Fivefold Ministry Gifts

English

PART ONE

Ephesians 4:11 (7KB)

¹¹ In giving ministry gifts, He gave some as Apostles, and some as Prophets, and some as Teachers and some as Pastors and some as Evangelists,

A list of Fivefold ministry gifts is found in the above scripture and these ministry gifts are:

1. Apostles

2. Prophets

3. Teachers

4. Pastors

5. Evangelists

1 Corinthians 12:28 (7KB)

²⁸ And God has placed in the church first of all apostles, second prophets, third teachers…

The abbreviated scripture above lists the first three ministry gifts in order of importance. These are the Apostle which brings divine order and the Prophet who brings holiness and the fear of the Lord and the Bible Teacher who brings revelation of God’s word. The church is built upon the foundation of divine order of the Apostle and holiness and fear of the Lord of the Prophet and revelation of God’s word provided by the teacher.

Below is a general description of the Fivefold ministry offices and their function.

1. Apostles: They set things in order within the church according to the Divine Order of God.

2. Prophets: They expose and rebuke sin and bring a fear of the Lord and holiness to the church.

3. Teachers: They have special gifts to teach the word of God with clarity and feed the sheep by bringing revelation of God’s word.

4. Pastors: They are also called elders or bishops and they provide oversight over a congregation as a shepherd who watches over a flock of sheep.

5. Evangelists: Their gift is for the unbelievers and they have a divine authority to get people saved and most often they will have signs and wonders and gifts of healing manifest in their ministry (which is needed to show the unbelievers that God is real).

Apostles

An apostle can often do all of the other Fivefold ministry gifts if the need arises for it. This was evident in the Apostle Paul in that he could win souls like and Evangelist, he would rebuke sin like a Prophet, he could teach like a Teacher and guide a congregation like a Pastor. But the gift and operation of an apostle can be as varied as the men who have this gift.

In the case of Apostle Paul, he was pioneering churches in regions that never had the gospel before and so he was gifted to do everything as one-man having all five gifts wrapped up into one person. But as the gospel advanced in the following generations there have been apostles who were not primarily focused on pioneering new works but rather strengthening the works that already exist. This is done in the wisdom of the Holy Spirit in those regions where there are many churches already and there is no need for new ones. In such a case the Apostle will stop planting new churches and be busy in the task of establishing and strengthening those that already exist. One who is a true missionary should primarily have a gift of Apostle so that he can do the work of the ministry related to raising up new works in various countries.

Acts 15:36 (NASB)

³⁶ After some days Paul said to Barnabas, “Let us return and visit the brethren in every city in which we proclaimed the word of the Lord, and see how they are.”

After Apostle Paul had fully preached the word of God in every region then his ministry took on a different approach as he went back again to the churches that he had planted to see how they were doing. If a region is not in need of new churches an Apostle will switch from planting churches and to confirming them.

Acts 15:41 (NASB)

⁴¹ And he was traveling through Syria and Cilicia, strengthening the churches.

The Apostle Paul strengthened the churches by his gift of an Apostle. The fruit of Apostle can generally be seen in the fact that he can put things in order within the church.

1 Corinthians 11:34 (NKJV)

³⁴ But if anyone is hungry, let him eat at home, lest you come together for judgment. And the rest I will set in order when I come.

Apostle Paul said that he would set things in order when he came and that is a description of what the office of Apostle does. The Apostle sets things in order within the church wherever disorder exists.

1 Corinthians 4:17 (NASB)

¹⁷ For this reason I have sent to you Timothy, who is my beloved and faithful child in the Lord, and he will remind you of my ways which are in Christ, just as I teach everywhere in every church.

Apostle Paul taught everywhere in every church and put things in order according to the divine order of God.

1 Corinthians 7:17 (NASB)

¹⁷ Only, as the Lord has assigned to each one, as God has called each, in this manner let him walk. And so I direct in all the churches.

Apostle Paul would give directions to all of the churches that he founded so that they would know the proper protocol or divine order of God. When the churches are set in order according to the divine order of God that is when an atmosphere of order is created where the gifts of the Holy Spirit will operate. The Holy Spirit is grieved by all disorder and when He is grieved His presence will not be manifest. It is the job of the Apostle to set things in order in a concise manner and give directions to the church.

1 Corinthians 16:1 (NASB)

¹ Now concerning the collection for the saints, as I directed the churches of Galatia, so do you also.

The Apostle Paul also gave directions concerning the collection of money because all aspects of church function are to be guided by Divine Order or God’s protocol. It was the job of the Apostle to put these things in order and the same directions that Apostle Paul gave to the church at Galatia were also given to other churches including the church at Corinth. Even today the teaching of Apostle Paul continues to live on through his letters that were preserved and reprinted and which make up much of what is now called the New Testament. The New Testament teaching of Apostle Paul contains the Divine Order of God that is necessary for churches to follow if they wish to have the presence of the Holy Spirit manifest and to operate in spiritual gifts.

Prophets

The primary function of a Prophet is to expose sin and this can be seen in the operation and function of the Old Testament Prophets.

2 Samuel 12:7-9 (NASB)

⁷ Nathan then said to David, “You are the man! Thus says the LORD God of Israel, ‘It is I who anointed you king over Israel and it is I who delivered you from the hand of Saul.

⁸ ‘I also gave you your master’s house and your master’s wives into your care, and I gave you the house of Israel and Judah; and if that had been too little, I would have added to you many more things like these!

⁹ ‘Why have you despised the word of the LORD by doing evil in His sight? You have struck down Uriah the Hittite with the sword, have taken his wife to be your wife, and have killed him with the sword of the sons of Ammon.

Nathan the Prophet was sent to David and he exposed and rebuked his sin by divine revelation. A Prophet will often know about the sins of others and this is given to him by divine revelation by the operation of the Gift of Word of Knowledge that is a knowing of information in the present.

2 Kings 5:25-27 (NASB)

²⁵ But he went in and stood before his master. And Elisha said to him, “Where have you been, Gehazi?” And he said, “Your servant went nowhere.”

²⁶ Then he said to him, “Did not my heart go with you, when the man turned from his chariot to meet you? Is it a time to receive money and to receive clothes and olive groves and vineyards and sheep and oxen and male and female servants?

²⁷ “Therefore, the leprosy of Naaman shall cling to you and to your descendants forever.” So he went out from his presence a leper as white as snow.

The Prophet Elisha knew about the sin of his servant Gehazi who lied and obtained clothing and money under false pretenses and he exposed this sin that was done in secret.

Acts 11:28 (NASB)

²⁸ One of them named Agabus stood up and began to indicate by the Spirit that there would certainly be a great famine all over the world. And this took place in the reign of Claudius.

At times a Prophet may operate in a Word of Wisdom that predicts the future events that are to come. A Prophet named Agabus knew in advance by revelation of God’s Spirit that a great famine would certainly come and this came to pass in the reign of Claudius Caesar. The word of wisdom can operate through a Prophet as the need for it arises but normally, they will expose sin both in individuals or corporately and they can rebuke that sin and call people to repentance.

Teachers

1 Corinthians 12:28 (NASB)

²⁸ And God has appointed in the church, first apostles, second prophets, third teachers, then miracles, then gifts of healings, helps, administrations, various kinds of tongues.

The bible Teacher is listed as third in order of importance for their ministry in the church. They are gifted to expound the truth of God’s word and this is not something that depends on natural education of the mind. They have supernatural equipment to bring revelation of God’s word that does not come from natural study alone but revelation imparted to them by the Holy Spirit.

Pastor

The word “Pastor” can be used interchangeably with the word “Shepherd” because it means to give oversight over a congregation like a shepherd provides oversight over a flock of sheep. Pastor is also called elder or bishop and means the same thing.

Jeremiah 23:1-2 (KJV)

¹ Woe be unto the pastors that destroy and scatter the sheep of my pasture! saith the LORD.

² Therefore thus saith the LORD God of Israel against the pastors that feed my people; Ye have scattered my flock, and driven them away, and have not visited them: behold, I will visit upon you the evil of your doings, saith the LORD.

The term “Pastor” is used here in the same context as that of a shepherd who watches over a flock. The term “Pastor” is derived from the word pasture which is a field of green grass were a flock of sheep graze. So, Pastor is related to pasturing sheep or feeding the sheep and is synonymous with the word shepherd. This role speaks of giving oversight over a congregation as a shepherd would do in tending a flock of sheep and watching out for their welfare.

Evangelist

Acts 21:8 (NASB)

⁸ On the next day we left and came to Caesarea, and entering the house of Philip the evangelist, who was one of the seven, we stayed with him.

Philip was called an Evangelist and as such he was gifted in winning souls to the Lord.

Acts 8:5-7 (NASB)

⁵ Philip went down to the city of Samaria and began proclaiming Christ to them.

⁶ The crowds with one accord were giving attention to what was said by Philip, as they heard and saw the signs which he was performing.

⁷ For in the case of many who had unclean spirits, they were coming out of them shouting with a loud voice; and many who had been paralyzed and lame were healed.

Philip was gifted as an Evangelist and he had an anointing and supernatural ability to proclaim Christ to the unbelievers. Often the Evangelist will also have signs and wonders accompany their ministry as this is what God uses to prove Himself real to the unbelievers. There were demon-possessed people who were set free and paralyzed and lame were healed. The gifts of healing confirm the Evangelist and cause unbelievers to accept Christ.

Ministry Gifts Given by God

The Fivefold ministry refers to those who have a calling of God from their mother’s womb in any of the five offices of Apostle, Prophet, Teacher, Pastor or Evangelist.

Jeremiah 1:4-5 (NASB)

⁴ Now the word of the LORD came to me saying,

⁵ “Before I formed you in the womb I knew you, And before you were born I consecrated you; I have appointed you a prophet to the nations.”

The Prophet Jeremiah was born with the gift of Prophet and the Lord said that before he was formed in the mother’s womb he was already consecrated and appointed by God as a Prophet.

Galatians 1:15 (NASB)

¹⁵ But when God, who had set me apart even from my mother’s womb and called me through His grace, was pleased

The Apostle Paul wrote that he was set apart even from his mother’s womb and called to be an Apostle. This can be said of any of the Fivefold ministry offices because these are callings from God and they are present even before a man is born into this world.

Galatians 1:13-14 (NASB)

¹³ For you have heard of my former manner of life in Judaism, how I used to persecute the church of God beyond measure and tried to destroy it;

¹⁴ and I was advancing in Judaism beyond many of my contemporaries among my countrymen, being more extremely zealous for my ancestral traditions.

Prior to salvation Paul was a religious zealot and he persecuted the church of God and tried to destroy it. But when he was saved on the road to Damascus, he came to know and understand that he had been called as an Apostle since his birth. Men cannot choose a Fivefold ministry gift of their own accord but they are simply born with it. When they are saved, they will come to realize their gift and will learn how to flow in it.

Luke 6:44 (NASB)

⁴⁴ “For each tree is known by its own fruit. For men do not gather figs from thorns, nor do they pick grapes from a briar bush.

Jesus said that a man is known by his fruit the same way that a tree is known by its fruit. If the tree produces oranges, they will call it an orange tree and if the tree produces apples it will be called an apple tree. In similar fashion a man who has been born with a ministry gift can be identified by the fruit that he produces. An Apostle can bring order to the churches so his ministry fruit can include divine order. A Prophet can bring holiness and fear of the Lord to the church so holiness and fear of the Lord are fruits of a Prophet. A bible Teacher has divine enablement to teach so revelation of God’s word is a fruit of a Teacher. A Pastor can provide oversight for a congregation like a shepherd who guides the sheep. Oversight is a fruit of a person with a ministry gift of a Pastor. An Evangelist has divine authority to win souls so salvation among unbelievers is a fruit of an evangelist.

Dual Gifts

Acts 13:1 (NASB)

¹ Now there were at Antioch, in the church that was there, prophets and teachers: Barnabas, and Simeon who was called Niger, and Lucius of Cyrene, and Manaen who had been brought up with Herod the tetrarch, and Saul.

While this scripture can most certainly apply to those who have individual gifts of Prophet and also individual gifts of Teacher it can also be applied to a dual-gift of Prophet/Teacher. There are men who may be gifted with more than one ministry gift and it can be seen in the fruit that they produce.

I know of a man who had a dual gift of Prophet/Teacher and as such he has the fruit of both ministry gifts evident in his life. The Word of Knowledge would operate in his life and ministry and he can expose individuals who are living in secret unrepentant sin and at times he may even expose the sin of an entire congregation. When he exposed individuals, who were living in unrepentant sin he did so in front of the entire congregation and this produced a fear of the Lord. People repented and forsook secret sins because they did not want to be exposed in similar manner by God’s Prophet. The fruit that was produced in the congregation by his ministry gift was holiness and fear of the Lord.

On other occasions he rebuked an entire congregation because of their indifferent attitude toward the things of God that was grieving the Holy Spirit. His rebuke brought revival and the presence of God in a church that had previously been spiritually dead. This is the fruit of a Prophet and his ministry gift produces fear of the Lord and holiness in every church where he ministers. But this is not his only gift because he is also a gifted bible Teacher and great revelation flows from him. But when he does teach, his teaching will always flow along the same lines of the prophetic and he can systematically teach on sin and expose it and define it with great clarity. He wrote books that exposed and defined sin and also gave clear instructions about how to overcome that specific sin. He has a dual-gift of both Prophet and Teacher and because of this he has the fruit of a Prophet and the fruit of a bible Teacher both evident in his life and ministry.

There are some men that have only a single gift of bible Teacher and they can teach on a vast array of various biblical subjects as they are more of a “general” bible Teacher. They have revelation that comes from God as part of their supernatural equipment and calling and this is not dependent upon natural education because it is not a learned behavior. Even with a minimum education a man with a gift of bible Teacher can reveal great light and revelation from the word of God that theologians are not capable of seeing.

The ministry gifts and even the dual-ministry gifts can be as unique as the man who possesses them. I know of another man who operated in a dual Prophet/Teacher gift but his ministry was a bit different because he could also teach on any biblical subject and was used greatly in bible schools to teach general biblical knowledge. But he also had a dual gift of Prophet and he was able to write detailed words of the Lord that exposed the secret sins of unrepentant ministers and he circulated these written words and every one of them were proven to be true when these unrepentant sinners were exposed publicly. His teaching was not restricted only to prophetic lines but he most certainly operated as a Prophet and the Word of Knowledge operated in his life to expose those who were involved in secret sins. The fruit of his gifts were holiness and fear of the Lord as well as revelation from bible teaching in a general manner. He could take any biblical subject and break it down with great clarity so that even a child could understand it. He was a gifted Teacher and also a Prophet as well but his ministry flowed a bit different than the other Prophet/Teacher which I previously mentioned.

1 Timothy 2:7 (NIV)

⁷ And for this purpose I was appointed a herald and an apostle–I am telling the truth, I am not lying–and a teacher of the true faith to the Gentiles.

Paul mentions that he was both an Apostle and a Teacher and the dual gift of Apostle/Teacher will produce the fruit of divine order and his teaching gift will flow along these lines. An Apostle/Teacher will be able to expose disorder in the church and teach the word of God with great detail and clarity and set this disorder back in order again with revelation of God’s word. He will define that disorder and show clearly how it is unscriptural and give detailed instructions of how to put things back in order again. This is the fruit that is evident in an Apostle/Teacher who puts things in order using systematic teaching of God’s word.

I know of a man who had a dual gift of Pastor/Evangelist. This man would go overseas and hold crusades and he had the fruit of an Evangelist with authority to win souls. When he gave an altar call the unbelievers would all come forward and accept Christ. He also had healing gifts accompany his ministry and many people were healed in the crusades and when they saw that God was real then they wanted to be saved because their bodies were healed. But this same man also had a large church and he had the gift of Pastor and was able to lead the congregation and provide oversight and help them to grow spiritually. He was able to cause unbelievers to be saved and then he was able to bring these unbelievers to the first level of spiritual maturity. His dual gift of Pastor/Evangelist worked together to save men and bring them into the church for spiritual growth. The fruit of both a Pastor and an Evangelist was evident in the life of this man.

I know of another man who had an Apostle/Evangelist gift and he was similar to Apostle Paul in being able to pioneer churches. He could go to any country and start new churches rapidly and his congregations were all his own converts. He had the fruit of an Evangelist to win souls and he had the fruit of an Apostle to start churches and his works would continue to thrive even after he had moved on long ago. His lasting church works were the fruit of an Apostle and his crusades and soul winning was the fruit of an Evangelist. He also had a gift for “Deliverance” and he was able to cast out devils of those who were possessed and this happened in many nations where he was confronted with the devil’s power. He was used in a special way during his time and generation and his ministry fruit produced a lasting work for the Lord on earth.

Sometimes an Apostle can do all five of the ministry gifts as they can establish churches, win souls like an Evangelist, Pastor the people like a shepherd, and teach them and cause them to grow spiritually and even expose sin like a Prophet. But often a man will have only one or two gifts where the fruit is really evident and he will need other ministry gifts in other men to complete the work that needs to be done in the church. Most often God will limit a man in his gifts so that he will have to depend on others and not be a “one-man” show. Only when a man is called to do a pioneering work may he be given all five-ministry gifts wrapped into one man and so he can do everything on his own even if there are no other ministry gifts available to help him. This is useful when pioneering works in new regions where no churches have ever existed before.

1 Corinthians 12:11 (NASB)

¹¹ But one and the same Spirit works all these things, distributing to each one individually just as He wills.

It is the Holy Spirit that determines exactly what type of ministry gift is needed and so a man’s calling may be dependent upon the spiritual needs of his time and generation. If pioneering works in new regions is no longer necessary a man may have gifts that focus more on strengthening the churches and causing believers to grow rather than starting new churches. It is the Holy Spirit who determines what ministry gifts are necessary and the Holy Spirit distributes these ministry gifts (or combinations of these gifts) just as He wills to certain individuals.

Ephesians 2:20 (NASB)

²⁰ having been built on the foundation of the apostles and prophets, Christ Jesus Himself being the corner stone,

This scripture speaks of the fact that the foundation of the church is established upon the Apostles and Prophets and that is why these two gifts are listed first in order of importance. The Apostles will set things in order within the church according to the divine order of God and the Prophets will expose and rebuke sin and bring a fear of the Lord and holiness to the church. The foundation of the church is established upon these two gifts because the church is to be established upon divine order of the Apostles and holiness and fear of the Lord produced by the Prophets.

1 Corinthians 12:28 (NASB)

²⁸ And God has appointed in the church, first apostles, second prophets, third teachers, then miracles, then gifts of healings, helps, administrations, various kinds of tongues.

The office of Apostle was listed first in order of importance because it is necessary that the church be first established upon the Divine Order of God that comes from the teaching of the Apostle. Then secondly follows the office of Prophet who will generally expose and rebuke sin and bring holiness to the congregation. These ministry gifts are listed as number one and two because they are the first things necessary to bring a church into Divine Order and Holiness.

Teachers are listed as third in importance and these are men who are gifted bible teachers who can teach on any sort of biblical subject. Biblical knowledge therefore is listed as third in importance after the church is first set in order then made holy by the Apostles and Prophets.

Miracles, gifts of healing and helps and administrations and various kinds of tongues are all grouped last in importance. Some people try to elevate miracles and healing first place but the fact of the matter is the people can see miracles and healing take place and still have lives of disorder and even be unholy in the sight of God and they can even harbor secret sins. Without divine order and holiness produced by Apostles and Prophets the believers will not typically produce the fruit necessary to finish their race on earth and obtain eternal life.

Helps are those men who are called to the ministry of a deacon who take care of the natural administration within the church so that those in Fivefold ministry can focus on spiritual things like prayer and study of God’s word and feeding the sheep spiritually. Without the ministry of deacons, the spiritual ministry of the Fivefold ministers would be largely negated or made of none effect simply by keeping these men busy with natural matters and distracting them from the ministry. This is why those in the Fivefold ministry are not allowed to have secular jobs or even sidelines because these things can distract them from the ministry and make them ineffective.

Ministry Gifts With a Different Emphasis

There are Apostles who have had all five gifts in operation if there is a need for it but not all Apostles are created for the same purpose. Different Apostles can have a different ministry emphasis like that of an Apostle/Teacher to set things in order by biblical teaching. Some might have an Apostle/Evangelistic emphasis to win souls and organize a church with the new converts they win to Christ. Often however God will intentionally leave some deficiency in a man so that this man will have need of others and will work together with others who are gifted in areas where he is not gifted.

In the case of Peter, he had a gift of Apostle but he also operated as a Prophet and he brought holiness and fear of the Lord in the church. The fruit in his ministry indicated a ministry emphasis of Apostle/Prophet with the first gift listed as his primary gift and the second gift listed as a secondary function. It is the fruit that is produced that indicates what ministry emphasis a man has.

Acts 5:1-5 (NASB)

¹ But a man named Ananias, with his wife Sapphira, sold a piece of property,

² and kept back some of the price for himself, with his wife’s full knowledge, and bringing a portion of it, he laid it at the apostles’ feet.

³ But Peter said, “Ananias, why has Satan filled your heart to lie to the Holy Spirit and to keep back some of the price of the land?

⁴ “While it remained unsold, did it not remain your own? And after it was sold, was it not under your control? Why is it that you have conceived this deed in your heart? You have not lied to men but to God.”

⁵ And as he heard these words, Ananias fell down and breathed his last; and great fear came over all who heard of it.

This is a case where an Apostle operated in the gift of Word of Knowledge as a Prophet would do and he discerned the hypocrisy of a man’s heart. This man lied about donating the full-price of the land he sold because he sought to have praise of man by appearing to be more sacrificial by giving everything. This was an offense against God however and this liar dropped down dead in the church.

Acts 5:7-10 (NASB)

⁷ Now there elapsed an interval of about three hours, and his wife came in, not knowing what had happened.

⁸ And Peter responded to her, “Tell me whether you sold the land for such and such a price?” And she said, “Yes, that was the price.”

⁹ Then Peter said to her, “Why is it that you have agreed together to put the Spirit of the Lord to the test? Behold, the feet of those who have buried your husband are at the door, and they will carry you out as well.“

¹⁰ And immediately she fell at his feet and breathed her last, and the young men came in and found her dead, and they carried her out and buried her beside her husband.

The Apostle Peter also confronted the wife knowing that she had full knowledge of this deception and was in agreement with her husband to do this. He gave her a chance to repent by asking her a question to which he already knew the answer. It was the Word of Knowledge that revealed knowledge about present things that gave Peter the understanding of what happened. She did not repent or admit her sin so the judgment of God came upon this woman as well and she also dropped dead instantly in the church.

Acts 5:11-13 (NASB)

¹¹ And great fear came over the whole church, and over all who heard of these things.

¹² At the hands of the apostles many signs and wonders were taking place among the people; and they were all with one accord in Solomon’s portico.

¹³ But none of the rest dared to associate with them; however, the people held them in high esteem.

The result of the judgment of these liars in the church was that great fear came over the whole church and over all those who heard about these things. The fear of the Lord causes people to depart from evil and people had a great fear of the Lord when two sinners dropped dead in the church! This fear of the Lord produced holiness in the church as people feared to harbor unrepentant sin in their lives. As a result, there was an atmosphere of holiness in the church and in this atmosphere of holiness the gifts of the Spirit operated and there were many signs and wonders and healing that took place. Those who were carnal or worldly or living in sin did not dare to associate with these holy people in the church for fear of dropping dead themselves. So, there was an absence of carnal Christians and an absence of sinners in the church and this separation and holiness caused the gifts of the Spirit to flourish.

Typically, it will be a Prophet who will expose sin in the church and bring a fear of the Lord and a spirit of holiness to the congregation. But at times an Apostle may also operate in this gift if God sees a need for it. In the case of Peter, it indicated that he operated with an Apostle/Prophet emphasis and this was displayed in the fruit that was evident in his ministry.

This also indicates that there are no hard rules about the distribution and operation of ministry gifts but it is the Holy Spirit who distributes these gifts as He wills. Why didn’t the Holy Spirit just use a Prophet to rebuke the sin rather than giving Peter a secondary prophetic gift? I do not know but I know that the Holy Spirit knows all things and He has all wisdom and He always does what is right and He does what is best in the distribution to ministry gifts to certain individuals.

Ministry Gifts Distributed at Birth

Isaiah 49:1 (NIV)

¹ Listen to me, you islands; hear this, you distant nations: Before I was born the LORD called me; from my birth he has made mention of my name.

Isaiah was called to be an Old Testament Prophet and he said that he was called to be a Prophet from his mother’s womb.

Isaiah 49:5 (NIV)

⁵ And now the LORD says– he who formed me in the womb to be his servant to bring Jacob back to him and gather Israel to himself, for I am honored in the eyes of the LORD and my God has been my strength–

The calling of Isaiah the Prophet was to bring Jacob (the Jewish race) back to the God of Israel. He had a special calling as a Prophet that was exclusive toward the nation of Israel.

Jeremiah 1:4-5 (NIV)

⁴ The word of the LORD came to me, saying,

⁵ “Before I formed you in the womb I knew you, before you were born I set you apart; I appointed you as a prophet to the nations.”

Jeremiah was an Old Testament Prophet and he was called by God from his mother’s womb. He was specifically called to be a Prophet to the nations. While Isaiah was a prophet called to speak specifically to the nation of Israel, Jeremiah was called to utter God’s prophetic words (not only to Israel) but to all of the nations around Israel. The words of Jeremiah were like a hammer that shatters and breaks rocks into pieces. If Jeremiah prophesied the downfall of a nation it was sure that that nation would become extinct as a race of people.

The calling of a Prophet or any of the other Fivefold ministry gifts is not something that a man can choose for himself but it is an office or calling that they are born with.

Galatians 1:15 (NASB)

¹⁵ But when God, who had set me apart even from my mother’s womb and called me through His grace, was pleased

The Apostle Paul was also called to be an Apostle from his mother’s womb meaning that he was born with this gift and he did not try to honor himself or call himself by entering the office of Apostle of his own accord or by his own idea.

The same can be said of all five offices of the Fivefold ministry in that these offices are not something that men can choose of their own accord but these are something that they are born with from their mother’s womb. Paul was formerly a blasphemer and a religious man and a persecutor of the church but when he met the Lord and was saved. Then he came to realize the calling that existed within him from his birth. He found that God had given him the ministry of an Apostle.

Hebrews 5:4 (NASB)

⁴ And no one takes the honor to himself, but receives it when he is called by God, even as Aaron was.

In the same way those who are called to the Fivefold ministry do not take this honor to themselves by their own choice but it is something that they were born with and they must fulfill their calling because they have no choice.

1 Corinthians 9:16-17 (NASB)

¹⁶ For if I preach the gospel, I have nothing to boast of, for I am under compulsion; for woe is me if I do not preach the gospel.

¹⁷ For if I do this voluntarily, I have a reward; but if against my will, I have a stewardship entrusted to me.

Paul was called to preach the gospel as an Apostle and because he was called by God, he was under compulsion to fulfill this calling. Paul had no choice but to obey his calling and he said, “Woe is me if I do not preach the gospel!” This means Paul would receive great damnation if he should resist the call and refuse to preach. He was under divine obligation and had no choice in the matter.

Those who have a Fivefold ministry gift are required by God to fulfill this calling and they have no choice about it. If they do not fulfill this calling, they will experience eternal damnation in hell. They have only one choice and that is to fulfill their calling and if they do this willingly, they will have reward but if against their will they are still required to fulfill their calling anyway.

Paul said that he had a stewardship entrusted to him and that means that a man is required to steward his gift and fulfill his calling with excellence rather than grudgingly or reluctantly.

Acts 26:14 (NASB)

¹⁴ “And when we had all fallen to the ground, I heard a voice saying to me in the Hebrew dialect, ‘Saul, Saul, why are you persecuting Me? It is hard for you to kick against the goads.’

When Paul had an encounter with the Lord, Jesus told him that it was hard for him to kick against the goads. An ox goad was an iron instrument with a pointed end used to jab a young untrained bullock in the rear-end when he was pulling a plow. An untrained ox would often kick and fight and resist the plowman but he would always be jabbed with an iron goad until he learned to obey and pull the plow without fighting. So, the Lord said that Apostle Paul was fighting against his calling by trying to destroy the church rather than building it. It is hard to fight against the goads because a man will be destroyed if he does not cease from his resistance and obey. Apostle Paul was under compulsion to preach just like oxen in the yoke that had no other choice but to obey and pull the plow or get goaded with an iron point. This speaks of forced submission because no man can fight against God and his only choice is so obey willingly and have reward for it or obey unwillingly and be goaded forward against his will.

Psalm 68:18 (7KB)

¹⁸ You have ascended on high [into heaven], leading the righteous captives into eternal freedom. You have given [dispersed] ministry gifts among men, even among the rebellious, That the LORD God might dwell there.

When Jesus ascended from the inward part of the earth, he led a train of captives out of the place of comfort called Abraham’s bosom and he ascended on high with these righteous Old Testament captives following Him into heaven as the first-fruits of saved Old Testament men.

See the link “Abraham’s Bosom” for more details.

The scripture is best translated as “distributed” gifts among men (even among the rebellious). This speaks of the Fivefold ministry gifts that are used to build the church upon the earth so that the Lord might dwell there. The souls of men are like living stones and these are built up into a spiritual house or a temple on earth so that God might dwell there in the presence of the Holy Spirit in the hearts of everyone who believes. These believers make up the church on earth and that church is a spiritual temple and it is built upon the foundation of the Apostles and Prophets and includes the Fivefold ministry gifts that build up the body of Christ on earth.

Receiving gifts among men (even among the rebellious) refers to men like Paul who was once rebellious and kicking against the goads and resisting God’s plan for his life. Paul was born with the gift of Apostle and he was even an Apostle before he was saved and when he was still a religious zealot who was rebelliously fighting against the Lord and against the church. When Paul got saved on the road to Damascus, that is when he realized his gift that existed from this natural birth and began to flow with that gift. This rebellious man who once persecuted the church was now the one who worked the hardest to build the church rather than to destroy it. Distributing gifts even among the rebellious speaks of men like Paul who were called from the mother’s womb with a Fivefold ministry gift but who were also rebellious against the plan of the Lord before they were saved.

Special Apostle Emphasis

Romans 11:13 (NASB)

¹³ But I am speaking to you who are Gentiles. Inasmuch then as I am an apostle of Gentiles, I magnify my ministry,

The Apostle Paul was called specifically to be an Apostle to the Gentiles and he had a special anointing for reaching these people. This shows that a Fivefold ministry gift can have a special emphasis attached to it and Paul had a special grace for ministry to Gentiles.

Galatians 2:7-8 (NIV)

⁷ On the contrary, they saw that I had been entrusted with the task of preaching the gospel to the Gentiles, just as Peter had been to the Jews.

⁸ For God, who was at work in the ministry of Peter as an apostle to the Jews, was also at work in my ministry as an apostle to the Gentiles.

The Apostle Peter had a special anointing to minister to the Jewish people and Paul had a special anointing to minister to those who were Gentiles. It is for this reason that Peter (and those Apostles who were called to minister to Jews) remained in Jerusalem while those who were not called to minister to Jews were scattered out of the city by persecution.

Acts 8:1 (NASB)

¹ Saul was in hearty agreement with putting him to death. And on that day a great persecution began against the church in Jerusalem, and they were all scattered throughout the regions of Judea and Samaria, except the apostles.

The Apostles that were not scattered throughout the regions of Judea and Samaria were those who had a special grace or anointing to minister to the Jews. These men (like Apostle Peter) remained in Jerusalem because Jerusalem was the capital of the Jewish nation and the location of the Jewish temple and it is here where they conducted their outreach to the Jewish people.

Acts 8:4-7 (NASB)

⁴ Therefore, those who had been scattered went about preaching the word.

⁵ Philip went down to the city of Samaria and began proclaiming Christ to them.

⁶ The crowds with one accord were giving attention to what was said by Philip, as they heard and saw the signs which he was performing.

⁷ For in the case of many who had unclean spirits, they were coming out of them shouting with a loud voice; and many who had been paralyzed and lame were healed.

Those who were scattered and went about preaching the word of God were those Fivefold ministry gifts which had a special grace to minister to Gentiles. One of the Fivefold ministry gifts that was scatted during the persecution was Philip who operated as an Evangelist. He went down to the city of Samaria and proclaimed Christ to these Gentiles (non-Jewish people). The crowds of people in Samaria gave attention to what Philip had to say because they heard and saw the signs which he was performing. Unclean spirits would come out of people shouting with a loud voice and there were also many who were healed of paralysis and lame people who were healed. An Evangelist will typically have signs follow their ministry like deliverance and healing and these things are like a dinner bell to the unbelievers to show them that Christ is real. Often unbelievers are healed under the preaching of an Evangelist and when they are healed, they immediately accept Christ knowing that God is real and has manifested Himself in healing for them. The Evangelist has divine authority to cause unbelievers to accept Christ but he also will typically have signs and wonders follow his ministry to prove to unbelievers that God is real.

I know a man who works as a tour guide in Israel and he told me that an Evangelist came to Israel with a tour group so large that it required 50-buses to transport them. This Evangelist had a crusade in Israel and the unbelieving Israeli bus drivers and tour guides were standing around smoking and scoffing at this Evangelist and mocking the Christians who came with him on his tour. But one of the Israeli bus drivers had a terminal cancer growing under his left arm and this evangelist had a Word of Knowledge from God about this disease and the Evangelist specifically told this bus driver to left up his left arm. When he did so the power of God came upon him and he was instantly healed and the growth under his arm vanished! My tour guide friend knew this man personally and witnessed the growth vanish and both this tour guide and this bus driver accepted Jesus and were saved because of this healing! Healing often accompanies the ministry of an Evangelist and it is healing that shows the unbeliever that God is real and healing confirms the words that are spoken by the Evangelist so that unbelievers know that God is endorsing the words of the Evangelist by backing them up with signs following.

At times however an Apostle called to the Jews may also be used to minister to the Gentiles, as was the case of Apostle Peter.

Acts 10:22 (NIV)

²² The men replied, “We have come from Cornelius the centurion. He is a righteous and God-fearing man, who is respected by all the Jewish people. A holy angel told him to have you come to his house so that he could hear what you have to say.”

Cornelius was a Gentile centurion who was a soldier in command over a hundred men. He was righteous and God-fearing and an angel of the Lord appeared to him and told him to find Peter who would speak to him words of salvation. This was done in God’s wisdom to choose an Apostle called to the Jews in order to bring salvation to the Gentiles because this made it clear to the Jews that God had opened the door of salvation to the Gentiles also.

