English

Sin of Denial

Korean

부정의 죄

갈라진 틈의 양쪽 사이에 끼인 암석을 보여주는 위의 이미지는 암석과 단단한 장소 사이에 끼어 있다는 원리를 설명하는 데 사용할 수 있습니다. 이것은 또한 신자들이 그리스도를 부인할지 아니면 인간의 승인을 얻기 위해 타협할지 시험을 받을 때에도 적용됩니다. 그런 어려운 결정을 강요당하는 것은 분명한 선택을 해야 하기 때문에 “바위와 어려운 곳 사이에 갇힌 것”이라고 할 수 있습니다. 완전히 성숙한 신자가 직접적인 방식으로 질문에 대답하는 것을 피하려고 할 때, 이것은 그리스도를 부인하는 결과를 낳고 영원한 멸망에 그들의 운명을 봉인할 수 있습니다!

거부에 영향을 미치는 요소

그러나 새로 구원받은 신자(아기 기독교인)는 수십 년 동안 구원받은 사람과 큰 영적 지식을 가진 사람과 같은 수준의 책임을 지지 않는다는 점에 유의해야 합니다.

거부의 예

마태복음 10:32-33 (NASB)

³²  “그러므로 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 시인하리라.

³³  “누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 부인하리라.

예수님은 누구든지 사람 앞에서 자기를 부인하는 자는 하늘에 계신 아버지 앞에서 부인될 것이라고 분명히 말씀하셨습니다.

누가복음 22:31-34 (NKJV)

³¹  그리고 주님께서 말씀하셨다. “시몬아, 시몬아! 실로 사탄은  너희  를 밀 까부르듯 하려고 너희를 구하였다.

³²  그러나 나는 당신의 믿음이 떨어지지 않기를 기도했습니다. 너희가 내게 돌아왔을 때에 너희   형제를 굳게 하라.”

³³  예수께서 이르시되 주여 내가 주와 함께 옥에든지 죽든지 간에 가기를 각오하였나이다

³⁴  또 이르시되 베드로야 내가 네게 이르노니 오늘 닭이 울지 아니하기 전에 네가 나를 세 번 부인하리라 하시니

예수님은 베드로가 이 일이 실제로 일어나기도 전에 세 번이나 베드로를 부인했다고 말씀하셨습니다. 그러나 동시에 예수님은 베드로가 장래에 주님께 회복될 것에 대해서도 말씀하셨고 베드로가 그에게로 돌아오면 그의 동료 형제들을 강화해야 한다고 말씀하셨습니다.

요한복음 1:42(NLT2)

⁴²  안드레가 시몬을 데리고 예수를 만나러 왔다. 예수님은 시몬을 유심히 보시고 “네 이름은 요한의 아들 시몬이나 너는 게바(베드로)라 하리라”고 말씀하셨습니다.

예수님은 시몬이 바람에 흔들리는 갈대와 같이 연약하고 움직일 수 있음을 아시고 그 연약함을 보시고 그에게 반석이라는 뜻의 베드로라는 이름을 주셨습니다. 그러나 베드로는 갈대와 같은 상태에 머물러 있지 않고 주님을 위한 “움직이지 않는 반석”으로 변화될 것이었습니다.

그렇기 때문에 예수님은 베드로가 갈대처럼 흔들리고 사람을 두려워하여 세 번이나 그리스도를 부인하게 하는 데 빠지기 전에도 베드로의 회복을 예언하신 것입니다. 그러나 이때 베드로가 구원을 받지도, 성령 충만하지도 않은 것은 그리스도의 부활이 있기 전이고 성령이 부어지는 오순절이 오기 전이었다는 점에 유의해야 합니다. 이때 베드로는 갈대처럼 움직이고 상황에 따라 변하는 충동적인 성품으로 여전히 고군분투하고 있었습니다. 베드로는 그와 함께 있을 때 그리스도에게 충성했지만 후에 주님과 연합했다는 이유로 믿지 않는 사람들의 위협을 받았을 때 그리스도를 부인했습니다.

지식이 부족하고 아직 영적으로 미숙한 새신자들도 마찬가지입니다. 그러므로 미성숙한 신자는 허물(그리스도를 부인하는 것을 포함하여)을 덮는 훨씬 더 많은 은혜를 받았지만, 수십 년 동안 구원을 받고 어린 신자보다 훨씬 더 많은 지식을 소유한 장성한 신자에 대해서도 마찬가지라고 말할 수 없다는 점에 유의해야 합니다. .

