 (НИВ)

²⁶  «В гневе твоем не согреши»: не позволяй солнцу зайти, пока ты еще гневаешься,

²⁷  и не давайте диаволу точки опоры.

Это место Писания выше можно было бы лучше перевести как:

Ефесянам 4:26 (7 КБ)

²⁶  Научитесь отличать святой гнев от естественного человеческого гнева. Не позволяйте солнцу зайти, пока вы злитесь естественным человеческим гневом (что является грехом). Возместите ущерб в тот же день и таким образом закройте дверь дьяволу, раскаявшись в этом грехе уступки естественному человеческому гневу.

²⁷  и не давайте диаволу удобного места.

Приведенный выше перевод размером 7 КБ показывает, что существует два типа гнева, и их следует отличать друг от друга, потому что один тип гнева (исходящий от Бога) не является грехом, а другой тип гнева (происходящий из человеческой греховной природы) это грех.

Это можно легко применить к Апостолам и Пророкам, которые часто испытывают гнев Божий на беспорядок или грех. Цель гнева состоит в том, чтобы вызвать покаяние и произвести изменения, дав Божий упрек тем, кто находится в беспорядке или грехе, или написать обучающие уроки, чтобы дать определение беспорядку или греху, чтобы люди могли увидеть это и покаяться в нем.

Гнев Бога

Иезекииль 3:14 (НИВ)

¹⁴  Тогда Дух поднял меня и взял меня, и я пошел в озлоблении и гневе духа моего, с сильной рукой Господа на мне.

Это пример горечи и гнева человеческого духа, переданного Святым Духом Божиим Пророку. Пророк Иезекииль был взят Духом Божьим и вышел в горечи и гневе своего духа, так как его человеческий дух был раздражен Духом Божьим внутри него. Святой Дух Божий вкладывает божественный гнев в человеческий дух апостола или пророка, и это является источником святого гнева, направленного на всякий беспорядок или грех (который порицается апостолами и пророками). Когда рука Господа будет на Апостоле или Пророке, они испытают гнев и святую ярость, которые не являются их собственными (имеется в виду, что они не исходят из человеческих источников). Такой гнев передается от Святого Духа в человеческие духи Апостола или Пророка, вызывая их гнев праведным негодованием!

Святой Дух сообщает человеческому духу

1 Коринфянам 14:2 (НИВ)

²  Ибо кто говорит на языке, тот говорит не с людьми, а с Богом. Действительно, никто не понимает его; он изрекает тайны своим духом.

Святой Дух общается с духом исполненного Духом верующего посредством прямого общения Духа с духом. Все Дары Откровения действуют, когда Святой Дух передает откровение человеческому духу верующего. Когда верующий говорит на языках, он говорит тайны в своем человеческом духе. Эти тайны сообщаются Святым Духом их человеческому духу в прямом общении Духа с духом, минуя естественный язык. Верующий будет знать что-то внутри посредством духовной передачи без того, чтобы с ним говорили на каком-либо словесном языке. Затем они описывают свои впечатления внутри, используя свой родной язык, и таким образом они передают пророчество от Господа.

1 Коринфянам 14:15-16 (НИВ)

¹⁵  Так что мне делать? Буду молиться духом, но буду молиться и умом; Я буду петь своим духом, но я буду петь и умом.

¹⁶  Если ты хвалишь Бога духом твоим, то как может находящийся среди неразумных сказать «аминь» в благодарность твою, если он не знает, что ты говоришь?

В приведенных выше местах Писания говорится о исполненных Духом верующих, молящихся своим человеческим духом и даже поющих своим человеческим духом и восхваляющих Бога своим человеческим духом. Это следует отличать от молитвы своим естественным умом, или пения своим естественным умом, или восхваления Бога своим естественным умом. То, что исходит от их человеческого духа, сообщается им Святым Духом, позволяя им молиться, петь и славить Бога и произносить тайны, впервые переданные их человеческому духу Святым Духом Божьим.

Когда я выступал в библейском колледже на Минданао, я произнес упрек прямо из своего человеческого духа. Этот упрек был передан моему человеческому духу Святым Духом. Это обошло мой природный разум, и я высказал это прямо из своего человеческого духа и произнес упрек прямо от Бога во взрывной манере!

Опять же, это был пример праведного гнева или святого гнева, который исходит от Бога и был передан Святым Духом моему человеческому духу в прямом общении Духа с духом. Святой Дух может передать откровение, понимание и знание о будущих событиях или событиях в настоящем посредством прямого Духа в общение с духом без слов. Это «знание» внутри, и именно так действуют дары откровения, когда Апостол или Пророк получает откровение о будущем или настоящем или может различать сердечные мотивы людей. Это откровение передается непосредственно их человеческому духу Святым Духом.

См. ссылку « Во главе с Духом»  для более подробной информации.

Различение двух типов гнева

Псалом 4:4 (НИВ)

⁴  В гневе своем не согрешай; когда вы на ложах ваших, ищите сердца свои и молчите. Села

Царь Давид написал этот стих в Псалмах за 1500 лет до рождения Христа, и он сказал: «В гневе своем не согрешайте». Давид также говорил о том, что он лежит на кровати, исследует свое сердце и молчит. Это означает, что когда естественный ум успокаивается от отвлекающих мыслей и верующий становится тихим, тогда он может слышать свой человеческий дух. В это время они могут исследовать, почему они злятся. Если гнев исходит от мыслей их ума, то это естественный человеческий гнев, и это грех, в котором нужно покаяться. Но если они успокоят свой ум и обнаружат, что их гнев исходит от их духа, то это святой гнев Божий, переданный их человеческому духу, и для апостолов и пророков он будет направлен на беспорядок и грех.

Верующий должен слушать голос Божий в форме впечатления, передаваемого их человеческому духу, а не слышимого голоса. Бог может говорить слышимым голосом, но это может никогда не произойти за всю жизнь или это может быть событием «раз в жизни». Но внутреннее свидетельство Духа Божьего, говорящего с исполненным Духом верующим, может происходить на постоянной основе и является главным средством, с помощью которого Бог передает верующему общение через духовную передачу.