Acts 10:28 (NIV)

²⁸ He said to them: “You are well aware that it is against our law for a Jew to associate with a Gentile or visit him. But God has shown me that I should not call any man impure or unclean.

Peter had received a vision from God which showed Peter that he should not call any man impure or unclean and this was a precedent given by God to show the Jewish believers that they were no longer to reject those who were Gentiles.

Acts 11:2-4 (NIV)

² So when Peter went up to Jerusalem, the circumcised believers criticized him

³ and said, “You went into the house of uncircumcised men and ate with them.”

⁴ Peter began and explained everything to them precisely as it had happened:

Later Peter returned to his place of ministry among the believing Jews in Jerusalem and they criticized him for having gone to the house of uncircumcised men and for having eaten with them.

Acts 11:12 (NIV)

¹² The Spirit told me to have no hesitation about going with them. These six brothers also went with me, and we entered the man’s house.

Also, there were six Jewish believers who accompanied Peter to the house of Cornelius and they witnessed what happened there.

Part Two

Acts 11:15-18 (NIV)

¹⁵ “As I began to speak, the Holy Spirit came on them as he had come on us at the beginning.

¹⁶ Then I remembered what the Lord had said: ‘John baptized with water, but you will be baptized with the Holy Spirit.’

¹⁷ So if God gave them the same gift as he gave us, who believed in the Lord Jesus Christ, who was I to think that I could oppose God?”

¹⁸ When they heard this, they had no further objections and praised God, saying, “So then, God has granted even the Gentiles repentance unto life.”

God specifically used Peter (an Apostle to the Jews) and even had six Jewish believers accompany Peter and they were witnesses that the Holy Spirit fell on those who believed in the household of Cornelius. This was evidence that God had opened the door of salvation to the Gentiles and because of this the Jewish believers in Jerusalem had no further objections about Peter preaching to the Gentiles.

Typically, Peter was called to minister to the Jews only but on this occasion, Peter did preach to the Gentiles and Peter was the doorway in which God brought the Jewish believers into understanding that the Gentiles were also included in salvation through Jesus Christ.

There exists special anointing and grace for different Apostles and they can function in different purposes given to them by God. No two Apostles are exactly the same and they may have various ministry emphases that are evident as fruit in their lives. God may even use someone not normally called to Gentiles to do a one-time work (as in the case of Peter) who fulfilled a special purpose in enlightening the Jewish believers of God’s acceptance of the Gentiles. Peter had connections with the Jewish believers in Jerusalem because he was gifted as an Apostle to the Jews. But his primary emphasis was that for Jewish people and that is why he (and the Apostles of similar calling) remained in Jerusalem even after other ministers were scattered by persecution. But Peter was used one-time for a specific purpose for Gentiles but that did not make a precedent for him to be operating in that capacity continually. God had other Apostles like Paul and Evangelists like Philip who were focusing their ministry on the Gentiles.

In order for a Fivefold minister to evidence fruit of his calling it should be something that happens on a repeated basis not just a onetime thing. If a man has a common fruit evidenced everywhere he goes then that is likely the evidence of his Fivefold ministry gift and it can also “define” him as a minister since no two ministry gifts are exactly the same. Jesus said you will know a tree by its fruit and the same principle applies to the Fivefold ministry. Men will be identified by the fruit that they produce and this gives indication of their gifts and calling from God.

There are laymen who try to intrude into the holy office but they do not have the fruit evident to confirm they were called by God.

Luke 6:44 (NIV)

⁴⁴ Each tree is recognized by its own fruit. People do not pick figs from thornbushes, or grapes from briers.

A thorn bush does not produce figs and a brier bush does not produce grapes. In the same way a man who is not born with a Fivefold ministry gift will not be able to produce the fruit of this calling anymore that a thorn bush or a brier can produce edible fruit. It is the fruit that identifies those who have been born with a Fivefold ministry gift and if the fruit is not evident in those who claim to have a ministry gift then they are simply not called into the Fivefold ministry.

Altering Scriptures to Endorse Layman Intruders

There are many laymen who intrude into the Fivefold Ministry and much of this problem is due to the fact that many modern bible translations have been altered to support the idea that laymen are to do the work of the ministry.

See the link “Endorsing Layman Intruders” for more details.

Intruding into the Holy Office

2 Chronicles 26:16-21 (NASB)

¹⁶ But when he became strong, his heart was so proud that he acted corruptly, and he was unfaithful to the LORD his God, for he entered the temple of the LORD to burn incense on the altar of incense.

¹⁷ Then Azariah the priest entered after him and with him eighty priests of the LORD, valiant men.

¹⁸ They opposed Uzziah the king and said to him, “It is not for you, Uzziah, to burn incense to the LORD, but for the priests, the sons of Aaron who are consecrated to burn incense. Get out of the sanctuary, for you have been unfaithful and will have no honor from the LORD God.”

¹⁹ But Uzziah, with a censer in his hand for burning incense, was enraged; and while he was enraged with the priests, the leprosy broke out on his forehead before the priests in the house of the LORD, beside the altar of incense.

²⁰ Azariah the chief priest and all the priests looked at him, and behold, he was leprous on his forehead; and they hurried him out of there, and he himself also hastened to get out because the LORD had smitten him.

²¹ King Uzziah was a leper to the day of his death; and he lived in a separate house, being a leper, for he was cut off from the house of the LORD. And Jotham his son was over the king’s house judging the people of the land.

Uzziah was the king of Israel and God had given him success as a king but then his heart was lifted up in pride and he assumed that he could intrude into the holy office of a priest and operate in the role of a priest. He boldly entered into the temple of the Lord to offer incense before God as a priest would do. But those who were called by God as priests resisted him but he was so proud that he became enraged that anyone would dare tell him what to do. But while he was raging at the priests in great anger, leprosy broke out on his forehead.

Isaiah 48:4 (NASB)

⁴ “Because I know that you are obstinate, And your neck is an iron sinew And your forehead bronze,

The forehead is significant as is represents the unrepentant pride of a man. Isaiah referred to the unrepentant pride of Israel saying they had a forehead made of bronze. This is a picture of someone who is hardened in pride and bold and brazen in pride. Brazen is a derivative of the word bronze speaking of something that is hard and unyielding.

Jeremiah 3:3 (NASB)

³ “Therefore the showers have been withheld, And there has been no spring rain. Yet you had a harlot’s forehead; You refused to be ashamed.

The Prophet Jeremiah compared the hardened unrepentant pride of Israel to the forehead of a prostitute who refuses to be ashamed. A prostitute is one who engaged in immorality on a regular basis until they have become hardened in sin and no longer feel shame for it anymore. The hardened prostitute will be defiant and proud and will refuse to be ashamed. It is the forehead that is symbolic of unrepentant pride.

King Uzziah had leprosy break out on his forehead and this is symbolic of God’s judgment on his unrepentant pride. The result of this judgment was that he was banned from the temple of God and even removed from his throne and had to live in isolation for the rest of his life as an unclean leper and his son assumed leadership on the throne of his father.

2 Chronicles 26:18 (NASB)

¹⁸ They opposed Uzziah the king and said to him, “It is not for you, Uzziah, to burn incense to the LORD, but for the priests, the sons of Aaron who are consecrated to burn incense. Get out of the sanctuary, for you have been unfaithful and will have no honor from the LORD God.”

The priests who rebuked this proud king made it clear that the ministry in the temple was reserved exclusively for the priests who were the sons of Aaron (the Levites). Those who were not called by God into this ministry were not to intrude into this holy office. This is a biblical principle that those who are not called by God are not to assert themselves into the ministry by their own freewill (as King Uzziah had done). No man can honor himself by placing himself into this ministry because it is a calling from God.

Hebrews 5:4 (NASB)

⁴ And no one takes the honor to himself, but receives it when he is called by God, even as Aaron was.

The scripture states clearly that no man takes this honor to himself to enter into the ministry but those called to the ministry receive it when they are called by God just as Aaron the Levite was. This same biblical principle carries over into the New Testament because no man can honor himself by entering into the Fivefold ministry because this is a role reserved only for those who are called by God as Aaron was. King Uzziah assumed that he could enter into the temple and operate in the role of a priest but God had not called him into this office and he was not a Levite and he was judged by God because of his stubborn pride in intruding into this holy office.

I have seen a number of people who committed the sin of King Uzziah by trying to intrude into a holy office of the Fivefold ministry. One time I was ministering in a pastor’s seminar in a remote island of the Philippines and there was present among the pastors a man who was not called by God into this holy office of Pastor but he intruded into this office presumptuously like King Uzziah had done. He had no fruit of this calling and anyone who had spiritual perception could tell this man was not called by God into the Fivefold ministry office of Pastor.

He had no anointing or grace and no fruit of this calling but he stubbornly had persisted to intrude in this office for a long time. When I did a pastor’s seminar, I received a special message from God just for this man. I taught for nearly four hours on the Fivefold ministry gifts and defined them all clearly and made it abundantly clear that no man can honor himself by entering into a Fivefold ministry office but they are to be born with the calling from their mother’s womb. All of the men who were called and born with their gifts (that were in attendance in his seminar) all knew that this man was not called but that he was intruding into the holy office. Those who are called into the Fivefold ministry have the ability to identify those who are fellow Fivefold ministers. Laymen generally do not notice the difference between a fake pastor and one who is called by God. It is for this reason that when a person is endorsed before the congregation by the laying on of hands it is to be done by fellow ministers that also have a Fivefold ministry gift. Only those who are called into the Fivefold ministry can see and identify ministry gifts in others. Those who are called into the Fivefold ministry can perceive those are fakes and it is glaringly obvious to them. Those who were called to the Fivefold ministry (who attended my seminar) all acknowledged that this man in question was a fake pastor who had no calling from God and no fruit evident that testified to him having a ministry gift.

But after I had taught this lesson in great detail about the ministry gifts, this guy knew clearly that I was referring to him. He stood up with great pride and defiance before the entire group of ministers and declared, “I thank God that I am called to be a Pastor from my mother’s womb!” He had the brazen forehead of King Uzziah who refused to repent and forced his way into the ministry of the temple by his own accord! The message that I gave to this man was his last warning and it was like a flashing warning sign that is posted on a highway that warns of a bridge out up ahead! But after this man received a clear and detailed warning, he hardened his heart in pride and refused to repent and sped past the last warning sign that warned him of coming destruction!

It was a short time after this seminar that his man was struck down with a stroke and before I had returned to that region again, I was told of this man’s death. Yes, he had persisted a long time in intruding in this holy office and did not experience judgment but the judgment came after he was given his last warning and his last chance to repent. He committed the same sin of the proud King Uzziah by intruding into a holy office for which God had not called him.

Numbers 16:35-40 (NASB)

³⁵ Fire also came forth from the LORD and consumed the two hundred and fifty men who were offering the incense.

³⁶ Then the LORD spoke to Moses, saying,

³⁷ “Say to Eleazar, the son of Aaron the priest, that he shall take up the censers out of the midst of the blaze, for they are holy; and you scatter the burning coals abroad.

³⁸ “As for the censers of these men who have sinned at the cost of their lives, let them be made into hammered sheets for a plating of the altar, since they did present them before the LORD and they are holy; and they shall be for a sign to the sons of Israel.”

³⁹ So Eleazar the priest took the bronze censers which the men who were burned had offered, and they hammered them out as a plating for the altar,

⁴⁰ as a reminder to the sons of Israel that no layman who is not of the descendants of Aaron should come near to burn incense before the LORD; so that he will not become like Korah and his company—just as the LORD had spoken to him through Moses.

During the time of Moses there were 250-men who assumed they could enter the tabernacle and offer incense before God as a priest would do. But fire came out from the Lord and consumed these men and turned them to ashes! Eleazar the son of Aaron was instructed to take the 250-censors and beat them out into plates and these were used as plating to cover the altar and this was to be a warning to future generations and a reminder to the sons of Israel that no layman (who was not of the descendants of Aaron) should come near to burn incense before Lord.

1 Corinthians 10:11 (NASB)

¹¹ Now these things happened to them as an example, and they were written for our instruction, upon whom the ends of the ages have come.

These things written in the Old Testament have direct application under the New Testament and what happened to these people under the Old Testament are examples to teach those of us who are living under the New Testament. The 250-men who were consumed by fire from the Lord had this happen to them as an example. What happened to these men was recorded for our instruction under the New Testament.

These men serve as an example that no layman is to intrude into the holy office of the Fivefold ministry because they have not been born with this gift. The only way that a priest was qualified for his ministry in the time of Moses was if he was born as a son of Aaron. This gives indication that the calling to the ministry was by birth and it has direct application under the New Testament as well.

Isaiah and Jeremiah were both Prophets called from the mother’s womb under the Old Testament era but it is evident that Apostle Paul was also called from his mother’s womb under the New Testament era. The New Testament is a fulfillment of the Old Testament and it stands to reason that if those involved in the ministry of the tabernacle of Moses were qualified by their birth for their position so also those called as ministers of the New Testament Fivefold ministry are also qualified by receiving a calling of God from their birth. Those who intruded into the holy office under the Old Testament received judgment and the same is true of those laymen who intrude into the holy office of the Fivefold ministry when God has not called them.

Yes, there are a great number of laymen who have intruded into the holy office of the Fivefold ministry and they have not yet perished. But this does not mean they are endorsed by God but rather God has given them time to repent.

Revelation 2:20-21 (NASB)

²⁰ ‘But I have this against you, that you tolerate the woman Jezebel, who calls herself a prophetess, and she teaches and leads My bond-servants astray so that they commit acts of immorality and eat things sacrificed to idols.

²¹ ‘I gave her time to repent, and she does not want to repent of her immorality.

In this scripture we read about a woman who called herself a prophetess. This is the sin of those who intrude into the holy office because there are laymen who call themselves Apostles, or Prophets, or Teachers or Pastors or Evangelists but they have not been called by God. They call themselves into this holy office just as King Uzziah had done. They assume they can just enter the pulpit and receive some limelight and attention and some laymen even suppose they can escape a secular job and use the ministry for a means of livelihood.

This woman is called a Jezebel in the scripture above because the woman Jezebel under the Old Testament was a pagan woman who usurped the authority of her passive husband and was running the nation of Israel. She even destroyed the real priests who were called by God and replaced them with fake pagan priests and introduced her own false religion in Israel. This woman called a Jezebel intruded into a holy office and called herself a prophetess. She assumed to use spiritual authority and take leadership like the usurped authority that Jezebel had taken from her passive husband Ahab in the Old Testament. This woman who placed herself in a self-assumed position of leadership in the church was leading God’s servants astray and teaching them to commit immorality and to eat things sacrificed to idols. Why didn’t God strike this evil woman dead immediately?!

Revelation 2:21 (NASB)

²¹ ‘I gave her time to repent, and she does not want to repent of her immorality.

The scripture says that the Lord gave this wicked woman time to repent but she did not want to repent.

Revelation 2:22-23 (NASB)

²² ‘Behold, I will throw her on a bed of sickness, and those who commit adultery with her into great tribulation, unless they repent of her deeds.

²³ ‘And I will kill her children with pestilence, and all the churches will know that I am He who searches the minds and hearts; and I will give to each one of you according to your deeds.

So God brought judgment on this unrepentant woman who had a forehead of a harlot who was hardened in pride and who loved to have preeminence before the congregation and who assumed herself as a prophetess when in fact this was unscriptural. She had pride like King Uzziah who intruded into the holy office where he was not called.

2 Peter 3:9 (NASB)

⁹ The Lord is not slow about His promise, as some count slowness, but is patient toward you, not wishing for any to perish but for all to come to repentance.

The only reason that people are not judged sooner is that the mercy of God gives them time to repent. But if people harden their hearts is pride and refuse to repent then a time will come when they will meet the judgment of God. God was merciful to this wicked woman who was intruding into a holy office and who called herself (implying that God had not called her). But she did not repent and when the time was up for her repentance she was judged by God.

This is the only reason that the laymen who intrude into the holy office are not judged immediately because God is giving them time to repent. Some however have passed by that grace period and they have received their last warning from God and then judgment struck them.

I believe that when people are warned by God then they will be held accountable for that knowledge and if they do not get out of the holy office in which they have intruded they will be judged.

I know of another layman who intruded into the holy office when he started his own church in a rural part of America. He did not want to submit to a real Pastor so he decided to call himself as a pastor and start his own church. So, he started a church in his own home and invited his neighbors to attend. It was a case where the sheep were leading the sheep. He had no spiritual gift or authority for the ministry and he was a fake pastor presuming to assume the role of a shepherd over others. He continued this for a long time and the Lord was gracious to give him time to repent but a time came that this man hardened his heart in pride and refused to get out of the holy office for which he had intruded into. A time came when he was hospitalized for a terminal disease and this fellow sheep-Christians all prayed for him to be healed. But he was not healed and he died. He had gone too far and the Lord gave him time to repent but he persisted and refused to get out of the ministry that he was not called into and he received judgment as a result.

Luke 6:39 (NASB)

³⁹ And He also spoke a parable to them: “A blind man cannot guide a blind man, can he? Will they not both fall into a pit?

This principle about a blind man leading another blind man can also be applied to a sheep leading another sheep. Those who raise sheep know that if one sheep jumps off a cliff then the entire flock will also jump off the cliff to their deaths. It is for this reason that sheep need a shepherd and a shepherd will watch out for them and even go ahead of them and remove poisonous plants from the grassland where they graze. The sheep will eat toxic plants and die if the shepherd does not watch out for them and guide them to good pasture.

John 21:15-17 (NASB)

¹⁵ So when they had finished breakfast, Jesus *said to Simon Peter, “Simon, son of John, do you love Me more than these?” He *said to Him, “Yes, Lord; You know that I love You.” He *said to him, “Tend My lambs.”

¹⁶ He *said to him again a second time, “Simon, son of John, do you love Me?” He *said to Him, “Yes, Lord; You know that I love You.” He *said to him, “Shepherd My sheep.”

¹⁷ He *said to him the third time, “Simon, son of John, do you love Me?” Peter was grieved because He said to him the third time, “Do you love Me?” And he said to Him, “Lord, You know all things; You know that I love You.” Jesus *said to him, “Tend My sheep.

Peter was an Apostle but Jesus asked Peter to feed His sheep. The sheep Jesus was referring to here are not natural four-legged sheep wearing wool. These are people who are converts and must be fed spiritually. Peter had returned to his fishing business and the Lord met him and asked Peter if he loved his fishing more that feeding his sheep. A biblical principle that can be seen here is that sheep cannot feed sheep. If sheep could feed fellow sheep then there would be no need for Apostles, Prophets, Pastors, or Teachers. If sheep could feed other sheep then Peter could have just returned to his fishing business.

Mark 6:34 (NASB)

³⁴ When Jesus went ashore, He saw a large crowd, and He felt compassion for them because they were like sheep without a shepherd; and He began to teach them many things.

Jesus was moved with compassion for the people because they were like sheep that had no shepherd. Jesus taught them many things and it is biblical teaching that is used to feed God’s sheep.

Sheep cannot feed other sheep spiritually and that is why God gave the Fivefold ministry to feed the congregation of the church.

Acts 2:42 (NASB)

⁴² They were continually devoting themselves to the apostles’ teaching and to fellowship, to the breaking of bread and to prayer.

Those who were saved in Jerusalem were continually devoting themselves to the Apostles teaching because this was their spiritual food to help them grow and mature spiritually. The sheep were not teaching the sheep but the Teachers where those who were appointed by God as Fivefold ministry gifts who fed the sheep. It is the Fivefold ministry that was given by God to do the work of the ministry and to cause the saints to mature spiritually.

Ephesians 4:12 (7KB)

¹² For the perfecting (maturing) of the saints, and for the work of the ministry, and for the edifying of the body of Christ:

The job description of the Fivefold ministry is threefold:

1. They are to perfect or mature the saints

2. They are to do the work of the ministry

3. They are to edify the body of Christ

It should be noted that the emphasis in modern bible translations gives the impression that the Fivefold ministry is to prepare the layman to do the work of the ministry but in fact the layman cannot do this because they do not possess the spiritual equipment needed to do so. The error that results from this false teaching is when sheep go out to try and start churches and lead other sheep when they have no spiritual endowments for this work and no fruit evident of a Fivefold ministry gift.

Layman can be a witness but they cannot be an Evangelist because they do not have the spiritual resources and gifts to be an Evangelist. Many sheep have gotten into a ditch by trying to intrude into a ministry for which God has not called them and for which they are not gifted for and for which they have no spiritual gifts. The greatest thing that a layman could do is to have their own household in order and if this happened the church would be the greatest testimony on earth. Unbelievers would all ask how to be saved so they could experience the same peace and order that the Christian layman is supposed to have in their personal lives and families.

When the saints are matured, they will have divine order in their lives and their homes will be in order, their marriages will be in order and their children will be in order. This principle can be seen in the fact that deacons and elders had to be mature men before they qualified of that office and the evidence of their maturity is that the man was the leader of his home, his wife was under submission, and his children were obedient and he had a good reputation even outside of the church so there was no cause of slander against him. This is the evidence or fruit of spiritual maturity that a man has his family in order. It is a sign of spiritual maturity if women are submissive to their husbands in everything. It is a sign of spiritual maturity if children are obedient to their parents.

The teaching of Fivefold ministry gifts puts things in order and teaches people how to live so that their lives will be in order according to the divine order of God.

Exodus 18:20 (NIV)

²⁰ Teach them the decrees and laws, and show them the way to live and the duties they are to perform.

The Old Testament Levitical ministry is a counterpart of the New Testament Fivefold ministry. The purpose of the Fivefold ministry is to teach people the decrees and laws of God and to show them the way to live and teach them the duties they are to perform. Showing people the way to live according to God’s ordained plan and order is what will bring peace and harmony to marriages and families and this divine order will spread to societies and nations because societies and nations are made of families.

Ezra 7:6 (NASB)

⁶ This Ezra went up from Babylon, and he was a scribe skilled in the law of Moses, which the LORD God of Israel had given; and the king granted him all he requested because the hand of the LORD his God was upon him.

Ezra was a scribe and a priest of the Levitical priesthood and he was skilled in the Law of Moses.

Ezra 7:10 (NASB)

¹⁰ For Ezra had set his heart to study the law of the LORD and to practice it, and to teach His statutes and ordinances in Israel.

Ezra set his heart to study God’s words and to put them into practice and to teach them in Israel. Jesus said that the believer is not to be a forgetful hearer but a doer of the word. If God’s word is not applied to everyday living then it is useless to change lives.

Nehemiah 8:1-3 (NIV)

¹ all the people assembled as one man in the square before the Water Gate. They told Ezra the scribe to bring out the Book of the Law of Moses, which the LORD had commanded for Israel.

² So on the first day of the seventh month Ezra the priest brought the Law before the assembly, which was made up of men and women and all who were able to understand.

³ He read it aloud from daybreak till noon as he faced the square before the Water Gate in the presence of the men, women and others who could understand. And all the people listened attentively to the Book of the Law.

When the exiles returned to Israel from Babylon to rebuild their nation, they brought Ezra the scribe and asked him to bring the Law of Moses and he read God’s words before the people to everyone who was able to understand it. The people listened attentively because they knew that their nation was destroyed because of breaking God’s laws in the past and they did not want to repeat the same sins that had previously brought a curse on their nation.

Nehemiah 8:7-8 (NIV)

⁷ The Levites–Jeshua, Bani, Sherebiah, Jamin, Akkub, Shabbethai, Hodiah, Maaseiah, Kelita, Azariah, Jozabad, Hanan and Pelaiah–instructed the people in the Law while the people were standing there.

⁸ They read from the Book of the Law of God, making it clear and giving the meaning so that the people could understand what was being read.

The Levites helped Ezra and they also instructed the people in the Law of God and they made it clear to them and gave the meaning of God’s words so that the people could understand what was being read. The purpose of this teaching ministry was to cause people to understand God’s word and teach them how to apply God’s word in their lives. This is the same purpose that is carried over into the New Testament under the Fivefold ministry of the Apostles, Prophets, Teachers, Pastors and Evangelists whose combined ministry gifts are all focused on teaching the word of God to the people and giving the people a clear understanding of God’s words so that the people can apply the word of God to their lives and know how to live by God’s word. Those who live according to the principles of God’s word are those who are mature spiritually and who have God’s divine order in their personal lives and in the lives of their family members.

The best thing that a layman could do is to have their lives in order and that means that men should be a provider and head of their homes, the wives should be a helpmeet and submissive to their husbands and the children should be in obedience to their parents. When believers have their personal lives in order then all unbelievers who see them will want to have the same peace and order that they have. The divine order evident in the lives of believers is like salt that makes unbelievers thirst for the kingdom of God. To be a salty Christian is to have one’s life in order and be a living witness to the change that God can bring in the personal lives of people. Unbelievers who see a family whose lives reflect the divine order of God will want to have the same thing for their own lives and families. This will cause them to inquire of the believers what makes them different. This is a doorway for believers to witness to the unbelievers.

A witness is different than an Evangelist who has divine authority to command unbelievers to repent. The evangelist often has signs and wonders follow his ministry to convince the unbelievers that God is real. But a layman who is not born with the gift of Evangelist will not have the supernatural equipment that an Evangelist has for winning souls. Instead a layman will have to be a witness for the Lord (rather than an Evangelist).

A witness is like a person in a courtroom who is called upon to give his testimony. The witness does not speak until he is called upon. In the same way, this also applies to the layman who is not to speak until he is called upon to give his testimony. This can have several applications because a layman should not witness until the Holy Spirit gives him the prompting. The Holy Spirit knows whose hearts are ready to receive and who are not. Witnessing in the flesh can just harden those who are not ready to receive.

Another application of waiting to be called upon to witness is when an unbeliever sees the change that a believer has and inquires of them how they can have the same peace and order in their lives. So, a layman can be called upon by the unbeliever to share his testimony of what makes him different. This is the opportunity to speak to the unbeliever of the hope of Christ and tell them of the transformation that comes from being born again.

It is evident that the greatest thing that the layman can do for winning the lost is to have their personal lives and homes and families in order. This comes by learning God’s word from the Fivefold ministry gifts and applying that word and living by that word and being a doer of that word. This is how a believer can let his light shine before men. This is how they become a salty Christian and this will cause the unbelievers to thirst for the kingdom of God and causes them to have a desire to be saved.

But if the layman has his or her life in disorder and are not living according to biblical principles then they will offend the unbeliever rather than attract him to Christ. The unbeliever will see the disorder and he will say that he does not want anything to do with being a Christian because these Christians have more disorder in their lives than he has himself as an unbeliever!

It is the purpose of the Fivefold ministry gifts to put the lives of believers in order according to the word of God and in doing so this will cause them to mature spiritually. It is a mark of spiritual maturity to have the home and marriage and family and their personal lives in order. Those who have their lives in order are those who are doers of the Word of God and have applied it and have submitted to the divine order of God. It is the goal of the Lord to bring all believers into the fullness of maturity and that maturity is reflected in the order that is seen in their personal lives and family (as they obey and apply God’s word to their lives).

Levitical Ministry Counterpart of the New Testament Fivefold Mininstry

Exodus 2:1-10 (NIV)

¹ Now a man of the house of Levi married a Levite woman,

² and she became pregnant and gave birth to a son. When she saw that he was a fine child, she hid him for three months.

³ But when she could hide him no longer, she got a papyrus basket for him and coated it with tar and pitch. Then she placed the child in it and put it among the reeds along the bank of the Nile.

⁴ His sister stood at a distance to see what would happen to him.

⁵ Then Pharaoh’s daughter went down to the Nile to bathe, and her attendants were walking along the river bank. She saw the basket among the reeds and sent her slave girl to get it.

⁶ She opened it and saw the baby. He was crying, and she felt sorry for him. “This is one of the Hebrew babies,” she said.

⁷ Then his sister asked Pharaoh’s daughter, “Shall I go and get one of the Hebrew women to nurse the baby for you?”

⁸ “Yes, go,” she answered. And the girl went and got the baby’s mother.

⁹ Pharaoh’s daughter said to her, “Take this baby and nurse him for me, and I will pay you.” So the woman took the baby and nursed him.

¹⁰ When the child grew older, she took him to Pharaoh’s daughter and he became her son. She named him Moses, saying, “I drew him out of the water.”

It is evident that both parents of Moses were Levites. His father came from the tribe of Levi and he married a wife who was also from the tribe of Levi making Moses a 100% pure “Levite” by birth.

Exodus 4:14 (NIV)

¹⁴ Then the LORD’s anger burned against Moses and he said, “What about your brother, Aaron the Levite? I know he can speak well. He is already on his way to meet you, and his heart will be glad when he sees you.

Aaron was the brother of Moses and he had the same Levitical parents that Moses also had. God refers to Aaron as the “Levite” for this reason.

Genesis 34:25-27 (NIV)

²⁵ Three days later, while all of them were still in pain, two of Jacob’s sons, Simeon and Levi, Dinah’s brothers, took their swords and attacked the unsuspecting city, killing every male.

²⁶ They put Hamor and his son Shechem to the sword and took Dinah from Shechem’s house and left.

²⁷ The sons of Jacob came upon the dead bodies and looted the city where their sister had been defiled.

Simeon and Levi were the two brothers who put to death all of the men of the city of Shechem because their sister had been violated. This produced a curse upon them later.

Genesis 49:5-7 (NIV)

⁵ “Simeon and Levi are brothers– their swords are weapons of violence.

⁶ Let me not enter their council, let me not join their assembly, for they have killed men in their anger and hamstrung oxen as they pleased.

⁷ Cursed be their anger, so fierce, and their fury, so cruel! I will scatter them in Jacob and disperse them in Israel.

Simeon and Levi were cursed because of their violence and anger that was so cruel. The curse that was pronounced upon them was that they would be scattered in Jacob and be dispersed throughout Israel. This curse however was later turned into a blessing for the descendants of Levi. The turning point of their curse being changed into a blessing was when the Levites used their zeal in service of the Lord.

Exodus 32:26-29 (NIV)

²⁶ So he stood at the entrance to the camp and said, “Whoever is for the LORD, come to me.” And all the Levites rallied to him.

²⁷ Then he said to them, “This is what the LORD, the God of Israel, says: ‘Each man strap a sword to his side. Go back and forth through the camp from one end to the other, each killing his brother and friend and neighbor.’”

²⁸ The Levites did as Moses commanded, and that day about three thousand of the people died.

²⁹ Then Moses said, “You have been set apart to the LORD today, for you were against your own sons and brothers, and he has blessed you this day.”

When the children of Israel become defiled with immorality and idolatry at the foot of Mount Sinai, Moses went down and said, “Whoever is for the Lord come to me!” It was the Levites who rallied to Moses. They distinguished themselves in their zeal for the Lord that day. Moses told them to strap on their swords and go throughout the camp and kill those who were engaged in immorality and idolatry. It is interesting that the Levites who carried out this task did not show any mercy even toward brother or friend or neighbor. They put to death (without mercy) anyone who sinned against God and they distinguished themselves by their zeal for the Lord. Moses informed them that God had set them apart that day because they were against their own sons, and brothers and so they showed loyalty to God even over their closest of relatives. This was the day that the dispersion of Levi was turned into a blessing for the entire nation because the Levites were set apart by God because of their zeal for the Lord.

Deuteronomy 33:8-10 (NASB)

⁸ Of Levi he said, “Let Your Thummim and Your Urim belong to Your godly man, Whom You proved at Massah, With whom You contended at the waters of Meribah;

⁹ Who said of his father and his mother, ‘I did not consider them’; And he did not acknowledge his brothers, Nor did he regard his own sons, For they observed Your word, And kept Your covenant.

¹⁰ “They shall teach Your ordinances to Jacob, And Your law to Israel. They shall put incense before You, And whole burnt offerings on Your altar.

The Thummim and Urim speak of items used in discerning the will of the Lord and seeking direction from God. Of the Levites Moses said that they did not consider their own father or mother and did not acknowledge their own brothers and had no regard even for their own sons. If anyone broke God’s laws Levi would not hesitate to put them to death even if they were near relatives. This means that God was first place in the lives of the Levites had no human relations on earth which were put before God. The Levites were set apart for God’s service because of their zeal for the Lord and they were given the task to teach God’s ordinances to Jacob and God’s laws to Israel. This is where the dispersion of Levi was turning into a blessing because Levitical cities were located throughout the entire nation of Israel so that no Israelite was more than ten-miles away from a Levite city and it was the task of the Levites to teach God’s words throughout the nation of Israel. They were set apart for the ministry by God because of their zeal for the Lord and they are direct Old Testament counterparts of the New Testament Fivefold ministry gifts.

Matthew 10:37 (NIV)

³⁷ “Anyone who loves his father or mother more than me is not worthy of me; anyone who loves his son or daughter more than me is not worthy of me;

The zeal of Levi to put God before the closest family relationships can be seen under the New Testament as Jesus said that anyone who loves his father or mother more than him is not worthy of him and if anyone loves son or daughter more than the Lord is not worthy of him.

Luke 14:26 (NIV)

²⁶ “If anyone comes to me and does not hate his father and mother, his wife and children, his brothers and sisters–yes, even his own life–he cannot be my disciple.

Jesus said that the closest relationships on earth should be like “hate” in comparison to the love that a person has for the Lord. This has direct application to those called into the Fivefold ministry.

Matthew 4:18-22 (NIV)

¹⁸ As Jesus was walking beside the Sea of Galilee, he saw two brothers, Simon called Peter and his brother Andrew. They were casting a net into the lake, for they were fishermen.

¹⁹ “Come, follow me,” Jesus said, “and I will make you fishers of men.”

²⁰ At once they left their nets and followed him.

²¹ Going on from there, he saw two other brothers, James son of Zebedee and his brother John. They were in a boat with their father Zebedee, preparing their nets. Jesus called them,

²² and immediately they left the boat and their father and followed him.

When Jesus called his disciples, these men left everything immediately and followed him. They even left their own father in order to follow Jesus.

Mark 10:28-31 (NIV)

²⁸ Peter said to him, “We have left everything to follow you!”

²⁹ “I tell you the truth,” Jesus replied, “no one who has left home or brothers or sisters or mother or father or children or fields for me and the gospel

³⁰ will fail to receive a hundred times as much in this present age (homes, brothers, sisters, mothers, children and fields–and with them, persecutions) and in the age to come, eternal life.

³¹ But many who are first will be last, and the last first.”

Peter spoke of how all twelve disciples had left everything to follow Jesus. This speaks specifically of the call to the Fivefold ministry and Jesus replied that no one who has left home or brothers or sisters or mother or father or children or fields for him and for the gospel who would fail to receive a hundred times as much in return. Those who are first will be last and the last first means that when a person gives up everything it may seem that they will become last or debased but in fact God will bless them much more in return and they will end up being first when they enter into the kingdom of God.