마태복음 12:31-32 (NIV)

³¹  그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하리라

³²  누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 현세와 내세에 사하심을 얻지 못하리라

인자(예수님)를 비방하는 말은 용서받을 수 있지만 이것은 부인하는 이 말을 하는 자의 영적인 성숙에 달려 있음을 다시 한 번 주의해야 합니다. 베드로는 주님을 세 번 부인하기 전에도 용서받았고, 주님께 돌아온 후에는 형제들을 굳건하게 하라는 지시를 미리 받았습니다. 사람에 대한 두려움은 베드로의 혈기왕성한 성격의 약점이었고 예수님은 베드로가 주님을 부인하기 전에도 베드로의 경솔하고 갈대 같은 태도에 대해 긍휼과 용서를 베푸셨습니다.

그러나 동시에 예수님은 사람 앞에서 자기를 부인하는 자도 하늘에 계신 아버지 앞에서 자기를 부인하는 자도 될 것이라고 분명히 말씀하셨으니 이것은 사소한 일이 아닙니다! 성숙한 신자들은 베드로가 미리 용서받았다고 해서 아무런 영향도 없이 우연히 그리스도를 부인할 수 있고 베드로처럼 용서받을 것이라고 그릇된 가정을 할 수 없습니다.

공개적으로 그리스도를 부인한 유명한 전도자

“세계적으로 유명한” 전도자가 토크쇼에서 (그리고 또 다른 세속적인 무신론자와의 텔레비전 인터뷰에서) 연설했을 때 전체 기독교 세계는 충격을 받았습니다. 예수님만이 구원의 길이라고 생각하느냐는 질문에 이 사람은 실제로 그렇게 믿었지만 이제는 그렇지 않다고 말했습니다. 그는 심지어 이교도 교인들도 천국에 갈 것이라고 말했습니다(그리스도 안에서만 구원을 얻지는 못함). 이것은 이 사람이 불신자들에게 인정을 받으려고 하고 마치 그들과 공통점을 찾으려고 하는 것처럼 경건하지 않은 사람들에 대해 달래면서 공개적으로 밝혀진 그리스도에 대한 노골적인 부인이었습니다.

그러나 이 사람은 수십 년 동안 구원받았다고 공언하며 세계적으로 유명한 전도자로 알려졌습니다. 이 사람은 미성숙한 영아기독교도가 아니었고, 혈기왕성한 베드로가 항상 아무 생각 없이 말하고 사람을 두려워하는 것과 같은 심각한 성품의 결함도 없었습니다.

그러나 동일한 베드로가 나중에(온전한 신자로서 지식을 얻은 후) 그리스도를 부인했다면(나중에 성령으로 충만한 후에) 이것은 다른 이야기가 될 것입니다. 만일 그가 완전히 성숙한 사람이라는 지식을 얻고 더 이상 그러한 행동에 대해 변명의 여지가 없는 후에 그리스도를 고의적으로 부인한다면 이것은 배신이 될 것입니다.

그러나 이 세계적으로 유명한 전도자는 그가 예수만이 유일한 길이지만 더 이상은 아니라고 공개적으로 말했을 때 수년 동안 잘 발전했습니다. 이것은 이 사람이 신앙의 위기를 겪으며 모든 종교는 신에게로 통한다고 생각하는 보편주의에 빠져서 예수만이 구원의 길이며 다른 모든 인간이 만든 종교는 지옥으로 인도한다는 성경의 분명한 진리를 부정했음을 보여줍니다!

그러므로 이 완전히 성숙한 전도자(평생 그리스도 안에서 구원을 전파한)가 이제 그리스도만이 구원의 길임을 부인한 것은 참으로 신성모독입니다. 이런 이유로 이 전직 전도자가 죽었을 때 지옥불 속에서 그 끔찍한 곳에서 상상할 수 있는 극도의 고통으로 타오르는 자신을 발견했습니다! 그는 완전한 지식과 완전한 성숙을 가졌고 그를 위해 그리스도를 부인하는 것은 그리스도를 거부하는 행위에 대한 어떤 유형의 사전 용서도 받지 않을 것입니다. 네, 베드로는 미리 용서를 받았지만 아직 영적인 구원을 경험하지 못했고 오순절(그리스도의 부활이 일어난 후)에 아직 성령 충만하지 않았습니다.

