English

Correct Ministry Application

Korean

올바른 사역 신청

위의 오래된 체중계의 이미지는 오중 사역과 관련된 몇 가지 영적 원리를 설명하는 데 사용할 수 있습니다. 한 가지 원칙은 일부 오중 목사는 다른 분야보다 다른 영역에서 더 많은 “무게”를 수행한다는 것입니다. 또한 이미지의 호두는 각 오중 사역자의 다른 “열매”를 나타내는 데 사용될 수 있습니다. 이것은 각 오중 사역자가 자신의 소명과 은사를 고수하고 다른 소명을 가진 사람들과 협력하여 그들이 함께 부족함이 없는 완전한 “열매”를 갖도록 해야 함을 의미합니다.

사도들과 함께 일하는 전도사

사도행전 8:12-17 (NIV)

¹²  그러나 빌립이 하나님 나라의 복음과 예수 그리스도의 이름을 전함을 그들이 믿고 남녀가 다 세례를 받으니

¹³  시몬도 믿고 세례를 받았다. 그리고 그는 빌립이 본 큰 표적과 기적에 놀라 사방으로 따라갔습니다.

¹⁴  예루살렘에 있는 사도들이 사마리아도 하나님의 말씀을 받았다 함을 듣고 베드로와 요한을 보내니

¹⁵  그들이 이르러 그들을 위하여 성령 받기를 기도하여

¹⁶  이는 그들에게 아직 성령이 임하지 아니하셨음이라 그들은 단순히 주 예수의 이름으로 침례를 받았습니다.

¹⁷  이에 베드로와 요한이 그들에게 안수하매 그들이 성령을 받았더라

빌립은 전도자였으며 이것은 그의 은사가 특히 불신자들을 구원하기 위한 것임을 의미합니다. 전도자의 오중 은사는 하나님께서 영혼을 구원하기 위해 주신 것이며 전도자는 불신자들에게 구원을 명하고 응답하는 권세를 가지고 있습니다. 일반적으로 전도자는 불신자들에게 하나님이 실재하신다는 것을 증명하기 위해 뒤따르는 표적과 기사를 보게 될 것입니다.

그러나 빌립 전도사에게는 성령세례를 베푸는 은사가 없었다는 점에 유의해야 합니다. 그러나 사도 베드로와 사도 요한이 이 은사를 모두 가지고 있는 것으로 알려져 예루살렘 교회는 이 사람들을 빌립의 전도 십자군이 벌어지고 있는 사마리아로 보냈습니다. 그런 다음 베드로와 요한은 사마리아에 새로 개종한 사람들이 성령 세례를 받을 수 있도록 기도했습니다.

이것은 베드로와 요한이 이 은사를 받은 것으로 유명했기 때문에 성령의 나누어 주기를 위해 기도하는 두 사도와 전도자 승리하는 영혼과 함께 일하는 두 가지 다른 사역 은사의 예입니다.