Смешивание двух типов гнева вместе

Когда гнев Божий сойдет на апостола или пророка, он не будет вызван в них их естественными мыслями. Но иногда, когда Бог открывает беспорядок или грех незрелому апостолу или пророку, они могут впасть в естественный человеческий гнев и обидеться на того, кого Бог только что разоблачил. В этот момент младенец Апостол или Пророк только что добавил свой человеческий гнев к гневу Божьему. Они могут даже не знать, где начинается один тип гнева и заканчивается другой тип гнева. Их можно смешивать вместе, поэтому маленький Апостол или Пророк должен научиться различать источник каждого типа гнева и научиться не смешивать их вместе.

Часто незрелый апостол или пророк может обидеться на того, кого Бог разоблачил им. Затем они ведут себя так, как будто они и Бог объединились в гневе на этого человека. Но цель, которую Бог открыл в этом оскорблении, заключалась не в том, чтобы заставить Апостола или Пророка разгневаться естественным человеческим гневом. Они должны только направить это знание на обличение или на написание учебных уроков, которые могут выявить и привести в порядок то, что не так.

Вот почему так важно, чтобы Апостолы и Пророки были зрелыми, прежде чем их выпустят на служение, иначе они могут рассердиться и обидеться, если их не научили различать два разных типа гнева.

Младенец Апостол обиделся

По моему собственному опыту, Бог начал открывать мне вещи через действие Даров Откровения, когда я посещал большую церковь в Талсе, штат Оклахома, в середине 1980-х годов. Я был совсем маленьким Апостолом и понятия не имел, почему Бог открывал мне вещи, и у меня был неправильный ответ. Дух Божий передал знание моему человеческому духу, и я узнал бы то, чего не знали другие. Это работало для всех, кто стоял за кафедрой, даже если они просто делали объявления, вели хвалу и поклонение или были приглашенными проповедниками. Я бы знал о них кое-что и мог бы сказать по различению духов, были ли у них добрые сердца и чистые побуждения, были ли они каким-то образом осквернены или нечисты. «Слово Знания» действовало, чтобы заставить меня узнать вещи в настоящем мире. Вначале, Я думал, что все могут видеть то же, что и я, но они не могли. Я бы знал, шарлатан гость или нет, но другие говорили бы: «Не трогайте помазанника божьего!» при обращении к тому же шарлатану.

Будучи маленьким Апостолом, я разозлился на свой собственный естественный человеческий гнев на людей, которых Бог открыл мне (не зная, почему я получаю это знание). Я был просто членом собрания, и у меня не было полномочий никого изгонять или разоблачать. Только спустя десятилетия после того, как я повзрослел, я осознал, что Бог позволял мне действовать только в духовных дарах, и все эти вещи, которые были открыты мне, позже подтвердились как истинные. Итак, это ободряло меня, что я слышал голос Бога и что Дары Откровения точно действовали во мне.

На самом деле, в тот момент я даже не знал, что такое должность Апостола, но я мог видеть беспорядок, которого не могли видеть другие. Позже я узнал о служении Апостола и о том, как оно действует, и узнал, что я не должен смешивать гнев Божий на беспорядок с моим собственным человеческим гневом. Я не имел права злиться на людей, но в то время я был еще младенцем-Апостолом и совершенно не знал о действии Духовных Даров.

Младенец Апостол Невинный, слышащий Божий голос

1 Царств 3:4-7 (НИВ)

⁴  И призвал Господь Самуила. Самуил ответил: «Вот я».

⁵  И он побежал к Илию и сказал: вот я; ты звал меня.” Но Илий сказал: «Я не звал; вернись и ложись». Он пошел и лег.

⁶  И снова воззвал Господь: Самуил! И встал Самуил, и пошел к Илию, и сказал: вот я; ты звал меня.” «Сын мой, — сказал Илий, — я не звал; вернись и ложись».

⁷  Самуил еще не знал Господа: еще не было открыто ему слово Господне.

В первый раз, когда Бог говорил с молодым пророком Самуилом, юноша понятия не имел, что это был голос Бога, говорящий с ним. Невинно он подбежал к Илию (своему приемному отцу) и сказал: «Вот я за то, что ты меня позвал!» Самуил еще не знал Господа, и слово Господне еще не было открыто ему. Самуил был еще ребенком и все еще изучал духовные вещи.

1 Царств 3:8-10 (НИВ)

⁸  Господь позвал Самуила в третий раз, и встал Самуил, и пошел к Илию, и сказал: вот я; ты звал меня.” Тогда Илий понял, что ГОСПОДЬ зовет мальчика.

⁹  И сказал Илий Самуилу: пойди и ляг, и если он позовет тебя, скажи: “Говори, Господи, ибо слушает раб твой”. И пошел Самуил и лег на свое место.

¹⁰  И пришел Господь, и стал там, и воззвал, как прежде: «Самуил! Самуэль!» И сказал Самуил: говори, ибо слушает раб твой.

Илий сказал Самуилу, что, когда Господь позовет его, он должен ответить: «Говори, ибо твой раб слушает!» Именно после того, как Самуила научили правильно реагировать, Бог открыл отроку свое послание.

Таким же образом младенец Апостол или Пророк должен научиться слышать голос Божий, а также должен иметь исправительное применение данного ему откровения. В моем собственном случае, когда я был маленьким Апостолом, я понятия не имел, почему Бог открывал мне вещи, с которыми я ничего не мог поделать. У меня была неправильная реакция, когда я злился человеческим гневом на тех, кто подвергался воздействию со мной. Но если бы у меня был наставник, чтобы учить меня, они могли бы сказать мне, что Бог часто позволяет младенцу-Апостолу практиковать, открывая им что-то, просто чтобы дать им опыт в действии даров откровения. Поэтому не надо сердиться на разоблаченного (человеческим гневом), а просто молчать и радоваться возможности научиться действовать в Духовных Дарах.

Человеческий гнев непродуктивен

Иакова 1:20 (NIV2011)

²⁰  потому что гнев человеческий не производит праведности, которую желает Бог.

Человеческий гнев не производит праведности, которую желает Бог, но это не относится к гневу Божьему. Божий гнев через Апостола или Пророка может упрекнуть беспорядок и грех и принести порядок и мир во все собрание людей! Божий гнев производит праведность, потому что он заставляет людей покаяться, измениться и жить праведно.