Luke 9:59-60 (NIV)

⁵⁹ He said to another man, “Follow me.” But the man replied, “Lord, first let me go and bury my father.”

⁶⁰ Jesus said to him, “Let the dead bury their own dead, but you go and proclaim the kingdom of God.”

One man wanted to follow Jesus but this man had put his natural father first place and wanted to go home and care for his aged father until he passed away and then he would come and follow Jesus. But Jesus required that he put God’s kingdom first place even before the closest of human relationships.

Luke 9:61-62 (NIV)

⁶¹ Still another said, “I will follow you, Lord; but first let me go back and say good-by to my family.”

⁶² Jesus replied, “No one who puts his hand to the plow and looks back is fit for service in the kingdom of God.”

Another man said he would follow Jesus but he wanted to first say good-bye to his family. Jesus referred directly to the same incident with the calling of Elisha and said that no one who puts his hand to the plow and looks back is fit for service in the kingdom of God. This all has direct application to the calling into the Fivefold ministry and what is required of those who are called.

1 Kings 19:19 (NIV)

¹⁹ So Elijah went from there and found Elisha son of Shaphat. He was plowing with twelve yoke of oxen, and he himself was driving the twelfth pair. Elijah went up to him and threw his cloak around him.

Elisha was plowing with twelve yoke of oxen and there were eleven other drivers working with the other eleven pairs of oxen while Elisha was driving the twelfth pair in the lead. He must have been acting as a plowing foreman over the plowing crews when Elijah came and put his cloak around him. Elisha immediately understood what this meant because Elijah was selecting him to be trained as an apprentice to learn how to operate the ministry of a Prophet that God had given to Elisha from his birth.

1 Kings 19:20 (NIV)

²⁰ Elisha then left his oxen and ran after Elijah. “Let me kiss my father and mother good-by,” he said, “and then I will come with you.” “Go back,” Elijah replied. “What have I done to you?”

Elisha left his oxen and ran after Elijah indicating that Elijah threw is cloak around Elisha and kept on marching. If Elisha wanted to follow, he would have to leave immediately because Elijah did not wait for him. Elisha then asked Elijah if he could first return home and kiss his father and mother good-bye!” This is exactly what the man told Jesus who wanted to say goodbye to his parents before following Jesus. But Elijah roughly told him to go-back because the deal was off if this guy wanted to put his family before his calling to the ministry.

1 Kings 19:21 (NIV)

²¹ So Elisha left him and went back. He took his yoke of oxen and slaughtered them. He burned the plowing equipment to cook the meat and gave it to the people, and they ate. Then he set out to follow Elijah and became his attendant.

When Elisha was faced with the choice to either choose the ministry now or forget it, then he went back and slaughtered the pair of oxen he had be driving and he burned the plowing equipment and cooked the meat of the oxen he had killed and fed it to the people who were working on his plowing crew. By doing this, Elisha was indicating that he was finished with his old way of life and he burned the bridges behind him so that he would never again return to being a plowing foreman and from that day forth he began to train under the prophet Elijah so that he could learn how to fulfill his own calling of prophet.

This was the Old Testament illustration that Jesus was referring to when he said that no man who has put his hand to the plow and looks back is fit for service in the kingdom of God. Jesus was speaking of the call of Elisa to forsake his family and his former life and to enter the ministry when he was called. Jesus compared the ministry to plowing just as Elisha had been doing when Elijah found him. The oxen pull the plow forward but the operator has to hang onto the plow handles with both hands to keep it upright while it is being pulled. This requires 100% undivided attention because a plowman cannot look back over his shoulder and plow at the same time. In the same way, when a man is called to enter the full-time ministry, he cannot have his attention divided by anything else. He must give himself exclusively to his calling with his 100% undivided attention. This means that a Fivefold minister cannot have sidelines, part-time jobs, business or investments to support himself. He cannot do the ministry on a part time basis on the weekends and spend the rest of his time in secular work. He must be 100% full-time in the ministry because it is a full-time job and he cannot operate spiritually if he is divided in his attention between secular work and ministry.

Elisha had to slaughter his oxen and burn his implements and never return to his secular job again. The same was true for all twelve disciples of Jesus who all left their natural occupations and followed Jesus without hesitation. When the Lord calls it is time to drop secular and natural things completely and serve the Lord.

I know of a man in the Philippines who was called into the full-time ministry. But he tried to do a carpentry sideline in order to feed his family. He told me that he was in debt at the store when he had to buy milk for his baby on credit and they were nearly starving to death while he was working this sideline. But his wife was a godly Levite woman who knew how to encourage her man and she told him, “We are starving to death with this sideline so why don’t you trust God and go into the ministry full-time and quit this sideline!” It is better to starve trusting God than to try to feed ourselves with this natural job!” So, encouraged by his wife this man quit the sideline and focused his 100% attention on the ministry. They said that they did not know what happened but they were soon debt free at the store and they had all of their needs met and food to eat. It seemed that when they trusted God to go full-time without natural distractions then God met their needs.

Part Three

This is actually the reason that the first deacons were instituted in the early church so that the Apostles could focus full-time on the ministry and not be distracted by natural things in the church like waiting on tables. The deacons handled all the natural matters so that the Apostles could focus on spiritual things.

Acts 6:1-4 (NIV)

¹ In those days when the number of disciples was increasing, the Grecian Jews among them complained against the Hebraic Jews because their widows were being overlooked in the daily distribution of food.

² So the Twelve gathered all the disciples together and said, “It would not be right for us to neglect the ministry of the word of God in order to wait on tables.

³ Brothers, choose seven men from among you who are known to be full of the Spirit and wisdom. We will turn this responsibility over to them

⁴ and will give our attention to prayer and the ministry of the word.”

The Apostles assigned the natural duties of the church to seven men who were later called “deacons” and because of this the Apostles were able to focus their undivided attention upon prayer and the ministry of God’s word. This caused the church to prosper and grow because the Apostles were giving their 100% undivided attention to the ministry and were not distracted by natural matters.

Acts 6:7 (NIV)

⁷ So the word of God spread. The number of disciples in Jerusalem increased rapidly, and a large number of priests became obedient to the faith.

As a result of giving themselves to prayer and ministry of the word the church began to grow and multiply and the word of God spread and the number of disciples in Jerusalem increased rapidly. The ministry will increase and prosper when those called into the full-time ministry are able to focus on this ministry without distraction from natural matters. This also includes not being distracted by having to work sidelines or secular jobs for support.

Nehemiah 13:10-12 (NASB)

¹⁰ I also discovered that the portions of the Levites had not been given them, so that the Levites and the singers who performed the service had gone away, each to his own field.

¹¹ So I reprimanded the officials and said, “Why is the house of God forsaken?” Then I gathered them together and restored them to their posts.

¹² All Judah then brought the tithe of the grain, wine and oil into the storehouses.

In the time of Nehemiah, the governor he had helped to rebuild Jerusalem and the temple there but when he was gone on official business then the people stopped bringing their tithes to the temple. The Levites did not receive their portions and because of this they had to leave the ministry in the temple and they went to their pasture lands in order to scratch out a living by planting some gardens for food. When the Levites did not receive their income from the ministry then they were forced out of it and had to return to farming for survival. Nehemiah reprimanded the officials for this and he restored the Levites back to their posts again and all of Judah again brought in their tithes that were neglected. The principle here is that if the Levites do not receive their income from the ministry then the ministry will cease as they are forced to do natural things to survive. Anything natural that distracts the Levites will cause the ministry to be diminished. When the same Levites are focused 100% on their ministry then spiritual things will thrive and increase. This will cause the laymen to prosper as well.

2 Chronicles 31:9-10 (NIV)

⁹ Hezekiah asked the priests and Levites about the heaps;

¹⁰ and Azariah the chief priest, from the family of Zadok, answered, “Since the people began to bring their contributions to the temple of the LORD, we have had enough to eat and plenty to spare, because the LORD has blessed his people, and this great amount is left over.”

When the people gave their tithes and offerings to the Lord then those involved in the ministry had plenty to eat and more than enough. Also, those who gave were blessed by the Lord and there was abundance for both the giver as well as those in the ministry. There was a great amount left over because of the prosperity that God had given to the people who contributed to the Lord. Everyone is blessed by giving and the ministry will increase and the givers will prosper and this is God’s method of prosperity for everyone through giving.

Levite Zeal for the Lord

The Old Testament Levites are direct counterparts of the New Testament Fivefold ministry and the principles seen under the Old Testament have direct application under the New. The Fivefold ministry cannot compromise with anyone including close family members. The Lord has to be first place or else the man with the Fivefold ministry gift will be deemed unfit for service in God’s kingdom. Another example of this was with Phinehas a Levite and grandson of Aaron.

Exodus 6:25 (NIV)

²⁵ Eleazar son of Aaron married one of the daughters of Putiel, and she bore him Phinehas. These were the heads of the Levite families, clan by clan.

Phinehas was the son of Eleazar who was the son of Aaron and these men were all part of the tribe of Levi and were Levites by birth. They represent the New Testament counterpart of the Fivefold ministry who are also called to minister before the Lord.

Balaam counseled the Midianites to send pagan women to the camp of the Israelites and seduce the men to commit sexual immorality and eat food offered to idols.

Revelation 2:14 (NIV)

¹⁴ Nevertheless, I have a few things against you: You have people there who hold to the teaching of Balaam, who taught Balak to entice the Israelites to sin by eating food sacrificed to idols and by committing sexual immorality.

Balaam could not curse the Israelites as he was paid to do by Balak so he advised Balak the king of the Midianites to seduce the Israeli men to sin against God and then the Israelites would curse themselves. So, the Midianites sent pagan women to the camp to seduce the men of Israel to sin against God and thus curse themselves. One of the men even brought a pagan woman into his tent in the sight of those who were weeping before the Lord over this sin which had caused a plague in the camp. When Phinehas saw this brazen sin of a man who was not ashamed to commit sexual immorality in the camp, he was enraged and took a spear and pinned both Israeli man and the pagan woman to the ground with one strike!

Numbers 25:7-8 (NASB)

⁷ When Phinehas the son of Eleazar, the son of Aaron the priest, saw it, he arose from the midst of the congregation and took a spear in his hand,

⁸ and he went after the man of Israel into the tent and pierced both of them through, the man of Israel and the woman, through the body. So the plague on the sons of Israel was checked.

Phinehas the Levite displayed his zeal for the Lord when he took action against sin in the camp and because of this the plague was stopped.

Numbers 25:10-13 (NASB)

¹⁰ Then the LORD spoke to Moses, saying,

¹¹ “Phinehas the son of Eleazar, the son of Aaron the priest, has turned away My wrath from the sons of Israel in that he was jealous with My jealousy among them, so that I did not destroy the sons of Israel in My jealousy.

¹² “Therefore say, ‘Behold, I give him My covenant of peace;

¹³ and it shall be for him and his descendants after him, a covenant of a perpetual priesthood, because he was jealous for his God and made atonement for the sons of Israel.’”

God was pleased with the zeal of Phinehas the Levite and God said that Phinehas had turned away the wrath of God by his actions. God said that Phinehas was jealous with God’s jealousy among the people and Phinehas was awarded as covenant of peace by God. Phinehas was granted a perpetual priesthood because he was jealous for his God.

This has direct application to the New Testament Fivefold ministry gifts because these men are to display the same zeal for God and be jealous for God’s Name and not to compromise with sin. Even if a close relative is sinning against God, a man who is a Levite would not spare him but would rebuke him in the Name of the Lord.

It is evident that the tribe of Simeon and the tribe of Levi were separated during the time of Moses with the tribe of Levi receiving a blessing and endorsement of God for their zeal. When Simeon and Levi killed the men of Shechem they did it in anger of the flesh. But God saw something different in the descendants of Levi during the time of Moses who were zealous for the Lord. They would even kill their own relatives if those people sinned against God and Phinehas also displayed his jealously for the Lord when he put to death those who were sinning against the Lord.

Numbers 25:14-15 (NASB)

¹⁴ Now the name of the slain man of Israel who was slain with the Midianite woman, was Zimri the son of Salu, a leader of a father’s household among the Simeonites.

¹⁵ The name of the Midianite woman who was slain was Cozbi the daughter of Zur, who was head of the people of a father’s household in Midian.

The man who brought a pagan woman into his tent for sexual immorality was from the tribe of Simeon. Rather than the Simeonites being zealous for the Lord it appears that they were involved in the sexual immorality and idolatry that brought a curse to the entire camp.

Numbers 1:23 (NASB)

²³ their numbered men of the tribe of Simeon were 59,300.

In Numbers 1:23 the census indicated that the population of the tribe of Simeon was 59,300 males.

Numbers 26:14 (NASB)

¹⁴ These are the families of the Simeonites, 22,200.

A second census taken in Numbers 26:14 indicates that the population of males in the tribe of Simeon was reduced to 22,200. It could be that it was the tribe of Simeon that was foremost in their involvement with the pagan woman of Midianite who came to seduce the Israelite men into sexual immorality and idolatry. It was a man of Simeon who was killed together with a pagan woman by Phinehas and this man showed no shame for this sin. Possibly the tribe of Simeon was greatly reduced in number when they were decimated by a plague from God showing that many of the males of the tribe of Simeon were involved in this sin.

It is for this reason that the curse of Simeon and Levi was turned to a blessing only for Levi because the descendants of Levi redeemed themselves by displaying their zeal for the Lord which even exceeded their own family ties. The scattering of Levi turned out to be a blessing because Levi was separated by God for the ministry to teach the word of God. This turned out as a blessing when there was a Levitical city (with teaching Levites) within ten miles of every person who lived throughout all the tribes of the land of Israel.

This has direct application for the New Testament Fivefold ministry gifts and indicates that they are to have a zeal for the Lord that exceeds even their closest family ties on earth.

I have been called to into an international ministry and my wife has God’s grace to be my helpmeet as an international minister. We can both testify that we have felt no twinge of homesickness no matter how many years we might be away from family members or separated from next of kin. We have a special grace of God so that we have no homesickness whatsoever. This is a great blessing because we are not distracted from the ministry by homesickness.

I have seen many people come overseas who do not have this grace and they are literally tormented by homesickness. Such people tell me that they were away from family and loved ones for only a few days and they can hardly stand it. They would even set their watches with a second time zone to constantly be checking what time it was back in their homelands and would imagine what their loved ones were doing back home each hour of the day. They were tormented by homesickness and because of this they were totally ineffective in overseas work and greatly distracted. This shows that they had no grace for international ministry work and they also had no fruit or evidence of a Fivefold ministry gift. Those who were called to a Fivefold ministry office and have grace for international ministry were happy and content and enjoying themselves on the foreign field. But those without a calling and grace of God were totally miserable and gloomy and depressed. One of the factors that indicate that a person is not a New Testament Levite is that they have their family ties before the Lord and they cannot stand to be separated from family for even a short period of time. Jesus made it clear that if anyone loves family members more than Him then they are unfit for service in the kingdom of God. This is a requirement for those called into the Fivefold ministry.

Matthew 10:37 (NASB)

³⁷ “He who loves father or mother more than Me is not worthy of Me; and he who loves son or daughter more than Me is not worthy of Me.

It is a requirement of a New Testament Levite (speaking of those born with a Fivefold ministry gift) that they have the Lord first place even over the closest human relationships on earth.

Luke 9:61-62 (NASB)

⁶¹ Another also said, “I will follow You, Lord; but first permit me to say good-bye to those at home.”

⁶² But Jesus said to him, “No one, after putting his hand to the plow and looking back, is fit for the kingdom of God.”

When a man wanted to say goodbye to his family before following the Lord Jesus told him that anyone who put his hand to the plow and then looked back was not fit for the kingdom of God. Jesus required the same commitment that was required of Elisha when he slaughtered his oxen and burned his farm implements and left for the ministry immediately without saying goodbye to his parents or his own family members.

The Levites were separated to God when they put the zeal of the Lord before family ties. They did not hesitate to put anyone to death even if they were a father or mother or brother or even their own son because their zeal for God was before any human relationships on earth. This is what redeemed the Levites and caused them to be separated by God into the ministry and the same requirement is expected of a New Testament Levite called into the Fivefold ministry. God must be first place and they must be zealous for the Lord even if it means rebuking their own family members or in the case of international ministry being separated from family members for years at a time. God must be first place in their lives even before father or mother or brothers or sisters or any of the closest human relationships on earth.

God Before Relatives

One example of a man who served in the ministry but did not honor God first place was Eli. Eli served as a chief priest in the tabernacle set up at Shiloh.

1 Samuel 1:3 (NIV)

³ Year after year this man went up from his town to worship and sacrifice to the LORD Almighty at Shiloh, where Hophni and Phinehas, the two sons of Eli, were priests of the LORD.

The two sons of Eli were named Hophni and Phinehas. Phinehas is not the same man as the grandson of Aaron but was probably named after this man. But the sons of Eli displayed no zeal of the Lord as Aaron’s grandson Phinehas displayed when he put to death those who sinned against God in the camp. The sons of Eli were wicked in the sight of God.

1 Samuel 2:22-24 (NIV)

²² Now Eli, who was very old, heard about everything his sons were doing to all Israel and how they slept with the women who served at the entrance to the Tent of Meeting.

²³ So he said to them, “Why do you do such things? I hear from all the people about these wicked deeds of yours.

²⁴ No, my sons; it is not a good report that I hear spreading among the LORD’s people.

The sons of Eli were committing sexual immorality at the entrance of the Tent of Meeting and they were also exploiting those who came to worship God. But Eli was so passive that he only told his sons that he was not hearing good reports about them but he did nothing to reprimand them.

1 Samuel 2:27-29 (NIV)

²⁷ Now a man of God came to Eli and said to him, “This is what the LORD says: ‘Did I not clearly reveal myself to your father’s house when they were in Egypt under Pharaoh?

²⁸ I chose your father out of all the tribes of Israel to be my priest, to go up to my altar, to burn incense, and to wear an ephod in my presence. I also gave your father’s house all the offerings made with fire by the Israelites.

²⁹ Why do you scorn my sacrifice and offering that I prescribed for my dwelling? Why do you honor your sons more than me by fattening yourselves on the choice parts of every offering made by my people Israel?’

The passivity of Eli in disciplining his sons indicated that he honored his sons more than he honored and feared God. Passivity is endorsement in the sight of God because of a man does nothing when he sees wrong being committed it is the same as giving his stamp of approval for that sin.

1 Samuel 3:12-13 (NIV)

¹² At that time I will carry out against Eli everything I spoke against his family–from beginning to end.

¹³ For I told him that I would judge his family forever because of the sin he knew about; his sons made themselves contemptible, and he failed to restrain them.

Eli was passive with disciplining his sons and these wicked boys supposed that the tabernacle and worship service only existed to provide them with a livelihood to feed their bellies. God judged Eli because he failed to restrain his sons but instead allowed them to do whatever they wanted.

God takes this seriously as it shows that Eli cared more about his sons than he cared about God. He feared his sons more than he feared God. This has direct application to the New Testament Levites called to the Fivefold ministry because of they have fear of man and do not rebuke and set things in order then they will be judged by God for their passivity just as Eli was.

Proverbs 29:25 (NASB)

²⁵ The fear of man brings a snare, But he who trusts in the LORD will be exalted.

God’s word says that the fear of man brings a snare. Eli had fear of man when he feared to rebuke his own sons and this brought a snare to him that caused him to be judged by God and removed from his office of priest.

1 Samuel 2:29-30 (NASB)

²⁹ ‘Why do you kick at My sacrifice and at My offering which I have commanded in My dwelling, and honor your sons above Me, by making yourselves fat with the choicest of every offering of My people Israel?’

³⁰ “Therefore the LORD God of Israel declares, ‘I did indeed say that your house and the house of your father should walk before Me forever’; but now the LORD declares, ‘Far be it from Me—for those who honor Me I will honor, and those who despise Me will be lightly esteemed.

The fastest way to be demoted by God and rejected is to honor men before honoring God. Those who despise the Lord are those who have fear of man and try to please man more than God. Such men will be intimidated and controlled by men rather than God and they will be rejected by God just as Eli was rejected.

1 Samuel 2:12-17 (NASB)

¹² Now the sons of Eli were worthless men; they did not know the LORD

¹³ and the custom of the priests with the people. When any man was offering a sacrifice, the priest’s servant would come while the meat was boiling, with a three-pronged fork in his hand.

¹⁴ Then he would thrust it into the pan, or kettle, or caldron, or pot; all that the fork brought up the priest would take for himself. Thus they did in Shiloh to all the Israelites who came there.

¹⁵ Also, before they burned the fat, the priest’s servant would come and say to the man who was sacrificing, “Give the priest meat for roasting, as he will not take boiled meat from you, only raw.”

¹⁶ If the man said to him, “They must surely burn the fat first, and then take as much as you desire,” then he would say, “No, but you shall give it to me now; and if not, I will take it by force.”

¹⁷ Thus the sin of the young men was very great before the LORD, for the men despised the offering of the LORD.

These sons of Eli were taking offerings by force from the people and causing the worship of God to be despised by those who were abused and taken advantage of by these carnal men. The fact of the matter is that Eli himself should have been the first to put them to death but instead he allowed them to do whatever they wanted to do and only told them he was not hearing good reports about them.

This is not the same attitude that the Levites had when they put on their swords and put to death anyone who sinned against God in the camp. This is what gained the Levites a place of separation to the Lord. This is the same good attitude that Phinehas (the grandson of Aaron) had when he put a man to death who was committing sexual immorality in the camp.

The Levites were chosen by God because of their zeal in putting God before their own family members but Eli displayed the opposite attitude in his passivity to put his own sons to death for their great wickedness. The passivity of Eli resulted in his descendants being removed from the priesthood forever and God put the sons of Eli to death Himself because Eli refused to do this job. The priesthood was taken from Abiathar the descendant of Aaron’s son Ithamar and given to Zadok a descendant of Aaron’s son Eleazar. Thus, the descendants of Eli (who was a descendant of Abiathar) were rejected by God and removed from the ministry forever.

1 Kings 2:27 (NASB)

²⁷ So Solomon dismissed Abiathar from being priest to the LORD, in order to fulfill the word of the LORD, which He had spoken concerning the house of Eli in Shiloh.

In the days of Solomon, the line of Eli was removed from the priesthood forever.

1 Samuel 2:34-36 (NASB)

³⁴ ‘This will be the sign to you which will come concerning your two sons, Hophni and Phinehas: on the same day both of them will die.

³⁵ ‘But I will raise up for Myself a faithful priest who will do according to what is in My heart and in My soul; and I will build him an enduring house, and he will walk before My anointed always.

³⁶ ‘Everyone who is left in your house will come and bow down to him for a piece of silver or a loaf of bread and say, “Please assign me to one of the priest’s offices so that I may eat a piece of bread.”‘”

The two sons of Eli were killed on the same day that their father Eli also died and the passive father and his wicked sons were all removed from the priesthood. It was predicted that those left of the lineage of Eli would beg for one of the priest’s offices to that they might have a piece of bread to eat. This shows that those who are self-indulgent and view the ministry as a means of gain will be cursed by God and removed from the ministry.

This has direct application to the New Testament Levites because they also can be rejected by God if they show preferential treatment to relatives or have fear of man that exceeds their fear of God. They can be rejected from the ministry and sent to hell for this.

One prominent minister once said that if a Fivefold minister somehow lost his salvation and was sent to hell that he would still preach in hell because the calling and gifts of God are irrevocable. To be rejected by God from the ministry like Eli was (because of passivity) is a serious crime indeed because a Fivefold minister cannot do anything else except his calling or be damned. Those with a Fivefold ministry gift must understand the serious consequences of being rejected by God and being removed from the ministry. Their damnation will be unspeakable because they will be punished according to their knowledge.

James 3:1 (NASB)

¹ Let not many of you become teachers, my brethren, knowing that as such we will incur a stricter judgment.

Those who are teachers of God’s word have more knowledge than the students which they teach so they will be held more accountable since they have more knowledge. Any Fivefold minister who is rejected by God and sent to hell will have the most unspeakable damnation and judgment (over anyone else in hell) because they have more knowledge.

Luke 12:47-48 (NASB)

⁴⁷ “And that slave who knew his master’s will and did not get ready or act in accord with his will, will receive many lashes,

⁴⁸ but the one who did not know it, and committed deeds worthy of a flogging, will receive but few. From everyone who has been given much, much will be required; and to whom they entrusted much, of him they will ask all the more.

This scripture indicates that judgment will be according to knowledge and those who know better will receive greater damnation. It is therefore evident that a Fivefold minister has the highest responsibility of all and has the greatest risk of judgment if he should be rejected by God (as Eli was). Those who did not know (lacked knowledge) will receive few stripes but those who knew better (or had knowledge) will receive many stripes. Judgment will be increased for those who are called into the Fivefold ministry of a New Testament Levite because they are called and gifted and have more spiritual knowledge than any layman which they can teach. Those who have been given much will have more required of them and to those whom God has entrusted much God will also ask all the more. The Fivefold minister under the New Testament has been given more than anyone else in the body of Christ and they have been entrusted with more by God. While this may be a big honor for them it also holds a grave responsibility because they will be required more by God than anyone else in the body of Christ.

If the laymen intruders into the ministry understood the grave consequences for those in the Fivefold ministry then few of these laymen would be seeking to intrude into this holy office. It is serious business and no one should be seeking to intrude into an office for which they were not called by God.

1 Corinthians 9:16 (NASB)

¹⁶ For if I preach the gospel, I have nothing to boast of, for I am under compulsion; for woe is me if I do not preach the gospel.

Paul had a New Testament Fivefold ministry gift of Apostle and he was under compulsion to preach the gospel and stated that woe to him if he did not preach. Woe is an exclamation of great distress and unspeakable judgment for a man who does not fulfill the calling he was given from birth as a Fivefold minister. Those who are New Testament Levites (Fivefold ministry gifts) are under compulsion to fulfill their calling because if they are rejected by God for disobedience or fear of man, they will be damned to the most unspeakable punishment that can be imagined!

No one in hell will have a judgment as severe as a Fivefold ministry gift that was rejected by God! They were entrusted with much and have great knowledge so their judgment will be much more severe!

New Testament Levites should count the cost and determine that they will never disobey God in any way and commit to themselves that they will not be controlled by fear of man or put anything or anyone before the Lord. They must fear God or they are in danger of being rejected just as Eli also was.

Selling a Ministry Gift for Money

Jude 1:11 (NASB)

¹¹ Woe to them! For they have gone the way of Cain, and for pay they have rushed headlong into the error of Balaam, and perished in the rebellion of Korah.

The error of Balaam speaks of a man of God who was a prophet but he sold his gift for money because he was full of greed.

2 Peter 2:15 (NASB)

¹⁵ forsaking the right way, they have gone astray, having followed the way of Balaam, the son of Beor, who loved the wages of unrighteousness;

Balaam sold out his prophetic gift for money and he ended up in hell because of this. This is a warning to Fivefold ministry gifts to beware of selling their gift for money. Many have been rejected by God because of greed when they compromised with carnal men who wanted to use their gift to make money for themselves. It is for this reason that it is of top priority for a New Testament Levite to learn to trust God by faith for his income and not look to natural sources. If a Fivefold minister looks to people for income he will drift into compromise and end up being rejected by God. Many true ministers were rejected by God when they sought to use their ministry gift to earn money. This is another way that Fivefold ministry gifts can find themselves in hell.

Passivity is really the worse enemy and danger to a man of God because if they are passive, they will allow others under their authority to sin as Eli did and the fear of man can keep them from rebuking sinners and fear of losing financial support can keep them from speaking what is right. Many men of God have been controlled by elder boards, deacon boards, congregations, donors and others who found a way to intimidate them. If they are passive about intimidation and do not resist it they could find that their ministry gift will go dormant and when that happens they will be judged by God for not fulfilling their calling.

Woe to them if they do not fulfill their calling because it would have been better if they had not be born than to have a ministry gift and not fulfill it because they were passive with sin or passive in using their authority or passive in dealing with intimidation.

Passivity is the number one sin of men and the first man Adam was also passive when his wife was roaming about the garden and doing her own thing without her husband’s consent. Eve was deceived and she ate the fruit and she took leadership over her husband in perverted manner that brought a curse to the entire earth! Passivity with a wife is a great sin as well and many men of God have lost their ministry when they allowed their wives to usurp authority in the home and even take over their ministry and that passivity is one more way for a Fivefold minister to go to hell because it will keep him from fulfilling his calling.

Joshua 24:15 (NIV)

¹⁵ But if serving the LORD seems undesirable to you, then choose for yourselves this day whom you will serve, whether the gods your forefathers served beyond the River, or the gods of the Amorites, in whose land you are living. But as for me and my household, we will serve the LORD.”

Joshua had the opposite spirit of that which Eli possessed. Joshua declared boldly that as for himself and his own household they would serve the Lord. When the man Achan sinned against God and brought a curse on Israel, Joshua did not hesitate to put this man to death! There is no doubt that Joshua would not have tolerated sin within his own family either. If Joshua had any family members sin against God then he would not hesitate to put them to death. It was mandatory that those who were under his roof would serve the Lord. Joshua exercised his authority over those under his sphere of influence and did not tolerate any behavior that was displeasing to God. This is in great contrast to Eli who was passive with his wicked sons and his passivity showed that he honored his sons more than he honored God.

Silence Equals Endorsement

There exists a biblical principle that silence and passivity is the same as endorsement in the sight of God.

Jeremiah 44:18-19 (NIV)

¹⁸ But ever since we stopped burning incense to the Queen of Heaven and pouring out drink offerings to her, we have had nothing and have been perishing by sword and famine.”

¹⁹ The women added, “When we burned incense to the Queen of Heaven and poured out drink offerings to her, did not our husbands know that we were making cakes like her image and pouring out drink offerings to her?”

There were (in the time of the prophet Jeremiah) some Israeli women who were worshiping a false idol that they called the Queen of Heaven. It was apparently a female deity that they had invented out of their own minds and their way of worshiping this idol was to burn incense to her, pour out drink offerings to her, and to make cakes in her image. Jeremiah rebuked them for this idolatry and pointed out that this idolatry angered the jealous God and this is what caused war and famine and cursing that came upon the nation as judgment. But these arrogant women were “brazen” in their sin and had the forehead of a harlot who no longer is ashamed of her sin. They contradicted what the Prophet Jeremiah said and told him that the reason that they had war and famine was because they were not worshiping the Queen of Heaven enough and she was displeased! These brazen women then justified themselves further by telling the Prophet Jeremiah that their husbands knew about them making cakes in the image of this female idol and their husbands knew about their wives pouring out drink offerings to this false god.

The fact that the husbands knew about this sin but they did not say anything and they did not rebuke it was the same as endorsement. These brazen women idolaters told Jeremiah that they had the approval of their husbands and this approval came in the form of silence. If the men are silent about it then it is the same as if they endorsed it because they are the head of the home. These passive men who allowed the wives to engage in idol worship and did not rebuke them were doing the exact same sin as Eli who knew about his son’s wicked behavior in the tabernacle but he did nothing to put a stop to it. God requires the men to take leadership in the home and put a stop to that which is evil. If a man does nothing with disorder and evil under his own roof then he will be judged by God.

There exists a biblical principle that the man is to be the head of his own household just as Joshua was and he is to determine that his household will serve the Lord and enforce that behavior which is righteous in God’s sight. This includes behavior of his wife as well.

Numbers 30:3-8 (NIV)

³ “When a young woman still living in her father’s house makes a vow to the LORD or obligates herself by a pledge

⁴ and her father hears about her vow or pledge but says nothing to her, then all her vows and every pledge by which she obligated herself will stand.

⁵ But if her father forbids her when he hears about it, none of her vows or the pledges by which she obligated herself will stand; the LORD will release her because her father has forbidden her.

⁶ “If she marries after she makes a vow or after her lips utter a rash promise by which she obligates herself

⁷ and her husband hears about it but says nothing to her, then her vows or the pledges by which she obligated herself will stand.

⁸ But if her husband forbids her when he hears about it, he nullifies the vow that obligates her or the rash promise by which she obligates herself, and the LORD will release her.

In the case of a young unmarried woman who is still living in her father’s house, if this woman makes a vow to the Lord and her father hears it but says nothing to her then all of her vows and every pledge by which she obligated herself will stand. It is evident that silence of the man in authority is equal to endorsement in the sight of God! If the man is silent then this young woman is obligated before God to keep and live by everything that she has uttered before God.

If the young woman becomes married then the same authority is transferred from her father to that of her husband. This is why it is a godly tradition for a father to lead his daughter down the aisle and hand her over to the groom prior to the wedding ceremony. This is a symbolic act stating that the authority over the young woman has been transferred from the father to the new husband at the moment they are married. From that time on the young woman is to be under the authority of her husband.

Again, it is evident that the silence of a man in authority is equal to endorsement in the sight of God. But if the father or the husband in charge over a woman should rebuke her vow and forbid her rash promise then the Lord will release her from the vow because the man in authority has nullified what she has uttered from her mouth.

The principle that can be seen here is that God has placed women under male authority of either a father (over an unmarried woman) or a husband (over a married woman). If that male authority is passive and says nothing (like Eli did) then that silence is endorsement in the sight of God. It was for this reason that Eli was judged, removed from the priesthood, and his descendants were rejected after him. The sin of Eli was passivity and silence when his children were sinning in grievous manner before the Lord. Eli did nothing about it and that is why God was enraged at him and Eli and his wicked sons all died on the same day!

The same was true of the Israeli men in the time of Jeremiah who knew that their wives were engaged in idol worship and this provoked the God of Israel to anger. These men were judged by God for their passivity with the sin that was occurring under their own roofs. All of them were destroyed by sword and famine and pestilence together with their wicked wives who were doing their own thing and were not reprimanded by their passive husbands.

1 Kings 21:24-25 (NIV)

²⁴ “Dogs will eat those belonging to Ahab who die in the city, and the birds of the air will feed on those who die in the country.”

²⁵ (There was never a man like Ahab, who sold himself to do evil in the eyes of the LORD, urged on by Jezebel his wife.

Ahab was completely passive and he married a pagan woman named Jezebel whose name is now notorious and symbolic of a woman who usurps authority from a passive man. Ahab sold himself completely to do evil in the sight of the Lord because his wife Jezebel incited him to do so. This man was passive with his wife and let her run the country. She would even write letters in the name of Ahab and seal them with his signet ring and have people killed under his authority (which was authority that she had usurped for herself). But the judgment came upon Ahab first because he was the man of the house and God held him accountable for what was happening under his roof. If a woman is manipulating and controlling her husband (as Jezebel did with her husband Ahab) then God will hold that man accountable.