부시 주위를 두들겨 그리스도를 부인하다

또 다른 세계적으로 유명한 목사이자 거대한 교회의 목사가 있었는데, 그는 평생을 충실했고 복음 전파를 통해 수백만 명을 그리스도께 인도했습니다. 그러나 이 같은 사람은 몇 년 후 불교 대학에서 설교하도록 초대되었습니다. 그곳에서 그는 “그리스도 밖에는 구원이 없다고 믿습니까?”라는 직접적인 질문에 직면했습니다. 그가 진실을 말하고 “예”라고 대답하면 청중의 수천 명의 불교 신자들이 모두 지옥에 갈 것임을 자동으로 표시했기 때문에 그는 바위와 단단한 장소 사이에 자신을 발견했습니다! 그의 대답의 문제는 그가 심각하게 “울타리를 휘두르기” 시작했고 심지어 하나님께로 가는 길은 많다고 거짓 주장하는 저주받은 “보편주의자”처럼 들리기 시작했다는 것입니다. 그는 심지어 그의 형이 불교도였다는 점에서 마치 이 불교도들과 공통점을 찾으려고 애쓰는 것처럼 달래는 말을 하기도 했다. 그는 계속해서 일반적인 방식으로(그리스도를 직접적으로 부인하지 않고) 계속했지만 우유부단한 그의 연속적인 말들은 보편주의의 개념을 암시하고 있었습니다. ).

요한복음 14:6 (NIV)

⁶  예수께서 대답하여 이르시되 나는 길이요 진리요 생명이니라 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라

예수님은 길이요 진리요 생명이시니 예수님을 통하지 않고는 아무도 하늘 아버지께 나아갈 수 없습니다. 이것은 신자들에게 반박할 수 없는 사실이며, 만일 누군가 다르게 말한다면 그들은 그리스도를 부인한 것입니다(심지어 그들이 진리를 분명하게 말하지 않음으로써 간접적으로 그렇게 했을지라도).

이 경우에 이 사람은 그리스도를 노골적으로 부인한 것이 아니라 다른 유명한 전도자처럼 마치 하나님보다 사람을 더 두려워하는 것처럼 이교도들을 달래고 있었습니다! 저는 이 유명한 설교자들이 함께 지옥에 떨어질 것이라고 믿습니다. 나오지 않고 간접적으로 덤불을 두들기고 예수 그리스도 외에는 구원이 없다는 진리를 강하게 말하는 것은 그리스도를 직접 부인하는 것과 같기 때문입니다!

이 유명한 목사는 주님이 그에게 불교 대학에 대한 초대를 수락하라고 말씀하셨고 그것이 사실이라면 이 명령이 그의 마음 속에 무엇이 있는지 보기 위한 주님의 시험으로 그에게 주어졌다고 말했습니다. 수천 명의 불교 신자들이 대면하는 이 지점에서 그는 복음의 진리를 달래고 물러서며 그리스도 밖에는 구원이 없다는 것을 분명히 밝히지 않고 계속해서 덤불을 두들겨 패기 시작했습니다.

사도행전 4:12(NLT2)

¹²  다른 이에게는 구원이 없다! 하나님께서는 우리가 구원받을 다른 이름을 천하에서 주지 아니하셨느니라.”

예수님을 하나님의 아들이자 세상의 구주로 믿는 것 외에는 구원이 없습니다. 따라서 세계적으로 유명한 설교자가 덤불을 휘젓고 이것을 명확하고 직설적으로 말하기를 거부하는 것은 공개적으로 그리스도를 노골적으로 부인하는 것과 같습니다!

다시 말하지만, 이 사람은 새로운 신자나 아기 기독교인이 아닙니다. 이 유명한 설교자는 젊었을 때 구원을 받고 성령의 충만함을 받았고 평생을 복음의 사역자로 보냈습니다! 그가 덤불을 휘젓고 간접적인 방식으로 말하여 그리스도 외에 다른 구원의 수단이 있음을 암시하는 것은 신성 모독입니다!

베드로의 경우에 그는 그리스도를 세 번 부인하기 전에 용서받았고, 그가 다시 주님께로 회복될 후에 그의 동료 형제들을 강화하라는 일이 일어나기 전에 이미 지시를 받았습니다.