전도자와 사도/교사의 예

다른 사역의 은사를 가지고 일한 저의 예는 전도 영화를 상영하기 위해 통역사와 영화 영사 장비가 있는 밴으로 파견되었을 때였습니다. 우리는 필리핀 남부 레이테 섬을 여행하며 매일 밤 다른 곳에서 성회를 하고 있었습니다. 우리는 영화를 보여주고 영화가 상영된 후에 전도 부름을 가질 것입니다. 어느 날 밤 나는 자연적인 인간 탄생의 원리에 기초한 영적 이론을 실험하기로 결정했습니다. 갓 태어난 아기는 태어나자마자 바로 엄마의 모유를 먹인다고 생각했습니다. 아기가 우유를 맛본 적이 없다면 그냥 거기에 누워 죽을 것입니다. 그러나 일단 아기가 우유를 맛보면 그것을 위해 울부짖고 더 원하고 우유를 먹고 싶어할 것입니다. 또한 성경의 초등 교리를 “우유” 가르침이라고 부르는 것도 영적으로 갓 태어난 아기에게 필요한 것이기 때문에 알고 있었습니다. 교리가 성숙한 신자를 위한 것이라면 씹기 어렵지만 성숙한 신자를 만족시킬 것이기 때문에 “고기” 가르침이라고 합니다. 하지만 갓 태어난 아기는 고기를 씹을 이가 없기 때문에 질식합니다. 그런 원칙을 염두에 두고 전도 소명만 하면 이 사람들이 새로 구원을 받았다면 즉시 하나님 말씀의 영적인 젖을 맛보는 것이 좋지 않을까 하는 생각이 들었습니다. 이 새로운 개종자들이 하나님의 말씀의 젖을 맛보지 못한다면 그들은 그것을 위해 부르짖지 않을 것이며 영적으로 죽을 것입니다. 하지만 갓 태어난 아기는 고기를 씹을 이가 없기 때문에 질식합니다. 그런 원칙을 염두에 두고 전도 소명만 하면 이 사람들이 새로 구원을 받았다면 즉시 하나님 말씀의 영적인 젖을 맛보는 것이 좋지 않을까 하는 생각이 들었습니다. 이 새로운 개종자들이 하나님의 말씀의 젖을 맛보지 못한다면 그들은 그것을 위해 부르짖지 않을 것이며 영적으로 죽을 것입니다. 하지만 갓 태어난 아기는 고기를 씹을 이가 없기 때문에 질식합니다. 그런 원칙을 염두에 두고 전도 소명만 하면 이 사람들이 새로 구원을 받았다면 즉시 하나님 말씀의 영적인 젖을 맛보는 것이 좋지 않을까 하는 생각이 들었습니다. 이 새로운 개종자들이 하나님의 말씀의 젖을 맛보지 못한다면 그들은 그것을 위해 부르짖지 않을 것이며 영적으로 죽을 것입니다.

베드로전서 2:2-3 (NIV)

²  갓난 아기들처럼 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 너희로 그것으로 말미암아 너희 구원에 이르도록 자라가며

³  이제 너희는 여호와의 선하심을 맛보았느니라

갓 태어난 아기는 영적으로 자라도록 하나님 말씀의 순전하고 영적인 젖을 사모해야 합니다. 그러나 그들은 한 번도 맛보지 못한 것을 갈망할 수 없습니다. 그래서 내가 한 것은 전도 메시지가 전달되는 즉시 일어나서 간단하게 하나님의 말씀을 가르쳤습니다.

히브리서 6:1-2 (NIV)

¹  그러므로 우리가 그리스도의 초보를 버리고 사망에 이르는 행위를 회개함과 하나님을 믿는 믿음의 터를 다시 닦지 말고 완전한 데 나아갈지니

²  세례들과 안수와 죽은 자의 부활과 영원한 심판에 관한 교훈입니다.

위의 성경에 기술된 이러한 것들은 그리스도에 관한 모든 초등적인 가르침이며, 이러한 초등적인 가르침은 새로운 유아 신자들을 위한 하나님 말씀의 “젖”입니다.

고린도전서 3:1-2 (NIV)

¹  형제들아 내가 너희를 신령한 자로 말할 수 없고 그리스도 안에서 세상의 어린아이라 칭할 수 없느니라

²  내가 너희에게 젖을 주노니 단단한 식물이 아니요 너희가 먹을 준비가 되지 아니하였느니라 사실, 당신은 아직 준비가 되지 않았습니다.

사도 바울은 씹을 이가 없어서 질식할 아기에게 고기를 주는 것과 같은 깊은 계시나 무거운 주제나 단단한 음식을 가르칠 수 없었습니다. 미성숙한 신자들에게 바울은 단단한 음식을 먹을 준비가 되어 있지 않았기 때문에 초등 교리나 “우유” 가르침만을 가르칠 수 있었습니다.

그래서 저는 새로 구원받은 개종자들(방금 몇 분 전에 구원 기도를 반복함)을 다루고 있었기 때문에 그들에게 하나님 말씀의 영적인 “우유”를 주기로 결정했습니다.