Апостол осуждает болезнь домашних животных

В другой раз я испытал гнев Божий, когда меня пригласили проповедовать в библейской школе большой церкви в США. И снова случилось так, что, когда я подошел к кафедре, чтобы говорить, гнев Господа внезапно сошел на меня, и я минут десять ругал студентов, а затем резко остановился. Казалось, что послание от Бога было об идолопоклонстве женщин по отношению к домашним животным. После того, как я закончил, ко мне подошел мужчина и сказал, что его жена делает из своей маленькой собачки идола и любит и служит этой собачке больше, чем своему мужу. Это домашнее идолопоклонство вызывало беспорядок в их доме, и гнев Святого Духа только что выступил с яростным упреком против этого беспорядка. Когда я вошел в класс библейской школы, я не видел никаких домашних животных, но это был Святой Дух, который передал через меня этот упрек от Господа. Эта виновная женщина стояла рядом со своим мужем, когда он рассказал мне, что она делает дома, делая из своей собачки кумира. Эта женщина, однако, была самодовольной и высокомерной и не раскаивалась. Она тщетно старалась оправдать своего «домашнего кумира», говоря, что она могла бы взять свою маленькую собачку в страну третьего мира, и там она могла бы продемонстрировать несколько милых «собачьих трюков» и привлечь толпу, а затем она могла бы свидетельствовать им. Я мог бы сказать ей, что в стране третьего мира голодные люди едят собак, и они не будут интересоваться ее маленькой собакой-обманщиком, кроме как источником пищи! Но у нее не было ушей, чтобы слышать, и она оставалась бесстыдной и не проявляла страха перед Богом даже после того, как услышала резкий упрек от Бога. Эта женщина, однако, была самодовольной и высокомерной и не раскаивалась. Она тщетно старалась оправдать своего «домашнего кумира», говоря, что она могла бы взять свою маленькую собачку в страну третьего мира, и там она могла бы продемонстрировать несколько милых «собачьих трюков» и привлечь толпу, а затем она могла бы свидетельствовать им. Я мог бы сказать ей, что в стране третьего мира голодные люди едят собак, и они не будут интересоваться ее маленькой собакой-обманщиком, кроме как источником пищи! Но у нее не было ушей, чтобы слышать, и она оставалась бесстыдной и не проявляла страха перед Богом даже после того, как услышала резкий упрек от Бога. Эта женщина, однако, была самодовольной и высокомерной и не раскаивалась. Она тщетно старалась оправдать своего «домашнего кумира», говоря, что она могла бы взять свою маленькую собачку в страну третьего мира, и там она могла бы продемонстрировать несколько милых «собачьих трюков» и привлечь толпу, а затем она могла бы свидетельствовать им. Я мог бы сказать ей, что в стране третьего мира голодные люди едят собак, и они не будут интересоваться ее маленькой собакой-обманщиком, кроме как источником пищи! Но у нее не было ушей, чтобы слышать, и она оставалась бесстыдной и не проявляла страха перед Богом даже после того, как услышала резкий упрек от Бога. Она тщетно старалась оправдать своего «домашнего кумира», говоря, что она могла бы взять свою маленькую собачку в страну третьего мира, и там она могла бы продемонстрировать несколько милых «собачьих трюков» и привлечь толпу, а затем она могла бы свидетельствовать им. Я мог бы сказать ей, что в стране третьего мира голодные люди едят собак, и они не будут интересоваться ее маленькой собакой-обманщиком, кроме как источником пищи! Но у нее не было ушей, чтобы слышать, и она оставалась бесстыдной и не проявляла страха перед Богом даже после того, как услышала резкий упрек от Бога. Она тщетно старалась оправдать своего «домашнего кумира», говоря, что она могла бы взять свою маленькую собачку в страну третьего мира, и там она могла бы продемонстрировать несколько милых «собачьих трюков» и привлечь толпу, а затем она могла бы свидетельствовать им. Я мог бы сказать ей, что в стране третьего мира голодные люди едят собак, и они не будут интересоваться ее маленькой собакой-обманщиком, кроме как источником пищи! Но у нее не было ушей, чтобы слышать, и она оставалась бесстыдной и не проявляла страха перед Богом даже после того, как услышала резкий упрек от Бога.

Как правило, когда люди не хотят получать упрек от Бога, они просто списывают его как послание человеческого происхождения, чтобы им не приходилось подчиняться ему. Итак, эта женщина продолжала заниматься своим любимым идолопоклонством после порицания, как и прежде.

Как найти ошибку в доставщике

Иеремия 42:1-6 (НИВ)

¹  И подошли все военачальники, включая Иоанана, сына Карея, и Иезанию, сына Хошаии, и весь народ, от малого до большого,

²  Пророк Иеремия и сказал ему: «Выслушай прошение наше и помолись Господу Богу твоему за весь этот остаток. Ибо, как вы теперь видите, хотя когда-то нас было много, теперь осталось лишь несколько.

³  Молитесь, чтобы Господь, ваш Бог, указал нам, куда нам идти и что нам делать.

⁴  «Я услышал тебя», — ответил пророк Иеремия. «Я непременно помолюсь Господу Богу твоему, как ты просил; Я скажу тебе все, что говорит Господь, и ничего не утаю от тебя».

⁵  И сказали Иеремии: да будет Господь истинным и верным свидетелем против нас, если мы не поступим во всем, что Господь, Бог твой, посылает тебе сказать нам.

⁶  Благоприятно ли это или неблагоприятно, но мы будем послушны Господу, Богу нашему, к Которому мы посылаем тебя, чтобы хорошо было нам, ибо мы будем послушны Господу, Богу нашему.

Во времена пророка Иеремии земля Израиля была полностью разрушена и разрушена войной и вторжением в наказание за грех идолопоклонства. Оставшиеся в живых после этого великого бедствия попросили пророка Иеремию помолиться Богу от их имени, чтобы Он дал им указания о том, что им следует делать. Эти люди даже дали обет, что будут слушаться всего, что пророк Иеремия скажет им из уст Господа.

Иеремия 42:7-22 (НИВ)

⁷  Дней через десять было слово Господне к Иеремии.

⁸  И созвал он Иоанана, сына Карея, и всех военачальников, которые были с ним, и весь народ, от малого до большого.

⁹  Он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев, к Которому вы послали меня передать прошение ваше:

¹⁰  Если ты останешься на этой земле, Я устрою тебя, а не разорю; Я посажу вас, а не искореню, ибо скорблю о бедствии, которое причинил вам.

¹¹  Не бойся царя Вавилонского, которого ты теперь боишься. Не бойся его, говорит Господь, ибо Я с тобою и спасу тебя и избавлю тебя от руки его.