이것은 전도자이자 목회자였으나 둘 다 마치 그리스도에게서만 발견되는 하나님의 정해진 길이 아닌 천국에 이르는 다른 길이 있는 것처럼 ‘보편주의자’라는 용어를 사용하여 말한 이 세계적으로 유명한 두 설교자의 경우에 극명하게 다릅니다. 불신자들과 이교도 숭배자들의 기분을 상하게 하는 것을 두려워하는 것은 인간에 대한 두려움을 나타내는 것이며 (평생 동안 사역에 있었던) 두 명의 완전히 성숙한 남자에게 이것은 본질적으로 참으로 신성모독입니다!

성숙하고 성역에서 더 가혹하게 판단됨

야고보서 3:1 (NIV)

¹  형제들아 너희 중에 교사로 생각하는 자가 많지 아니하니 이는 가르치는 우리가 더 엄한 심판을 받을 줄을 너희가 앎이니라

이 성구는 교회 안에 있는 교사들에게 그들이 지식이 더 많기 때문에 주님께서 더 가혹하게 심판하실 것이라고 경고합니다. 하나님의 백성은 남을 가르치는 자들이 제자들보다 지식이 더 많다고 생각되기 때문에 그들의 지식에 따라 심판을 받을 것입니다. 그러므로 미성숙한 신자가 죄를 범하면 온전한 다른 사람을 가르치는 온전한 지식을 가진 사람보다 판단력이 떨어지게 됩니다.

그러므로 평생 목회를 해온 노련한 목사가 덤불을 휘두르며 간접적으로(예수님만이 구원의 길인지 물었을 때) 말한다면 이것은 노골적으로 그리스도를 부인하는 것으로 간주될 것입니다!

덤불을 간접적으로 치는 것만으로도 영혼을 지옥에 떨어뜨리기에 충분합니다. 그런 사람은 영적인 차원에서 그리스도의 몸 안에서 가장 높은 지위에 있는 ‘장군’이 되기 때문입니다. 그의 말은 큰 권세와 능력을 가지고 있어 이교도들에게 연약하고 달래는 것은 그토록 높은 지위에 있던 사람이 그리스도를 직접 부인하는 것과 같다.

영적으로.

그리스도의 편에 설 예정

이 공과의 목적은 둘 다 그리스도에게서 떨어진 이 사람들을 심판하려는 것이 아닙니다. 이 두 사람은 모두 신과 함께 자신을 저주했으며 자신의 운명을 되돌릴 수 없습니다. 여기서 우리가 할 수 있는 유일한 일은 아직 주님에게서 떨어지지 않은 신자들에게 경고하는 것뿐입니다. 신자들은 이런 시험을 받는다면 결코 그리스도를 부인하지 않을 것이라는 분명한 결단을 내려야 합니다. 만일 그들이 갑자기 그리스도를 부인하는 상황에 처하게 된다면 그들은 예수 이름 외에는 구원받을 수 있는 다른 이름은 없다고 주저 없이 대답해야 합니다! 지금 이 확고한 결단을 내리면 시험 때 주저 없이 대답할 수 있을 것입니다.

그러나 그들이 완전히 성숙하고 질문을 받았을 때 주저한다면 더 잘 알아야 하기 때문에 이것이 그들에게 더 큰 부담이 될 수 있습니다. 평생 목회를 하며 그리스도의 몸 안에서 ‘장군’의 신분으로 섬기는 온전한 신자는 예수 그리스도 안에 있는 구원 외에는 구원이 없다고 분명히 말하기를 거부함으로써 주님을 부인할 수 있습니다. .

모든 신자는 도전하는 사람에게 줄 준비가 되어 있어야 하고 대답할 준비가 되어 있어야 합니다. 이교도와 이교도와 불신자들에 대해 주저하거나 달래는 것은 그 자체로 그리스도를 부인하는 것이며 그들이 완전히 성숙하여 주님으로부터 완전히 책임을 진다면 심각한 영원한 결과를 초래할 수 있습니다.

죽음에 대한 헌신

다니엘 3:13-18 (NIV)

¹³  느부갓네살은 분노하여 사드락과 메삭과 아벳느고를 불렀습니다. 그래서 이 사람들을 왕 앞으로 끌고 갔습니다.