This also has direct application to the New Testament Levites of the Fivefold ministry because if a minister is manipulated and controlled by his wife then God will judge that man for it. If a man is silent about disorder under his roof then this is the same as endorsement in the sight of God. Such a passive man will be judged the same as Eli and Ahab who were both passive men that allowed sin to exist under their authority and did nothing to stop it or rebuke it.

I have seen Fivefold ministers lose their ministry because they had a wife who pushed them to endorse her into the ministry. One man had a ministry website in his name but his wife continued to push him to promote her until finally he closed down his website and placed his ministry under the name of his wife and a website which was established in her name. Little by little this man yielded to his wife until today he is serving her so-called ministry and his own ministry is closed down. He had a powerful ministry gift but even this gift went dormant after he submitted to his wife and allowed her to control him and his ministry. He became just like Ahab who only existed to endorse Jezebel and give her something to control and manipulate. Jezebel (the pagan woman) was running the nation of Israel through her passive husband Ahab. She even sought to put to death all Levitical ministers and replace them with her own pagan priests of Baal. This disorder existed because of the passivity of a man who allowed his wife to manipulate him and said nothing about it.

The ways of the world have crept into the carnal church and the same Jezebel spirit is also working in the wives of many of those called to the full-time ministry of a New Testament Levite. These women usurp authority away from their husbands and even promote themselves as ministers under his name. Some women have even placed their own names on the church sign as “pastors” together with their husbands. Yet the biblical requirement to be a pastor is that he be the husband of one wife. Only a man can be a husband of a wife so this means that only men can be a pastor and it is unscriptural for women to insert themselves as pastors together with their husbands.

I know of several women who were so bold as to cast off their husband’s names from the church signs totally and with brazen attitude put their own name as the sole pastor of the church! One Pastor (who has a large church) had several daughters who attended bible school and when they came back, they wanted a role of leadership in the church and had their father promote them as pastors as well. It seems that these types of women will try to outdo each other in seizing authority to run the church and taking a place of leadership for themselves. But this is all unscriptural and exists only because the men allowed it and were passive. The judgment will come upon them first because they are the head. These men have allowed their gifts to go dormant as they become passive like Ahab as their wives (and even daughters) run their ministry in place of them. Those who are passive like this will be judged the same as Eli or Ahab who knew about the disorder within their own households but did nothing about it. Again, the biblical principle that can be seen here is that silence is equal to endorsement in the sight of God.

Concerning Levite Women

I have coined the name “Levite woman” to describe those women who are created by God to be a helpmeet to a Levite man. This is a much-simplified term compared to saying she is a helpmeet created for a Fivefold ministry gift. The OT Levites are the Old Testament counterpart to the New Testament Fivefold ministry so when I speak of Levites under the New Testament, I am speaking of those called to the Fivefold ministry.

See the link “Levite Women” for more details.

The biblical principle that can be seen from the book of Genesis is that the woman is created to be a helpmeet to the man.

Genesis 2:18 (NIV)

¹⁸ The LORD God said, “It is not good for the man to be alone. I will make a helper suitable for him.”

The fact of the matter is that the woman was created by God to be a helper who was suitable for man. It is in the role of a helpmeet to a man that a woman finds her destiny and purpose on earth. The same is also true of those women who are created to be a helpmeet to a New Testament Levite.

Genesis 2:20-22 (NIV)

²⁰ So the man gave names to all the livestock, the birds of the air and all the beasts of the field. But for Adam no suitable helper was found.

²¹ So the LORD God caused the man to fall into a deep sleep; and while he was sleeping, he took one of the man’s ribs and closed up the place with flesh.

²² Then the LORD God made a woman from the rib he had taken out of the man, and he brought her to the man.

Out of all of the creatures God had made not one of them was suitable for Adam because they were of a different species and there was no common understanding between them and Adam. These creatures could not meet the need in the heart of man and cause his loneliness to be relieved. So, God caused the man to fall into a deep sleep and God took one of the ribs of the man and closed up the place with flesh. Out of this rib God had taken out of Adam He made a woman. The woman was not only formed from the flesh and bone of Adam but she had all of the missing parts that were removed from Adam. All that was feminine within Adam was taken from him and placed into the woman. If God had created Eve as a separate individual from the dust of the earth then there would have been two separate created beings but God did not do it this way. By taking parts of Adam (including the feminine side of Adam) and placing them into a woman this created a situation where the man needed the woman and the woman needed the man. When a man is married to a woman then all that is missing in him is restored and he is made complete again. This is done in the wisdom of God because God wants a man and his wife to become “one-person” or one-flesh together.

Genesis 2:23-24 (NIV)

²³ The man said, “This is now bone of my bones and flesh of my flesh; she shall be called ‘woman,’ for she was taken out of man.”

²⁴ For this reason a man will leave his father and mother and be united to his wife, and they will become one flesh.

Adam was no longer alone and had another person to share his life with but it was much more than that because everything that was missing in Adam was restored to him when he was joined to his wife. He was complete in marriage and for this reason a man is to leave his father and mother and cleave to his wife and they will become one-flesh or “one-person” together. The woman also is incomplete until she is joined to a man in marriage and she finds her purpose in life by being married to a man and being his helpmeet.

The biblical principle that can be seen here is that God does not believe in feminine equality because God never created the woman to be equal with a man. If the woman was to be an equal, she would have been created out of the dust of the earth like Adam was rather than being created from his bone and flesh. The way in which God created the woman causes it to be natural for her to submit to her husband and become one-flesh together with him as they both find their fulfillment in being married to one another. Male and female go together naturally and that is the way God created them to be.

1 Timothy 2:12-14 (NIV)

¹² I do not permit a woman to teach or to have authority over a man; she must be silent.

¹³ For Adam was formed first, then Eve.

¹⁴ And Adam was not the one deceived; it was the woman who was deceived and became a sinner.

It is evident from the scriptures that Adam was first created then Eve was created to be his helpmeet and she was even created out of his bone and flesh. It was the plan of God that the man be the head of his home and the woman should submit to his leadership. But Adam was passive and Eve began to do her own thing in the Garden of Eden and she began to visit the forbidden tree where she was deceived. Eve then took leadership and ate the fruit of her own accord and she was the one to bring the fruit and give it to her husband to eat. She was clearly taking leadership over her husband and assuming a role of teacher over him. God makes it clear that a woman is not to teach or have authority over a man but she must be silent. Adam was not deceived so this means he must have “willfully” eaten the fruit because he did not want to be separated from his wife who already ate of the tree and was spiritually dead. Eve was deceived by the devil and brought a curse upon the entire earth. The fact that Adam was created first and then Eve was created out of his bone and flesh (for the purpose of being a helpmeet to him) was enough to show that Adam was to be the one in a leadership position in the home (not his wife).

Part Four

Genesis 3:16 (NIV)

¹⁶ To the woman he said, “I will greatly increase your pains in childbearing; with pain you will give birth to children. Your desire will be for your husband, and he will rule over you.”

After the fall of mankind God made His intention clear again that the man was to be in leadership and his wife was to submit to him. God said clearly that the desire of the woman would be for her husband and he would rule over her. That removes all doubt as to who was placed in a position of leadership in the marriage by God! The fact that the woman’s desire would be toward her husband speaks of the fact that a woman will find no fulfillment on earth apart from being a helpmeet to her husband. All women are created by God for this purpose and those who are fighting against this purpose will not find any fulfillment on earth in feminine equality and female independence. For a woman to be independent she is fighting against everything that God has created her to be.

Again, I say that God does not believe in feminine equality but God wants oneness! God created the woman to become one-flesh or “one-person” together with her own husband and if she fights against this role there will be nothing but turmoil and chaos in the marriage.

Under the New Testament the same principle can be seen that God views a married couple as “one-complete” person not as separate individuals.

Matthew 14:21 (NASB)

²¹ There were about five thousand men who ate, besides women and children.

When Jesus fed the multitude, it was noted that he fed five thousand men and this figure did not include the women and children. The reason that the women and children were not included in the total was because God sees the women as part of the man as “one-person” together with him and their children as their offspring also come under his authority. Just as the household of Joshua came under his authority and he determined that they would all serve the Lord and it was mandatory because he was the head of his own home.

So when there were five-thousand men that were fed (besides women and children) this means that the women and children were included under the men who were heads of their households. That is why the women and children were not counted because they are considered as part or “one” under the household of the man.

Matthew 15:38 (NASB)

³⁸ And those who ate were four thousand men, besides women and children.

On another occasion there were four-thousand men who were fed besides the women and children who were not counted. This does not imply that the women and children were not worthy to be counted or considered but rather when God sees a married man, he sees that man as “one-complete” person together with his wife and his offspring are included under his covering of authority. So, if God counts a man, He is automatically including the wife and his children who are part of his household.

Matthew 16:9-10 (NIV)

⁹ Do you still not understand? Don’t you remember the five loaves for the five thousand, and how many basketfuls you gathered?

¹⁰ Or the seven loaves for the four thousand, and how many basketfuls you gathered?

It is evident that there were two separate occasions where five-thousand men were fed and on another occasion four-thousand men were fed and on both occasions the women and children were considered as part of the household of the man. So, in the point of view of God the man is the head and he is “one-complete” person with his wife and his children are under his authority and so it is the head of the household that is counted and the wife and children are included automatically under him.

1 Corinthians 11:3 (NIV)

³ Now I want you to realize that the head of every man is Christ, and the head of the woman is man, and the head of Christ is God.

There exists a divine “chain-of-command” in God and it is clear that the head of Christ is God and the head of man is Christ and the head of the woman is the man. If the woman is unmarried then her father is in authority over her and if she is married then her husband is in authority over her.

Galatians 3:28 (NIV)

²⁸ There is neither Jew nor Greek, slave nor free, male nor female, for you are all one in Christ Jesus.

There are some who have taken this scripture to mean that there is neither male nor female in Christ and thought this would support the feminine equality that is promoted by the world’s system. But this scripture taken in context is clearly speaking about salvation. This means as far as salvation is concerned the men and the women both are saved by coming to Christ by faith. Also, the Jew and the Greek also are saved by faith in Christ and the slave and the freed man also come to salvation by faith in Jesus Christ. Jesus is rich to all who call upon Him and whoever calls upon the Lord will be saved (regardless of gender). So, this scripture refers to salvation only and coming to Jesus to be justified by faith.

1 Corinthians 11:3 (NIV)

³ Now I want you to realize that the head of every man is Christ, and the head of the woman is man, and the head of Christ is God.

But this scripture in no way negates the divine “chain-of-command” of God in which the head of Christ is God and the head of man is Christ and the head of the woman is the man. Only in salvation is the woman equal just as the Jews and Greeks and slaves and free are also equal in their coming to Christ for free salvation. But when God speaks to household and gives direction to that family this direction will always come through the man of the house because he is the head. God will not violate His own chain of command.

I know of a New Testament Levite man who was called into the full-time ministry as a Fivefold minister. He received a prophetic word of the Lord from a man who was a Prophet and who operated with the gift of Word of Knowledge and Word of Wisdom. He spoke out accurate things about this man that only God could have known and the prophetic word was a great encouragement to him and provided confirmation and direction for his ministry.

See the link “Spiritual Gifts” for more details.

But the wife of the man who received the prophetic word became indignant and said, “Why would God speak to my husband and not speak to me?!” But the fact of the matter is that all direction for the family will always come through the head of the home and it will not be given to the wife because she is not the head in God’s sight. God may speak to the wife about needs of the children and she may know some things in the spirit realm related to being a mother but she most certainly will not be receiving the direction for the family herself. God will not violate his own “chain-of-command” and skip over the head of the home and give the direction to the wife! This is unscriptural and unbiblical and there was a good reason why the prophetic word came only to the husband rather than the wife because that word was related to direction for his ministry and that direction would have affect on the family that followed this man as he obeyed God and did what God had told him to do through this prophetic word.

1 Corinthians 11:7-10 (NIV)

⁷ A man ought not to cover his head, since he is the image and glory of God; but the woman is the glory of man.

⁸ For man did not come from woman, but woman from man;

⁹ neither was man created for woman, but woman for man.

¹⁰ For this reason, and because of the angels, the woman ought to have a sign of authority on her head.

Regarding a “head-covering” this is something that is symbolic of a woman being under the covering or authority of her husband. To prophesy does not mean the gift of a prophet but this is speaking of the simple gift of exhortation and comfort and often women will give such utterances in church. But God commanded that if a woman does pray or give a simple prophesy of edification and comfort, she is to do so with her head covered. This means that she is to be under submission to her husband (as represented by the covering of her head). To cover the head speaks of the woman finding her headship under the authority of her husband. So, a woman is not to give an utterance in a church unless her husband is sitting next to her to judge what she is saying. If she is carried away in emotions and is in the flesh then the husband can tell her to stop and she must obey him.

[See my teaching lesson called “Head Covering and Submission” for more details]

The scripture continues to say that man was created in the image of God but the woman was created for the glory of man. Man did not come from the woman but the woman came from the man so this is enough to establish the fact that she is to be submitted to her husband because she was created for him and out of his body parts. The woman was also created for man and that is why she should be under submission to him (unlike Eve who was doing her own thing and making her own decisions and acting independently of her man).

The scripture further states that the woman should have a symbol of authority on her head because of the angels. Angels are divine beings who are servants to those who are heirs of salvation and they play an important part in the answering of prayers.

Hebrews 1:14 (NIV)

¹⁴ Are not all angels ministering spirits sent to serve those who will inherit salvation?

Angels are ministering spirit-beings that serve those who have inherited salvation. Angels were involved with the prayers given by Daniel and so angels have a part in answered prayers of a married couple also. But God’s angels also recognize God’s divine “chain-of-command” and that means they recognize the husband as the head of the home. If the wife is doing all of the praying for direction in the family and will not let her husband speak a word in prayer then that is confusion. The prayers of that married couple will be hindered because the man is not taking his rightful place as head of the home but is passively allowing his wife to usurp this role when he allows her to do all of the praying. A woman may pray for wisdom in being a mother and wife and for things that pertain to her personally but she is not to be doing the praying for the family when it concerns prayer for direction for the family which is reserved for the role of the head of the home.

The angels honor divine “chain-of-command” and it is expected that the wife be under submission to her husband spiritually and allow him to be the spiritual head of the home and allow him to do the praying for the family and praying for the direction he receives as the head of the home. If the wife is doing the praying instead for everything then there will be confusion in the spiritual realm because the angels will be bewildered as to why this man is allowing his helpmeet to be his head and assume leadership. This is the same passivity displayed in Ahab who allowed his wife to rule the nation by usurping his authority to do so. Women who run the homes and refuse to allow their husbands to pray or even read the bible without correcting them-are those who are operating in the Jezebel spirit which is a spirit of manipulation and control. Men who are passive and allow their wives to do this will be judged the same as Ahab was judged for allowing his wife to dominate him. Adam was cursed when he allowed his wife to take leadership and so were the men in the time of Jeremiah who allowed their wives to worship idols and they were all destroyed by the judgment of God. Passivity of men will allow women to rule and control and that will bring judgment on themselves because God has given the leadership to the men as part of God’s divine “chain-of-command.”

1 Corinthians 11:11-12 (NIV)

¹¹ In the Lord, however, woman is not independent of man, nor is man independent of woman.

¹² For as woman came from man, so also man is born of woman. But everything comes from God.

This scripture is teaching that God does not see women as independent individuals but rather they are “one-person” together with their husbands. The woman is not independent of the man and the man is not independent of the woman because both of them are completed in marriage to one another. Two men cannot complete each other because they do not have the parts that are missing in the other person. Only a man and a woman can find completeness as they become “one-flesh” or “one-person” together in Christ. Some married couples never become “one-person” together because the wife is constantly fighting the man and resisting his leadership and trying to exalt her own independence. Such women are fighting against nature and fighting against what God has created them to be. Men and women need each other and they are to become one-flesh together in marriage. God has determined who would be the head of that marriage and it is the man who is to lead the family with his masculine logic not the woman leading with her feminine thinking.

The Levite Woman

The Levite woman is a woman who is created to be a helpmeet to a Levite man. It is evident that all women ever born on the earth are created to be a helpmeet to a man because this is the original purpose for which God created the first woman Eve and this same purpose applies to all generations of women who have ever been born on the earth. Some women for instance may be created to be a helpmeet to a rancher and for this reason they love riding horses and working cattle and they are perfectly suited to a man whose occupation is ranching. Some women may be good in business and they are therefore gifted to be a helpmeet to a man who is a businessman. There is someone for everyone and no matter what occupation a man has there is a woman that can be found who is perfectly suited to that man and his occupation. The same can also be said of those called into the Fivefold ministry (which we will refer to as New Testament Levites). For every Levite man that is called by God there is a Levite woman who is perfectly suited to be his helpmeet. All women are created to be a helpmeet to a man but a Levite woman is created specifically to be a helpmeet to a Levite in the full-time ministry.

I know of a Levite man who operated in the gifts of healing and he was blessed to have a Levite wife to help him in the ministry. When he would pray for the sick there would often be those in the group who would fail to receive their healing. His wife would take all those who failed to receive their healing and bring them into a private place and she would operate in the Word of Knowledge and she would expose to each of them secret sins that they needed to repent of before they could receive their healing. When the people repented of these things then they were able to be healed after this hindrance was removed. This Levite woman was not called into the ministry as many would suppose but rather she was created to be a helpmeet to a Levite man and the gift of Word of Knowledge only operated in conjunction with her husband’s healing ministry. It did not operate for this woman to go out and start her own ministry and be on her own independently.

Many Levite women have got into a ditch in this regard because they assumed that they were called to the ministry when in fact they were created to be a helpmeet to a Levite man and the spiritual resources that they possessed were for this purpose of being a spiritual helpmeet.

It is an Old Testament principle from the book of Genesis that Eve was created by God for the purpose of being a helpmeet to her husband. Every woman who has ever been born on the earth since the time of Eve has been born with the same purpose as Eve. They are all created by God to be a helpmeet to a man and that includes Levite women who are created to be a helpmeet to a Levite husband. Much misunderstanding of this matter has caused Levite woman to mistakenly assume God has called them into the ministry and they have intruded into a holy office for which they were not called because of their misplaced purpose of being a helpmeet to a Levite man.

I know of a Levite woman who was a great inspiration to her Levite husband and he considered her to be the greatest asset of his life. But a change started to occur in his Levite wife and she no longer was content in being his helpmeet but she wanted to have her own ministry instead. The man was so blessed by her spiritually that he falsely presumed she must be called into the ministry. So, when she began to push him to promote her into the pulpit then he started to do so. This was a mistake and the man began to drift farther from his God-given purpose and calling and was serving his wife instead. A change took place in his ministry over time because he no longer had the spiritual substance that his wife once provided for him because she was pouring his spiritual substance that belonged to him on the ground, in her own “self-invented” ministry. His gift went dormant as he left his calling and the husband and wife roles were reversed and today, he is serving as a helpmeet to his wife. The body of Christ lost a great man of God and today he looks dark and the anointing he once had is gone. This can happen if a Levite man does not have a helpmeet to support him and if he loses his wife because she left her role of being a helpmeet and went off in seeking her own independent ministry.

All of this occurred because this Levite woman confused her created purpose of being a helpmeet to a Levite man and she presumed to intrude into the holy office for which she was not called by God to do. The only time that a woman is allowed to minister is if she is speaking to other women.

Titus 2:3-5 (NIV)

³ Likewise, teach the older women to be reverent in the way they live, not to be slanderers or addicted to much wine, but to teach what is good.

⁴ Then they can train the younger women to love their husbands and children,

⁵ to be self-controlled and pure, to be busy at home, to be kind, and to be subject to their husbands, so that no one will malign the word of God.

The older women are to teach the younger women how to love their husbands and their children. This is specifically a role where a Levite woman can shine because women must be taught how to minister to the greatness of their men and how to inspire their children as well. It is the woman who makes the house into a home and a place of strength and refuge for the man and the children and without this role being accomplished men will never have their life in order and they cannot rise up to their full potential.

When this scripture speaks of older women it does not necessarily mean “age” but rather maturity because a woman can be old and not have spiritual maturity. But it is the Levite woman who has the most spiritual maturity of all women because of the spiritual perception God has given her to become the helpmeet to a Levite husband. She can really shine in instructing other women about spiritual things and it flows together with her calling to be a Levite woman for a Levite man.

In the case of the Levite woman who forsook her role as a helpmeet and pushed her husband to promote her into her own ministry, she lost everything rather than gaining the limelight that she was seeking. She did not realize that if she would use her spiritual resources to energize her man then he would be empowered to success because she would act like wind in his sails! But instead she abandoned God’s created role for herself and sought after her own ministry. The result was that her husband went down and had no more spiritual strength to excel because she was pouring out the spiritual strength that belonged to him on the ground by pursuing her own ministry. But her ministry was worthless and only served to divert her from her God-given purpose as a helpmeet and the end result was the failure of her own husband in the ministry as he lost his anointing and his calling went dormant. He receives no more new revelation and is just “faking-it-in-the-flesh” today and the same is true of his wife as she also “fakes-it in-the-flesh” as she tries to suck up the limelight without having anything worthwhile to say to the people.

Women like this do not understand the principle that God sees the husband and wife as “one-person” together and when the husband finds success because of his wife’s help to him then she will share equally in all the rewards and blessings that come to him. But many Christian women have become independent and self-serving as they follow the ways of the world and the “feminine-equality” that comes from Satan. Instead of serving as a helpmeet to their husbands they seek to have their own independence and fame. So the man goes down without the spiritual strength and support of his wife and she goes down with him because she is not called to be independent of her husband and will not have success on her own.

Women who try to use men to endorse their own ministry are fighting against the plan of God because God created a woman to be a helpmeet not to have her own independence and self-serving as the worldly women do.

I know of several Levite women who intentionally married the most passive men that they could find so that they could control them and use them to endorse their own “self-invented” ministry. This sort of independence is sin and fights against God’s command for women to submit to their husbands.

When a Levite man is not supported by his wife spiritually, he will go down because he cannot fulfill his calling without the spiritual energy and resources that a Levite wife can provide. Those Levite women who leave their role of a helpmeet to pursue their own independence will end up losing everything when their husbands never find success. These independent Levite women will not find any success in their own “self-invented” ministry because that is not their created purpose.

God created the husband and wife to be one-flesh together and this means they are to be “one-person” and they will share in the rewards and blessings that God brings to them as a married couple. But if the woman resists the one-flesh relationship and fights for her own independence then she is a foolish woman who is tearing down her own house.

Proverbs 14:1 (NIV)

¹ The wise woman builds her house, but with her own hands the foolish one tears hers down.

A wise woman builds her own house and we have seen from the scriptures that the head covering speaks of the spiritual covering of a man over his wife. This is like the house that has a roof as a covering for the woman and if she is wise, she will build up her man because her man is her spiritual covering. A wise woman will learn how to energize her husband the way that Abigail knew how to energize a man and minister to his greatness. In doing so she will propel her man to success and she will enjoy an equal share in all of the blessings that the man receives from God in his promotion.

But a foolish woman will tear down her own house with her own hands. This is not speaking about a woman climbing onto the roof of a natural house and tearing a hole in the roof with a crowbar and hammer. This is speaking of a woman who does not minister to the greatness of her own husband but instead seeks her own self-promotion and independence and lets her man flounder. She is tearing him down by not being a helpmeet to him and a source of encouragement. If she withholds this spiritual strength from her man there is no way that he can reach his full potential. Many Levite men have lost their ministries and their gifts have gone dormant because they allowed wives to take their spiritual substance that belongs to them and pour it on the ground in a futile “self-made” woman invented ministry that God never called these women to start.

There are biblical principles found in the Old Testament that would have stopped all of these problems if women would have learned them and applied them to their lives.

One of these principles can be seen in the requirements God gave to Levite Priests for choosing a wife.

Leviticus 21:13-14 (NIV)

¹³ “‘The woman he marries must be a virgin.

¹⁴ He must not marry a widow, a divorced woman, or a woman defiled by prostitution, but only a virgin from his own people,

Above are the requirements for a Levite Priest for the qualifications for his wife. He was to marry a virgin and she was not to be a widow or divorced woman or a woman that was defiled by prostitution. The Levite was to marry a virgin of his own people.

This can be seen in the case of the parents of Moses because both of them were Levites.

Exodus 2:1 (NIV)

¹ Now a man of the house of Levi married a Levite woman,

The father of Moses was a Levite man and he also married a Levite woman and so Moses and his brother Aaron were of pure Levite-stock. This has direct application under the New Testament because those who are called into the Fivefold ministry are New Testament Levites and they should follow God’s prescribed qualifications in choosing a wife.

The scripture says that the Levite priest was to marry a virgin of his own people. This can be compared to the fact that the bible says that a believer is not to be unequally yoked to an unbeliever so believers are not to marry unbelievers. An Old Testament application of this is that the Israelites were not to marry pagan people who were not of the nation of Israel. But in the case of the Levitical Priest the separation goes much further. Not only was he not supposed to marry a pagan outside the nation of Israel but the Levitical Priest was not to marry an Israelite of any of the other eleven tribes but he was to only marry a Levite woman of his own people of the tribe of Levi. This has direct application to the New Testament Fivefold ministry (that I refer to as the New Testament Levites) because a man can actually be unequally yoked even if he marries a Christian if she is not a fellow Levite.

I know of a New Testament Levite man who has an awesome prophetic gift and he delivered the most accurate prophetic word that I have ever received. But this same man married a secular school teacher rather than a Levite woman and she is totally unable to provide him with any spiritual support for his ministry. She is a nice person and a sweet lady but she has absolutely no spiritual perception that a Levite woman has. This Levite man was the loneliest man that I have ever met. He is actually a stranger in his own house because his wife is unable to provide any spiritual fellowship or understanding for him.

In the Garden of Eden, Adam was created first and he named all of the animals but not one of them was suited to be a helpmeet for Adam because animals do not have a common understanding with mankind because they are a different creature. Adam cannot sit down and have a deep and understanding communication with a chimpanzee because they are different creatures and there is little understanding between them! In the same way, a man who is called by God as a Levite (having a Fivefold ministry gift) cannot have a common understanding with a woman who is not created by God to be a Levite woman. A laywoman will lack the spiritual understanding needed to communicate on a spiritual plane with a Levite man. So this Levite man I know is the loneliest man I ever met because he has no spiritual fellowship or understanding with the laywoman that he had married. Communicating spiritual things to her would be like Adam trying to discuss calculus with a chimpanzee! There is just no connection between them spiritually because she lacks that spiritual dimension that only a Levite woman possesses.

Some Levite women assume their spiritual understanding means they are called to the ministry but in fact it means that they are called to be a helpmeet to a Levite man. If they do not marry a Levite man these women will forever find no outlet for their spiritual resources.

Leviticus 21:13-14 (NIV)

¹³ “‘The woman he marries must be a virgin.

¹⁴ He must not marry a widow, a divorced woman, or a woman defiled by prostitution, but only a virgin from his own people,

Again we read that the Levitical Priest is to marry a virgin of his own people and this has direct New Testament fulfillment in that a Levite man must marry a Levite woman or he will forever be lonely and lack the spiritual understanding that only a Levite woman can provide for him.

The same is true for Levite women and they need to have a Levite man. I have seen many Levite women marry ordinary Christians or layman and it has always been a mistake.

I know of one Levite woman who married a Christian business administrator. She was vastly spiritual and would pray in tongues all of the time and meditate in the word of God and was full of spiritual energy (that substance and spiritual energy is what a Levite man cannot be a success without). But her husband by comparison was the most natural minded man I have ever met! He is about as spiritual as a block of wood! This woman found no outlet for herself as a Levite woman because her husband had no need for and saw no value in the spiritual resources that she could provide. After their kids were all raised this Levite woman began to seek for a ministry outlet and was often traveling by herself to various countries trying to be a missionary or looking for an opportunity to teach in a bible school but she never really found her ordained place as a helpmeet to energize a Levite man because she married the wrong one.

Women often panic if they are getting older and have no prospects for marriage and they will often marry the wrong one for fear of being single all of the lives. So, they marry the first guy that proposes to them even if it means they will forever have no outlet for themselves as a Levite woman. A Levite woman should not compromise but she should exercise her faith and wait for God’s best and not settle for anything less than marrying a Levite man.

I heard of a guy who went overseas as a missionary and he realized that he needed a wife and wrote back home to his church and asked them to send him a wife. The pastor announced it in the bible school of his church and one of the girls accepted and went over to the mission field overseas and met and married this man. Some may think it is a big gamble to do such a thing to go over overseas to marry a man they have not previously met but this Levite woman knew she had an opportunity to obtain. Without a Levite man she would have no outlet for her ministry. So, when such an opportunity came, she seized that opportunity because if she missed it she may not have such a chance ever again. It is really important for a woman to have a Levite man (called into the Fivefold ministry) or they will not have any outlet for themselves as a Levite woman.

I know of another Levite woman who married a Christian businessman. Again, she found no outlet to energize a Levite husband or be a helpmeet to his ministry because her businessman husband had no need or appreciation for the spiritual resources that she possessed. Again, she was as lonely as if Eve would have married a chimpanzee because no Levite woman will find common spiritual understanding with a layman. They will forever be stuck on the most basic natural level and will have no common understanding beyond simple natural things. This Levite woman was burning within to find an outlet for her spiritual resources. She ended up starting her own church and pulling her layman husband into it. At first she used him to endorse her own ministry but later she was so bold as to remove his name from the church sign altogether and now she promotes herself brazenly as the sole pastor of the church. This is another case of a Levite woman marrying a layman and inventing her own ministry trying to find an outlet for her spiritual resources. It is just as important for a Levite woman to marry a Levite man as it is for a Levite man to marry a Levite woman. Both of them need each other and will not find fulfillment in marrying a layman. The same principle is found in the Old Testament when the Levitical priests were required to marry only a Levite woman of their own tribe.

Leviticus 21:13-14 (NIV)

¹³ “‘The woman he marries must be a virgin.

¹⁴ He must not marry a widow, a divorced woman, or a woman defiled by prostitution, but only a virgin from his own people,

This scripture also says that a Levitical Priest is not to marry a widow or divorced woman or a woman defiled by prostitution. He was to marry only a virgin of his own people.

I know of a Levite man who married a widow but this grieving widow actually despised his gentle character as she compared him to her strong-willed and dominant deceased husband. She constantly despised this gentle man until he finally rejected himself and his ministry gift went dormant. He was nothing of the powerful man of God that he once had been prior to marrying this widow woman. He lost his ministry because of marrying the wrong woman who was not a virgin but was a widow and as such a Levitical priest is forbidden to marry her. Grieving widows can bring negative things into a marriage and she may never get over the loss of her first love and she may forever compare her new husband to the first deceased man. This can produce a lot of rejection for the man who marries a widow especially if she is malicious in her rejection of her new husband.

Being rejected by a wife can be seen in the life of Moses. Moses was a Levite man born to Levite parents but he ran off into exile into the land of Midian and married a pagan woman named Zipporah.

Exodus 2:21 (NIV)

²¹ Moses agreed to stay with the man, who gave his daughter Zipporah to Moses in marriage.

Exodus 4:24-25 (NIV)

²⁴ At a lodging place on the way, the LORD met [Moses] and was about to kill him.

²⁵ But Zipporah took a flint knife, cut off her son’s foreskin and touched [Moses’] feet with it. “Surely you are a bridegroom of blood to me,” she said.

It is obvious that this pagan woman despised Moses and despised the God of Moses and despised the religion of Moses. It is evident that Zipporah resisted Moses in circumcising their second son apparently because she saw the circumcision of the first boy and refused to allow this to be done to the second child. God did not take this area of disobedience lightly and Moses was about to be put to death because of it. The Lord met Moses and sought to kill him over this sin of omission and Zipporah knew well the reason that she was about to be made into a widow. So Zipporah took a flint and cut off the foreskin of the uncircumcised boy and she threw that foreskin at the feet of Moses (probably as he was lying near death on the ground). Zipporah expressed her great disdain for Moses and his God and his religion by saying, “You are a bridegroom of blood to me!” After the boy was circumcised then Moses was spared from judgment and did not die. This principle shows that if a woman is resisting and manipulating a husband and throwing a fit and keeping that man from doing what is right in God’s sight then the judgment will come to the man because he is the head of the home. It was Moses that God sought to kill “not Zipporah” who was resisting him from circumcising their son. Moses first disobeyed the word of the Lord concerning marriage when he should have married a Levite woman of his own people rather than marrying a pagan woman like Zipporah. It nearly cost him is life because she was constantly resisting Moses from obeying God.

Exodus 18:2 (NIV)

² After Moses had sent away his wife Zipporah, his father-in-law Jethro received her

This scripture says here the Moses had sent Zipporah away and this possibly occurred when he was nearly killed on the route to Egypt because of this pagan woman refusing to allow him to circumcise their second son.

Exodus 18:5 (NIV)

⁵ Jethro, Moses’ father-in-law, together with Moses’ sons and wife, came to him in the desert, where he was camped near the mountain of God.

It was when Moses had brought out the over 600,000 families from Egypt and they were camped at Mount Sinai that Jethro brought Zipporah and the two boys to see Moses. So she must have been sent back to her father again when Moses continued alone to Egypt. Moses had to send this pagan woman away because she was a hindrance and was fighting him and resisting him from obeying God. It is for this reason that a Levite man was to only marry a fellow Levite woman because if she has no spiritual understanding, she will be a hindrance rather than a helpmeet. In the time of Nehemiah, the Israeli men even sent away the pagan wives and their children because they were required to keep their separation to God.

This teaching is not indicating that men have to get rid of wives that are a hindrance like Zipporah but it is saying that if the Levite man is not yet married they better sober up and be careful who they choose as a wife and follow God’s prescribed manner and only marry a virgin Levite woman as God has said. Following God’s prescribed qualifications and marrying the right woman in the first place can save them from a world of trouble. There is a higher standard for a Levite man in the woman he is to marry compared with a layman who can marry any woman who is a believer.

Leviticus 21:13-14 (NIV)

¹³ “‘The woman he marries must be a virgin.