¹²  Я пожалею тебя, и он пожалеет тебя и возвратит тебя в землю твою.

¹³  Если же вы скажете: «мы не останемся в этой земле», и так не послушаетесь Господа Бога вашего,

¹⁴  и если вы скажете: «Нет, мы пойдем и будем жить в Египте, где не увидим войны и не услышим трубы и не будем алкать хлеба»,

¹⁵  тогда слушайте слово Господне, остаток Иуды. Так говорит Господь Вседержитель, Бог Израилев: «Если ты решишься идти в Египет и пойдешь поселиться там,

¹⁶  и там настигнет тебя меч, которого ты боишься, и голод, которого ты страшишься, будет сопровождать тебя в Египте, и там ты умрешь.

¹⁷  Действительно, все, кто решат идти в Египет, чтобы поселиться там, умрут от меча, голода и чумы; ни один из них не выживет и не избежит бедствия, которое я им навлеку».

¹⁸  Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: как гнев Мой и ярость Моя излилась на живущих в Иерусалиме, так изольется ярость Моя на вас, когда вы пойдете в Египет. Вы будете предметом проклятия и ужаса, осуждения и поругания; ты больше никогда не увидишь это место».

¹⁹  О, остаток Иуды, Господь сказал вам: «Не ходите в Египет». Будьте уверены в этом: я предупреждаю вас сегодня

²⁰  что вы совершили роковую ошибку, когда послали меня к Господу Богу вашему и сказали: помолись о нас Господу Богу нашему; скажи нам все, что он говорит, и мы это сделаем».

²¹  Я говорил вам сегодня, но вы еще не послушались Господа, Бога вашего, во всем, что Он послал меня возвестить вам.

²²  Итак, будь уверен в том, что ты умрешь от меча, голода и чумы на том месте, куда ты хочешь поселиться».

Господь ждал десять дней, прежде чем дал ответ народу через пророка Иеремию. В то время народ собрался и решил покинуть Израиль и принял решение искать убежища в земле Египетской. Но Бог предупредил их, что если они пойдут в Египет, то будут уничтожены мечом, голодом и чумой в том месте, куда они собирались идти.

Иеремия 43:1-7 (НИВ)

¹  Когда Иеремия пересказал народу все слова Господа Бога их, все, что Господь послал ему сказать им,

²  Азария, сын Осаии, и Иоанан, сын Карея, и все надменные люди сказали Иеремии: ты лжешь! Господь, наш Бог, послал вас не для того, чтобы сказать: «Вы не должны идти в Египет, чтобы поселиться там».

³  Но Варух, сын Нирии, подстрекает тебя против нас, чтобы ты выдал нас вавилонянам, чтобы они убили нас или отвели нас в плен в Вавилон.

⁴  И не послушался Иоанан, сын Карея, и все военачальники, и весь народ повеления Господа остаться в земле Иудейской.

⁵  Вместо этого Иоанан, сын Карея, и все военачальники вывели весь остаток Иуды, которые возвратились, чтобы жить в земле Иудейской, из всех народов, по которым они были рассеяны.

⁶  И увели также всех мужчин, женщин, детей и дочерей царя, которых Навузардан, начальник телохранителей, оставил с Годолией, сыном Ахикама, сына Шафана, и Иеремию пророка, и Варуха, сына Нирии.

⁷  И вошли они в Египет, не покорившись Господу, и дошли до Тафпанеса.

Одна из старейших уловок в книге – придираться к посыльному в тщетной попытке облегчить себя от необходимости повиноваться переданному им слову Божьему. Когда эти люди не хотели слышать слово Господне, тогда они упрекали Иеремию и говорили, что он лжец и что Варух, его писец, подстрекает Иеремию против них, чтобы он отдал их царю Вавилонскому на истребление. Итак, они не послушались слова Господа и пошли в Египет вопреки ясному повелению Бога, данному им через пророка Иеремию.

Бог подождал десять дней, прежде чем дать это слово Господа через Иеремию, чтобы дать этим людям время, чтобы твердо принять решение и разработать свои собственные человеческие планы. Тогда Бог упрекнул их и сказал, что они выживут, только если останутся в земле Израиля. Но они были полны решимости идти в Египет и не слушали слова Господа, данного им устами пророка Иеремии.

Иеремия 44:12-14 (НИВ)

¹²  Я возьму остаток Иудеи, которые решили идти в Египет, чтобы поселиться там. Все они погибнут в Египте; они падут от меча или умрут от голода. От мала до велика они умрут от меча или от голода. Они станут предметом проклятия и ужаса, осуждения и упрека.

¹³  Я накажу живущих в Египте мечом, голодом и чумой, как Я наказал Иерусалим.

¹⁴  Никто из остатка Иудеи, который отправился жить в Египет, не убежит и не выживет, чтобы вернуться в землю Иудейскую, куда они стремятся вернуться и жить; никто не вернется, кроме нескольких беглецов».

В Египте пришло слово Господа и предупредило людей, что все они будут уничтожены мечом, голодом и чумой, и никто из них не выживет, кроме нескольких беглецов (вероятно, только Иеремия и Варух, которые были вынуждены идти с этим мятежным кучка в Египет).

Когда люди хотят ослушаться Бога, они, как правило, придираются к доставщику, думая, что это освободит их от необходимости повиноваться слову Господа, переданному им. Это настолько обычное дело, что это «нормальное поведение» для многих верующих, которые получают упрек или исправление от Апостола или Пророка.

Природное и духовное расстройство

Апостол может видеть как естественный, так и духовный беспорядок, потому что он одарен Святым Духом видеть и определять то, что находится в беспорядке.

Марка 6:4 (NASB)

⁴  Иисус сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем, и у   сродников своих, и в  доме  своем .

Иисус сказал, что пророк не лишен чести, кроме как в своем родном городе, среди своих родственников и своих домашних. Этот принцип можно легко применить как к Апостолам, так и к Пророкам, когда они находятся среди своих родственников, знакомых с ними, и в результате они не чтят ни свой дар, ни свой сан.

Числа 12:1-2 (НИВ)

¹  Мариам и Аарон стали упрекать Моисея из-за его жены-кушитянки, потому что он женился на кушитке.

²  «Говорил ли Господь только через Моисея?» они спросили. — Разве он не говорил через нас? И услышал это Господь.