¹⁴  느부갓네살이 그들에게 이르되 사드락과 메삭과 아벳느고야 너희가 내 신들을 섬기지 아니하며 내가 세운 금 신상에게 절하지 아니하는 것이 사실이냐

¹⁵  이제 너희가 나팔과 피리와 치터와 수금과 거문고와 피리와 모든 악기 소리를 들을 때에 엎드려 내가 만든 우상에게 경배하면 매우 좋도다 그러나 그것을 경배하지 않으면 즉시 풀무 불에 던져질 것입니다. 그러면 어떤 신이 너를 내 손에서 건져낼 수 있겠느냐?”

¹⁶  사드락과 메삭과 아벳느고가 왕에게 대답하여 이르되 느부갓네살아 이 일에 대하여 우리가 왕 앞에서 변명할 필요가 없나이다

¹⁷  왕이여 우리가 풀무불에 던져질지라도 우리가 섬기는 하나님이 능히 우리를 그 풀무에서 구원하실 것이요 그가 우리를 왕의 손에서 건져내시리이다

¹⁸  왕이시여 그렇지 아니하시더라도 우리가 왕의 신들을 섬기지 아니하며 왕이 세우신 금 신상에게 절하지 아니함을 왕이 아옵소서 하니라

세 히브리 남자가 어떤 우상에게도 타협하거나 절하지 않겠다고 죽음에 서약했다는 점에 유의해야 합니다. 그들은 하나님이 능히 그들을 죽음으로 인도할 수 있다고 했지만, 그렇게 하지 않더라도 그들은 여전히 ​​우상에게 절하고 하나님의 법을 어기지 않을 것이라고 말했습니다. 그들은 인간에 대한 두려움 때문에 하느님을 불쾌하시게 하지 않기 위해 기꺼이 불에 타 죽었습니다.

신자들이 사람보다 하나님을 더 두려워한다면 시험을 받을 때가 있을 것이므로 모든 신자는 하나님을 두려워하는 것보다 하나님의 법을 어기거나 사람을 두려워하는 것이 차라리 차라리 죽기를 원하는 세 히브리 남자처럼 마음속으로 결의해야 합니다. . 신자들이 미리 그러한 결심을 하면 시험이 닥치더라도 타협하거나 주저하지 않을 것입니다.

Russian

Грех отрицания

Изображение выше, показывающее камень, зажатый между двумя сторонами расщелины, может быть использовано для иллюстрации принципа застревания между камнем и наковальней. Это также применимо ко времени, когда верующие будут испытаны, если они откажутся от Христа или пойдут на компромисс, чтобы получить одобрение людей. Принуждение к такому сложному решению можно назвать «застрянием между молотом и наковальней», потому что они вынуждены делать четкий выбор. Когда полностью зрелый верующий пытается уклониться от прямого ответа на вопрос, это может привести к его отречению от Христа и запечатать его судьбу в вечной гибели!

Факторы, влияющие на отказ

Однако следует отметить, что новообращенный верующий (младенец-христианин) не несет ответственности на том же уровне, что и тот, кто был спасен в течение десятилетий и обладает большими духовными знаниями.

Пример отказа

Матфея 10:32-33 (NASB)

³²  Итак всякого, кто исповедует Меня пред людьми, того исповедую и Я пред Отцем Моим Небесным.

³³  А кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.

Иисус ясно дал понять, что всякий, кто отречется от Него перед людьми, будет отвержен перед Небесным Отцом.

Луки 22:31-34 (NKJV)

³¹  И сказал Господь: Симон, Симон! Воистину, сатана попросил вас, чтобы просеять  вас,  как пшеницу.

³²  Но я молился за вас, чтобы вера ваша не оскудела; и когда вы вернетесь ко  Мне,  укрепите своих братьев».

³³  Но он сказал Ему: «Господи, я готов идти с Тобой и в темницу, и на смерть».

³⁴  Тогда Он сказал: «Говорю тебе, Петр, не пропоет сегодня петух, как ты трижды отречешься, что знаешь Меня».

Иисус говорил о том, что Петр трижды отрекся от него еще до того, как это событие действительно произошло. Но в то же время Иисус также говорил о будущем восстановлении Петра к Господу и сказал ему, что, когда он вернется к Нему, он должен укрепить своих собратьев.

Иоанна 1:42 (NLT2)

⁴²  Тогда Андрей привел Симона на встречу с Иисусом. Внимательно посмотрев на Симона, Иисус сказал: «Тебя зовут Симон, сын Иоанна, но ты будешь называться Кифа» (что означает «Петр»).