¹⁴ He must not marry a widow, a divorced woman, or a woman defiled by prostitution, but only a virgin from his own people,

A divorced woman can carry damage from her previous marriage and that can cause a lot of trouble in the new marriage. A widow woman may never get over her first love and compare new husband to her deceased husband constantly and expect him to be the same. A woman defiled by prostitution may not understand about the principles of holiness and separation that a Levite man is required to live by. Being defiled can be a normal lifestyle to a woman of prostitution. A Levite man needs to marry a virgin who is pure and undefiled and does not carry any excess baggage from her past. This virgin woman should be created by God to be a helpmeet to a Levite man and so she should have the spiritual perception and understanding required to be a helpmeet to a Levite man. She is to have the spiritual resources within her to energize her man to success in the ministry. It is a simple fact that a Levite woman will never be able to help a rancher or a businessman or any other natural occupation of a layman Christian. She is created only as a helpmeet to a Levite man if she does not marry a Levite man she will find no fulfillment for what she is created for.

Male Leadership Under the New Testament

In the beginning the greatest sin of man was passivity. The first man Adam was passive in the Garden of Eden and did not use his dominion given to him by God and did not take his proper place as a leader of his home.

Genesis 1:26 (NIV)

²⁶ Then God said, “Let us make man in our image, in our likeness, and let them rule over the fish of the sea and the birds of the air, over the livestock, over all the earth, and over all the creatures that move along the ground.”

God created man in His own image and God gave man dominion over all of His creation. Adam was to exercise his dominion and take his leadership as a man. But Adam did not do this and it is evident that his wife Eve was roaming about the garden and doing her own thing. She assumed leadership because of the passivity of Adam. It is evident that from the beginning God wanted the man to take leadership. It was the man who was created first and it was from the man’s body parts that the woman was created to be his helpmeet. All of this speaks of the principle that God intended men to take leadership and the women were created to serve as their helpmeets.

Mankind fell in sin when the woman took leadership over her man and he followed her and ate of the forbidden fruit which she gave to him. God again reinstituted His will that the man was to be the leader and said clearly that the man was to rule over the wife.

Genesis 3:16 (NIV)

¹⁶ To the woman he said, “I will greatly increase your pains in childbearing; with pain you will give birth to children. Your desire will be for your husband, and he will rule over you.”

Until present times the plan and purpose of God has not changed and God has created women to be a helpmeet to their husbands and the husband should rule over her. This means God requires leadership of the man and whatever disorder that exists in the family is the direct responsibility of the man who allowed it to happen.

We have seen in the case of Moses and his pagan wife Zipporah that God sought to kill Moses because he did not obey the Lord’s command to circumcise his second son. Zipporah saw the first boy circumcised and said that she would never permit that to be done to her second son. So, Moses was passive and did not obey God because his wife was throwing a fit and resisting him and manipulating him until he just gave up on the idea and tried to keep peace by compromise. Women have often manipulated their husbands by removing peace from the home until their husbands gave into their wishes. This no doubt was the case of Zipporah who was able to manipulate Moses and cause him to disobey God. But again, we see that it was Moses whom God sought to put to death, not Zipporah. This means that God still expects the man to be the leader of the home and if he does not obey then God will judge him.

The same principle is also seen in the life of Eli because Eli was passive and did not put a stop to the disorder in his home caused by his wicked sons. God judged Eli and even removed his entire family line from the priesthood forever because he was passive with disciplining his sons. His passivity was the same as approval and Eli honored his sons more than God by not taking action as a man.

In the time of Judges, the men did what was right in their own sight meaning it was a time of lawlessness and anarchy. This is an example of what happens when men are passive and do not do what is right.

Judges 17:6 (NASB)

⁶ In those days there was no king in Israel; every man did what was right in his own eyes.

In the time of judges there was no king in Israel so there was no civil authority and every man did whatever they wanted to do. If they wanted your wife, they would kill you and take her. If they wanted anything that belonged to you, they would just kill you and take it. Men were passive and self-indulgent and there was no male leadership and it was a time of great darkness and apostasy in the land of Israel. This was the time in Israeli history when they experienced the “dark ages.”

Judges 4:4-5 (NIV)

⁴ Deborah, a prophetess, the wife of Lappidoth, was leading Israel at that time.

⁵ She held court under the Palm of Deborah between Ramah and Bethel in the hill country of Ephraim, and the Israelites came to her to have their disputes decided.

At this time of male passivity and when there was no king to guide the people and no men of God who did what was right, a woman named Deborah rose up and she was leading Israel at that time. The fact that a woman was leading the nation shows how far all of the men had fallen into passivity. There was not one man who took leadership and so a woman was forced to fill in the void of leadership left by these passive men. God used Deborah as a prophetess at this time because even the male prophets were nowhere to be found as every man had dropped their leadership and had become self-indulgent.

Judges 4:8-9 (NIV)

⁸ Barak said to her, “If you go with me, I will go; but if you don’t go with me, I won’t go.”

⁹ “Very well,” Deborah said, “I will go with you. But because of the way you are going about this, the honor will not be yours, for the LORD will hand Sisera over to a woman.” So Deborah went with Barak to Kedesh,

In the lack of male leadership that existed in Israel during the time of the Judges, Deborah called Barak to come to battle against Sisera. But even Barak displayed his passivity in leadership and behaved like a little boy saying that he would not go to battle unless this woman went with him. Barak was not honored with the victory over Sisera but instead a woman put him to death. This shows how passive these men were in Israel in not taking leadership as God had meant for them to do.

Judges 5:9-10 (NIV)

⁹ My heart is with Israel’s princes, with the willing volunteers among the people. Praise the LORD!

¹⁰ “You who ride on white donkeys, sitting on your saddle blankets, and you who walk along the road, consider

When the battle was won Deborah sang a song and she rejoiced when the Princes of Israel became willing volunteers. She spoke of these leaders riding on white donkeys which were the distinguished mark of a prince and leader among the people. Deborah did not have the same attitude as the pagan Jezebel woman who tried to usurp authority away from a man to rule herself. Deborah was only taking leadership because it was forced upon her by the passivity of men who did nothing. But when the men took leadership Deborah rejoiced and this shows a principle here that women are only leaders if something is wrong with the men who do not take action. It was for this reason that a prophetess (female form of prophet) is found in the Old Testament because when men were not doing their job God had to use the women as a second choice. It would be as if a man and woman are in a boat together (that is sinking) and the man is doing nothing and if the woman does not start bailing out the water then she is going to sink together with the passive man. Such were the conditions under much of the Old Testament era of the Judges when men refused to take leadership and they did nothing. This is the circumstance under which female prophetesses arose under the Old Testament like Deborah who led the nation of Israel during the time of the Judges.

When women would try to seize authority from a man they would be judged by God as in the case of Miriam.

Exodus 15:20 (NIV)

²⁰ Then Miriam the prophetess, Aaron’s sister, took a tambourine in her hand, and all the women followed her, with tambourines and dancing.

Miriam was also referred to as a prophetess (feminine form of prophet) but she was only leading the other woman with tambourines and dancing when they rejoiced over God’s deliverance in drowning the army of Pharaoh.

Numbers 12:1-2 (NIV)

¹ Miriam and Aaron began to talk against Moses because of his Cushite wife, for he had married a Cushite.

² “Has the LORD spoken only through Moses?” they asked. “Hasn’t he also spoken through us?” And the LORD heard this.

In the case of Miriam she found no harm from God when she was just leading the other women in rejoicing but later she became arrogant and thought she could find fault with her younger brother Moses. She was too familiar with him so she dared to come against him. Here Miriam even led her passive brother Aaron to agree with her but she was obviously the ringleader and her name was mentioned first. Miriam wanted to usurp the authority away from Moses and she wanted to have the people follow her instead. She boldly said, “Has God only spoken through Moses and has God not also spoken through us?” Miriam tried to endorse herself using a passive man like Aaron who agrees with anyone around him just as he did when he made a golden calf for the people. But the Lord heard this and Miriam was judged for this rebellion in trying to use Aaron to endorse herself to be the new leader of the congregation.

Part Five

Numbers 12:5-10 (NIV)

⁵ Then the LORD came down in a pillar of cloud; he stood at the entrance to the Tent and summoned Aaron and Miriam. When both of them stepped forward,

⁶ he said, “Listen to my words: “When a prophet of the LORD is among you, I reveal myself to him in visions, I speak to him in dreams.

⁷ But this is not true of my servant Moses; he is faithful in all my house.

⁸ With him I speak face to face, clearly and not in riddles; he sees the form of the LORD. Why then were you not afraid to speak against my servant Moses?”

⁹ The anger of the LORD burned against them, and he left them.

¹⁰ When the cloud lifted from above the Tent, there stood Miriam–leprous, like snow. Aaron turned toward her and saw that she had leprosy;

Miriam was judged by God and struck with leprosy and defiled because she had spoken out against Moses, the leader whom God had chosen. Aaron was just a passive follower so all of the judgment came upon Miriam. The principle to be seen here is that when God has a man in leadership then there is no need for a woman to fill in the void. Miriam was trying to usurp authority away from her brother Moses so she could take it over for herself. This is why she was judged for it.

In the time of Judges Deborah did not try to usurp authority away from any man and she even rejoiced when men took the leadership and took action. She was not judged by God because she did not try to usurp authority away from any man the way that Miriam did. Miriam went down in history as a woman judged by God for usurping authority away from the man God had chosen for leadership. The principle to be seen is that God has called men to be the leaders and this is the way it has been since the time of Adam.

The Old Testament was marked by the passivity of man and men doing were doing nothing while their wives worshiped idols and brought a curse on the nation in the time of Jeremiah. There were only a few men like Moses and Joshua who took leadership and were real man and did what was right under the Old Testament. After Joshua passed away then the men reverted to passivity again.

Judges 2:7 (NIV)

⁷ The people served the LORD throughout the lifetime of Joshua and of the elders who outlived him and who had seen all the great things the LORD had done for Israel.

When there was a strong leader like Joshua then the people served the Lord and did what was right. The elders who were under Joshua also followed the same policies but when they all passed away the people again reverted to paganism and passivity with sin.

Judges 2:10-13 (NIV)

¹⁰ After that whole generation had been gathered to their fathers, another generation grew up, who knew neither the LORD nor what he had done for Israel.

¹¹ Then the Israelites did evil in the eyes of the LORD and served the Baals.

¹² They forsook the LORD, the God of their fathers, who had brought them out of Egypt. They followed and worshiped various gods of the peoples around them. They provoked the LORD to anger

¹³ because they forsook him and served Baal and the Ashtoreths.

Passivity with sin and not doing what is right results in people falling away from God. After Joshua and his elders passed away the following generation became total heathens and reverted to sin and idolatry. It takes a real man to study God’s word and do what is right and enforce God’s laws in his own household. Those who are passive will slip back into idolatry and breaking of God’s laws and disorder will reign.

This passivity with wickedness characterized the time of Judges when Deborah was forced to lead the people. The entire history of Israel was like this as people would sin and be judged, then God would raise up a deliverer and when peace and prosperity came they would again revert to sin. Throughout the Old Testament we seen cycles of sin, judgment and repentance and then the cycle would start over again when people would again revert back to sin and idolatry when they had peace. The Old Testament was characterized by weak leadership of men and only a few men like Moses, Joshua, Hezekiah and a few others would take authority and lead the people according to God’s laws. It is under the Old Testament that we find the feminine from of a prophet called a “prophetess.” God had to use women when the men were passive so that is why there were “prophetesses” that existed under the Old Testament. The Old Testament was characterized by the weak leadership of men who were passive, self-indulgent and followed sin whenever there was not a strong leader present.

But under the New Testament God did a new thing! God had enough of the passivity of men and God expected men to be godly leaders like Joshua. God intended men to be leaders since the time of Adam but most of them failed and threw their leadership to women by default. That is the reason for the existence of the feminine form of the prophet called the “prophetess” under the Old Testament. But under the New Testament we find that there is no such thing as a prophetess any longer. A prophetess was only used in the face of the passivity of OT men but God expected men to put away their passivity under the New Testament era and stand up and be godly leaders as God had originally intended.

The Last Prophetess

Luke 2:36-38 (NIV)

³⁶ There was also a prophetess, Anna, the daughter of Phanuel, of the tribe of Asher. She was very old; she had lived with her husband seven years after her marriage,

³⁷ and then was a widow until she was eighty-four. She never left the temple but worshiped night and day, fasting and praying.

³⁸ Coming up to them at that very moment, she gave thanks to God and spoke about the child to all who were looking forward to the redemption of Jerusalem.

The very last prophetess under the Old Testament era was Anna the daughter of Phanuel of the tribe of Asher. She was very old when she was in the temple in Jerusalem when the parents of Jesus brought him into the temple to present the child to the Lord to be consecrated as the firstborn son.

This scripture says that Anna was married for seven years but her husband then died after her seventh year of marriage and left her a widow. This scripture is referring to Anna after she had already passed away because it says that she was a widow until age eighty-four (meaning that she was a widow until she died at age eighty-four). It is not likely that she was a widow until age eighty-four (when her status was then changed to that of a married woman and she got married at age eighty-four). So it is evident that she was a widow until her death at age eighty-four. She stayed in the temple as an intercessor and Anna was the very last prophetess under the Old Testament era. It was probably toward the end of her life (before she died at age eighty-four) when the parents of Jesus brought their infant son into the temple to present him to the Lord.

Luke 2:21-23 (NIV)

²¹ On the eighth day, when it was time to circumcise him, he was named Jesus, the name the angel had given him before he had been conceived.

²² When the time of their purification according to the Law of Moses had been completed, Joseph and Mary took him to Jerusalem to present him to the Lord

²³ (as it is written in the Law of the Lord, “Every firstborn male is to be consecrated to the Lord”),

Jesus was just an infant at this time that Anna the prophetess was eighty-four years old. She was the last living prophetess spoken of in the bible.

Matthew 11:12-13 (NIV)

¹² From the days of John the Baptist until now, the kingdom of heaven has been forcefully advancing, and forceful men lay hold of it.

¹³ For all the Prophets and the Law prophesied until John.

The Old Testament era came to an end upon the preaching of John the Baptist and Jesus said that the Old Testament prophets and the Old Testament Law were in effect until the time of John. When John began his preaching, this marked the end of the Old Testament era and the beginning of the New Testament era.

Matthew 3:1-3 (NIV)

¹ In those days John the Baptist came, preaching in the Desert of Judea

² and saying, “Repent, for the kingdom of heaven is near.”

³ This is he who was spoken of through the prophet Isaiah: “A voice of one calling in the desert, ‘Prepare the way for the Lord, make straight paths for him.’”

John the Baptist came preaching in the desert of Judea and his message was to repent and he was a voice calling to prepare the way for the Lord. When he began preaching this marked the end of the Old Testament era and the beginning of the New Testament era. John prepared the way for Jesus and salvation by faith.

Matthew 4:12-13 (NIV)

¹² When Jesus heard that John had been put in prison, he returned to Galilee.

¹³ Leaving Nazareth, he went and lived in Capernaum, which was by the lake in the area of Zebulun and Naphtali–

When John was taken into custody then Jesus came to the region of Zebulun and Naphtali.

Matthew 4:17 (NIV)

¹⁷ From that time on Jesus began to preach, “Repent, for the kingdom of heaven is near.”

It was at this time that Jesus became to preach and tell the people that the kingdom of heaven was at hand.

Luke 3:23 (NIV)

²³ Now Jesus himself was about thirty years old when he began his ministry. He was the son, so it was thought, of Joseph, the son of Heli,

Jesus was about thirty years of age when he began His ministry. He was only eight days old when Anna the prophetess saw him in the temple so it is not likely that Anna could still be alive when the New Testament era began as she was already of great age when Jesus was born. People did not live much past 70-80 by this time because God had shortened the lifespan of humans considerably since the time of Adam. The longer people lived the more they became sinners so a short-life put pressure on them to get right with God.

So Anna was the last living prophetess of the Old Testament era and she would have died off before the New Testament era began with the preaching of John and the beginning of the ministry of Jesus.

This is significant because it shows that there were no more prophetesses living under the New Testament era after the New Testament period began.

Acts 21:8-9 (NIV)

⁸ Leaving the next day, we reached Caesarea and stayed at the house of Philip the evangelist, one of the Seven.

⁹ He had four unmarried daughters who prophesied.

Philip the evangelist had four unmarried daughters who prophesied but it must be made clear that this does not make these women prophetesses because this is referring to the simple gift of exhortation and comfort not the ministry gift of being a prophet.

See the link “Spiritual Gifts” for more details.

1 Corinthians 14:3 (NIV)

³ But everyone who prophesies speaks to men for their strengthening, encouragement and comfort.

The simple gift of prophesy is that which is spoken for strengthening and encouragement and comfort. It will typically be a simple message like, “Thus says the Lord, I love you with an everlasting love!” This is a great encouragement to baby Christians and causes them to be strengthened and encouraged.

1 Corinthians 11:5 (NIV)

⁵ And every woman who prays or prophesies with her head uncovered dishonors her head–it is just as though her head were shaved.

It is typically a gift that is exercised by women in the church if they pray or prophesy but they should only do so if their husband or father is sitting next to them and they should be submissive to male authority if they tell them to stop.

It is this simple gift of prophesy that is referred to with the four virgin daughters of Philip. These girls were not prophetesses (the feminine form of a prophet) because there was no more prophetesses found anywhere under the New Testament era. The last prophetess died before the New Testament era began (marked by the beginning of the preaching of John). There were no more prophetesses under the New Testament era and the simple gift of prophesy for edification and comfort and exhortation is not the same as the Fivefold ministry gift of a Prophet.

God has done a new thing under the New Testament era when He has restored the church to 100% male leadership. The need for a prophetess was done away with under the New Testament because men were expected by God assume their roles as godly leaders and their wives were expected to serve as helpmeets to them.

It is evident that the New Testament era is to be completely run by masculine leadership. Consider the following questions about masculine leaders under the New Testament:

1. How many of the 12-Apostles that Jesus chose were women?

2. How many Apostles can be found in the New Testament which were women?

3. How many Evangelists can be found in the New Testament that were women?

4. How many Pastors can be found in the New Testament that were women?

5. How many Bible Teachers can be found in the New Testament that were women?

6. If the simple gift of prophecy for edification and exhortation is distinguished from that of a true Prophet, then how many women are listed in the New Testament are Prophets?

A study of the masculine leadership reinstated by God under the New Testament will show that there are no women called into the Fivefold ministry of Apostle, Prophet, Evangelist, Pastor or Teacher.

We have already seen that there were no more prophetesses called by God under the New Testament era because the last living Prophetess was Anna and she died prior to the beginning of the New Testament era (which was marked by the preaching of John).

If we consider the ministry gift of Apostle, there are no women who have ever held this ministry gift under the New Testament era. The office of Apostle was something new that was introduced by God in the New Testament era because there were no Apostles under the Old Testament era. Jesus chose twelve Apostles for Himself and all twelve of these were men. Since that time other men were born with these gifts (such as the Apostle Paul) but in no case has there ever been a woman born with the gift of Apostle.

The gift of Prophet was carried over from the Old Testament era and this office continues under the New Testament era. The only difference is that the female form of “prophetess” was dropped under the New Testament era and no more “prophetesses” can be found anywhere under the New Testament era.

The Evangelist was also a new gift that was instituted under the New Testament era because this ministry gift did not previously exist under the Old Testament era. But in no case has there ever been a woman who was gifted in this area because all Evangelists are men under the New Testament era.

The Pastor is carried over from the Old Testament as this same gift is mentioned under the Old Testament and is referred to as a shepherd and the word is derived from the word pasture where a flock of sheep will graze. So, a man who pastures some sheep is called a Pastor.

Jeremiah 23:1 (KJV)

¹ Woe be unto the pastors that destroy and scatter the sheep of my pasture! saith the LORD.

The word “pastor” is used interchangeably with the word “shepherd” just as the word “car” can be used interchangeably with the word “automobile.”

Jeremiah 3:15 (KJV)

¹⁵ And I will give you pastors according to mine heart, which shall feed you with knowledge and understanding.

Here the word “pastor” is again used in place of the word “shepherd” but it is obvious this scripture is not referring to natural four-legged sheep because it speaks of feeding them with knowledge and understanding and natural sheep have no capacity to receive such things.

The fact that the office of Pastor is exclusively all-male under the New Testament is evident in the qualifications for a Pastor.

Titus 1:5-9 (NIV)

⁵ The reason I left you in Crete was that you might straighten out what was left unfinished and appoint elders in every town, as I directed you.

⁶ An elder must be blameless, the husband of but one wife, a man whose children believe and are not open to the charge of being wild and disobedient.

⁷ Since an overseer is entrusted with God’s work, he must be blameless–not overbearing, not quick-tempered, not given to drunkenness, not violent, not pursuing dishonest gain.

⁸ Rather he must be hospitable, one who loves what is good, who is self-controlled, upright, holy and disciplined.

⁹ He must hold firmly to the trustworthy message as it has been taught, so that he can encourage others by sound doctrine and refute those who oppose it.

Other words for “Pastor” are “Elder” or “Bishop” which both mean the same thing as Pastor. Just as a shepherd watches over natural sheep and guides them so a Pastor watches over human sheep and guides them. The words Pastor, Elder and Bishop are all synonymous just as the words car, automobile or vehicle are all synonymous and mean the same thing.

One of the requirements of being a Shepherd, Pastor, Elder or Bishop is that they must be the husband of one wife. Only a man can be a husband so it is evident that the Fivefold ministry gift of “Pastor” is for men only. A Pastor may have a Levite woman for a wife but she is not called to be a Pastor but instead she is created by God to be a helpmeet to her husband just as every woman who has ever been born since the time of Eve is also created to do. It is unscriptural therefore for the wives of a Pastor to list themselves on the church sign as a fellow Pastor together with their husbands. It is also unscriptural for a woman to remove her husband’s name from the church sign and give herself the title of “Pastor” of the church. No woman can be a Pastor because this is an all-exclusive “male” office given by God to men only. The Pastor must be a husband of one wife and that excludes any women from this office.

1 Timothy 3:2 (KJV)

² A bishop then must be blameless, the husband of one wife, vigilant, sober, of good behaviour, given to hospitality, apt to teach;

The term “Bishop” means “overseer” and that is also used interchangeably with the word Pastor. Again, it is obvious that this is an all-male office because the Bishop must be the husband of one wife and no woman can be a husband because only men can be husbands. The term husband is masculine in gender.

Finally the last Fivefold ministry gift listed is that of a Bible Teacher. It is evident that this excludes women from this ministry gift because it is not permitted that women can teach men.

1 Timothy 2:11-13 (NIV)

¹¹ A woman should learn in quietness and full submission.

¹² I do not permit a woman to teach or to have authority over a man; she must be silent.

¹³ For Adam was formed first, then Eve.

A woman cannot teach nor have authority over a man because the teacher is always greater than the student and a woman teaching a man would be perversion of God’s divine order. God created Adam first and then Eve was made out of the body parts of Adam in order to serve him as a helpmeet. She was never equal with him but rather she was to become one-flesh or “one-person” together with him. It is therefore not permitted by God that any women teach or have authority over a man. No woman therefore can have a pulpit ministry where she is addressing a congregation when there are men present because she would be breaking God’s divine order. This principle alone excludes all women from every one of the Fivefold ministry offices because no women can hold a pulpit ministry and teach men in any way.

Titus 2:3-4 (NIV)

³ Likewise, teach the older women to be reverent in the way they live, not to be slanderers or addicted to much wine, but to teach what is good.

⁴ Then they can train the younger women to love their husbands and children,

The only time that a woman can do any teaching is if an older woman will teach the younger women how to love their husbands and their children and fulfill their role as a helpmeet and a mother. This is where the Levite woman really shines because she can take the teaching materials written by her husband and teach these biblical principles to the laywomen.

But under no circumstances is a woman to teach a man and that excludes her not only from the Fivefold office of Teacher but also from all of the Fivefold ministry offices of Apostle, Prophet, Evangelist, and Pastor. A woman could not hold any of these offices without teaching men in the congregation. It is evident by biblical precedent that there has never been one woman under the New Testament era that has ever held any of the Fivefold ministry gifts. Yes, one time Deborah was used as a woman leader in Israel but that does not make it a biblical precedent any more than God using a donkey to speak to a man one-time creates a biblical precedent that we should put donkeys in the pulpit!

A study of the New Testament church reveals it was exclusively run by all masculine leadership with all of the Fivefold ministry gifts being exclusively male and all of the Elders also being exclusively male. This is the general principle that can be seen under the New Testament that God desires to restore male leadership as He had intended to have since the time of Adam. The Old Testament was largely marked by the passivity of man and that is why there were prophetesses in operation under the Old Testament era to make up for the void left by dropped male leadership. But under the New Testament this is not so and no females have held any leadership under the New Testament era as God intended to restore masculine leadership and so all ministry gifts and elders leading the church have all been “male.”

If there is any female leadership found in the church under this New Testament era it is a sign that something is amiss with the male leadership and there are some men who are not standing up and taking their leadership roles in the church as God intended. Any woman who is like Deborah will rejoice when men take their rightful place as leaders and godly women are happy to submit to men who are fulfilling their leadership roles.

Only manipulative women like Jezebel-types seek to usurp authority from passive men so that they can control but this is not characteristic of woman who profess godliness and who seek to be pleasing to the Lord by their submission to male authority.

I have seen Levite woman who have assisted their husband so that he can have some rest and they helped to bear the burden of the ministry. But a good-hearted Deborah-type of woman does not have evil motives to usurping authority to gain limelight or fame for herself. Such a woman does not use her Levite husband trying to endorse herself into her own ministry. The service that a good Levite woman does for their husband is truly to support him as a helpmeet. This good attitude of service is pleasing in the sight of God and this is how a good Levite woman fulfills her God-created role of being a helpmeet to a Levite man.

Korean

1부

에베소서 4:11(7KB)

¹¹  그가 직분의 은사를 주시되 더러는 사도로, 더러는 선지자로, 더러는 교사로, 더러는 목사로, 더러는 복음 전하는 자로 주셨으니

5중 사역 은사 목록은 위의 성구에서 찾을 수 있으며 이러한 사역 은사는 다음과 같습니다.

1. 사도들

2. 선지자

3. 교사

4. 목사

5. 전도자

고린도전서 12:28 (7KB)

²⁸  하나님이 교회에 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 셋째는 교사요 …

위의 축약된 성구는 중요한 순서대로 처음 세 가지 사역 은사를 나열합니다. 이들은 신성한 질서를 가져오는 사도와 거룩함과 주님에 대한 두려움을 가져오는 선지자와 하나님의 말씀을 계시하게 하는 성경 교사입니다. 교회는 사도의 신성한 질서와 선지자의 주님에 대한 거룩함과 두려움, 그리고 교사가 제공한 하나님의 말씀의 계시의 기초 위에 세워졌습니다.

다음은 오중 사역의 직분과 그 기능에 대한 일반적인 설명입니다.

1.  사도:  그들은 하나님의 신성한 질서에 따라 교회 내에서 질서를 정립합니다.

2.  선지자:  그들은 죄를 폭로하고 책망하며 주님을 경외함과 교회에 거룩함을 가져옵니다.

3.  교사:  하나님의 말씀을 분명하게 가르치고, 하나님의 말씀을 계시하여 양들을 먹이는 특별한 은사가 있습니다.

4.  목사:  장로 또는 감독이라고도 하며 양 떼를 돌보는 목자로서 회중을 감독합니다.

5.  전도자:  그들의 은사는 불신자들을 위한 것이며 그들은 사람들을 구원하는 신성한 권세를 가지고 있으며 대부분의 경우 그들의 사역에서 표적과 기사와 치유의 은사를 나타낼 것입니다(이는 불신자들에게 하나님이 실재한다는 것을 보여주기 위해 필요함) .

사도들

사도는 필요할 경우 다른 다섯 가지 사역의 은사를 모두 수행할 수 있습니다. 이것은 사도 바울이 전도자처럼 영혼을 얻을 수 있고, 선지자처럼 죄를 책망할 수 있고, 교사처럼 가르치고, 목사처럼 회중을 인도할 수 있다는 점에서 분명했습니다. 그러나 사도의 은사와 사역은 이 은사를 받은 사람들만큼이나 다양할 수 있습니다.

사도 바울의 경우 복음이 없던 지역에서 개척교회를 하다 보니 다섯 가지 은사를 한 사람에게 다 모아 한 사람으로 모든 일을 하는 은사를 받았습니다. 그러나 후대에 복음이 전파되면서 새로운 일을 개척하는 것이 아니라 이미 있는 일을 강화하는 일에 열중하는 사도들이 있었습니다. 이것은 이미 많은 교회가 있고 새 교회가 필요하지 않은 지역에서 성령의 지혜로 이루어집니다. 그러한 경우에 사도는 새로운 교회 개척을 중단하고 이미 존재하는 교회를 세우고 강화하는 일에 바쁘게 될 것입니다. 참된 선교사는 여러 나라에서 새 사역을 세우는 사역을 감당할 수 있도록 먼저 사도의 은사를 받아야 합니다.

사도행전 15:36(NASB)

³⁶  몇 일 후에 바울이 바나바에게 이르되 우리가 주의 말씀을 전한 각 도시에 있는 형제들을 돌아  보고  그들이 어떠한지 보자 하고

사도 바울이 각 지역에서 하나님의 말씀을 온전히 전파한 후 그의 사역은 그가 개척한 교회들로 돌아가서 그들이 어떻게 지내고 있는지 보기 위해 다시 가면서 다른 접근 방식을 취했습니다. 지역에 새 교회가 필요하지 않은 경우 사도는 개척 교회에서 확인 교회로 전환할 것입니다.

사도행전 15:41(NASB)

⁴¹  그는 수리아와 길리기아로 두루 다니며 교회들을 굳게 하였더라

사도 바울은 사도라는 은사를 통해 교회를 강화했습니다. 일반적으로 사도의 열매는 교회 안에서 질서를 세우는 데서 볼 수 있습니다.

고린도전서 11:34 (NKJV)

³⁴  그러나 누구든지 주리거든 집에서 먹게 하라 너희가 재판을 받으러 모이지 않게 하라 그리고 나머지는 내가 올 때 정리할 것입니다.

사도 바울은 자기가 와서 정리를 하겠다고 했고 그것이 사도의 직분에 대한 설명입니다. 사도는 교회 안에 무질서가 있는 곳이면 어디든지 정리합니다.

고린도전서 4:17 (NASB)

¹⁷  이러므로 내가 주 안에서 나의 사랑하고 충성된 자녀 디모데를 너희에게 보내노니 그가 각 교회에서 각처에서 가르치는 것과 같이 그리스도 안에 있는 나의 행위를 너희에게 생각나게 하리라

사도 바울은 각 교회의 모든 곳에서 가르치고 하나님의 신성한 질서에 따라 일을 정리했습니다.

고린도전서 7:17 (NASB)

¹⁷  오직 여호와께서 각 사람에게 주신 대로 하나님이 각 사람을 부르신 대로 행할지니라 그래서 나는 모든 교회에서 지시합니다.

사도 바울은 자신이 세운 모든 교회에 하나님의 합당한 의정서나 신성한 질서를 알도록 지시했습니다. 하나님의 신적 질서에 따라 교회가 세워질 때, 곧 성령의 은사가 역사할 질서의 분위기가 조성됩니다. 성령은 모든 무질서로 말미암아 근심하시며 근심하실 때에 그의 임재가 나타나지 아니하시느니라 간결하게 정리하고 교회에 지시를 내리는 것이 사도의 몫입니다.

고린도전서 16:1 (NASB)

¹  이제 성도를 위한 연보에 관하여는 내가 갈라디아 교회들에게 지시한 것 같이 너희도 그렇게 하라

사도 바울은 또한 교회 기능의 모든 측면이 신성한 질서 또는 하나님의 의정서에 의해 인도되어야 하기 때문에 돈의 수집에 관한 지시를 주었습니다. 이것을 정리하는 것이 사도의 몫이었고, 사도 바울이 갈라디아 교회에 준 것과 같은 지시를 고린도 교회를 비롯한 다른 교회에도 주셨습니다. 오늘날에도 사도 바울의 가르침은 보존되고 재인쇄되었으며 현재 신약이라고 불리는 것의 많은 부분을 차지하는 그의 편지를 통해 계속 살아 있습니다. 사도 바울의 신약성경 가르침에는 교회가 성령의 임재를 나타내기 원하고 영적인 은사 안에서 활동하기를 원한다면 따라야 할 하나님의 신성한 질서가 포함되어 있습니다.

선지자

선지자의 주된 기능은 죄를 폭로하는 것이며 이것은 구약의 선지자들의 작용과 기능에서 볼 수 있습니다.

사무엘하 12:7-9 (NASB)

⁷  나단이 다윗에게 이르되 당신이 바로 그 사람이로다 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되 내가 네게 기름을 부어 이스라엘 왕으로 삼고 너를 사울의 손에서 건져낸 자가 나니라

⁸  내가 또 네 주인의 집과 네 주인의 아내들을 네게 맡기고 이스라엘과 유다 족속을 네게 주었노라 만일  그것이  너무 적었다면, 나는 당신에게 이와 같은 것을 더 많이 추가했을 것입니다!

⁹  ‘너희가 어찌하여 여호와의 말씀을 멸시하여 여호와 보시기에 악을 행하였느냐? 네가 헷 사람 우리아를 칼로 쳐죽이고 그의 아내를 취하여 네 아내로 삼고 암몬 자손의 칼로 그를 죽였도다

나단 선지자는 다윗에게 파견되었고 그는 신성한 계시로 자신의 죄를 폭로하고 책망했습니다. 선지자는 종종 다른 사람들의 죄에 대해 알게 될 것이며 이것은 현재의 정보를 아는 지식의 말씀의 선물의 작용에 의해 신성한 계시에 의해 그에게 주어집니다.

열왕기하 5:25-27 (NASB)

²⁵  그러나 그는 들어가서 그의 주인 앞에 섰다. 엘리사가 그에게 이르되 게하시야 너는 어디 있느냐 그리고 그는 “당신의 종이 아무데도 가지 않았습니다.”라고 말했습니다.

²⁶  그에게 이르시되 그   사람이 수레에서 돌이켜 너를 영접할 때에 내 마음 이 너와 함께 하지 아니하였느냐 돈을 받고 의복과 감람원과 포도원과 양과 소와 남종과 여종을 받을 때입니까?

²⁷  “그러므로 나아만의 문둥병이 너와 네 자손에게 영원히 붙으리라.” 그래서 그는   눈 과 같은 흰 문둥병자 앞에서 물러나셨습니다.

선지자 엘리사는 거짓으로 의복과 돈을 얻고 거짓말을 한 그의 종 게하시의 죄를 알고 은밀히 행한 이 죄를 폭로했습니다.