히브리서 6:1 (NIV)

¹  그러므로 우리가 그리스도의 초보를 버리고 사망에 이르는 행위를 회개함과 하나님을 믿는 믿음의 터를 다시 닦지 말고 완전한 데 나아갈지니

다시 말하지만, 위의 성경은 “하나님을 믿는 믿음”을 새 신자를 위한 초등 가르침 또는 “우유” 가르침으로 나열합니다. 그러므로 나는 이 새로운 개종자들에게 하나님에 대한 “믿음”을 갖는 주제에 대해 가르쳤습니다. 저도 갓 태어난 아기처럼 목이 메지 않도록 최대한 기초적이고 단순하게 가르쳤습니다. 나의 목적은 그들로 하여금 영적인 것에 굶주리거나 갈망하게 만드는 하나님의 말씀의 “영적인 젖”을 맛보는 것이었습니다.

저는 그들이 하나님의 말씀에 대한 이 단순한 “우유” 가르침을 주기 몇 분 전에 불신자였던 새로 구원받은 개종자들이었기 때문에 그들의 반응에 놀랐습니다. 이 사람들은 그것을 좋아했고 맥주병과 담배를 내려놓으며 감사의 마음을 표시했고 모두 정말 즐기고 더 원한다는 듯 박수를 치기 시작했습니다! 저는 제가 그곳에 머물면서 계속 가르칠 수 있었다면 이 새로운 개종자들로부터 회중을 발전시켰을 것이고 우리는 그 장소에 새로운 교회를 갖게 되었을 것이라는 것을 알았습니다.

대규모 십자군 운동을 하고 나중에 새 신자를 교회에 데려오기 위해 새 신자의 이름과 주소를 얻으려는 시도는 일반적으로 효과가 없습니다. 종종 개종자들은 잘못된 주소를 내세웠고 어떤 교회에서 온 낯선 사람들에게 방해받고 싶지 않았습니다. 그러나 그들이 먼저 영적인 젖을 받았다면 교회에 들어오게 하려는 교회 일꾼들로부터 숨지 않고 더 많은 것을 위해 계속 돌아올 것입니다. 개종자들이 스스로 영적인 우유를 맛본다면 교회에 가도록 설득할 사람 없이 그것을 갈구하고 찾게 될 것입니다.

올바른 사역 신청

여기서 올바른 사역 적용은 사도/교사가 전도자와 함께 일해야 한다는 것입니다. 예를 들어, 전도자는 남자들이 퇴근하고 참석할 수 있을 때 저녁 성전을 개최할 수 있습니다. 들판이나 공원에서 야외성회를 하는 것은 교회 건물에 절대 들어가지 않는 무슬림들도 참석할 것입니다. 그러나 전도자가 표적과 기사로 하나님의 임재를 나타내고 불신자들에게 구원을 청한 후에 다음 단계는 그들에게 하나님 말씀의 젖을 즉시 맛보는 것입니다. 새로 구원받은 개종자들이 하나님의 말씀의 영적인 젖을 맛보지 못한다면 갈망하지 않고 영적으로 죽을 뿐이며, 백만 명이 예수님을 주님으로 영접하기 위해 기도한다 해도 십자군 전쟁에서 좋은 결과를 얻지 못할 것입니다.