Иисус знал, что Симон был так же слаб и подвижен, как тростник, качающийся на ветру, но Иисус также видел за этой слабостью и дал ему имя Петр, что означает скала. Однако Петр не должен был оставаться в состоянии, подобном тростнику, но он преобразовывался в «неподвижную скалу» для Господа.

Именно по этой причине Иисус предсказал восстановление Петра еще до того, как он впал в свое тростниковое колебание и страх перед людьми, которые заставили его трижды отречься от Христа. Но следует отметить, что в этот момент Петр даже не был спасен или исполнен Святым Духом, потому что это было до того, как произошло Воскресение Христово и до того, как наступил день Пятидесятницы, когда излился Святой Дух. В то время Петр все еще боролся со своей импульсивной натурой, похожей на тростник, подвижной и меняющейся в зависимости от обстоятельств. Петр был верен Христу, когда тот был с ним, но позже отрекся от Христа, когда неверующие угрожали ему за общение с Господом.

То же самое относится и к новообращенным, которым не хватает знаний и которые все еще духовно незрелы. Поэтому следует отметить, что незрелому верующему дано гораздо больше благодати для прикрытия прегрешений (в том числе и отречения от Христа), чего нельзя сказать о зрелых верующих, которые были спасены десятилетиями и обладают гораздо большими знаниями, чем верующий младенец. .

Матфея 12:31-32 (НИВ)

³¹  Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится.

³²  Всякий, кто скажет слово против Сына Человеческого, простится, а кто скажет против Святого Духа, не будет прощен ни в этом веке, ни в будущем.

Можно получить прощение за высказывания против Сына Человеческого (Иисуса), но опять же следует отметить, что это зависит от духовной зрелости того, кто произносит эти слова отрицания. Петр был прощен еще до того, как трижды отрекся от Господа, и ему было наставлено заранее укрепить своих братьев после того, как он вернется к Господу. Страх перед людьми был слабостью сангвинического характера Петра, и Иисус проявлял сострадание и прощение к опрометчивому и тростниковому поведению Петра еще до того, как он отрекся от Господа.

Но в то же время Иисус также ясно дал понять, что те, кто отвергает его перед людьми, также будут отвергнуты самим Господом перед небесным отцом, так что это не тривиальное дело! Зрелые верующие не могут ошибочно предположить, что только потому, что Петр был заранее прощен, они также могут бессистемно отречься от Христа без последствий, и они также будут прощены, как Петр.

Знаменитый евангелист, публично отрекшийся от Христа

Весь христианский мир был потрясен, когда в ток-шоу (и снова в телеинтервью с очередным светским безбожником) выступил «всемирно известный» евангелист. Его спросили, думает ли он, что Иисус был единственным путем к спасению, и этот человек на самом деле сказал, что раньше он так верил, но больше не верит. Он даже сказал, что члены языческих культов тоже попадут в рай (не найдя спасения только во Христе). Это было вопиющее отречение от Христа, которое было сделано публично, поскольку этот человек пытался завоевать признание неверующих и задабривать безбожников, как будто пытаясь найти с ними общий язык.

Однако этот человек на протяжении многих десятилетий утверждал, что спасен, и был известен как всемирно известный евангелист. Этот человек не был незрелым младенцем-христианином, и у него не было серьезных дефектов характера, в том смысле, что Петр сангвинического типа всегда говорил, не задумываясь, и проявлял большой страх перед людьми.

Однако, если бы тот же Петр позже отрекся от Христа (после того, как он получил знание как вполне зрелый верующий) (и после того, как он позже был исполнен Святым Духом), тогда это была бы другая история. Было бы предательством, если бы он сознательно отрекся от Христа после того, как получил знание как полностью созревший, и у него больше не было оправдания такому поведению.

Этот всемирно известный евангелист, однако, был уже в преклонном возрасте, когда публично заявил, что раньше он верил, что Иисус был единственным путем, но больше не верит. Это показывает, что у этого человека был кризис веры и он впал в универсализм, думая, что все религии ведут к Богу, и таким образом он отрицал ясную библейскую истину, что Иисус есть единственный путь спасения, а все другие рукотворные религии ведут в ад!