Старшая сестра Моисея слишком сблизилась со своим младшим братом Моисеем и знала о его недостатках и слабостях. Она использовала это предлог, чтобы попытаться узурпировать власть у Моисея, чтобы взять на себя руководство всем собранием.

Числа 12:4-15 (НИВ)

⁴  И сказал Господь Моисею, Аарону и Мариам: выйдите все трое в скинию собрания. Итак, вышли они втроем.

⁵  Тогда Господь сошел в столпе облачном; он встал у входа в Шатер и позвал Аарона и Мариам. Когда они оба шагнули вперед,

⁶  Он сказал: «Послушайте слова мои: когда среди вас будет пророк Господень, Я открываюсь ему в видениях, говорю с ним во снах.

⁷  Но это не относится к Моисею, слуге Моему; он верен во всем моем доме.

⁸  С ним я говорю лицом к лицу, ясно, а не загадками; он видит образ Господа. Почему же ты не убоялся упрекнуть раба Моего Моисея?»

⁹  Гнев Господа воспылал на них, и Он оставил их.

¹⁰  Когда поднялось облако от скинии, там стояла Мариам, прокаженная, как снег. Аарон повернулся к ней и увидел, что она больна проказой;

¹¹  И он сказал Моисею: «Пожалуйста, господин мой, не вини нас в грехе, который мы так безрассудно совершили.

¹²  Да не будет она, как мертворожденный младенец, выходящий из чрева матери с наполовину объеденным мясом».

¹³  И воззвал Моисей к Господу: Боже, исцели ее!

¹⁴  И сказал Господь Моисею: если бы отец ее плюнул ей в лицо, то не была бы она в позоре семь дней? Заключите ее вне стана на семь дней; после этого ее можно вернуть».

¹⁵  И Мариам была заключена вне стана семь дней, и народ не ходил, пока ее не вернули.

Когда Мариам попыталась узурпировать власть у своего младшего брата Моисея, Бог не принял это благосклонно. На самом деле она стремилась узурпировать власть у того, кого Бог избрал, чтобы вывести народ Израиля из Египта! Мариам была поражена проказой и изгнана из стана из-за своего греха!

То, что брат, сестра, мать, отец или близкий родственник презирают того, у кого есть дар Пятикратного служения, — обычное дело. Иисус сказал, что такие мужчины, занимающиеся Пятикратным служением, обычно отвергаются своими родственниками и членами своей семьи. Точно так же, как Мириам презирала своего брата Моисея, многие родственники будут делать то же самое для членов своей семьи, рожденных с Пятеричным Даром Служения. Но то, что они знакомы со своими естественными человеческими слабостями, не означает, что они имеют право презирать, отвергать или пренебрегать своими ближайшими родственниками, которые родились с Пятикратным Даром Служения!

На самом деле, для семьи опасно иметь одного из своих членов, рожденного с Пятикратным Даром Служения, потому что Бог будет судить тех, кто пренебрегает этими дарами, так же, как Бог осудил Мариам, когда она презирала своего брата Моисея, который был призван Пророком Божьим. Бог!

Опять же, здесь может сыграть роль сравнение Апостола и верблюда, потому что члены семьи часто указывают на все многочисленные слабости, недостатки и дефекты характера Апостола, рожденного в их доме, и таким образом используют это как предлог для полностью дискредитировать его и то, что он говорит. Здесь можно использовать аналогию с верблюдом, у которого 10 000 блох. Эти родственники, которые не любят, когда Апостолы и Пророки (родившиеся в собственном доме) указывают на их непорядок или грех, поэтому они усердно указывают на эти 10 000 дефектов размером с блоху и используют это как предлог, чтобы отвергнуть все «размером с верблюда». призвание и служение Апостола и Пророка, стоящего среди них!

Матфея 23:24 (НИВ)

²⁴  Вожди слепые! Вы оцеживаете комара, но проглатываете верблюда.

Религиозные лидеры во дни Иисуса стали бы очень «техничными» в подчинении какой-то тривиальной детали «размером с комара», в то же время игнорируя большие принципы Слова Божьего «размером с верблюда». Это типичное поведение тех, кто вовлечен в мертвую религию, которые «техничают» по поводу тривиальной чепухи и вещей «размером с комара», игнорируя общие «размером с верблюда» принципы Слова Божьего.

То же самое можно сказать и об указании на 10 000 дефектов «размером с блоху» у Апостола или Пророка, родившихся в их доме, игнорируя при этом огромное призвание «размером с верблюда», стоящее среди них. Они полагают, что могут аннулировать это призвание и дискредитировать его, чтобы им не приходилось подчиняться ничему из того, что он говорит. Но такой тип поведения работает только на разделение между теми, кто назван Апостолами и Пророками, и теми, кто отвергает их как Пятикратные Дары Служения в своих семьях.

Титу 3:10 (НИВ)

¹⁰  Предупреди разногласия один раз, а потом предупреди его во второй раз. После этого не иметь с ним ничего общего.

Этот принцип предоставления человеку двух предупреждений, прежде чем отрезать их, может быть легко применен к отношениям Апостолов и Пророков с их собственными родственниками в домах, где они родились. Апостолы и пророки рождаются с этими дарами служения, и они не могут просто отключить их, чтобы сохранить мир путем компромисса с теми родственниками из своей семьи.

Если человек получил два предупреждения, то это явный признак того, что этот нераскаявшийся преступник испорчен, грешен и самоосужден. Если у них нет ушей, чтобы слышать, им больше нечего сказать.

Когда я в библейской школе США упрекнула насчёт «идолопоклонства домашним животным», женщины, которые были разоблачены как преступники перед Богом, оставались высокомерными и непокорными и никоим образом не смирялись перед Божьим упреком. Не было смысла говорить ей что-то еще, потому что у нее все равно не было ушей, чтобы слышать. Я лишь с отвращением покачал головой и ушел, ничего больше не сказав. Обычно, когда люди необучаемы и отказываются от исправления, тогда Бог больше не будет тратить на них Свои слова. Когда Бог удерживает Апостола или Пророка от порицания или исправления, это означает, что эти люди запечатали себя для ада своим упорным отказом покаяться. Затем Бог отрезает себя от них и больше не будет с ними разговаривать, и даже удерживает Апостолов или Пророков (рожденных среди них) от дальнейших разговоров с ними.