사도행전 11:28(NASB)

²⁸  그 중에 아가보라 하는 한 사람이 일어나서   성령으로 말미암아 온 세상에 큰 기근이 들 것임을 알리기 시작 하니라  그리고 이것은 클라우디우스 의 통치 에서 일어났습니다  .

때때로 선지자는 다가올 미래의 사건을 예언하는 지혜의 말씀으로 일할 수 있습니다. Agabus라는 이름의 선지자는 하나님의 영의 계시를 통해 큰 기근이 반드시 닥치게 될 것을 미리 알고 있었습니다. 지혜의 말씀은 필요에 따라 선지자를 통해 작용할 수 있지만 일반적으로 개인 또는 단체의 죄를 폭로하고 그 죄를 책망하고 사람들에게 회개를 촉구할 수 있습니다.

교사

고린도전서 12:28 (NASB)

²⁸  하나님이 교회에 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 셋째는 교사요 그 다음은 능력을 행하는 자요 그 다음은 병 고치는 은사와 돕는 것과 다스리는 것과  각종  방언을 하는 것이라

성경 교사는 교회에서 그들의 사역에 중요한 순서로 세 번째로 나열됩니다. 그들은 하나님의 말씀의 진리를 설명하는 은사를 받았으며 이것은 마음의 자연스러운 교육에 달려 있는 것이 아닙니다. 그들은 자연적인 연구에서만 오는 것이 아니라 성령에 의해 그들에게 주어진 계시에서 오는 하나님의 말씀의 계시를 가져오는 초자연적인 장비를 가지고 있습니다.

목사

“목사”라는 단어는 “목자”라는 단어와 같은 의미로 사용될 수 있습니다. 목자가 양 떼를 감독하는 것처럼 회중을 감독한다는 의미이기 때문입니다. 목사는 장로 또는 감독이라고도 불리며 같은 의미입니다.

예레미야 23:1-2 (KJV)

¹  내 목장의 양을 멸하고 흩뜨리는 목자들에게 화 있을진저! 여호와께서 말씀하신다.

²  그러므로 이스라엘의 하나님 여호와께서 내 백성을 먹이는 목자들에게 이같이 말씀하시되 너희가 내 양 떼를 흩어 쫓고 돌보지 아니하였도다 보라 내가 너희의 악행을 벌하리라 여호와의 말이니라

여기에서 “목사”라는 용어는 양 떼를 돌보는 목자와 같은 맥락에서 사용되었습니다. 목회자(Pastor)라는 말은 양떼가 풀을 뜯는 푸른 풀밭을 뜻하는 목초지(pasture)라는 단어에서 파생되었습니다. 그래서 목사는 양을 치거나 양을 먹이는 것과 관련이 있으며 목자라는 단어와 동의어입니다. 이 역할은 목자가 양 떼를 돌보고 그들의 복지를 돌보는 것처럼 회중을 감독하는 일을 말합니다.

복음 전도자

사도행전 21:8(NASB)

⁸  이튿날 우리가 떠나 가이사랴에 이르러 일곱 중에 하나인 전도자 빌립의 집에 들어가서 그와 함께 유하였더니

빌립은 전도자라고 불렸고 그래서 그는 영혼을 주님께 인도하는 은사를 받았습니다.

사도행전 8:5-7(NASB)

⁵  빌립이 사마리아 성에 내려가   그들에게 그리스도를 전파 하기 시작 하니라

⁶  무리가 빌립의 말을 듣고 행하시는 표적을 보고 한마음으로 주의를 기울이고

⁷   더러운 영들에게 들린 많은 자의 경우에 그들이  큰  소리  로 그들 에게서 나와서 그리고 많은 중풍병자와 다리 저는 사람이 고침을 받았습니다.

빌립은 전도자로 재능을 받았고 그는 불신자들에게 그리스도를 선포하는 기름 부음과 초자연적인 능력을 가지고 있었습니다. 종종 복음 전도자는 그들의 사역에 표적과 기사를 동반하게 될 것입니다. 이것이 하나님이 불신자들에게 자신이 실재하심을 증명하기 위해 사용하시는 것이기 때문입니다. 귀신 들린 사람이 풀려나고 중풍병자가 되고 저는 사람이 고침을 받았습니다. 치유의 은사는 복음전도자를 확증하고 불신자들이 그리스도를 영접하게 합니다.

하나님께서 주신 사역의 선물

오중사역은 사도, 선지자, 교사, 목사, 전도자의 5가지 직분에서 모태로부터 하나님의 부르심을 받은 자를 말합니다.

예레미야 1:4-5 (NASB)

⁴  여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되

⁵  “내가 너를 모태에 짓기 전에 너를 알았고 네가 태어나기 전에 너를 성별하였노라. 내가 너를 열방의 선지자로 세웠노라.”

예언자 예레미야는 예언자의 은사를 가지고 태어났고 주님은 그가 모태에서 지어지기 전에 이미 하나님께로부터 예언자로 성별되고 임명되었다고 말씀하셨습니다.

갈라디아서 1:15(NASB)

¹⁵  그러나   어머니의 태에서부터 나를 택정하시고 은혜로 나를 부르신 이가 기뻐하실 때에

사도 바울은 자신이 모태에서부터 구별되어 사도로 부르심을 받았다고 기록했습니다. 이것은 오중 사역에 대해 말할 수 있습니다. 왜냐하면 이것들은 하나님의 부르심이며 사람이 이 세상에 태어나기 전부터 존재하기 때문입니다.

갈라디아서 1:13-14(NASB)

¹³  내가 전에 유대교에 있을 때에 하나님의 교회를 심히 핍박하고 멸하려 하였음을 너희가 들었으나

¹⁴  또 내가 내 동족 중에서 나와 동시대인보다 더 많이 유대교를 전파하여 내 조상의 전통에 더욱 열심이었노라

구원받기 전에 바울은 광신도였으며 하나님의 교회를 핍박하고 멸하려 했습니다. 그러나 그는 다메섹 도상에서 구원을 받았을 때 태어날 때부터 사도로 부름을 받았다는 것을 알게 되었습니다. 남자는 스스로 오중 사역의 은사를 선택할 수 없고 그저 태어날 뿐입니다. 그들이 구원을 받을 때, 그들은 그들의 은사를 깨닫고 그 은사에 흐르는 법을 배우게 될 것입니다.

누가복음 6:44 (NASB)

⁴⁴  “나무마다 그 열매로 아느니라. 사람은 가시나무에서 무화과를 따지 않고 찔레에서 포도를 따지 않습니다.

예수님은 나무가 그 열매로 알 수 있듯이 사람도 그 열매로 알 수 있다고 말씀하셨습니다. 나무에서 오렌지가 나면 오렌지 나무라고 하고 사과가 나면 사과 나무라고 합니다. 비슷한 방식으로 사역의 은사를 가지고 태어난 사람은 그가 맺는 열매로 식별될 수 있습니다. 사도는 교회에 질서를 가져다 주어 그의 사역의 열매가 신성한 질서를 포함할 수 있도록 합니다. 선지자는 거룩함과 주님에 대한 두려움을 교회에 가져올 수 있으므로 거룩함과 주님에 대한 두려움은 선지자의 열매입니다. 성경 교사는 가르칠 수 있는 신성한 능력을 가지고 있으므로 하나님의 말씀의 계시는 교사의 열매입니다. 목사는 양을 인도하는 목자처럼 회중을 감독할 수 있습니다. 감독은 목사의 사역 은사를 가진 사람의 열매입니다.

이중 선물

사도행전 13:1(NASB)

¹  안디옥에 있는 교회에  선지자  들과 교사들이 있으니 곧 바나바와 니게르라 하는 시므온과 구레네 사람 루기오와 분봉왕 헤롯의 젖동생 마나엔과 및 사울이라

이 성구는 선지자의 개별 은사와 교사의 개별 은사를 가진 사람들에게 가장 확실하게 적용될 수 있지만 선지자/교사의 이중 은사에도 적용될 수 있습니다. 하나 이상의 사역의 은사를 받은 사람들이 있으며, 그들이 맺는 열매에서 그것을 볼 수 있습니다.

나는 선지자/교사의 이중 은사를 갖고 있는 사람을 알고 있으며, 그로 인해 그는 그의 삶에서 두 사역의 은사의 열매가 분명하게 나타납니다. 지식의 말씀은 그의 삶과 사역에서 작용할 것이며 그는 회개하지 않는 은밀한 죄 속에 살고 있는 개인들을 폭로할 수 있으며 때로는 전체 회중의 죄를 폭로할 수도 있습니다. 회개하지 않는 죄 가운데 살고 있는 사람들을 드러내고 온 회중 앞에서 그렇게 하여 주님을 경외하게 했습니다. 사람들은 하나님의 선지자에게 이와 같은 방식으로 폭로되는 것을 원하지 않았기 때문에 회개하고 은밀한 죄를 저버렸습니다. 그의 봉사의 은사로 회중에서 맺힌 열매는 거룩함과 여호와를 경외함이었습니다.

또 다른 경우에는 온 회중이 성령을 근심케 하는 하나님의 일에 대하여 무관심한 태도를 취하는 것을 책망하셨습니다. 그의 책망은 이전에 영적으로 죽은 교회에 부흥과 하나님의 임재를 가져왔습니다. 이것은 선지자의 열매이며 그의 사역의 은사는 그가 섬기는 모든 교회에서 주님을 경외함과 거룩함을 낳습니다. 그러나 그는 또한 재능있는 성경 교사이며 그에게서 큰 계시가 흘러 나오기 때문에 이것이 그의 유일한 선물이 아닙니다. 그러나 그가 가르칠 때 그의 가르침은 항상 예언자의 동일한 노선을 따라 흘러갈 것이며 그는 죄에 대해 체계적으로 가르치고 그것을 폭로하고 매우 명확하게 정의할 수 있습니다. 그는 죄를 폭로하고 정의하는 책을 썼으며 또한 그 특정한 죄를 극복하는 방법에 대한 명확한 지침을 주었습니다.

성경 교사라는 은사를 하나만 가지고 있고 “일반적인” 성경 교사이기 때문에 다양한 성경 주제에 대해 가르칠 수 있는 사람들이 있습니다. 그들은 초자연적인 장비와 소명의 일부로서 하나님으로부터 오는 계시를 가지고 있으며 이것은 학습된 행동이 아니기 때문에 자연 교육에 의존하지 않습니다. 최소한의 교육으로도 성경 교사의 은사를 가진 사람은 신학자들이 볼 수 없는 큰 빛과 하나님의 말씀을 계시할 수 있습니다.

사역의 은사와 이중 사역의 은사는 그것을 소유한 사람만큼이나 독특할 수 있습니다. 나는 이중 선지자/교사 은사를 운영한 다른 사람을 알고 있지만 그의 사역은 약간 달랐습니다. 왜냐하면 그는 또한 모든 성경 주제에 대해 가르칠 수 있었고 일반적인 성경 지식을 가르치기 위해 성경 학교에서 크게 사용되었기 때문입니다. 그러나 그는 또한 선지자의 이중적인 은사를 가지고 있었고 회개하지 않는 목사들의 은밀한 죄를 폭로한 주님의 말씀을 자세하게 기록할 수 있었고 그는 이 기록된 말씀을 유포했으며 회개하지 않는 죄인들이 폭로되었을 때 그 모든 것이 참됨이 증명되었습니다. 공개적으로. 그의 가르침은 예언의 말씀에만 국한된 것이 아니라, 가장 확실하게 그는 선지자로서 활동했고, 그의 삶에서 은밀한 죄에 연루된 사람들을 폭로하기 위해 지식의 말씀으로 활동했습니다. 그의 은사들의 열매는 거룩함과 주님을 경외함뿐 아니라 일반적인 방식으로 성경 가르침에서 오는 계시였습니다. 그는 어떤 성경적 주제라도 아주 명료하게 쪼개어 어린아이도 이해할 수 있도록 할 수 있었습니다. 그는 재능있는 교사이자 선지자이기도 했지만 그의 사역은 내가 이전에 언급한 다른 선지자/교사와는 조금 달랐습니다.

디모데전서 2:7 (NIV)

⁷  또 이를 위하여 내가 전령과 사도로 세우심을 입었노라 내가 진실을 말하노니 거짓이 아니요 이방인에게 참된 믿음의 선생이 되었노라

바울은 자신이 사도이자 교사였으며 사도/교사의 이중 은사는 신성한 질서의 열매를 맺을 것이며 그의 가르치는 은사는 이러한 노선을 따라 흐를 것이라고 언급합니다. 사도/교사는 교회의 무질서를 폭로하고 하나님의 말씀을 아주 상세하고 명료하게 가르칠 수 있고, 하나님의 말씀의 계시로 이 무질서를 다시 정돈할 수 있을 것입니다. 그는 그 무질서를 정의하고 그것이 얼마나 비성경적인지 분명히 보여 줄 것이며 상황을 다시 정리하는 방법에 대한 자세한 지침을 줄 것입니다. 이것은 하나님의 말씀을 체계적으로 가르치는 사도/교사에게서 나타나는 열매입니다.

저는 목사/전도자의 이중 은사를 가진 사람을 알고 있습니다. 이 사람은 해외에 나가서 십자군을 하고 영혼을 얻는 권세를 가진 전도자의 열매를 맺었습니다. 그가 제단을 부르면 불신자들이 모두 앞으로 나와서 그리스도를 영접할 것입니다. 그는 또한 그의 사역과 함께 병 고침 은사를 가지고 있었고 많은 사람들이 십자군에서 고침을 받았고 그들은 하나님이 실재하심을 보고 그들의 몸이 고침을 받았기 때문에 구원받기를 원했습니다. 그러나 이 사람도 교회가 크고 목사의 은사를 가지고 있었고 회중을 인도하고 감독하며 영적으로 성장하도록 도울 수 있었습니다. 그는 불신자들을 구원할 수 있었고, 그런 다음 이 불신자들을 영적 성숙의 첫 단계로 인도할 수 있었습니다. 목사/전도자의 이중 은사는 사람들을 구원하고 영적 성장을 위해 교회로 인도하는 데 함께 일했습니다. 목사님과 전도사님의 열매가 이 사람의 삶에서 분명히 나타났습니다.

나는 사도/전도자의 은사를 가진 또 다른 사람을 알고 있는데 그는 교회 개척에 있어서 사도 바울과 비슷했습니다. 그는 어느 나라든 갈 수 있었고 새로운 교회를 빠르게 시작할 수 있었고 그의 교회는 모두 자신의 개종자였습니다. 영혼을 얻는 전도자의 열매가 있었고 교회를 개척하는 사도의 열매가 있었고 이사를 온 후에도 그의 일은 계속 번창할 것이었습니다. 그의 지속적인 교회 사역은 사도의 열매였으며 그의 십자군 원정과 영혼 구원은 전도자의 열매였습니다. 그는 또한 ‘구원’의 은사를 가지고 있었고 귀신 들린 자들의 귀신을 쫓아내는 능력을 가졌고 이것은 그가 마귀의 권세를 대적하는 많은 나라들에서 일어났습니다. 그는 그의 시대와 세대 동안 특별한 방법으로 사용되었으며 그의 사역의 열매는 이 땅에서 주님을 위한 지속적인 일을 산출했습니다.

때로는 사도가 다섯 가지 사역의 은사를 모두 다 해서 교회를 세우고, 전도자처럼 영혼을 구원하고, 목자처럼 목자를 가르치고, 선지자처럼 영적으로 성장하게 하고, 죄를 폭로하기도 합니다. 그러나 종종 어떤 사람은 그 열매가 정말로 분명한 경우에 한두 가지 은사만을 가질 것이며 교회에서 해야 할 일을 완성하기 위해 다른 사람들에게서 다른 사역의 은사를 필요로 할 것입니다. 대부분의 경우 하나님은 한 사람이 “한 사람” 쇼가 되지 않고 다른 사람에게 의존해야 하도록 그의 은사를 제한하실 것입니다. 사람이 개척 사역을 하도록 부름을 받았을 때에만 한 사람에게 5가지 사역의 모든 은사가 주어질 수 있고, 그를 도울 다른 사역 은사가 없더라도 혼자서 모든 것을 할 수 있습니다. 이것은 이전에 교회가 존재하지 않았던 새로운 지역에서 개척 사역을 할 때 유용합니다.

고린도전서 12:11 (NASB)

¹¹  이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그의 뜻대로 각 사람에게 나누어 주시느니라

어떤 종류의 사역 은사가 필요한지를 정확히 결정하는 것은 성령이시기 때문에 사람의 부르심은 그 시대와 세대의 영적 필요에 따라 달라질 수 있습니다. 새로운 지역에서 개척하는 사역이 더 이상 필요하지 않다면, 남자는 새 교회를 시작하기보다 교회를 강화하고 신자를 성장시키는 데 더 초점을 맞춘 은사를 가질 수 있습니다. 어떤 사역 은사가 필요한지를 결정하는 것은 성령이며, 성령은 특정한 개인에게 원하시는 대로 이러한 사역 은사(또는 이러한 은사들의 조합)를 분배합니다.

에베소서 2:20(NASB)

²⁰  사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁잇돌이 되셨  느니라

이 성경은 교회의 기초가 사도와 선지자 위에 세워졌다는 사실을 말하고 있기 때문에 이 두 은사가 중요한 순서대로 먼저 나열되어 있습니다. 사도들은 하나님의 신성한 질서에 따라 교회 안의 일들을 정리할 것이며, 선지자들은 죄를 폭로하고 책망하며 주님을 경외함과 거룩함을 교회에 가져올 것입니다. 교회의 기초는 이 두 가지 은사 위에 세워져 있습니다. 왜냐하면 교회는 사도들의 신성한 명령과 선지자들이 낳은 거룩함과 주님에 대한 경외심 위에 세워져야 하기 때문입니다.

고린도전서 12:28 (NASB)

²⁸  하나님이 교회에 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 셋째는 교사요 그 다음은 능력을 행하는 자요 그 다음은 병 고치는 은사와 돕는 것과 다스리는 것과  각종  방언을 하는 것이라

사도의 직분을 중요도 순으로 먼저 나열한 것은 교회가 먼저 사도의 가르침에서 오는 하나님의 반차에 세워져야 하기 때문입니다. 그런 다음 두 번째로 일반적으로 죄를 폭로하고 책망하며 회중을 거룩하게 하는 선지자의 직분을 따릅니다. 이러한 사역의 은사는 교회를 신성한 질서와 성결로 이끄는 데 필요한 첫 번째 것들이기 때문에 1번과 2번으로 나열됩니다.

교사는 중요성에서 세 번째로 나열되며 이들은 모든 종류의 성경 주제에 대해 가르칠 수 있는 재능 있는 성경 교사입니다. 그러므로 성경 지식은 교회가 먼저 순서대로 세워진 다음 사도들과 선지자들에 의해 거룩하게 된 후 중요성에서 세 번째로 나열됩니다.

기적, 병 고치는 은사와 도움의 은사와 관리와 각종 방언이 모두 마지막으로 중요합니다. 어떤 사람들은 기적과 병 고침을 먼저 높이려고 하지만 실제로는 병 고침이 일어나는 것을 보고도 여전히 무질서하고 하나님 보시기에 거룩하지 못하고 은밀한 죄를 품을 수도 있다는 사실입니다. 사도와 선지자가 만들어낸 신성한 질서와 거룩함이 없다면 신자들은 일반적으로 지상에서의 경주를 마치고 영생을 얻는 데 필요한 열매를 맺지 못할 것입니다.

도움은 집사 사역에 부름을 받은 사람들이 교회 내에서 자연적인 행정을 담당하여 오중 사역에 있는 사람들이 기도와 하나님 말씀 공부, 양들을 영적으로 먹이는 것과 같은 영적인 일에 집중할 수 있도록 하는 사람들입니다. 집사들의 사역이 없었다면 오중 사역자들의 영적 사역은 단순히 이 사람들을 자연적인 일들로 바쁘게 하고 사역에서 멀어지게 함으로써 크게 무효화되거나 아무 효과가 없었을 것입니다. 그래서 오중사역을 하는 사람들은 세속적인 일을 하거나 부업을 하는 것도 허락하지 않습니다. 이런 것들이 목회를 방해하고 비효율적으로 만들 수 있기 때문입니다.

다른 강조점을 가진 봉사의 선물

필요한 경우 다섯 가지 은사를 모두 가지고 있는 사도가 있지만 모든 사도가 같은 목적을 위해 창조된 것은 아닙니다. 다른 사도들은 성경적 가르침에 의해 질서를 정하기 위해 사도/교사와 같은 다른 사역 강조를 가질 수 있습니다. 어떤 사람들은 영혼을 얻고 그들이 그리스도께로 인도하는 새로운 개종자들과 함께 교회를 조직하기 위해 사도/복음주의를 강조할 수 있습니다. 그러나 종종 하나님은 의도적으로 한 사람에게 약간의 결핍을 남겨 두어 이 사람이 다른 사람들을 필요로 하게 하고 그가 은사를 받지 않은 영역에서 은사를 가진 다른 사람들과 함께 일하게 될 것입니다.

베드로의 경우 사도의 은사를 받았지만 선지자로서의 역할도 겸하여 교회에 거룩함과 주님을 경외함을 가져왔습니다. 그의 성역의 열매는 첫 번째 은사가 그의 주요 은사로서 나열되고 두 번째 은사가 부차적인 기능으로 나열된 사도/선지자의 사역 강조를 나타냅니다. 사람이 어떤 사역을 강조하는지 나타내는 것은 생산된 열매입니다.

사도행전 5:1-5(NASB)

¹  그러나 아나니아라 하는 사람이 그 아내 삽비라와 함께 한 재산을 팔아

^{2  자기 값} 얼마 를 감추어   아내가 알게 하여 얼마를 가져다가 사도들의 발 앞에 두니

³  베드로가 이르되 아나니아야 어찌하여 사탄이 네 마음에 가득하여 성령을 속이고   땅 값 얼마를 감추었 느냐

⁴  “팔지 않고 그대로 있으면서도  네  것이 아니었느냐? 그리고 그것이 팔린 후에는 당신의 통제하에 있지 않았습니까? 어찌하여 이 일을 마음에 품으셨습니까? 당신은 사람에게 거짓말을 한 것이 아니라 하나님께 거짓말을 했습니다.”

⁵  그가 이 말을 듣고 아나니아는 엎드려 숨을 거두고 그 소식을 들은 모든 사람이 큰 두려움에 사로잡혔습니다.

이것은 사도가 선지자로서 지식의 말씀의 은사를 역사하여 사람의 마음의 위선을 분별한 경우입니다. 이 사람은 모든 것을 바쳐서 더 희생적인 것처럼 보여 사람에게 칭찬을 받으려고 했기 때문에 자신이 판 땅을 전액 기부했다고 거짓말을 했습니다. 그러나 이것은 하나님께 대한 범죄였으며 이 거짓말쟁이는 교회에 죽은 채 쓰러졌습니다.

사도행전 5:7-10(NASB)

⁷  세 시간쯤 지나서 그의 아내가 무슨 일이 있는지 알지 못하고 들어왔다.

⁸  베드로가 대답하여 이르되 네가 그 땅을 이런 값에 팔았는지 내게 말하라 하니 그리고 그녀는 “네, 그 가격이었습니다.”라고 말했습니다.

⁹  베드로  가 이르되  어찌하여 함께하여 주의 영을 시험하기로 의논하느냐 보라, 네 남편을 장사한 자들의 발이 문 앞에 이르렀으니 그들이 너를 메고라도 가리라  . “

¹⁰  그가 곧 그의 발 앞에 엎드러져 숨이 막히매 젊은 사람들이 들어와서 그녀의 죽은 것을 보고 메고 올라가 그의 남편 곁에 장사하니라

사도 베드로도 아내가 이러한 속임수에 대해 완전히 알고 있었고 남편과 동의하여 그렇게 하기로 합의했음을 알고 대면했습니다. 그는 이미 답을 알고 있는 질문을 함으로써 그녀에게 회개할 기회를 주었습니다. 베드로에게 일어난 일을 이해하게 한 것은 현재 일에 대한 지식을 계시한 지식의 말씀이었습니다. 회개도 하지 않고 자신의 죄를 인정하지도 않았기 때문에 이 여인에게도 하나님의 심판이 임했고 교회 안에서도 순식간에 쓰러졌습니다.

사도행전 5:11-13(NASB)

¹¹  온 교회와 이 일을 듣는 자가 다 크게 두려워하니라

¹²  사도들의 손으로 많은 표적과 기사가 백성 중에 일어나고 그리고 그들은 모두 솔로몬의 현관에 한마음으로 있었다.

¹³  그러나 나머지 사람들은 감히 그들과 연합하지 못했습니다. 그러나 사람들은 그들을 높이 평가했습니다.

이 거짓말쟁이들이 교회에서 심판한 결과 온 교회와 이 일을 듣는 모든 사람들이 크게 두려워하였습니다. 주님에 대한 두려움은 사람들을 악에서 떠나게 하고, 두 명의 죄인이 교회에 쓰러져 죽었을 때 사람들은 주님을 크게 두려워했습니다! 주님에 대한 이러한 두려움은 사람들이 그들의 삶에 회개하지 않는 죄를 품는 것을 두려워함에 따라 교회에 거룩함을 가져다주었습니다. 그 결과 교회 안에는 성결의 분위기가 있었고 이 성결의 분위기에는 성령의 은사가 역사하여 많은 표적과 기사와 병고침이 일어났습니다. 육신에 속한 자, 세속적인 자, 죄 가운데 사는 자들은 스스로 죽어가는 것이 두려워 감히 교회에서 이 성도들과 교제할 수 없었습니다. 그래서,

일반적으로 교회의 죄를 폭로하고 주님에 대한 두려움과 성결의 정신을 회중에게 가져올 사람은 선지자일 것입니다. 그러나 때때로 사도는 하나님께서 그것을 필요로 하신다면 이 은사를 사용하기도 합니다. 베드로의 경우 사도/선지자를 강조하여 사역했음을 나타내었고 이것은 그의 사역에서 분명히 나타난 열매에서 나타났습니다.

이것은 또한 사역의 은사를 분배하고 운영하는 데 엄격한 규칙이 없지만 이러한 은사를 그분의 뜻대로 분배하시는 분은 성령이라는 것을 나타냅니다. 왜 성령께서는 베드로에게 이차적인 예언의 은사를 주시지 않고 단지 선지자를 사용하여 죄를 책망하지 않으셨습니까? 나는 알지 못하지만 성령은 모든 것을 아시고 모든 지혜를 가지시고 항상 옳은 일을 행하시고 어떤 사람에게 사역의 은사를 나누어 주는 일에 최선을 다하신다는 것을 압니다.

출생 시 나누어 주는 봉사의 선물

이사야서 49:1 (NIV)

¹  섬들아, 내 말을 들어라. 먼 나라들아 이것을 들을지어다 내가 태어나기 전에 여호와께서 나를 부르셨도다 그는 내가 태어날 때부터 내 이름을 언급했습니다.

이사야는 구약의 선지자로 부름을 받았고 모태에서부터 선지자로 부르심을 받았다고 말했습니다.

이사야 49:5 (NIV)

⁵  이제 여호와께서 말씀하시되 야곱을 자기에게로 돌아오게 하시며 이스라엘을 자기에게로 모으시려고 나를 태에 지으신 이가 자기 종으로 삼으신 이가 내가 여호와 보시기에 영광이요 나의 하나님이 나의 힘이 되심이니라

선지자 이사야의 부르심은 야곱(유대인)을 이스라엘의 하나님께로 돌아오게 하는 것이었다. 그는 선지자로서 이스라엘 민족을 위한 특별한 부름을 받았습니다.

예레미야 1:4-5 (NIV)

⁴  여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되

⁵  “내가 너를 모태에 짓기 전에 너를 알았고 네가 태어나기 전에 너를 구별하였노라. 내가 너를 열방의 선지자로 세웠노라.”

예레미야는 구약의 선지자였으며 어머니의 태로부터 하나님의 부르심을 받았습니다. 그는 특별히 열방의 선지자로 부름을 받았습니다. 이사야가 이스라엘 민족에게 구체적으로 말하도록 부름받은 선지자라면, 예레미야는 하나님의 예언적 말씀을 (이스라엘뿐만 아니라) 이스라엘 주변의 모든 민족에게 전하도록 부름을 받았습니다. 예레미야의 말은 바위를 부수고 부수는 망치와 같았습니다. 예레미야가 한 나라의 멸망을 예언했다면 그 나라는 한 민족으로서 멸망할 것이 확실했습니다.

선지자의 부름이나 다른 오중 사역의 은사는 사람이 스스로 선택할 수 있는 것이 아니라 태어날 때부터 타고난 직분이나 소명입니다.

갈라디아서 1:15(NASB)

¹⁵  그러나   어머니의 태에서부터 나를 택정하시고 은혜로 나를 부르신 이가 기뻐하실 때에

사도 바울도 모태에서부터 사도로 부르심을 받았는데, 이는 그가 이 은사를 가지고 태어났고 스스로나 자기 생각으로 사도의 직분에 들어가 자신을 존귀하게 여기거나 부르려 하지 않았다는 뜻입니다.

오중직의 오직은 모두 남자가 마음대로 선택할 수 있는 것이 아니라 모태에서 태어날 때부터 있는 것이라는 점에서 모두 같다고 할 수 있습니다. 바울은 전에는 훼방자요 종교인이요 교회 핍박자였으나 주님을 만나 구원을 받았습니다. 그제서야 그는 태어날 때부터 자신의 내면에 존재하는 소명을 깨닫게 되었습니다. 그는 하나님께서 그에게 사도의 직분을 주셨다는 것을 알게 되었습니다.

히브리서 5:4(NASB)

⁴  누구든지 존귀를 스스로 취하지   아니하고 아론과 같이 하나님께 부르심을 받을 때에 받음 이라

이와 같이 오중직에 부름을 받은 사람들은 이 영예를 스스로 택하지 않고 태어날 때부터 선택의 여지가 없기 때문에 소명을 다해야 합니다.

고린도전서 9:16-17 (NASB)

¹⁶  내가 복음을 전할지라도 자랑할 것이 없음은 내가 부득이 할 일임이라 내가 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있으리라.

¹⁷  만일 내가 자의로 이것을 하면 내가 상을 받을 것이요 그러나 내 뜻에 반하는 경우 나에게 맡겨진 청지기 직분이 있습니다.

바울은 사도로서 복음을 전하기 위해 부름을 받았고, 하나님께 부르심을 받았기 때문에 이 부름을 감당할 수 밖에 없었습니다. 바울은 그의 부르심에 순종할 수밖에 없었고 “내가 복음을 전하지 아니하면 화가 있을 것이요!”라고 말했습니다. 이것은 바울이 부르심을 거부하고 설교하기를 거절한다면 큰 저주를 받게 될 것임을 의미합니다. 그는 신성한 의무 아래 있었고 그 문제에서 선택의 여지가 없었습니다.

오중 사역의 은사를 받은 사람은 하나님께서 이 소명을 완수하도록 요구하셨고 선택의 여지가 없습니다. 이 소명을 이행하지 않으면 지옥에서 영원한 심판을 받게 될 것입니다. 그들이 선택할 수 있는 것은 오직 하나이며, 그것은 자신의 소명을 이행하는 것이며, 자발적으로 수행하면 보상을 받을 것이지만, 자신의 뜻에 반하면 어쨌든 소명을 수행해야 합니다.

바울은 그에게 청지기 직분을 맡겼으니 마지못해 마지못해 하기보다는 은사를 청지기로 잘 감당해야 한다는 뜻입니다.

사도행전 26:14(NASB)

¹⁴  “우리가 다 땅에 엎드러졌을 때에 내가 들으니 히브리 방언으로 ‘사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐? 당신이 막대기를 걷어차는 것은 어렵습니다.’

바울이 주님을 만났을 때 예수님은 바울이 막대기를 발로 차기 어렵다고 말씀하셨습니다. 소 채찍은 훈련되지 않은 어린 소가 쟁기를 당길 때 뒷부분을 찌르는 데 사용되는 뾰족한 끝이 달린 철제 도구였습니다. 훈련되지 않은 소는 종종 발로 차고 싸우고 쟁기질에 저항했지만 순종하고 싸우지 않고 쟁기를 끄는 법을 배울 때까지는 항상 쇠 막대기로 찔렀습니다. 그래서 주님은 사도 바울이 교회를 세우는 것이 아니라 무너뜨리려 하여 소명을 거스르는 것이라고 말씀하셨습니다. 저항을 멈추지 않고 복종하지 않으면 사람이 멸망하기 때문에 신들과 맞서 싸우는 것이 어렵습니다. 사도 바울은 멍에를 메고 쟁기를 당기거나 쇠자루에 꽂힐 수밖에 없는 멍에를 멘 소처럼 설교할 수밖에 없었습니다.

시편 68:18 (7KB)

¹⁸  당신은 높은 데 [ 하늘 에 ] 오르시어 의로운 포로들을 영원한 자유로 인도하셨습니다. 주 하나님이 거기 거하시려고 사람과 패역한 자들에게 직분의 은사를 주셨나이다 

예수께서 땅 속으로부터 승천하실 때에 포로의 일열을 아브라함의 품에서 인도하시고 구원받은 구약의 첫 열매로 구약의 의로운 포로들과 함께 하늘로 올라가시니라 남자들.

자세한 내용은 ” 아브라함의 품 ” 링크 를 참조하십시오.

경전은 사람들에게(심지어 반역자들 사이에서도) “배포된” 은사라고 번역하는 것이 가장 좋습니다. 이것은 주님이 그곳에 거하실 수 있도록 지상에 교회를 세우는 데 사용된 다섯 가지 사역의 은사를 말합니다. 사람의 영혼은 산 돌과 같아서 땅에 있는 신령한 집이나 성전으로 건축되어 모든 믿는 자의 마음에 하나님이 성령의 임재 하에 거하시게 하려 함이라. 이 신자들은 지상의 교회를 구성하고 그 교회는 영적 성전이며 사도와 선지자의 기초 위에 세워졌으며 지상에 그리스도의 몸을 세우는 오중 사역의 은사를 포함합니다.