내가 하고 싶은 것은 구원을 위한 복음적 소명을 받은 즉시 일어나서 그들에게 하나님 말씀의 영적인 젖을 맛보는 것입니다. 나는 그들에게 가능한 한 가장 단순하고 기본적인 가르침(하나님을 믿는 것과 같은)을 주고 그들이 우유를 맛본 후에는 매일 밤 다시 오라고 권할 것입니다. 우리는 또한 올 수 있는 사람들을 위해 낮에 더 많은 우유 교육을 할 수 있습니다. 나는 또한 개종자들이 컴퓨터만 있다면 집에서 영적으로 먹일 수 있도록 초등 우유와 고급 육류 교육에 대한 모든 교육 자료가 포함된 웹사이트 주소를 제공할 것입니다. 컴퓨터나 프린터를 가지고 있는 사람들도 자료를 인쇄하고 인터넷에 접속할 수 없는 다른 사람들을 가르칠 수 있습니다. 따라서, 우리는 영혼의 추수를 구할 수 있었습니다. 왜냐하면 새로운 개종자들이 그들을 방문하여 교회에 오도록 설득하는 데 관심이 없는 새로운 개종자들을 교회에 가입시키려고 하는 것은 거의 가치가 없다는 것이 입증되었기 때문입니다. 그러나 문제는 개종자들에게 하나님 말씀의 “젖”이 주어지지 않았고, 맛보지도 않았기 때문에 갈망하지도, 추구하지도, 구하지도 않는다는 것입니다. 우리가 일정 기간 동안(일주일 이상의 모임과 같이) 머물 수 있다면 그들에게 영적 우유를 먹이고 완전한 가르침과 함께 웹사이트 주소를 제공하면 그들은 영적으로 먹이를 주기 시작하고 새로운 개종자로 성장할 것입니다. 이것이 우리가 개종자들이 전에 우유를 맛본 적이 없고 그것에 대한 욕구가 없을 때 어떤 교회 건물에 오도록 강요하는 대신에 교회를 발전시킬 수 있는 방법입니다. 강압이라는 말은 교회에 나오기를 꺼리는 사람을 설득하는 것을 의미합니다. 그러나 영적인 “우유”를 맛본 사람은 그것을 위해 부르짖을 것이며 심지어 그것을 찾고 접근하기 위해 어떤 대가를 치르더라도 할 것입니다.

하나님의 말씀의 좋은 영적 젖을 맛본 새로운 개종자는 단지 그것을 듣기 위해 도보로 100마일을 여행할 것입니다. 그는 우유를 처음 맛본 갓난아기처럼 그것을 갈망할 것입니다.

그러나 아기가 우유를 맛본 적이 없다면, 그들은 그들이 무엇을 놓치고 있는지 알지 못한 채 그냥 거기에 누워 죽을 것입니다. 그러므로 새로운 개종자가 전에 영적인 젖을 맛본 적이 없는데 교회에 나오라고 강요하는 것은 무가치합니다. 구원에 대한 복음주의적 부르심 직후에 십자군에서 그 영적 우유를 주는 것이 더 낫습니다. 새로운 개종자들이 말씀 안에 세워지고 기초가 세워질 때까지 그들을 가르치는 새 개종자들과 함께 머물며, 하나님의 말씀에 대한 영적 갈망을 발전시켜 그들 자신의 행동을 지배하여 그것을 큰 보물로 찾도록 하십시오.

마태복음 13:44-46 (NIV)

⁴⁴  “천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니라. 한 사람이 그것을 발견한 후에 다시 감추고 기뻐하며 가서 자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 샀습니다.

⁴⁵  “또 천국은 마치 좋은 진주를 구하는 장사와 같으니라.

⁴⁶  귀한 것을 만나매 가서 자기 소유를 다 팔아 샀느니라

일단 새로운 신자가 하나님의 말씀의 젖을 맛본 후에는 그것을 갈망하고 그것을 마치 큰 보물처럼 여길 것입니다. 이것은 한 재산에서 엄청난 가치를 발견한 사람이 그 땅을 사고 그 보물을 얻기 위해 자신이 가진 모든 것을 팔아먹는 사람에 비할 수 있습니다. 그것은 또한 값진 진주를 발견하고 그 진주 하나를 사기 위해 모든 것을 파는 상인에 비유될 수 있습니다. 하나님의 것이 그와 같으니 새롭게 개종한 사람은 하나님의 선한 말씀을 맛보면 그것을 사모하고 사모하고 더 원하게 될 것입니다. 그들은 그렇게 하도록 강요하려는 사람 없이 가서 그것을 찾는 사람이 될 것입니다.