Поэтому поистине кощунственно, что этот вполне зрелый евангелист (который всю свою жизнь проповедовал спасение во Христе) теперь отрицает, что Христос есть единственный путь спасения. Именно по этой причине, когда этот бывший евангелист умер, он оказался горящим в адском огне с самыми ужасными муками, какие только можно было себе представить в этом ужасном месте! У него было полное знание и полная зрелость, и отказ от Христа для него не будет встречен каким-либо типом предварительного прощения за акт отвержения Христа. Да, Петр был заранее прощен, но он еще не испытал духовного спасения и еще не исполнился Духом Святым в день Пятидесятницы (после того, как произошло Воскресение Христово).

Бой вокруг куста отрицает Христа

Был еще один всемирно известный служитель и пастор огромной церкви, который был верен всю свою жизнь и привел миллионы людей ко Христу через проповедь Евангелия. Но спустя годы этого же человека пригласили проповедовать в буддийский университет. Там он столкнулся с прямым вопросом: «Веришь ли ты, что нет спасения вне Христа?» Он оказался между молотом и наковальней, потому что, если бы он сказал правду и ответил «Да», это автоматически означало бы, что тысячи последователей буддийского культа в аудитории отправятся в ад! Проблема с его ответом заключалась в том, что он начал сильно «ходить вокруг да около» и даже начал звучать как проклятый «универсалист», ложно утверждающий, что к Богу есть много путей. Он даже произносил успокаивающие слова о том, что его старший брат был буддистом, как будто пытался найти общий язык с этими буддистами. Он продолжал и продолжал в общих чертах (не отрицая напрямую Христа), но его непрерывная череда нерешительных слов намекала на идею универсализма (который ложно утверждает, что есть много путей к спасению и что ни одна религия не может претендовать на исключительные права на небеса). ).

Иоанна 14:6 (НИВ)

⁶  Иисус ответил: «Я есмь путь и истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через меня.

Иисус есть путь, истина и жизнь, и никто не может прийти к Небесному Отцу, кроме как через Иисуса. Это неопровержимый факт для верующих, и если кто-то утверждает обратное, то он отрекся от Христа (даже если он сделал это косвенно, не сумев ясно изложить истину).

В данном случае этот человек не отрекся нагло от Христа, а, как и тот другой известный евангелист, задабривал язычников, как будто людей боялся больше, чем Бога! Я верю, что оба этих известных проповедника окажутся в аду вместе, потому что ходить вокруг да около, косвенным образом, не выходя и решительно говоря правду о том, что нет спасения вне Иисуса Христа, равносильно прямому отрицанию Христа!

Этот известный пастор сказал, что Господь сказал ему принять приглашение в буддийский университет, и если это правда, то, возможно, это повеление было дано ему Господом как испытание, чтобы увидеть, что на самом деле находится в его сердце. В этот момент, столкнувшись с тысячами членов буддийского культа, он успокоился и отступил от истины Евангелия и начал ходить вокруг да около, продолжая и продолжая, не заявляя четко, что нет спасения вне Христа.

Деяния 4:12 (NLT2)

¹²  Ни в ком другом нет спасения! Бог не дал другого имени под небом, которым надлежало бы нам спастись».

Нет спасения вне веры в Иисуса как в Сына Божьего и Спасителя мира. Поэтому для всемирно известного проповедника ходить вокруг да около и отказываться говорить об этом ясно и прямо равнозначно публичному отрицанию Христа!

Опять же, этот человек не был новообращенным или младенцем-христианином. Этот известный проповедник был спасен и исполнен Святого Духа в юности, и всю свою жизнь он провел как служитель Евангелия! Для него ходить вокруг да около и косвенно намекать на то, что помимо Христа есть и другие средства спасения, — это кощунство!

В случае с Петром он был прощен еще до того, как трижды отрекся от Христа, и уже получил наставления до того, как это случилось, чтобы укрепить своих собратьев-братьев после того, как он снова вернется к Господу.

Совершенно иначе обстоит дело с этими двумя всемирно известными проповедниками, которые были евангелистом и пастором, но оба говорили, используя термины «универсалиста», как будто были другие пути на небеса, помимо единственного предписанного Богом пути, найденного только во Христе. Боязнь обидеть неверующих и членов языческого культа показывает боязнь человека, а для двух вполне зрелых мужчин (которые всю жизнь были в служении) это носит поистине кощунственный характер!

Зрелых и в министерстве осудили более строго

Иакова 3:1 (НИВ)

¹  Не многие из вас должны претендовать на звание учителей, братья мои, потому что вы знаете, что мы, учащие, будем судимы строже.