Подобные вещи часто случаются, когда люди устраивают трюки, пытаясь освободить себя от необходимости подчиняться какому-то упреку, сделанному Апостолом или Пророком. Когда они играют в игры и придираются к «рассыльому», то показывают себя недостойными Божьего обличения и исправления. Обычно они регулируют слова Апостола и Пророка как имеющие исключительно человеческое происхождение, говоря: «Это не Бог!» Именно это сказали люди пророку Иеремии после того, как он передал им Божий упрек. Но в конце концов именно слова пророка Иеремии остались твердыми, и все эти непокорные люди действительно погибли от меча, голода и чумы, как и предсказывал пророк Иеремия.

Вот почему это опасно, когда один из членов семьи рождается с Пятеричным Даром Служения в их собственном доме! Слишком близкое знакомство с родственником дает им достаточный предлог, чтобы отвергнуть его слова как слова человеческого происхождения, и поэтому они презирают его Пятикратный Дар Служения.

Матфея 22:1-7 (НИВ)

¹  Иисус снова говорил с ними притчами, говоря:

²  Царство Небесное подобно царю, который приготовил брачный пир для своего сына.

³  Он послал своих слуг к званым на пир сказать им, чтобы они пришли, но они отказались прийти.

⁴  Потом послал еще слуг и сказал: скажите званым, что я приготовил обед мой: волы мои и откормленный скот зарезаны, и все готово. Приходи на свадебный банкет.

⁵  Но они не обратили внимания и пошли, один на свое поле, другой на свое дело.

⁶  Остальные схватили его слуг, избили их и убили.

⁷  Царь был в ярости. Он послал свою армию и уничтожил этих убийц и сжег их город.

Эта притча передает духовную истину и показывает тот факт, что Бог дает Своим служителям (пятикратным служителям) послание, которое они должны донести до людей. Но когда народ отвергает послание раба и даже оскорбляет его, то это навлекает гнев Божий! В этой притче царь пришел в ярость, когда они отвергли его послание, посланное его слугами. Когда они отвергли его слуг, царь воспринял это оскорбление лично, как если бы он сам был отвергнут, и поэтому он послал свою армию и уничтожил этих злых людей и сжег их город!

Этот принцип применим и к тем Пятеричным служителям, рожденным в семьях родственников, которые презирают их дар и отвергают их слова, как если бы их слова были только человеческими по происхождению. Когда эти мятежные родственники отвергают слова, которые несут Апостолы или Пророки, они на самом деле отвергают слова Божьи, которые несут эти слуги. Придираться к «рассыльому» — это старая уловка, которую используют люди, чтобы освободить себя от необходимости подчиняться Божьим заповедям, переданным Апостолами и Пророками. Но это не пойдет им на пользу, потому что Царь (Бог) лично обижается, когда они отвергают его слова, которые несут его слуги (Апостолы и Пророки).

Бог возлагает на членов семьи Апостола или Пророка такую ​​же ответственность за послушание посланию, которое несут эти Апостолы и Пророки, как и на тех, кто не входит в их семью. Именно по этой причине для членов семьи опасно иметь кого-то из своих домочадцев, рожденных с Даром Пятикратного Служения, потому что они находятся в большой опасности быть уничтоженными Богом за то, что они отвергли весть, которую несет этот человек (который также является близкий родственник).

Да, они могут видеть все его человеческие недостатки, потому что ни один человек не совершенен, но Бог использует несовершенные сосуды, чтобы нести Свою славу. Тем не менее, это не является оправданием для них, чтобы полностью игнорировать призвание Пятикратного Служителя только потому, что они могут указать на 10 000 недостатков размером с блоху, игнорируя огромное «размером с верблюда» призвание Апостола или Пророка, который стоит среди их собственного дома.

Божий стандарт порядка для семьи

1 Тимофею 3:4 (НИВ)

⁴  Он должен хорошо управлять своей семьей и следить за тем, чтобы его дети слушались его с должным уважением.

Те же самые требования для того, чтобы быть старейшиной, епископом или пастором, также применимы к каждому из пятикратных даров служения. Им надлежит иметь свой дом во всем в порядке, и это относится даже к тем, которые несут естественное служение в церкви в качестве дьяконов. Если человек не в порядке в своем хозяйстве, то он недостоин даже подмести пол в храме, как дьякон!

1 Петра 5:3 (НИВ)

³  не господствуя над вверенными тебе, но подавая пример стаду.

Все руководители церкви (включая всех пятеричных служителей) должны содержать свои домашние хозяйства в порядке. Они должны служить примером пастве, показывая, что их жены покорны, а их дети послушны и что в доме нет никакого беспорядка. Это цель Бога для каждой семьи в церкви, чтобы все они пришли в божественный порядок Божий. Руководство церкви должно быть примером этого божественного порядка, которому должны следовать другие члены собрания.

Этот божественный порядок включает в себя как духовные, так и естественные вещи, потому что люди являются одновременно духовными и природными существами, и обе стороны должны быть приведены в порядок в глазах Бога. Не может быть недисциплинированных питомцев, грызущих мебель и выделяющих мочу и экскременты на ковры и полы. Если домашние животные вызывают беспорядок, хозяин дома должен обращаться с ними должным образом или избавляться от них, но не позволять своим женщинам (женам или дочерям) и их женским эмоциям управлять своим домом и вызывать беспорядок. Все должно быть чистым и упорядоченным, питание запланировано и организовано, а мальчики должны быть обучены мужским навыкам, чтобы они могли позаботиться о себе в реальной жизни. Девочек следует обучать навыкам управления домом, чтобы они могли управлять своим домом во взрослой жизни, когда они в конечном итоге выйдут замуж.

Нарушение приучения к горшку

Я знаю человека, который был пассивен в отношении беспорядка, существовавшего в его доме, относительно приучения его детей к горшку. У него было пассивное отношение, которое говорило о том, что его дети в конце концов устанут носить подгузники и вместо этого научатся пользоваться туалетом. Его дети к «старости» вырастали из подгузников и никогда не были приучены пользоваться туалетом! Однажды я слышал, как этот человек (верующий) говорил об одном из его сыновей-переростков, носящих подгузники, которые устали от его грязного подгузника, стянули его и ударили ногой об стену, разбрызгивая экскременты по всей стене и полу! Этот парень просто отшучивался, как будто такое поведение было совершенно нормальным для детей и не видел того ужасного беспорядка, который был так очевиден мне как Апостолу!