합동사역

오중 사역에 있는 사람들은 가능한 한 공동 사역에 참여하고 그들의 은사를 서로 연합하여 사용해야 합니다. 전도자는 영혼을 주님께 인도하도록 은사를 받았지만 전도자가 구원에 대한 부름을 받은 직후에 이 새로운 개종자에게 하나님의 말씀의 젖을 주기 위해 사도/교사 없이는 독립적으로 수행되어서는 안됩니다. 두 가지 사역의 은사가 함께 작용한다면, 그들은 하나님의 말씀을 갈망하고 그것을 얻기 위해 어떤 대가도 기꺼이 치르는 “진정한” 개종자들과 지속적인 사역을 할 수 있습니다. 목마른 사람이 물을 구하는 것 같이 자기 행위로 영적인 것을 구하는 것이 참 회심자로 된 것입니다.

또한 성령세례 전하는 분야에 은사를 받은 사람들도 사마리아의 사도 베드로와 요한이 사마리아의 새 개종자들을 위해 드린 것처럼 성령 세례를 베푸는 새 개종자들을 위해 와서 기도할 수 있었습니다. 빌립과 같은 유대 전도자들과 베드로와 요한과 같은 유대 사도들이 먼저 이방인들에게 구원과 성령세례를 전한 것은 옳고도 합당한 일이었습니다. 오늘날 이방인을 위한 사역은 수많은 이방인의 오중 사역의 은사들로 계속되고 있습니다. 이것은 룻기에 묘사된 이방인의 밀 수확의 한 예입니다.

자세한 내용은 ” Ruth-A Spiritual Analogy” 링크  를 참조하십시오.

이방인의 밀 수확이 본격화되면 유대인의 보리 수확은 유대인 메시아 예슈아께서 나타나실 바로 그 때에 재개됩니다. 그 때에 유대인과 이방인을 막론하고 모든 믿는 자(그 날에 살아 있음)가 주께서 예루살렘을 다스리고 다스리시려고 이 땅에 오실 때 주님을 볼 것입니다!

Russian

Правильное заявление министерства

Изображение старых весов выше можно использовать для иллюстрации нескольких духовных принципов, связанных с Пятеричным служением. Один из принципов заключается в том, что некоторые пятерные служители имеют больший «вес» в разных областях, чем другие. Кроме того, грецкие орехи на изображении можно использовать для обозначения различных «плодов» каждого пятерного служителя. Это означает, что каждый Пятеричный служитель должен придерживаться своего призвания и даров и работать вместе с другими людьми с другим призванием, чтобы вместе они имели полные «плоды», в которых не было недостатка.

Евангелист, работающий с апостолами

Деяния 8:12-17 (НИВ)

¹²  Но когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.

¹³  Сам Симон уверовал и крестился. И он повсюду следовал за Филиппом, изумляясь виденным им великим знамениям и чудесам.

¹⁴  Когда же Апостолы в Иерусалиме услышали, что Самария приняла слово Божие, то послали к ним Петра и Иоанна.

¹⁵  Придя, они помолились за них, чтобы они получили Святого Духа,

¹⁶  потому что Дух Святой еще не сошел ни на кого из них; они просто были крещены во имя Господа Иисуса.

¹⁷  Тогда Петр и Иоанн возложили на них руки, и они получили Святого Духа.

Филипп был евангелистом, а это значит, что его дар предназначался именно для спасения неверующих. Пятикратный дар служения евангелиста дан Богом для приобретения душ, и евангелист обладает властью повелевать неверующим спасаться, и они откликаются. Обычно за евангелистом следуют знамения и чудеса, чтобы доказать неверующим, что Бог реален.

Однако следует отметить, что Филипп Евангелист не имел дара крещения Святым Духом. Однако было известно, что и апостол Петр, и апостол Иоанн обладали этим даром, и поэтому иерусалимская церковь отправила этих людей в Самарию, где проходил евангелизационный крестовый поход Филиппа. Затем Петр и Иоанн молились за новообращенных в Самарии, чтобы они могли получить крещение Святым Духом.