Этот стих предупреждает тех, кто является учителями в Церкви, что Господь будет судить их более сурово, потому что у них больше знаний. Народ Божий будет судим в соответствии со своими знаниями, потому что считается, что те, кто учит других, имеют больше знаний, чем их ученики. Итак, если незрелый верующий согрешит, у него будет меньше суждений, чем у того, кто является полностью зрелым учителем других и обладает полным знанием.

Поэтому, если опытный служитель, который всю свою жизнь был в служении, будет ходить вокруг да около и говорить косвенно (когда его спросят, является ли Иисус единственным путем спасения), то это будет считаться вопиющим отречением от Христа!

Достаточно просто ходить вокруг да около, чтобы обречь его душу на ад, потому что такой человек на духовном уровне является «Генералом» самого высокого ранга в теле Христовом. Его слова имеют большой авторитет и силу, а быть слабым и умиротворяющим по отношению к членам языческого культа равнозначно прямому отрицанию Христа для того, кто был на таком высоком уровне.

духовно.

Предопределение стоять за Христа

Цель этого урока не в том, чтобы осуждать этих людей, которые оба отпали от Христа. Оба этих человека прокляли себя Богом, и их судьбы не изменить. Единственное, что мы можем здесь сделать, это предостеречь тех верующих, которые еще не отпали от Господа. Верующие должны принять четкое решение, что если они когда-либо подвергнутся такому испытанию, то они никогда не отрекутся от Христа. Если когда-нибудь они внезапно окажутся в ситуации, когда они будут отрицать Христа, они должны без колебаний ответить, что нет другого Имени, которым люди могут быть спасены, кроме имени Иисуса! Если они примут это твердое решение сейчас, то смогут ответить без колебаний во время испытаний.

Но если они полностью созрели и колеблются, когда их спрашивают, то это может иметь большее значение против них, потому что они должны знать лучше. Полностью зрелый верующий, который даже в служении всю свою жизнь и служит в ранге «Генерала» в теле Христовом, может отречься от Господа, отказываясь ясно сказать, что нет другого спасения, кроме того, что находится в Иисусе Христе. .

Все верующие должны быть готовы дать ответ любому, кто бросает им вызов. Нерешительность или умиротворение по отношению к язычникам, членам культа и неверующим само по себе является отречением от Христа и может иметь серьезные вечные последствия, если они полностью созреют и, следовательно, будут привлечены к полной ответственности перед Господом.

Преданность смерти

Даниил 3:13-18 (НИВ)

¹³  В ярости Навуходоносор призвал Седраха, Мисаха и Авденаго. И привели этих людей к королю,

¹⁴  И сказал им Навуходоносор: правда ли, Седрах, Мисах и Авденаго, что вы богам моим не служите и золотому истукану, которого я поставил, не поклоняетесь?

¹⁵  Теперь, когда вы услышите звук трубы, свирели, цитры, цитры, арфы, свирели и всякого рода музыки, если вы готовы пасть ниц и поклониться истукану, которого я сделал, очень хорошо. Но если вы не будете поклоняться ему, вы будете немедленно брошены в раскаленную печь. Тогда какой бог сможет спасти тебя от моей руки?»

¹⁶  Седрах, Мисах и Авденаго ответили царю: «О Навуходоносор, нам незачем защищаться перед тобой в этом вопросе.

¹⁷  Если нас бросят в раскаленную печь, то Бог, которому мы служим, силен спасти нас от него, и Он избавит нас от руки твоей, царь.

¹⁸  А если и нет, то хотим, чтобы ты знал, царь, что мы не будем служить твоим богам и не поклонимся золотому истукану, которого ты поставил.

Следует отметить, что трое мужчин-евреев поклялись до самой смерти, что не пойдут на компромисс и не преклонятся ни перед какими идолами. Они говорили, что Бог мог избавить их от смерти, но даже если бы он этого не сделал, они все равно не стали бы преклоняться перед идолами и нарушать законы Божьи. Они были готовы сгореть заживо, чтобы никогда не вызывать недовольство Бога из-за страха перед людьми.

Будут времена, когда верующих можно будет испытать, если они будут бояться Бога больше, чем людей, и поэтому все верующие должны решить в своем сердце быть подобными трем евреям, которые скорее умрут, нарушив Божьи законы, или проявят больше страха перед людьми, чем они боятся Бога. . Если верующие возьмут на себя такое обязательство заранее, то они не пойдут на компромисс и не будут колебаться во время испытания, если оно придет на них.