Когда сыновья его парня были в гостях у его родителей, его пожилая мать едва могла поднять «большого болвана» ребенка на столик для смены подгузников! Этот стол был сделан для младенцев с изголовьем на каждом конце и поручнями по бокам, чтобы ребенок не скатился со стола. Когда младенец лежит на этом столе в положении лежа (с полностью выпрямленными ногами), тогда около четверти длины стола находится над и под головой и ногами ребенка размером с младенца. Но этот большой ребенок-переросток был «слишком» большим, чтобы пользоваться этим столиком для смены подгузников! Его голова была прижата к изголовью с одной стороны, а его ягодицы были прижаты к изголовью с другой стороны, а его ноги по всей длине свисали с края! Этот ребенок вел себя так, как будто думал, что родители (и бабушка с дедушкой) существуют только для того, чтобы менять ему подгузники! Он выпустил огромное количество экскрементов, которые были намного больше по объему, чем мог произвести младенец. Постоянная смена одноразовых подгузников для этих детей-переростков (которые отказывались пользоваться туалетом) привела к тому, что мусорный бак на улице был заполнен вздутыми грязными подгузниками, от которых пахло человеческими отходами!

Весь этот беспорядок можно было бы устранить, если бы эти дети были приучены к горшку и занимались своими делами в туалете, а не в одноразовых подгузниках! Меня поразила пассивность этого человека (который был верующим) позволить своим детям вырасти из подгузников к старости, не предпринимая никаких попыток приучить их к горшку! Даже его собственные родители пассивно меняли подгузники этим выросшим внукам, которые должны были выйти из подгузников много лет назад!

Эта пассивность в доме вызывала «беспорядки» и трату денег на дорогие подгузники, а также вызывала беспорядок и неприятный запах вокруг мусорного бака снаружи! Экскременты надо было смывать в унитаз, а не скапливаться в огромных количествах в дорогих подгузниках на помойке!

На самом деле, ребенка следует приучать к горшку, как только он научится ходить, потому что, как только он научится ходить, его можно научить распознавать позывы к дефекации, и он сможет научиться ходить в туалет и вместо этого справлять нужду в горшок. в своих подгузниках. Моя мать использовала аффирмацию для приучения к горшку своих детей, пока они только учились ходить. Она наблюдала за их лицом, и если лицо ребенка краснело, а глаза выпучивались, то казалось, что ребенок тужится, чтобы испражняться. В этот момент мама хватала ребенка и сажала его на горшок-стул и пыталась успеть вовремя заняться своими делами в этом трейнере-туалете (а не в подгузнике). Это служило двум целям: маленький ребенок усвоил, что, когда он чувствует желание пойти, он должен пойти и сесть на унитаз. Они узнали о «чувстве» позывов, когда их сажали на горшок каждый раз, когда у них была дефекация. Когда ей удавалось заставить их заниматься своими делами в этом туалете для тренеров, она щедро хвалила их за их достижения! В результате ребенок научился распознавать позывы к дефекации и садиться на унитаз и заниматься своими делами там, а не в подгузниках! Таким образом, она смогла приучить их пользоваться туалетом с раннего возраста. Это сэкономило огромную сумму денег вместо того, чтобы позволить детям стареть в подгузниках и заполнить свалку тысячами грязных подгузников, потому что пассивному родителю потребовалось много лет, чтобы ждать, пока его дети устанут носить подгузники к старости!

Это напоминает мне о том, как я был в Банауэ, Ифугао на Филиппинах, когда прибыла группа миссии из Соединенных Штатов. Один из мужчин в этой группе демонстрировал такое же пассивное воспитание, как и этот пассивный отец, который ничего не делал для приучения своих детей к горшку. Этот человек никогда не шлепал и не использовал исправительную розгу в соответствии с библейским предписанием, а вместо этого позволил своему ребенку разгуляться! Мы все сидели за большим столом в ресторане, и этот человек просто сидел там, положив локоть на стол и подпирая подбородок собственной рукой, в то время как его «монстр» ребенок кричал, кричал и бегал вокруг, разрывая вещи. и опрокидывание вещей в этом общественном месте! Другие за столом намекали этому хромому и пассивному отцу на плохое поведение его буйного сына, но этот парень оставался неподвижным, как статут, как будто он понятия не имел, что творится с ужасным недисциплинированным поведением его сына. В конце концов, после того, как его неоднократно «подкалывали» этими замечаниями о его недисциплинированном сыне, этот пассивный человек, наконец, ответил: «Да, верно, почему он не ведет себя в соответствии со своим возрастом!» (как будто такое поведение было совершенно нормальным, и это было чем-то, из чего ребенок со временем вырастет со старостью)!

Этот пассивный отец демонстрировал, что он ничего не знает о библейском предписании относительно дисциплины детей, и все же он был частью миссионерской команды, как будто собирался приехать и научить кого-то на Филиппинах тому, как привести свою жизнь в порядок. На самом деле он был примером худшего беспорядка, который можно себе представить в доме верующего, и он не знал ни малейшего понятия о воспитании собственного ребенка.

Такой парень сам был духовно незрелым, как будто он носил «духовные» подгузники и был младенцем, которого нужно носить с собой и кормить из бутылочки. Ни в коем случае такой человек не мог бы претендовать на то, чтобы помогать кому-либо еще, когда он сам отчаянно нуждался в помощи! Ни при каких обстоятельствах такой человек не должен даже думать о том, чтобы присоединиться к миссионерской команде для служения другим, когда даже дьяконам запрещено подметать пол в церкви, если их собственные дети непослушны и непослушны, и если у таких мужчин беспорядок в собственном доме. Беспорядок в доме является признаком духовной незрелости, которая лишает их права занимать все руководящие должности в церкви (даже должность дьякона).

Хуже всего было то, что этот человек был необучаемым и не видел ничего плохого в плохом поведении собственного сына! Он был совсем как пассивный парень, который считал нормальным, что его дети к старости вырастают из подгузников и пинают грязные подгузники об стену, как будто злятся на то, что кто-то не обслуживает их, меняя полные подгузники (вместо того, чтобы пользоваться туалетом), как и другие дети их возраста.