Это пример двух разных даров служения, работающих вместе с евангелистом, завоевавшим души, и двумя апостолами, молящимися о даровании Святого Духа, потому что и Петр, и Иоанн были отмечены наличием этого дара.

Пример евангелиста и апостола/учителя

Мой собственный пример работы с другим даром служения был, когда меня отправили с переводчиком и фургоном с кинопроекционным оборудованием, чтобы показывать евангелизационные фильмы. Мы путешествовали по острову Лейте на юге Филиппин и каждый вечер совершали крусейд в разных местах. Мы показывали фильм, а после его показа устраивали евангелизационный призыв. Однажды ночью я решил поэкспериментировать с духовной теорией, основанной на принципах естественного человеческого рождения. Я думал, что новорожденный ребенок сразу же получает грудное молоко матери, как только он рождается. Если бы ребенок никогда не пробовал молока, он бы просто лежал и умирал. Но как только младенец попробует молоко, он будет кричать о нем, хотеть еще и жаждать молока. Я также знал, что элементарные доктрины Библии называются учением о «молоке», потому что это то, в чем нуждаются духовно новорожденные младенцы. Когда учение предназначено для зрелых верующих, оно называется «мясным» учением, потому что его трудно жевать, но оно удовлетворит зрелого верующего. Однако новорожденный ребенок подавится мясом, потому что у него нет зубов, чтобы его жевать. Имея в виду этот принцип, я подумал, что если бы мы только что сделали евангелизационный призыв и эти люди были недавно спасены, то было бы хорошо немедленно дать им вкусить духовного молока Божьего Слова. Если эти новообращенные никогда не вкусят молока Божьего слова, они не будут взывать к нему и просто умрут духовно. Однако новорожденный ребенок подавится мясом, потому что у него нет зубов, чтобы его жевать. Имея в виду этот принцип, я подумал, что если бы мы только что сделали евангелизационный призыв и эти люди были недавно спасены, то было бы хорошо немедленно дать им вкусить духовного молока Божьего Слова. Если эти новообращенные никогда не вкусят молока Божьего слова, они не будут взывать к нему и просто умрут духовно. Однако новорожденный ребенок подавится мясом, потому что у него нет зубов, чтобы его жевать. Имея в виду этот принцип, я подумал, что если бы мы только что сделали евангелизационный призыв и эти люди были недавно спасены, то было бы хорошо немедленно дать им вкусить духовного молока Божьего Слова. Если эти новообращенные никогда не вкусят молока Божьего слова, они не будут взывать к нему и просто умрут духовно.

1 Петра 2:2-3 (НИВ)

²  Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое духовное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение ваше,

³  теперь, когда вы вкусили, как благ Господь.

Новорожденные должны жаждать чистого духовного молока Божьего слова, чтобы расти духовно. Но они не могут жаждать чего-то, чего никогда раньше не пробовали. Итак, что я сделал, так это встал сразу после проповеди евангелизационной вести, и я учил их Слову Божьему в простой манере.

Евреям 6:1-2 (НИВ)

¹  Итак оставим элементарное учение о Христе и перейдем к зрелости, не кладя опять основания покаяния от дел, ведущих к смерти, и веры в Бога,

²  наставление о крещениях, возложении рук, воскресении мертвых и вечном суде.

Все эти вещи, описанные в приведенных выше Священных Писаниях, являются элементарными учениями о Христе, и эти элементарные учения являются «молоком» Божьего слова для новообращенных верующих.

1 Коринфянам 3:1-2 (НИВ)

¹  Братья, я не мог обращаться к вам как к духовным, а как к мирским – к младенцам во Христе.

²  Я давал тебе молоко, а не твердую пищу, ибо ты еще не был готов к ней. Ведь вы еще не готовы.

Апостол Павел не мог учить ни глубоким откровениям, ни важным предметам, ни твердой пище, что подобно тому, как давать мясо младенцу, который подавится им, потому что у него нет зубов, чтобы жевать его. Незрелых верующих Павел мог учить только элементарным учениям или «молочному» учению, потому что они не были готовы к твердой пище.