사람들 가운데서 선물을 받는다는 것은(심지어 반역자 가운데서도) 바울과 같이 한때 반역하고 가두를 발로 차고 자신의 삶을 향한 하나님의 계획을 거역했던 사람을 말합니다. 바울은 사도의 은사를 가지고 태어났고 구원받기 전과 열심당원이었을 때에도 주님과 교회를 대적하여 반역적으로 싸우던 사도였습니다. 바울은 다메섹 도상에서 구원을 받았을 때, 바로 그 때부터 자신의 은사가 태어날 때부터 있음을 깨닫고 그 은사와 함께 흐르기 시작했습니다. 한때 교회를 핍박했던 이 반역적인 사람이 이제는 교회를 무너뜨리기보다는 세우기 위해 더 열심히 일한 사람입니다.

특별한 사도 강조점

로마서 11:13(NASB)

¹³  그러나 나는 이방인인 여러분에게 말합니다. 그런즉 내가 이방인의 사도인 만큼 내 직분을 영화롭게 하고

사도 바울은 특별히 이방인의 사도로 부름을 받았으며 이 사람들에게 다가가기 위해 특별한 기름 부음을 받았습니다. 이것은 오중 사역의 은사가 그것에 특별히 강조될 수 있고 바울이 이방인 사역을 위한 특별한 은혜를 가졌다는 것을 보여줍니다.

갈라디아서 2:7-8 (NIV)

⁷  도리어 베드로가 유대인에게 맡은 것과 같이 나에게도 이방인에게 복음을 전하는 일을 맡은 것을 저희가 보았더라

⁸  베드로가 유대인의 사도로 사역하는 일에 하나님이 함께 하셨으니 내가 이방인을 위한 사도로 사역하는 데도 하나님이 함께 하셨느니라

사도 베드로는 유대 민족을 섬기는 특별한 기름 부음을 받았고 바울은 이방인을 섬기는 특별한 기름 부음을 받았습니다. 이러한 이유로 베드로(유대인을 섬기도록 부름받은 사도들)는 예루살렘에 머물렀고 유대인을 섬기도록 부르심을 받지 못한 사람들은 박해로 인해 성 밖으로 흩어졌습니다.

사도행전 8:1(NASB)

¹  사울은 그를 죽이기로 마음먹었습니다. 그 날에 예루살렘 교회에 대한 큰 핍박이 시작되어 사도 외에는 다 유대와 사마리아 지방에 흩어지니라.

유대와 사마리아 전역에 흩어지지 않은 사도들은 유대인을 섬기는 특별한 은혜나 기름 부음을 받은 자들이었습니다. 이 사람들(사도 베드로와 같은)은 예루살렘이 유대 국가의 수도이자 유대 성전이 있는 곳이었기 때문에 예루살렘에 남아 있었고 이곳이 유대 민족에게 전도 활동을 펼쳤던 곳입니다.

사도행전 8:4-7(NASB)

⁴  그러므로 흩어진 사람들이 두루 다니며 말씀을 전파하니라

⁵  빌립이 사마리아 성에 내려가   그들에게 그리스도를 전파 하기 시작 하니라

⁶  무리가 빌립의 말을 듣고 행하시는 표적을 보고 한마음으로 주의를 기울이고

⁷   더러운 영들에게 들린 많은 자의 경우에 그들이  큰  소리  로 그들 에게서 나와서 그리고 많은 중풍병자와 다리 저는 사람이 고침을 받았습니다.

흩어져 두루 다니며 하나님의 말씀을 전한 자들은 이방인을 섬기는 특별한 은혜가 있는 오중의 은사들입니다. 핍박 중에 흩어진 오중 사역의 은사 중 하나는 전도사로 활동하던 빌립이었습니다. 그는 사마리아 성에 내려가 이방인(비유대인)에게 그리스도를 전파하였다. 사마리아 사람들의 무리는 빌립이 행하시는 표적을 보고 듣고 보았기 때문에 빌립의 말에 주의를 기울였습니다. 큰 소리로 외치는 사람에게서 더러운 영이 나오고 또 중풍으로 고침을 받는 사람과 다리 저는 사람이 고침을 받는 사람이 많이 있었습니다. 전도자는 일반적으로 구원과 치유와 같은 그들의 사역을 따라가는 표적이 있을 것이며 이러한 것들은 그리스도가 실재한다는 것을 불신자들에게 보여주기 위한 만찬 종과 같습니다. 종종 불신자들은 전도자의 설교로 고침을 받고, 그들이 고침을 받았을 때 하나님이 실재하시며 그들을 위해 치유하심으로 자신을 나타내신 것을 알고 즉시 그리스도를 영접합니다. 전도자는 불신자들로 하여금 그리스도를 영접하게 하는 신성한 권위를 가지고 있지만, 그는 또한 일반적으로 그의 사역에 따라 불신자들에게 하나님이 실재하신다는 것을 증명하기 위해 표적과 기사를 보게 될 것입니다.

나는 이스라엘에서 여행 가이드로 일하는 한 남자를 알고 있는데 그는 전도사가 너무 큰 여행 그룹을 가지고 이스라엘에 와서 그들을 수송하는 데 50대의 버스가 필요하다고 말했습니다. 이 전도자는 이스라엘에서 성회를 가졌는데 믿지 않는 이스라엘의 버스 기사들과 여행 가이드들이 주변에 서서 담배를 피우며 이 전도자를 비웃고 그의 여행에 함께 온 기독교인들을 조롱했습니다. 그러나 이스라엘 버스 운전사 중 한 명이 그의 왼팔 아래에서 자라는 말기 암에 걸렸고 이 전도자는 이 질병에 대한 하나님의 지식의 말씀을 들었고 전도자는 특히 이 버스 운전사에게 그의 왼팔을 왼쪽으로 놔두라고 말했습니다. 그가 그렇게 했을 때 하나님의 능력이 그에게 임했고 그는 즉시 치유되었고 그의 팔 아래 자라는 것이 사라졌습니다! 내 여행 가이드 친구는이 사람을 개인적으로 알고 성장이 사라지는 것을 목격했으며이 여행 가이드와이 버스 기사 모두이 치유로 인해 예수님을 영접하고 구원을 받았습니다! 치유는 전도자의 사역을 동반하는 경우가 많으며, 불신자에게 하나님이 실재하신다는 것을 보여 주는 치유이고, 전도자의 말을 증거로 뒷받침하여 불신자들에게 하나님이 전도자의 말을 보증하시는 것임을 알게 하는 치유이다. 수행원.

그러나 때때로 유대인에게 부름받은 사도는 사도 베드로의 경우처럼 이방인을 섬기는 데 사용될 수도 있습니다.

사도행전 10:22 (NIV)

²²  그 사람들이 대답하였다. “우리는 백부장 고넬료에게서 왔습니다. 그는 의롭고 하나님을 경외하는 사람으로 모든 유대 민족에게 존경을 받는 사람입니다. 거룩한 천사가 그에게 당신의 말을 들을 수 있도록 당신을 그의 집으로 오게 하라고 말했습니다.”

고넬료는 백부장을 거느린 이방인 백부장이었습니다. 그는 의롭고 하나님을 경외하는 자라 주의 사자가 그에게 나타나 구원의 말을 전할 베드로를 찾으라 하더라 이것은 이방인에게 구원을 전하기 위해 유대인으로 부르심을 받은 사도를 택하신 하나님의 지혜로 된 일입니다. 이는 하나님께서 이방인에게도 구원의 문을 열어주신 것을 유대인들에게 분명히 하셨기 때문입니다.

사도행전 10:28 (NIV)

²⁸  예수께서 그들에게 말씀하셨다. 그러나 하나님은 나에게 사람을 더럽다, 더럽다 하지 말라고 하셨습니다.

베드로는 베드로가 사람을 더럽다 하거나 더럽다 하지 말라는 계시를 하나님께 받았고 이것은 유대 신자들에게 더 이상 이방인을 배척해서는 안 된다는 것을 보여 주기 위해 하나님께서 주신 전례였습니다.

사도행전 11:2-4 (NIV)

²  베드로가 예루살렘에 올라가매 할례자들이 그를 꾸짖어

³  이르시되 네가 무할례자의 집에 들어가 그들과 함께 먹으니라

⁴  베드로가 시작하여 일어난 일을 그대로 그들에게 설명하여 이르되

후에 베드로는 예루살렘에 있는 믿는 유대인들 가운데 있는 그의 사역지로 돌아갔고 그들은 베드로가 무할례자들의 집에 가서 그들과 함께 식사했다고 비난했습니다.

사도행전 11:12 (NIV)

¹²  성령께서 그들과 함께 가는 것을 주저하지 말라고 하셨습니다. 이 여섯 형제도 나와 함께 갔고 우리는 그 사람의 집에 들어갔다.

그리고 베드로와 함께 고넬료의 집에 갔던 여섯 명의 유대인 신자들이 그곳에서 일어난 일을 목격했습니다.

두 번째 부분

사도행전 11:15-18 (NIV)

¹⁵  “내가 말을 시작할 때에 성령이 태초에 우리에게 임하신 것과 같이 그들에게도 임하시니라.

¹⁶  그때에 나는 주님께서 ‘요한은 물로 세례를 베풀었지만 너희는 성령으로 세례를 받으리라’ 하신 말씀이 생각났습니다.

¹⁷  그런즉 하나님이 주 예수 그리스도를 믿는 우리에게 주신 것과 같은 선물을 그들에게도 주셨으니 내가 누가 하나님을 대적할 수 있으리요?”

¹⁸  그들이 이 말을 듣고 더 이상 이의를 제기하지 아니하고 하나님을 찬양하여 이르되 그런즉 하나님이 이방인에게도 생명 얻는 회개를 주셨도다 하고

하나님은 특별히 베드로(유대인의 사도)를 쓰셔서 베드로와 동행하는 유대교도 여섯 명을 데리고 고넬료의 집안을 믿던 자들에게 성령이 임하심을 증언하게 하셨습니다. 이것은 하나님께서 이방인들에게 구원의 문을 열어 놓으셨다는 증거였으며, 이로 인해 예루살렘에 있는 유대교 신자들은 베드로가 이방인들에게 설교하는 것을 더 이상 반대하지 않았습니다.

일반적으로 베드로는 유대인만을 섬기도록 부름을 받았지만, 이때 베드로는 이방인에게 설교했고 베드로는 하나님께서 유대교 신자들이 예수 그리스도를 통한 구원에 이방인도 포함된다는 것을 깨닫게 하신 문입니다.

다른 사도들을 위한 특별한 기름부음과 은혜가 있으며 그들은 하나님께서 그들에게 주신 다른 목적으로 기능할 수 있습니다. 두 사도가 완전히 똑같을 수는 없으며 그들의 삶에서 열매로 분명히 나타나는 다양한 사역 강조점이 있을 수 있습니다. 하나님은 일반적으로 이방인으로 부르심을 받지 않은 사람을 사용하여 (베드로의 경우와 같이) 일회성 사역을 하실 수도 있습니다. 그는 유대인 신자에게 하나님께서 이방인을 받아들이신다는 것을 깨우쳐주는 특별한 목적을 성취했습니다. 베드로는 유대인의 사도로 은사를 받았기 때문에 예루살렘에 있는 유대인 신도들과 관계가 있었습니다. 그러나 그의 주된 강조점은 유대 민족을 위한 것이었고 그것이 그가(그리고 비슷한 부름을 받은 사도들) 다른 목사들이 박해로 흩어진 후에도 예루살렘에 남아 있었던 이유였습니다. 그러나 베드로는 이방인을 위한 특정한 목적을 위해 한 번 사용되었지만 계속해서 그 직분으로 활동한 전례가 없었습니다. 하나님은 바울과 같은 다른 사도들과 이방인들에게 사역을 집중하는 빌립과 같은 전도자들을 두셨습니다.

오중목사가 소명의 열매를 맺기 위해서는 일회성이 아니라 거듭되는 일이어야 합니다. 사람이 가는 곳마다 공통의 열매가 있다는 증거가 있다면 그것은 그의 5중 사역 은사의 증거일 가능성이 있으며 두 사역 은사가 정확히 동일하지 않기 때문에 목사로 그를 “정의”할 수도 있습니다. 예수님은 그 열매로 나무를 알 것이라고 말씀하셨고 같은 원리가 오중 사역에도 적용됩니다. 사람들은 그들이 생산하는 열매로 식별될 것이며 이것은 그들의 은사와 하나님의 부르심을 나타냅니다.

성직에 침입하려고 하는 평신도들이 있지만, 그들이 하나님의 부르심을 받았음을 확증하는 열매를 맺지 못한 것입니다.

누가복음 6:44 (NIV)

⁴⁴  각 나무는 그 열매로 알 수 있습니다. 사람들은 가시덤불에서 무화과를, 찔레에서 포도를 따지 않습니다.

가시덤불은 무화과를 맺지 못하며, 가시덤불은 포도를 맺지 못합니다. 이와 같이 오중 사역의 은사를 가지고 태어나지 않은 사람은 가시덤불이나 찔레가 먹을 수 있는 열매를 더 이상 이 부르심의 열매를 맺을 수 없습니다. 그것은 오중 은사를 가지고 태어난 자들을 식별하는 열매이며, 만일 그 열매가 사역 은사가 있다고 주장하는 사람들에게 분명하지 않다면 그들은 단순히 오중 사역에 부름을 받지 않은 것입니다.

평신도 침입자를 지지하기 위해 성경을 변경하다

많은 평신도들이 오중사역에 침입하고 있는데 이 문제의 대부분은 많은 현대 성경 번역들이 평신도들이 사역의 일을 한다는 생각을 지지하도록 변경되었다는 사실에 기인합니다.

자세한 내용은 ” 평신도 침입자 승인 ” 링크 를 참조하십시오.

성직에 침입하다

역대하 26:16-21(NASB)

¹⁶  그가 강성해지매 그의 마음이 교만하여 부패하여 그의 하나님 여호와께 범죄하였으니 이는 그가 여호와의 성전에 들어가서 분향단에 분향하려 함이었더라

¹⁷  제사장 아사랴가 그의 뒤를 따르고 여호와의 제사장 팔십 인이 그와 함께 용사라

¹⁸  그들이 웃시야 왕을 대적하여 그에게 이르되 웃시야야 여호와께 분향하는 것은 네가 아니라 분향하기 위하여 거룩하게 구별된 아론의 자손 제사장들을 위함이니라 너는 성소에서 나가라 네가 범죄하여 여호와 하나님께 영예를 얻지 못하리라”

¹⁹  그러나 웃시야는 분향하기 위해 손에 향로를 들고 노하였다. 그가 제사장들에게 진노할 때에 여호와의 성전 분향단 곁 제사장들 앞에서 그의 이마에 문둥병이 돋았더라

²⁰  대제사장 아사랴와 모든 제사장이 그를 본즉   그의 이마 에 문둥병이 있더라 그들이 그를 급히 그곳에서 나가게 하였더니 여호와께서 그를 치셨으므로 그도 급히 나가니라

²¹  웃시야 왕은 죽는 날까지 나병환자였다. 그가 문둥병자로서 별채에 거하였으니 이는 그가 여호와의 집에서 끊어졌음이라 그의 아들 요담  은  왕궁을 다스리며 그 땅의 백성을 다스렸습니다.

웃시야는 이스라엘의 왕이었고 하나님께서 그에게 왕으로서의 성공을 주셨지만, 그의 마음은 교만해져서 제사장의 거룩한 직분에 침입하여 제사장의 직분을 행할 수 있다고 생각했습니다. 그는 제사장이 하는 것처럼 하나님 앞에 분향하기 위해 담대히 여호와의 성전에 들어갔다. 그러나 하나님께 제사장으로 부르심을 받은 사람들이 그를 대적하니 그가 너무 교만하여 누가 감히 그에게 어떻게 하라고 하시니 그가 노하셨습니다. 그러나 그가 크게 노하여 제사장들에게 진노하실 때에 그의 이마에 나병이 나더라.

이사야서 48:4 (NASB)

⁴  “네가 완고하고 네 목이 쇠줄이요 네 이마가 놋이요

이마는 회개하지 않는 남자의 자존심을 나타내는 것처럼 중요합니다. 이사야는 이스라엘의 이마가 놋으로 된 이스라엘의 회개하지 않는 교만을 언급했습니다. 이것은 자존심이 강하고 자존심이 강하고 뻔뻔한 사람의 사진입니다. Brazen은 단단하고 굴하지 않는 것을 말하는 청동이라는 단어의 파생어입니다.

예레미야 3:3 (NASB)

³  그러므로 소나기가 그치고 봄비가 내리지 아니하였느니라 그러나 당신은 창녀의 이마를 가지고 있었습니다. 당신은 부끄러움을 거부했습니다.

예언자 예레미야는 완악한 이스라엘의 회개하지 않는 교만을 부끄러워하지 않는 창녀의 이마에 비유했습니다. 창녀는 죄가 강퍅해져서 더 이상 부끄러움을 느끼지 않을 때까지 정기적으로 음행을 하는 사람입니다. 완고한 창녀는 거만하고 교만하여 부끄러워하지 않을 것입니다. 회개하지 않는 교만을 상징하는 이마입니다.

웃시야 왕은 그의 이마에 나병이 났습니다. 이것은 회개하지 않는 그의 교만에 대한 하나님의 심판을 상징합니다. 이 심판의 결과 그는 하나님의 성전에서 쫓겨났고 왕좌에서 쫓겨나기도 하고 불결한 문둥병자로서 평생을 고립되어 살아야 했고 그의 아들이 아버지의 왕좌에 올랐습니다.

역대하 26:18 (NASB)

¹⁸  그들이 웃시야 왕을 대적하여 그에게 이르되 웃시야야 여호와께 분향하는 것은 네가 아니라 분향하기 위하여 거룩하게 구별된 아론의 자손 제사장들을 위함이니라 너는 성소에서 나가라 네가 범죄하여 여호와 하나님께 영예를 얻지 못하리라”

이 교만한 왕을 꾸짖은 제사장들은 성전의 직무가 아론의 자손인 제사장들(레위인)에게만 전속되어 있음을 분명히 했습니다. 이 사역에 하나님의 부르심을 받지 않은 사람들은 이 거룩한 직분에 끼어들어서는 안 되었습니다. 이것은 하나님의 부르심을 받지 않은 자들이 (웃시야 왕이 한 것처럼) 자신의 자유의지로 사역에 자신을 주장해서는 안 된다는 성경적 원칙입니다. 이 사역은 하나님의 부르심이기 때문에 아무도 자신을 이 사역에 맡김으로써 자신을 영화롭게 할 수 없습니다.

히브리서 5:4(NASB)

⁴  누구든지 존귀를 스스로 취하지   아니하고 아론과 같이 하나님께 부르심을 받을 때에 받음 이라

성경은 아무도 이 영예를 스스로 취하여 봉사의 직무에 들어갈 자가 없으나 부름을 받은 자들은 레위 사람 아론과 같이 하나님의 부르심을 받을 때 받는다고 분명히 말합니다. 이 동일한 성경 원칙은 신약에도 그대로 이어집니다. 왜냐하면 아무도 오중 사역에 들어가 스스로 영광을 얻을 수 없기 때문입니다. 왜냐하면 이것은 아론과 같이 하나님께서 부르신 자들에게만 부여된 역할이기 때문입니다. 웃시야 왕은 자기가 성전에 들어가 제사장의 직분을 행할 수 있다고 생각했지만 하나님께서 그를 부르지 않으셨고 레위인도 아니었고 이 거룩한 직분에 대한 교만함이 완고하여 하나님께 심판을 받았습니다. .

나는 오중 사역의 거룩한 직분에 침입하려고 시도하여 웃시야 왕의 죄를 범하는 많은 사람들을 보았습니다. 한번은 필리핀의 외딴 섬에서 목회자 세미나를 하고 있었는데 목회자들 중에 하나님께서 이 거룩한 목사의 직분에 부름을 받지 않은 사람이 있었는데 그는 웃시야 왕처럼 주제넘게 이 직분에 침입했습니다. 그는 이 부르심의 열매가 없었고 영적인 지각이 있는 사람은 이 사람이 하나님께서 목사라는 오중직에 부름을 받지 않았다는 것을 알 수 있습니다.

그는 기름부음도 은혜도 없고 이 부르심의 열매도 없었지만 오랫동안 고집스럽게 이 직분에 끼어들었습니다. 목회자 세미나를 하다가 이 사람을 위해 특별히 하나님의 말씀을 받았습니다. 나는 거의 4시간 동안 오중사역의 은사에 대해 가르쳤고 그것들을 모두 명확하게 정의했고 아무도 오중사역에 들어가 자신을 존귀하게 할 수는 없지만 그들은 모태로부터의 소명을 가지고 태어날 것임을 충분히 분명히 했습니다. 부름을 받고 은사를 받고 태어난 모든 사람들(그 세미나에 참석한 사람들)은 모두 이 사람이 부름을 받은 것이 아니라 거룩한 직분에 침입하고 있다는 것을 알고 있었습니다. 오중 사역에 부름을 받은 사람들은 동료 오중 사역자들을 식별할 수 있는 능력이 있습니다. 평신도들은 일반적으로 가짜 목회자와 하나님의 부르심을 받은 목회자의 차이를 알아차리지 못합니다. 이러한 이유 때문에 어떤 사람이 안수에 의해 회중 앞에서 승인을 받을 때 그것은 또한 오중 사역의 은사를 가진 동료 목사들에 의해 행해져야 합니다. 오중사역에 부름받은 자만이 다른 사람의 은사를 보고 식별할 수 있습니다. 오중 사역에 부름을 받은 사람들은 그것들이 가짜임을 인식할 수 있고 그것이 그들에게 눈에 띄게 분명합니다. 내 세미나에 참석한 오중 사역에 부름을 받은 사람들은 모두 문제의 이 사람이 하나님의 부르심도 없고 사역의 은사를 가졌다는 증거도 없는 가짜 목사임을 인정했습니다. 이러한 이유 때문에 어떤 사람이 안수에 의해 회중 앞에서 승인을 받을 때 그것은 또한 오중 사역의 은사를 가진 동료 목사들에 의해 행해져야 합니다. 오중사역에 부름받은 자만이 다른 사람의 은사를 보고 식별할 수 있습니다. 오중 사역에 부름을 받은 사람들은 그것들이 가짜임을 인식할 수 있고 그것이 그들에게 눈에 띄게 분명합니다. 내 세미나에 참석한 오중 사역에 부름을 받은 사람들은 모두 문제의 이 사람이 하나님의 부르심도 없고 사역의 은사를 가졌다는 증거도 없는 가짜 목사임을 인정했습니다. 이러한 이유 때문에 어떤 사람이 안수에 의해 회중 앞에서 승인을 받을 때 그것은 또한 오중 사역의 은사를 가진 동료 목사들에 의해 행해져야 합니다. 오중사역에 부름받은 자만이 다른 사람의 은사를 보고 식별할 수 있습니다. 오중 사역에 부름을 받은 사람들은 그것들이 가짜임을 인식할 수 있고 그것이 그들에게 눈에 띄게 분명합니다. 내 세미나에 참석한 오중 사역에 부름을 받은 사람들은 모두 문제의 이 사람이 하나님의 부르심도 없고 사역의 은사를 가졌다는 증거도 없는 가짜 목사임을 인정했습니다. 오중 사역에 부름을 받은 사람들은 그것들이 가짜임을 인식할 수 있고 그것이 그들에게 눈에 띄게 분명합니다. 내 세미나에 참석한 오중 사역에 부름을 받은 사람들은 모두 문제의 이 사람이 하나님의 부르심도 없고 사역의 은사를 가졌다는 증거도 없는 가짜 목사임을 인정했습니다. 오중 사역에 부름을 받은 사람들은 그것들이 가짜임을 인식할 수 있고 그것이 그들에게 눈에 띄게 분명합니다. 내 세미나에 참석한 오중 사역에 부름을 받은 사람들은 모두 문제의 이 사람이 하나님의 부르심도 없고 사역의 은사를 가졌다는 증거도 없는 가짜 목사임을 인정했습니다.

그러나 내가 이 공과를 성역의 은사에 대해 아주 자세히 가르친 후에 이 사람은 내가 자신을 말하는 것임을 분명히 알았습니다. 그는 모든 목회자들 앞에서 큰 자부심과 도전으로 일어나 이렇게 선언했습니다. 회개를 거부하고 마음대로 성전에 들어가게 한 웃시야 왕의 뻔뻔한 이마! 내가 이 남자에게 준 메시지는 그의 마지막 경고였고 그것은 앞의 다리에 대해 경고하는 고속도로에 게시된 번쩍이는 경고 표지판과 같았습니다! 그러나 이 사람은 분명하고 세세한 경고를 받은 후 교만에 마음을 강퍅하게 하고 회개하지 않고 임박한 멸망을 경고하는 마지막 경고를 지나쳤습니다!

이 세미나가 끝나고 얼마 지나지 않아 그의 남자가 뇌졸중으로 쓰러졌고 내가 그 지역으로 다시 돌아오기 전에 이 남자의 사망 소식을 들었습니다. 그렇습니다. 그는 이 거룩한 직분을 오래도록 고집하여 심판을 받지 않았지만 마지막 경고와 회개할 마지막 기회를 받은 후에 심판이 왔습니다. 그는 하나님이 부르지 않으신 거룩한 직분에 침입하여 교만한 웃시야 왕과 같은 죄를 지었습니다.

민수기 16:35-40(NASB)

³⁵  여호와께로부터 불이 나와 분향하는 이백오십 명을 사르니

³⁶  여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

³⁷  “제사장 아론의 아들 엘르아살에게 명하라 그가 그 불 가운데서 향로를 가지라 이는 거룩함이니라 그리고 당신은 타오르는 숯을 외국에 흩뿌립니다.

³⁸  목숨을 바쳐 죄를 지은 이 향로를 쳐서 단판을 만들지니 이는 그들이 그것을 여호와 앞에 드렸고 거룩함이니라 그들이 이스라엘 자손에게 표징이 되리라.”

³⁹  제사장 엘르아살이 불사른 자들이 드린 놋 향로를 가져다가 쳐서 제단의 패를 삼고

⁴⁰  이는 이스라엘 자손에게 생각나게 하여 아론 자손이 아닌 평신도는 여호와 앞에 분향하러 가까이 오지 말 것이니라 이는 여호와께서 모세를 통하여 그에게 말씀하신 대로 그가 고라와 그의 무리와 같이 되지 않게 하려 함이라

모세 시대에는 제사장이 하는 것처럼 성막에 들어가 하나님 앞에 분향할 수 있다고 생각한 250명의 남자가 있었습니다. 그러나 불이 여호와께로부터 나와 이 사람들을 태워 재가 되게 하였도다! 아론의 아들 엘르아살은 250명의 검열관을 가져다가 그것을 쳐서 판으로 만들라는 지시를 받았으며, 이것들은 제단을 덮는 도금으로 사용되었습니다. (아론의 자손이 아닌) 여호와 앞에 분향하러 가까이 와야 합니다.

고린도전서 10:11 (NASB)

¹¹  이제 이런 일이 그들에게 일어난 것은 본보기가 되고 말세를 만난 우리의 교훈을 위하여 기록되었느니라

구약에 기록된 이러한 것들은 신약에 직접적으로 적용되며 구약 시대에 이 사람들에게 일어난 일은 신약 시대에 살고 있는 우리들에게 가르치는 본보기입니다. 주님의 불에 타 죽은 250인이 그들에게 이런 일이 일어난 것을 본보기로 삼았습니다. 이 사람들에게 일어난 일은 우리의 교훈을 위해 신약전서에 기록되었습니다.

이 사람들은 평신도가 이 은사를 가지고 태어나지 않았기 때문에 오중 사역의 거룩한 직분에 침입해서는 안 된다는 모범이 됩니다. 모세 시대에 제사장이 직무를 수행할 자격이 있는 유일한 방법은 그가 아론의 아들로 태어나는 것뿐이었습니다. 이것은 사역에 대한 부르심이 출생에 의한 것이며 신약에서도 직접 적용된다는 것을 시사합니다.

이사야와 예레미야는 모두 구약 시대에는 모태에서 부름을 받은 선지자였으나, 사도 바울도 신약 시대에는 모태에서 부름을 받았음이 분명합니다. 신약성경은 구약성경의 성취이며 모세의 장막 사역에 관련된 사람들이 출생으로 그들의 지위에 합당했다면 신약의 5중 사역의 사역자로 부름받은 사람들도 자격을 갖추었다는 것은 당연하다 태어날 때부터 하나님의 부르심을 받았기 때문입니다. 구약시대의 성직에 침입한 자는 심판을 받았고, 평신도는 하나님께서 부르지 않으셨을 때 오중의 성직에 침입한 자들도 마찬가지입니다.

그렇습니다. 오중 사역의 거룩한 직분에 침입하여 아직 죽지 않은 평신도들이 많이 있습니다. 그러나 이것은 그들이 하나님의 승인을 받았다는 의미가 아니라 하나님께서 그들에게 회개할 시간을 주셨음을 의미합니다.

요한계시록 2:20-21(NASB)

²⁰  그러나 내가  너를 책망 할  것이 있나니 자칭 여선지자라 하는 여자 이세벨을 네가 용납함이라 그가 내 종들을 가르치고 미혹하여 그들이  음행 을  행하고 우상의 제물을 먹게 하였느니라

²¹  ‘내가 그에게 회개할 시간을 주었으되 그가 자기의 음행을 회개하려 하지 아니하도다

이 성구에서 우리는 자신을 여선지자라고 하는 한 여성에 대해 읽습니다. 스스로 사도라, 선지자라, 교사라, 목사라, 전도자라 칭하되 하나님께 부르심을 받지 아니한 평신도가 있기에 성직을 침범하는 자의 죄이니라. 그들은 웃시야 왕이 했던 것처럼 이 거룩한 직분에 스스로를 부르고 있습니다. 그들은 강단에 들어서기만 하면 각광과 관심을 받을 수 있다고 생각하고, 일부 평신도들은 세속 직장에서 벗어나 목회를 생계 수단으로 사용할 수 있다고 생각하기까지 합니다.

이 여자를 위의 성경에서 이세벨이라고 하는 것은 구약의 이세벨이라는 여자가 수동적인 남편의 권세를 찬탈하고 이스라엘 나라를 다스리던 이교도 여자였기 때문입니다. 하나님이 부르신 진짜 제사장들을 멸하고 가짜 이교 제사장들로 교체하고 자신의 거짓 종교를 이스라엘에 도입하기까지 했습니다. 이세벨이라고 하는 이 여자는 거룩한 직분에 침입하여 자신을 여선지자라고 불렀습니다. 그녀는 이세벨이 구약의 소극적인 남편 아합에게서 빼앗았던 권세를 빼앗긴 것처럼 영적인 권위를 사용하여 리더십을 발휘한다고 생각했습니다. 스스로를 교회의 지도자라고 자처하는 이 여인은 하나님의 종들을 그릇 인도하여 그들에게 음행과 우상의 제물을 먹도록 가르치고 있었습니다.

요한계시록 2:21(NASB)

²¹  ‘내가 그에게 회개할 시간을 주었으되 그가 자기의 음행을 회개하려 하지 아니하도다

경전에는 주님께서 이 사악한 여자에게 회개할 시간을 주셨지만 회개하기를 원하지 않았다고 나와 있습니다.

요한계시록 2:22-23(NASB)

^{22  보라 내가 그를 병상} 에 던지고   그와 더불어 간음하는 자들도 만일 그의 행위를 회개하지 아니하면 큰 환난 에 던지리라

²³  ‘내가 전염병으로 그 자녀를 죽이리니 모든 교회가 나는 사람의 마음과 마음을 살피는 자인 줄 알리라 내가 너희 각 사람에게 너희 행위대로 갚아 주리라.

그래서 하나님께서는 이마에 창녀처럼 교만하고 교만하고 회중 앞에서 두각을 나타내기를 좋아하며 사실은 비성경적인데도 스스로를 여선지자로 자처하는 회개하지 않는 이 여자를 심판하셨습니다. 그녀는 부르심을 받지 않은 성직에 침입한 웃시야 왕처럼 교만했습니다.

베드로후서 3:9(NASB)

⁹  주의 약속은 어떤 사람들이 더디다고 생각하는 것 같이 더디지 않고 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라

사람들이 더 빨리 심판받지 않는 유일한 이유는 하나님의 자비가 회개할 시간을 주기 때문입니다. 그러나 사람의 마음이 완악하여 회개하지 아니하면 하나님의 심판이 임할 때가 옵니다. 하나님은 거룩한 직분에 침입하여 스스로를 부르는 이 사악한 여자를 긍휼히 여기셨습니다. 그러나 그녀는 회개하지 않았고 회개할 때가 되자 하나님께 심판을 받았습니다.

이것이 바로 하나님께서 회개의 시간을 주셨기 때문에 성직에 침입한 평신도들이 즉시 심판을 받지 않는 유일한 이유입니다. 그러나 어떤 사람들은 그 유예 기간을 지나고 하나님으로부터 마지막 ​​경고를 받은 후 심판을 받았습니다.

나는 사람들이 하나님의 경고를 받을 때 그 지식에 대해 책임을 지게 될 것이며 그들이 침입한 거룩한 직분에서 나가지 않으면 심판을 받을 것이라고 믿습니다.

나는 미국의 시골 지역에서 자신의 교회를 개척할 때 성직에 침입한 다른 평신도를 알고 있습니다. 그는 진짜 목사에게 복종하기 싫어서 스스로 목사라고 부르고 자신의 교회를 개척하기로 결심했습니다. 그래서 그는 자신의 집에서 교회를 개척하고 이웃들을 초대했습니다. 양이 양을 몰고 간 경우였습니다. 그는 영적인 은사도 사역에 대한 권위도 없었고, 다른 사람을 돌보는 목자 역할을 가장한 가짜 목사였습니다. 그는 이것을 오랫동안 계속했고 주님은 그에게 회개할 시간을 주셨지만 이 사람이 교만하게 마음을 강퍅하게 하고 그가 침입한 거룩한 직분에서 나가기를 거부하는 때가 왔습니다. 그가 불치병으로 입원했을 때가 되었고 이 동료 양-기독교인들은 모두 그가 치유되기를 기도했습니다. 그러나 그는 낫지 않고 죽었습니다. 너무 지나쳤고 주님께서 회개할 시간을 주셨지만 부름을 받지 않은 사역을 포기하지 않고 고집을 부려 심판을 받았습니다.

누가복음 6:39 (NASB)

³⁹  또 예수께서 그들에게 비유로 말씀하여 이르시되 소경이 소경을 인도할 수 없겠느냐 둘 다 구덩이에 빠지지 않습니까?