Когда апостол живет среди беспорядка, он постоянно будет выступать против беспорядка, который он видит. Однако это, как правило, не принимается родственниками, которые не чтят его дар и не имеют ушей, чтобы слышать. Именно этот конфликт беспорядка с божественным порядком, принесенным апостолом, вызывает разделение.

См. ссылку « Меч дивизии»  для более подробной информации.

Матфея 10:34-36 (НИВ)

³⁴  «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю. Я пришел принести не мир, а меч.

³⁵  Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, дочь с матерью ее, невестку со свекровью ее,

³⁶  враги человеку домашние его.

Принцип «меч разделения» легко применим к семьям, среди которых есть рожденный Апостол или Пророк. Апостолы всегда будут противостоять беспорядку, а Пророки всегда будут противостоять греху. Это непопулярна среди родственников, которые не хотят ни измениться, ни раскаяться, ни избавиться от беспорядка. Поэтому члены семьи обычно придираются к тому, кто рожден с даром Апостола или Пророка. Они не воспримут его слова как исходящие от Бога, а захотят делать свое дело. У них нет ушей, чтобы слышать, и в результате это приводит к разделению. Иисус описывает это разделение как меч, разделяющий членов одной семьи. Когда одни отказываются идти на компромисс, а другие живут в компромиссе, тогда будет разделение между теми, кто говорит правду, и теми, у кого нет ушей, чтобы слышать.

2 Фессалоникийцам 3:14 (НИВ)

¹⁴  Если кто не послушается нашего наставления в этом письме, обратите на него особое внимание. Не общайтесь с ним, чтобы ему не стало стыдно.

Апостол Павел прислал письма с наставлениями, чтобы навести порядок в церкви. Однако он сказал, что если кто-то не подчиняется этому указанию (данному апостолом), то они должны принять к сведению этого человека и не общаться с ним. Это означает, что такой человек не чтит должность Апостола (того, кто давал наставления) и, поскольку он не принимал слова Божия, данного Апостолом, то он отвергал слова, посланные Богом через Апостола. Если такой человек не имеет ушей, чтобы слышать, то он должен был быть «отлучен», что говорит об «отделении» тех, кто повинуется Богу, от тех, кто легко принимает наставления от Бога.

Апостол и пророки разлучены с родственниками

Обычно и Апостолы, и Пророки оказываются разлученными с родственниками семьи, в которой они родились. Они не могут пойти на компромисс как Апостолы, и они всегда будут разоблачать беспорядок так же, как Пророки всегда разоблачают грех. Это непопулярное занятие среди тех, кто не хочет меняться, поэтому в конце концов произойдет разделение.

Семья Иисуса не почтила Его

Марка 3:20-21 (НИВ)

²⁰  Тогда Иисус вошел в дом, и опять собралось много народа, так что ни Он, ни ученики Его не могли даже есть.

²¹  Когда его семья услышала об этом, они пошли заботиться о нем, потому что они сказали: «Он не в своем уме».

Сводные братья и сестры Иисуса смогли отравить разум его матери Марии, убедив ее, что Иисус сошел с ума! Итак, все они отправились вниз как семейная группа и намеревались взять под опеку Иисуса, как если бы он был сумасшедшим и его нужно было запереть в «мягкой комнате» для его собственной безопасности!

Иисус был единственным совершенным человеком, когда-либо жившим на земле, и тем не менее его собственная семья презирала его и не почитала как Сына Божьего. Если Иисуса (совершенного человека) презирали, то насколько больше Апостолов и Пророков, которые всего лишь люди и полны недостатков, также будут презирать их ближайшие родственники?

Матфея 12:46-50 (НИВ)

⁴⁶  Пока Иисус еще разговаривал с народом, его мать и братья стояли снаружи, желая поговорить с ним.

⁴⁷  Кто-то сказал ему: «Твоя мать и братья стоят снаружи и хотят поговорить с тобой».

⁴⁸  Он ответил ему: «Кто моя мать и кто мои братья?»

⁴⁹  Указав на своих учеников, он сказал: «Вот моя мать и мои братья.

⁵⁰  Ибо кто исполняет волю Отца Моего Небесного, тот Мне и брат, и сестра, и мать».

Здесь кажется, что сводные братья Иисуса убедили свою мать Марию в том, что Иисус был сумасшедшим, и они стремились забрать его с собой домой, как если бы он был сумасшедшим. Но между Иисусом и его родственниками (теми, кто не хотел повиноваться Слову Божьему) произошло разделение. Иисус прямо сказал, что его мать и братья исполняют волю его Небесного Отца. Близкие родственники Иисуса были помещены за пределы его круга друзей, а те, кто был помещен в его ближайшее окружение, — к тем людям, которые слушали слово Божье и применяли его в своей жизни. Именно эти «обучаемые» люди были ближе к Иисусу, чем его собственная мать и сводные братья (не верившие в него).

Иоанна 7:3-5 (НИВ)

³  Братья Иисуса сказали Ему: тебе следует уйти отсюда и пойти в Иудею, чтобы ученики Твои видели чудеса, которые Ты творишь.

⁴  Никто из тех, кто хочет стать публичной фигурой, не действует тайно. Раз уж ты занимаешься этим, покажи себя миру».

⁵  Ибо даже его собственные братья не верили в него.

В Священных Писаниях ясно сказано, что эти сводные братья Иисуса никогда не верили в него, не чтили его дар и никогда не считали его Сыном Божьим! Если такое неуважение было оказано Иисусу, Сыну Божьему, то насколько больше будут отвергнуты Апостолы и Пророки их собственными родственниками, которые не признают их Пятикратных Даров Служения. Как правило, родители, братья и сестры отвергают призванного Богом, пренебрегают его даром и не выказывают чести следовать всему, что он говорит от Бога. Лишь немногие из сводных братьев Иисуса в конце концов уверовали в него. Но остальные, вероятно, погибли в аду за свое пренебрежение к Иисусу, рассматривая его только как своего родного брата.

Те, кто родился с Пятикратным Даром Служения Апостола или Пророка, могут просто ожидать, что их разлучат с родственниками в семье, в которой они родились. Это вполне естественно, поскольку люди разбираются в себе, отвергая дар в человеке только потому, что они слишком знакомы с ним. Но для таких родственников большая опасность презирать одного из своих, которому случилось родиться с Пятеричным Даром Служения. Бог по-прежнему будет привлекать их к ответственности за то, что они не принимают или не применяют Божьи слова (даже если они переданы им кем-то из их близких родственников).