Итак, поскольку я имел дело с новообращенными (которые за несколько минут до этого только что повторили молитву о спасении), я решил дать им немного духовного «молока» Божьего слова.

Евреям 6:1 (НИВ)

¹  Итак оставим элементарное учение о Христе и перейдем к зрелости, не кладя опять основания покаяния от дел, ведущих к смерти, и веры в Бога,

Опять же, вышеприведенное место Писания перечисляет «Веру в Бога» как элементарное учение или «молочное» учение для новообращенных. Поэтому я учил этих новообращенных теме «веры» в Бога. Я также сделал обучение как можно более элементарным и простым, чтобы оно не душило их, как только что родившихся младенцев. Моя цель состояла в том, чтобы дать им вкусить «духовного молока» Божьего слова, которое заставит их алкать или жаждать духовных вещей.

Я был поражен их реакцией, потому что это были новообращенные, которые были неверующими всего за несколько минут до того, как я дал им это простое «молочное» учение слова Божьего. Этим людям это понравилось, и они выразили свою признательность, поставив свои пивные бутылки и сигареты, и все они начали аплодировать, как будто им это действительно понравилось и они хотели еще! Я знал, что если бы я мог остаться в этом месте и продолжать учить, тогда из этих новообращенных выросла бы община, и у нас была бы новая церковь в этом месте.

Проводить большие крестовые походы и пытаться узнать имена и адреса новых верующих, чтобы потом привести их в церковь, как правило, не получается. Часто новообращенные давали ложные адреса и не хотели, чтобы их беспокоили незнакомцы из какой-нибудь церкви. Но если им сначала дали немного духовного молока, они будут продолжать возвращаться за добавкой, а не прятаться от церковных служителей, которые пытаются уговорить их присоединиться к церкви. Если новообращенные сами вкусят духовного молока, они будут жаждать его и искать его, и никто не будет пытаться уговорить их посетить церковь.

Правильное заявление министерства

Правильное применение служения здесь состоит в том, что Апостол/Учитель должен работать вместе с евангелистом. Например, евангелист может провести вечерний крусейд, когда мужчины не работают и могут его посетить. Крестовый поход под открытым небом в поле или парке – это то, на что пойдут даже мусульмане, которые никогда не войдут в здание церкви. Но после того, как евангелист показывает Божье присутствие знамениями и чудесами и призывает неверующих к спасению, следующим шагом является дать им немедленный вкус молока Божьего слова. Если новообращенные не вкусят духовного молока Слова Божьего, они не будут жаждать его и просто умрут духовно, и ничего хорошего из крестового похода не получится, даже если миллион человек молился о том, чтобы принять Иисуса как своего Господа.

Что бы я сделал, так это встал бы сразу же после того, как прозвучал евангельский призыв к спасению, и дал бы им вкусить духовного молока Слова Божьего. Я бы дал им самое простое и элементарное учение (например, веру в Бога), и как только они попробовали молоко, я бы приглашал их возвращаться каждую ночь. Мы могли бы также больше обучать молоку в дневное время для тех, кто может прийти. Я бы также предоставил адрес веб-сайта со всеми учебными материалами, как элементарного учения о молоке, так и продвинутого учения о мясе, чтобы новообращенные могли питаться духовно из дома, если у них есть компьютер. Даже те, у кого есть компьютер или принтер, могут распечатать материал и научить других, у кого нет доступа к Интернету. Таким образом, мы могли бы спасти урожай душ, потому что было доказано, что почти бесполезно пытаться уговорить новообращенных присоединиться к церкви, когда они не заинтересованы в том, чтобы какой-то незнакомец посетил их и попытался убедить их прийти в церковь. Но проблема в том, что новообращенным не давали «молока» слова Божьего, и поскольку они никогда не пробовали его, они не жаждут его, не преследуют и не ищут его. Если бы мы могли остаться на какое-то время (например, на неделю собраний или больше), а затем накормить их духовным молоком и дать им адрес веб-сайта с полным учением, тогда они начали бы питаться духовно и расти как новообращенные. Вот как мы могли бы развивать церковь вместо того, чтобы пытаться принуждать новообращенных приходить в какое-то церковное здание, когда они никогда раньше не пробовали молока и не испытывают к нему никакого желания. Слово «принуждать» означает пытаться уговорить того, кто не хочет прийти в церковь. Но если они вкусили духовного «молока», они будут взывать к нему и даже заплатят любую цену, чтобы найти его и получить к нему доступ.

Новообращенный, вкусивший доброго духовного молока Божьего слова, пройдёт пешком сто миль только для того, чтобы услышать его. Он будет жаждать его, как новорожденный младенец, впервые попробовавший молоко.

Но если младенец никогда не попробует молоко, он просто будет лежать и умрет без молока, не зная, что он упускает. Поэтому бесполезно пытаться принудить новообращенного прийти в церковь, если он никогда прежде не вкушал духовного молока. Лучше давать это духовное молоко на крусейде сразу после евангельского призыва ко спасению. Оставайтесь с новообращенными, обучая их, пока они не утвердится и не утвердится в Слове и не разовьют в себе духовную тягу к Слову Божьему, которое будет управлять их собственными действиями, заставляя их искать его как великое сокровище.

Матфея 13:44-46 (НИВ)

⁴⁴  Царство Небесное подобно сокровищу, скрытому в поле. Когда человек нашел его, он снова спрятал его, а затем в своей радости пошел и продал все, что имел, и купил это поле.

⁴⁵  Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороший жемчуг.

⁴⁶  Найдя одну драгоценную, он пошел и продал все, что имел, и купил ее.

Как только новообращенный вкусит молока Божьего слова, он возжелает его и будет считать его великим сокровищем. Это можно сравнить с человеком, который обнаруживает что-то очень ценное на участке земли, а затем идет и продает все, что у него есть, чтобы купить эту землю и получить это сокровище. Его также можно сравнить с торговцем, который находит очень дорогую жемчужину и продает все, чтобы купить эту жемчужину. Вещи Божьи таковы, и когда новообращенный вкусит благого слова Божьего, он будет жаждать его, жаждать его и хотеть большего. Они будут теми, кто пойдет и будет искать его, и никто не попытается принудить их к этому.

Совместное министерство

Всякий раз, когда это возможно, те, кто находится в пятеричном служении, должны заниматься совместным служением и использовать свои дары вместе друг с другом. Евангелист одарен приобретать души для Господа, но это не должно делаться самостоятельно без Апостола/Учителя, чтобы дать этим новообращенным молоко слова Божьего сразу после того, как евангелист призвал к спасению. Если два дара служения работают вместе, они могут иметь длительную работу с «настоящими» новообращенными, которые жаждут слова Божьего и готовы заплатить любую цену, чтобы получить его. Именно это делает их истинными новообращенными, когда своими собственными действиями они ищут духовного, как жаждущий человек ищет воду.

Кроме того, те, кто одарены в области крещения Святым Духом, также могут прийти и помолиться за новообращенных об исполнении, как это сделали иудейские апостолы Петр и Иоанн за новообращенных в Самарии. Было правильно и уместно, что спасение и крещение Святым Духом были впервые принесены язычникам еврейскими евангелистами, такими как Филипп, и еврейскими апостолами, такими как Петр и Иоанн. Сегодня служение язычникам осуществляется с многочисленными пятикратными дарами служения язычников. Это пример жатвы пшеницы язычников, описанной в книге Руфь.

См. ссылку « Руфь-духовная аналогия»  для более подробной информации.

Как только жатва пшеницы у язычников завершится, тогда жатва ячменя у евреев возобновится как раз в то время, когда появится Иешуа, еврейский Мессия. В то время все верующие, как евреи, так и язычники (живущие в тот день), увидят Господа, когда Он придет на землю, чтобы править и царствовать в Иерусалиме!