소경이 다른 소경을 인도하는 이 원리는 다른 양을 인도하는 양에게도 적용될 수 있습니다. 양을 키우는 사람은 양 한 마리가 절벽에서 뛰어내리면 양떼 전체가 절벽에서 뛰어내려 죽는다는 것을 압니다. 그렇기 때문에 양에게는 목자가 필요하고 목자는 양들을 돌보고 앞서 나가서 풀을 뜯는 풀밭에서 유독한 식물을 제거하기도 합니다. 양들은 목자가 양을 돌보지 않고 좋은 풀밭으로 인도하지 않으면 유독한 식물을 먹고 죽습니다.

요한복음 21:15-17(NASB)

¹⁵  그들이 조반을 마친 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되  요한의 아들 시몬아  네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 그는 *주님, 그렇습니다. 내가 당신을 사랑하는 것을 당신은 알고 있습니다.” 그는 그에게 “내 어린 양을 치라”고 말씀하셨습니다.

¹⁶  또 두 번째 이르시되  요한의 아들 시몬아  네가 나를 사랑하느냐 하시니 그는 *주님, 그렇습니다. 내가 당신을 사랑하는 것을 당신은 알고 있습니다.” 그는 그에게 “내 양을 치십시오”라고 말씀하셨습니다.

¹⁷  세 번째 이르시되  요한의 아들 시몬아  네가 나를 사랑하느냐 하시니 베드로는 세 번째 “네가 나를 사랑하느냐?”고 말씀하시므로 근심하였다. 그리고 그는 그에게 말했습니다. “주님, 당신은 모든 것을 아십니다. 내가 당신을 사랑하는 것을 당신은 알고 있습니다.” 예수께서 그에게 말씀하셨다. “내 양을 치라.

베드로는 사도였지만 예수님은 베드로에게 자신의 양을 치라고 하셨습니다. 여기서 예수님께서 말씀하신 양은 양털을 입은 네 발 달린 천연양이 아닙니다. 이들은 개종한 사람들이며 영적으로 양육되어야 합니다. 베드로가 고기잡이 일을 하러 돌아갔을 때 주님은 베드로를 만나 양 먹이는 것보다 고기 잡는 일을 더 사랑하는지 물으셨습니다. 여기서 볼 수 있는 성경적 원리는 양이 양을 먹일 수 없다는 것입니다. 양이 동료 양들을 먹일 수 있다면 사도, 선지자, 목사 또는 교사가 필요하지 않을 것입니다. 양이 다른 양들을 먹일 수 있다면 베드로는 어업으로 돌아갈 수 있었을 것입니다.

마가복음 6:34 (NASB)

³⁴  예수께서 물가에 오르사 큰 무리를 보시고 저희가 목자 없는 양 같으므로 불쌍히 여기사 그리고 그분은 그들에게 많은 것을 가르치기 시작하셨습니다.

예수님은 사람들이 목자 없는 양과 같았기 때문에 그들을 불쌍히 여기셨습니다. 예수님은 그들에게 많은 것을 가르치셨고 하나님의 양들을 먹이는 데 사용되는 성경적 가르침입니다.

양은 영적으로 다른 양들을 먹일 수 없기 때문에 하나님께서 교회의 회중을 먹이기 위해 오중 사역을 주셨습니다.

사도행전 2:42(NASB)

⁴²  그들은 사도들의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 항상 힘쓰니라

예루살렘에서 구원받은 사람들은 사도의 가르침이 영적으로 성장하고 성숙하도록 돕는 영적 양식이었기 때문에 계속해서 사도의 가르침에 전념하고 있었습니다. 양들은 양들을 가르치는 것이 아니라 하나님께서 정하신 오중의 은사로 양을 먹이는 교사들이 있는 곳이었습니다. 사역의 일을 하게 하시고 성도들을 영적으로 성숙하게 하시려고 하나님께서 주신 오중 사역입니다.

에베소서 4:12 (7KB)

¹²  이는 성도를 온전하게 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 함이라

Fivefold 사역의 직업 설명은 세 가지입니다.

1. 성도를 온전케 하거나 성숙하게 하기 위함이다

2. 그들은 사역의 일을 해야 한다

3. 그리스도의 몸을 세우려 함

현대 성경 번역에서 강조하는 것은 오중 사역이 평신도가 사역의 일을 하도록 준비시키는 것이라는 인상을 주지만 실제로 평신도는 그렇게 하는 데 필요한 영적 장비가 없기 때문에 할 수 없다는 점에 유의해야 합니다. . 이 잘못된 가르침에서 비롯되는 오류는 양이 이 일을 위한 영적 자질도 없고 오중 사역의 은사에 대한 명백한 열매도 없는데 교회를 개척하고 다른 양들을 인도하려고 나갈 때입니다.

평신도는 증인이 될 수 있지만 전도자가 될 영적 자원과 은사가 없기 때문에 전도자가 될 수 없습니다. 많은 양들이 하나님께서 부르지 않으시고 은사를 받지도 않고 영적인 은사도 받지 못한 사역에 끼어들려고 하여 도랑에 빠졌습니다. 평신도가 할 수 있는 가장 큰 일은 자기 가정을 잘 꾸리는 것이며, 만일 그렇게 된다면 교회는 지상에서 가장 큰 증거가 될 것입니다. 불신자들은 모두 기독교 평신도가 개인 생활과 가족에서 가져야 하는 것과 동일한 평화와 질서를 경험할 수 있도록 구원받는 방법을 묻습니다.

성도들이 성숙할 때, 그들은 삶에 신성한 질서를 갖게 될 것이며 가정이 질서 있게 될 것이며 결혼 생활이 질서 있게 될 것이며 자녀가 질서 있게 될 것입니다. 이 원칙은 집사들과 장로들이 그 직분을 받기 전에 장성한 남자들이 되어야 한다는 사실과 그들의 장성한 증거는 그 남자가 가정의 지도자이고 그의 아내가 복종하고 그의 자녀들이 순종했고 교회 밖에서도 평판이 좋았기 때문에 비방할 이유가 없었습니다. 이것은 사람이 가정을 잘 꾸리고 있다는 영적 성숙의 증거 또는 열매입니다. 모든 일에 남편에게 복종하는 여성은 영적 성숙의 표시입니다. 자녀가 부모에게 순종한다면 영적 성숙의 표시입니다.

오중사역의 은사를 가르치는 것은 사물을 질서 있게 하고 사람들에게 삶이 하나님의 신성한 질서에 따라 질서 있게 살도록 가르치는 것입니다.

출애굽기 18:20 (NIV)

²⁰  그들에게 율례와 법도를 가르치고 그들에게 행할 길과 마땅히 행할 의무를 보이라

구약의 레위인의 사역은 신약의 5중 사역에 상응하는 것입니다. 오중 사역의 목적은 사람들에게 하나님의 율례와 법도를 가르치고 그들에게 삶의 방식을 보여주고 그들이 수행해야 할 의무를 가르치는 것입니다. 하나님이 정하신 계획과 질서에 따라 살아가는 방식을 보여 주는 것은 결혼과 가정에 화평과 화합을 가져다주는 것이며, 사회와 국가는 가족으로 이루어져 있기 때문에 이 신성한 질서는 사회와 국가에 퍼질 것입니다.

에스라 7:6(NASB)

⁶  이 에스라가 바벨론에서 올라왔으니 그는 이스라엘 하나님 여호와께서 주신 모세의 율법에 능한 서기관이라 그의 하나님 여호와의 권능이 그의 위에 있으므로 왕이 그가 구하는 모든 것을 그에게  허락  하니라

에스라는 레위 지파 제사장의 서기관이자 제사장이었으며 모세 율법에 능했습니다.

에스라 7:10(NASB)

^{10  에스라가 여호와의 율법을 연구하여 준행하며} 그  율례와 규례를 이스라엘 에게  가르치기  로 마음을 정하였더라 

에스라는 하나님의 말씀을 연구하고 그것을 실행하고 이스라엘에서 가르치기로 마음을 정했습니다. 예수님은 믿는 자는 잊어버리는 사람이 아니라 말씀을 행하는 사람이라고 하셨습니다. 하나님의 말씀이 일상생활에 적용되지 않는다면 삶을 변화시키는 것은 아무 소용이 없습니다.

느헤미야 8:1-3 (NIV)

¹  모든 백성이 수문 앞 광장에 한 사람으로 모였다. 그들은 서기관 에스라에게 여호와께서 이스라엘을 위하여 명하신 모세의 율법책을 가져오라고 명하였다.

²  일곱째 달 초하루에 제사장 에스라가 율법을 가지고 회중 앞에 남자와 여자와 알아들을 수 있는 모든 자로 이루어진

³  그는 남자와 여자와 알아들을 수 있는 사람들이 있는 가운데 수문 앞 광장을 바라보며 새벽부터 정오까지 그것을 소리 내어 읽었다. 모든 백성이 율법책에 귀를 기울였습니다.

바벨론에서 이스라엘로 돌아와 나라를 재건하려고 할 때 서기관 에스라를 불러 모세의 율법을 가져오라고 청하니 그가 백성 앞에서 하나님의 말씀을 알아듣는 모든 사람에게 낭독하니라 백성들은 과거에 하나님의 법을 어겼기 때문에 자기 나라가 망했음을 알았고 이전에 자기 나라에 저주를 가져온 똑같은 죄를 되풀이하고 싶지 않았기 때문에 주의 깊게 들었습니다.

느헤미야 8:7-8 (NIV)

⁷  레위 사람 예수아와 바니와 세레뱌와 야민과 악굽과 사브대와 호디야와 마아세야와 그리다와 아사랴와 요사밧과 하난과 블라야가 백성이 거기 선 동안에 백성에게 율법을 가르치니라

⁸  그들이 하나님의 율법책을 낭독하여 그 낭독된 것을 백성에게 깨닫게 하여 그 뜻을 밝히고

레위 사람들은 에스라를 도우며 백성들에게 하나님의 율법을 가르치고 하나님의 말씀을 백성들에게 알려 낭독하는 것을 깨닫게 하였더라. 이 교직의 목적은 사람들로 하여금 하나님의 말씀을 이해하게 하고 하나님의 말씀을 생활에 적용하는 방법을 가르치는 것이었습니다. 이것은 사도, 선지자, 교사, 목사, 전도자의 5중 사역 아래서 신약으로 이어진 동일한 목적입니다. 이들의 결합된 사역 은사는 모두 사람들에게 하나님의 말씀을 가르치고 사람들에게 분명한 말씀을 전하는 데 초점을 맞추고 있습니다. 하나님의 말씀을 이해하여 하나님의 말씀을 생활에 적용하고 하나님의 말씀대로 사는 법을 알게 합니다.

평신도가 할 수 있는 최선은 삶을 질서 있게 유지하는 것이며, 이는 남자가 가정의 제공자이자 머리가 되어야 하고, 아내는 돕는 배필이 되어야 하고 남편에게 복종해야 하며, 자녀는 남편의 말에 순종해야 한다는 것을 의미합니다. 부모. 신자들이 개인 생활에 질서가 있을 때 그들을 보는 모든 불신자들은 그들이 갖고 있는 것과 동일한 평화와 질서를 원할 것입니다. 믿는 자의 삶에 나타나는 신성한 질서는 믿지 않는 자들로 하여금 하나님 나라를 갈망하게 하는 소금과 같습니다. 염치 없는 그리스도인이 된다는 것은 삶을 질서 있게 유지하고 하나님께서 사람들의 개인적인 삶에 가져올 수 있는 변화에 대한 산 증인이 되는 것입니다. 삶이 하나님의 신성한 질서를 반영하는 가족을 보는 불신자들은 자신의 삶과 가족을 위해 똑같은 것을 원할 것입니다. 이것은 그들이 믿는 자들에게 무엇이 그들을 다르게 만드는지 묻게 할 것입니다. 이것은 신자들이 불신자들에게 증거하는 문입니다.

증인은 불신자들에게 회개하라고 명령하는 신성한 권세를 가진 전도자와는 다릅니다. 전도자는 불신자들에게 하나님이 실재하신다는 것을 확신시키기 위해 그의 사역을 따라가는 표적과 기사가 종종 있습니다. 그러나 전도자의 은사를 가지고 태어나지 않은 평신도는 전도자가 영혼을 구원하기 위해 가지고 있는 초자연적인 장비를 갖지 못할 것입니다. 그 대신 평신도는 (전도자가 아니라) 주님의 증인이 되어야 합니다.

증인은 법정에서 자신의 증언을 하도록 부름을 받은 사람과 같습니다. 증인은 부름을 받을 때까지 말을 하지 않습니다. 같은 방식으로 이것은 증언을 하도록 부름을 받을 때까지 말을 하지 않는 평신도에게도 적용됩니다. 평신도는 성령이 그에게 속삭임을 줄 때까지 증거해서는 안 되기 때문에 이것은 여러 가지 적용이 가능합니다. 성령은 누구의 마음이 받아들일 준비가 되어 있고 누가 그렇지 않은지를 아십니다. 육신으로 증거하는 것은 받아들일 준비가 되지 않은 사람들을 완고하게 할 뿐입니다.

증인으로 부름 받기를 기다리는 것의 또 다른 적용은 불신자가 신자의 변화를 보고 어떻게 하면 그들의 삶에서 동일한 평화와 질서를 가질 수 있는지 묻는 것입니다. 따라서 평신도는 불신자에게 자신을 다르게 만드는 점에 대한 간증을 나누도록 요청할 수 있습니다. 이것은 그리스도의 소망을 믿지 않는 불신자들에게 이야기하고 거듭남으로부터 오는 변화에 대해 말할 수 있는 기회입니다.

평신도가 잃어버린 자를 구하기 위해 할 수 있는 가장 큰 일은 개인의 삶과 가정과 가족을 질서 있게 유지하는 것입니다. 이것은 오중의 은사 중에서 하나님의 말씀을 배우고 그 말씀을 적용하고 그 말씀대로 생활하며 그 말씀을 행하는 자가 되는 것입니다. 이것이 신자가 사람 앞에 자신의 빛을 비출 수 있는 방법입니다. 이것이 짠 그리스도인이 되어 불신자들로 하여금 하나님 나라를 갈망하게 하고 구원받고자 하는 열망을 갖게 하는 것입니다.

그러나 평신도가 자신의 삶을 혼란에 빠뜨리고 성경 원칙에 따라 생활하지 않는다면 그들은 불신자를 그리스도께로 끌어들이기보다는 오히려 기분을 상하게 할 것입니다. 불신자는 그 무질서를 보게 될 것이고 이 기독교인들이 불신자로서 자신보다 더 많은 무질서를 가지고 있기 때문에 기독교인이 되는 것과 아무 관련이 없다고 말할 것입니다!

오중 은사의 목적은 성도의 삶을 하나님의 말씀대로 정돈하여 영적으로 성숙하게 하는 것입니다. 가정과 결혼, 가족과 개인 생활이 질서 정연하게 유지되는 것은 영적 성숙의 표시입니다. 삶이 질서 있는 사람은 하나님의 말씀을 행하고 적용하여 하나님의 질서에 복종하는 사람입니다. 모든 믿는 자들을 온전한 장성으로 인도하는 것이 주님의 목표이며, 그 성숙은 개인의 삶과 가정에서 보이는 질서에 반영됩니다(하나님의 말씀을 순종하고 삶에 적용할 때).

신약성경의 오중사역에 대응하는 레위인의 사역

출애굽기 2:1-10 (NIV)

¹  레위 집안의 남자가 레위 여자와 결혼하여

²  그녀가 임신하여 아들을 낳았다. 그가 착한 아이임을 보고 석 달 동안 그를 숨겼습니다.

³  그러나 더 이상 숨길 수 없게 되자 그를 위해 파피루스 바구니를 가져와 역청과 역청으로 덮었습니다. 그런 다음 그녀는 그 안에 아이를 넣어 나일 강둑의 갈대 사이에 두었습니다.

⁴  그의 누이는 그에게 무슨 일이 일어날까 하여 멀찍이 섰더라

⁵  파라오의 딸이 목욕을 하려고 나일 강으로 내려갔고 그녀의 신하들은 강둑을 따라 걸었다. 갈대 사이에 있는 광주리를 보고 여종을 보내어 그것을 가져오게 했습니다.

⁶  그녀는 그것을 열어 아기를 보았습니다. 그는 울었고 그녀는 그를 불쌍히 여겼습니다. “이 아이는 히브리 아기 중 하나입니다.”라고 그녀가 말했습니다.

⁷  그 누이가 바로의 딸에게 묻되 내가 가서 히브리 여인 중 한 사람을 불러 아기에게 젖을 먹게 하겠나이까

⁸  “예, 가십시오.”라고 그녀가 대답했습니다. 그리고 그 소녀는 가서 아기의 어머니를 얻었습니다.

⁹  바로의 딸이 그에게 이르되 이 아기를 데려다가 나를 위하여 젖을 먹이라 내가 갚으리라 하고 그래서 그 여자는 아기를 데려다가 젖을 먹였습니다.

¹⁰  아이가 자라매 바로의 딸에게로 데려가니 그가 그의 아들이 되니라 “내가 그를 물에서 건져내었다” 하여 그 이름을 모세라 하였다.

모세의 부모가 모두 레위인이었던 것은 분명합니다. 그의 아버지는 레위 지파 출신이었고 그는 또한 레위 지파 출신의 아내와 결혼하여 모세를 태어날 때부터 100% 순수한 “레위 사람”으로 만들었습니다.

출 4:14 (NIV)

¹⁴  여호와께서 모세에게 진노하사 모세에게 이르시되 네 형 레위 사람 아론은 어떠냐 나는 그가 말을 잘할 줄 압니다. 그는 이미 당신을 만나러 가고 있으며 당신을 보면 마음이 기쁠 것입니다.

아론은 모세의 형제였으며 모세와 같은 레위인 부모를 가졌습니다. 그래서 하나님은 아론을 ‘레위인’이라고 부르십니다.

창세기 34:25-27 (NIV)

²⁵  사흘 후에 야곱의 두 아들 디나의 형제 시므온과 레위가 사흘 후에 그들 모두가 고통 중에 있을 때에 칼을 빼어들고 순진한 성을 쳐서 남자를 다 죽이고

²⁶  하몰과 그의 아들 세겜을 칼로 죽이고 디나를 세겜의 집에서 빼앗고 떠나니라

²⁷  야곱의 아들들이 시체를 밟고 자기 누이가 더러워진 성읍을 약탈하였더라

시므온과 레위는 그들의 누이가 범한 죄로 말미암아 세겜 성의 모든 사람을 죽인 두 형제였습니다. 이것은 나중에 그들에게 저주를 불러일으켰습니다.

창세기 49:5-7 (NIV)

⁵  “시므온과 레위는 형제요 그들의 칼은 흉기요

⁶  내가 그들의 공회에 들어가지 못하게 하며 그들의 집회에 참여하지 못하게 하소서 그들이 노하여 사람을 죽이고 자기 뜻대로 소를 거르게 하였느니라

⁷  그들의 노여움이 이같이 맹렬하며 그들의 노여움이 그처럼 잔인하여 저주를 받을 것이라! 내가 그들을 야곱 중에 흩으며 이스라엘 중에 흩으리라.

시므온과 레위는 그토록 잔인한 폭력과 분노 때문에 저주를 받았습니다. 그들에게 선언된 저주는 그들이 야곱 중에서 흩어지고 이스라엘 전역에 흩어질 것이라는 것이었습니다. 그러나 이 저주는 후에 레위 자손에게 축복이 되었습니다. 저주가 축복으로 바뀌는 전환점은 레위인이 여호와를 섬기는 일에 열심을 냈을 때였습니다.

출애굽기 32:26-29 (NIV)

²⁶  그가 진영 어귀에 서서 이르되 누구든지 여호와께 속한 자는 내게로 오라 하매 모든 레위 사람들이 그에게로 모였습니다.

²⁷  또 그들에게 이르되 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되 사람마다 칼을 허리에 차고 진영을 이 끝에서 저 끝까지 왕래하여 각각 자기 형제와 친구와 이웃을 죽이고”

²⁸  레위 사람이 모세의 명대로 행하여 그 날에 백성의 삼천 가량이 죽었더라

²⁹  모세가 가로되 네가 오늘날 여호와께 구별되었으니 이는 네가 네 자녀를 대적하였음이라 그가 오늘 네게 복을 주셨느니라 하고

이스라엘 자손이 시내산 기슭에서 음행과 우상 숭배로 더러워졌을 때에 모세가 내려가서 이르되 누구든지 여호와께 속한 자는 내게로 오라 하니라 모세에게 모인 것은 레위 사람들이었습니다. 그들은 그날에 주님을 위한 열심으로 자신들을 구별했습니다. 모세는 그들에게 칼을 차고 진영에 두루 다니며 음행과 우상 숭배에 빠진 자들을 죽이라고 했습니다. 이 일을 맡은 레위 사람들이 형제나 친구나 이웃에게조차 자비를 베풀지 않았다는 것은 흥미로운 일입니다. 그들은 하나님께 죄를 지은 자를 무자비하게 죽였으며 여호와에 대한 열심으로 구별되었습니다. 모세는 그들이 자기 아들과 형제를 대적하여 하나님이 그 날 따로 구별하여 친족에게도 충성을 하였음을 알렸습니다.

신명기 33:8-10(NASB)

⁸  레위에게 이르되  주의 둠밈과 주의 우림  은 맛사  에서 시험하시고 므리바 물에서 다투신 주의 경건한 사람의 것이 되게 하소서

⁹  누가 자기 아버지와 어머니에 대하여 ‘나는 그들을 고려하지 아니하였다’ 하고 그가 그 형제를 인정하지 아니하며 자기 아들을 귀히 여기지 아니하였으니 이는 그들이 주의 말씀을 지키며 주의 언약을 지켰음이니이다

¹⁰  그들이 주의 규례를 야곱에게, 주의 법을 이스라엘에게 가르치리이다 그들이 당신 앞에 분향하고 당신의 제단 위에 온전한 번제를 드릴 것입니다.

둠밈과 우림은 주님의 뜻을 분별하고 하나님의 인도를 구하는 데 사용되는 물품에 대해 말합니다. 모세는 레위인에 대하여 자기 부모를 생각하지 아니하며 자기 형제를 인정하지 아니하며 자기 아들을 귀히 여기지 아니하였다고 했습니다. 누구든지 하나님의 법을 어기면 레위는 가까운 친척이라도 주저하지 않고 죽였습니다. 이것은 하나님이 레위인의 삶에서 으뜸이 되셨고, 하나님 앞에 인간 관계가 없었기 때문입니다. 레위인은 여호와를 향한 열심으로 하나님을 섬기는 일에 택함을 받았고 야곱에게는 하나님의 규례를, 이스라엘에게는 하나님의 율법을 가르치는 임무를 받았습니다. 레위인의 흩어진 일이 축복이 된 곳은 이스라엘 온 나라에 레위인의 성읍이 있어 레위인의 성읍에서 십 리 이상 떨어진 곳에 이스라엘 사람이 없고 하나님의 말씀을 가르치는 것이 레위인의 몫이었기 때문입니다. 이스라엘 민족 전체에. 그들은 주님을 향한 열심 때문에 하나님의 사역을 위해 구별되었으며 신약 성경의 오중 사역 은사에 대한 직접적인 구약 성경의 대응물입니다.

마태복음 10:37 (NIV)

³⁷  “나보다 자기 아버지나 어머니를 더 사랑하는 사람은 내게 합당하지 않습니다. 자기 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 사람은 나에게 합당하지 않습니다.

하나님을 가장 가까운 가족 관계보다 먼저 생각하는 레위의 열성은 예수님께서 아버지 어머니를 자기보다 더 사랑하는 자는 합당하지 않고 아들이나 딸을 주님보다 더 사랑하는 자는 그에게 합당하지 않다고 하신 예수님의 말씀과 같이 신약에서도 볼 수 있습니다. 그에게 합당하지 않습니다.

누가복음 14:26 (NIV)

²⁶  “누구든지 내게 와서 자기 부모와 아내와 자녀와 형제와 자매 곧 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라.

예수님은 이 땅에서 가장 가까운 관계는 주님에 대한 사랑에 비하면 ‘미움’과 같아야 한다고 말씀하셨습니다. 이것은 오중 사역에 부름받은 사람들에게 직접 적용됩니다.

마태복음 4:18-22 (NIV)

¹⁸  예수께서 갈릴리 호숫가를 거니시다가 두 형제 곧 베드로라 하는 시몬과 그의 형제 안드레를 보시니 그들은 어부였으므로 호수에 그물을 던지고 있었습니다.

¹⁹  예수께서 이르시되 와서 나를 좇으라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니

²⁰  그들은 곧 그물을 버려두고 예수를 따랐다.

²¹  거기에서 가시다가 다른 두 형제 곧 세베대의 아들 야고보와 그의 형제 요한을 보시니 그들은 아버지 세베대와 함께 배에서 그물을 준비하고 있었습니다. 예수님은 그들을 부르셨습니다.

²²  그들은 즉시 배와 아버지를 버려두고 예수를 따랐다 .

예수님이 제자들을 부르실 때 이 사람들은 즉시 모든 것을 버리고 예수님을 따랐습니다. 그들은 예수님을 따르기 위해 자기 아버지를 떠나기도 했습니다.

마가복음 10:28-31 (NIV)

²⁸  베드로가 이르되 우리가 모든 것을 버리고 주를 좇으리이다

²⁹  예수께서 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 나와 복음을 위하여 집이나 형제나 자매나 어머니나 아버지나 자식이나 전토를 버린 자는

³⁰  세는 현세(가정, 형제, 자매, 어머니, 자녀, 밭과 핍박도 함께)와 내세에 영생을 백 배 받지 못하리라.

³¹  그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자가 먼저 될 자가 많으니라.”

베드로는 열두 제자가 모든 것을 버리고 예수님을 따랐다고 말했습니다. 이것은 구체적으로 오중 사역에 대한 부르심에 대해 말하고 있으며 예수님은 자기와 복음을 위하여 집이나 형제나 자매나 어머니나 아버지나 자식이나 전토를 버린 자는 백 배나 받지 아니하는 자는 없다고 대답하셨다. . 먼저 된 자가 나중 되고 나중 된 자가 모든 것을 버리면 나중되거나 비천하게 될 것 같지만 사실은 하나님께서 그들에게 훨씬 더 많은 복을 주시며 들어갈 때 으뜸이 된다는 뜻입니다. 하나님의 나라로.

누가복음 9:59-60 (NIV)

⁵⁹  다른 사람에게 이르시되 나를 따르라 하시니 그러나 그 사람은 “주님, 먼저 제가 가서 내 아버지를 장사하게 허락해 주십시오” 하고 대답했습니다.

⁶⁰  예수께서 이르시되 죽은 자는 자기 죽은 자를 장사하게 하고 너는 가서 하나님의 나라를 전파하라 하시니

한 사람이 예수님을 따르고 싶었지만 이 사람은 친아버지를 첫째 자리에 두었고 돌아가실 때까지 연로한 아버지를 돌보며 예수님을 따랐습니다. 그러나 예수님은 가장 가까운 인간 관계보다 하나님의 왕국을 첫째 자리에 두라고 요구하셨습니다.

누가복음 9:61-62 (NIV)

⁶¹  또 다른 사람이 말했습니다. “주님, 제가 당신을 따르겠습니다. 하지만 먼저 돌아가서 가족들에게 작별인사를 하게 해주세요.”

⁶²  예수께서 이르시되 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님 나라에 합당치 아니하니라

또 다른 사람은 예수님을 따르겠다고 말했지만 먼저 가족과 작별인사를 하고 싶었습니다. 예수님은 엘리사를 부르신 사건을 직접 언급하시면서 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님 나라에 합당하지 않다고 말씀하셨습니다. 이 모든 것은 오중 사역으로의 부르심과 부르심을 받은 자들에게 요구되는 것과 직접적인 관련이 있습니다.

열왕기상 19:19 (NIV)

¹⁹  엘리야가 거기서 나가서 사밧의 아들 엘리사를 만나니 그는 열두 겨리의 소로 밭을 갈고 열두 겨리를 몰고 있었습니다. 엘리야가 그에게로 올라가서 그의 겉옷을 그를 둘러 던졌습니다.

엘리사는 열두 겨리의 소로 밭을 갈고 엘리사는 열두 겨리의 소를 몰고 있는 동안 열한 명의 다른 운전사가 다른 열한 쌍의 소와 함께 일하고 있었습니다. 엘리야가 와서 겉옷을 입혔을 때 그는 쟁기질하는 인부들을 돌보는 감독 역할을 하고 있었을 것입니다. 엘리사는 태어날 때부터 하나님께서 엘리사에게 주신 선지자의 직무를 수행하는 방법을 배우기 위해 훈련을 받는 제자로 엘리야를 선택했기 때문에 이것이 의미하는 바를 즉시 이해했습니다.

열왕기상 19:20 (NIV)

²⁰  엘리사는 소를 버려두고 엘리야를 따라 달려갔다. “아버지와 어머니에게 작별 인사를 하고 당신과 함께 가겠습니다.”라고 그가 말했습니다. 엘리야가 대답했습니다. “내가 당신에게 무슨 짓을 한 겁니까?”

엘리사는 소를 버려두고 엘리야에게 달려가서 엘리야가 겉옷을 엘리사에게 던졌고 계속 행군했음을 나타냅니다. 엘리사가 따르고자 한다면 엘리야가 그를 기다리지 않았기 때문에 즉시 떠나야 했습니다. 그런 다음 엘리사는 엘리야에게 먼저 집에 돌아가서 아버지와 어머니에게 작별 인사를 해도 되냐고 물었습니다.” 예수님을 따르기 전에 부모에게 작별 인사를 하고 싶었던 그 남자가 예수님께 한 말이 바로 이것입니다. 그러나 엘리야는 그 사람이 사역에 부름받기 전에 가족을 먼저 생각한다면 거래가 취소되었기 때문에 돌아가라고 거칠게 말했습니다.

열왕기상 19:21 (NIV)

²¹  엘리사는 그를 버리고 돌아갔다. 그는 자신의 멍에의 소를 취하여 그들을 잡았습니다. 그는 쟁기질 도구를 태워 고기를 구워 사람들에게 주었더니 그들이 먹었다. 그런 다음 그는 엘리야를 따르기 시작하여 그의 수종이 되었습니다.

엘리사는 지금 사역을 택할 것인지 아니면 잊어버릴 것인지의 선택에 직면했을 때, 돌아가서 그가 몰던 한 쌍의 소를 잡고 쟁기질 도구를 불태우고 그가 잡은 소의 고기를 요리하여 먹였습니다. 그의 쟁기질하는 승무원에게 일하고 있던 사람들에게. 이렇게 함으로써 엘리사는 그의 옛 생활이 끝났다는 것을 알리고 뒤에 있는 다리를 불태워 다시는 쟁기질 하는 자로 돌아가지 못하게 하고 그날부터 선지자 엘리야에게 훈련을 받기 시작했습니다. 자신의 선지자 부름을 완수하는 방법을 배울 수 있기 때문입니다.

이것은 예수님께서 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님 나라에 합당하지 않다고 말씀하신 구약의 비유였습니다. 예수님은 엘리사가 그의 가족과 전생을 버리고 그가 부르심을 받았을 때 사역에 들어가라는 부르심을 말씀하신 것입니다. 예수께서는 엘리야가 엘리야를 만났을 때 엘리사가 하고 있었던 것처럼 사역을 쟁기질에 비유하셨습니다. 소는 쟁기를 앞으로 당기지만 작업자는 쟁기를 당기는 동안 쟁기를 똑바로 유지하기 위해 양손으로 쟁기 손잡이를 잡아야 합니다. 쟁기질하는 사람은 뒤를 돌아보면서 동시에 쟁기질을 할 수 없기 때문에 100% 주의를 기울여야 합니다. 이와 같이 사람이 전임 사역을 하도록 부름을 받았을 때 다른 어떤 것으로도 그의 주의를 분산시킬 수 없습니다. 그는 100% 온전한 관심으로 자신의 소명에 전적으로 자신을 바쳐야 합니다. 이것은 Fivefold 목사가 부업, 아르바이트, 사업 또는 자신을 부양하기 위한 투자를 가질 수 없다는 것을 의미합니다. 그는 주말에 시간제 사역을 하고 나머지 시간을 세속적인 일에 할애할 수 없습니다. 전임 사역이기 때문에 100% 전임 사역을 해야 하며, 세속 일과 사역이 분리되면 영적으로 활동할 수 없습니다.

엘리사는 소를 도살하고 도구를 불태워 다시는 세속 직업으로 돌아가지 않아야 했습니다. 예수님의 열두 제자도 모두 본업을 버리고 주저 없이 예수님을 따랐습니다. 주님이 부르실 때 세상과 자연을 완전히 버리고 주님을 섬길 때입니다.

전 시간 봉사를 하도록 부름을 받은 필리핀의 한 남자를 알고 있습니다. 그러나 그는 가족을 먹여 살리기 위해 부업으로 목수 일을 하려고 했습니다. 그는 신용으로 아기를 위한 우유를 사야 했을 때 가게에서 빚을 지고 있었고 그가 이 부업에서 일하는 동안 아기가 거의 굶어 죽을 뻔했다고 말했습니다. 그러나 그의 아내는 남편을 격려할 줄 아는 경건한 레위 여자였고 그녀는 그에게 말했습니다. ” 이 자연스러운 직업으로 스스로를 부양하려고 애쓰는 것보다 하나님을 신뢰하며 굶어 죽는 것이 더 낫습니다!” 그래서 이 남자는 아내의 격려를 받아 부업을 그만두고 사역에 100% 집중했습니다. 그들은 무슨 일이 일어 났는지 몰랐지만 곧 가게에서 빚이 풀렸고 필요한 모든 것을 채우고 먹을 음식을 얻었다고 말했습니다. 그들이 자연적인 방해 없이 전 시간을 보내도록 하나님을 신뢰했을 때 하나님께서 그들의 필요를 채워주신 것 같았습니다.

3부

사실 초대교회에 초대 집사를 세운 이유는 사도들이 상을 기다리는 것과 같은 교회의 자연적인 일에 마음이 산란해지지 않고 전 시간 사역에 전념할 수 있도록 하기 위함이었습니다. 집사는 사도들이 영적인 일에 집중할 수 있도록 모든 자연적인 일을 처리했습니다.

사도행전 6:1-4 (NIV)

¹  그 때에 제자의 수가 많아지매 그 중에 헬라계 유대인이 자기 과부들이 날마다 구제함을 받지 못함을 인하여 히브리계 유대인을 원망하니

²  이에 열두 제자가 모든 제자를 모으고 이르되 우리가 하나님의 말씀 섬기는 일을 소홀히 하여 식탁에 오르기를 기다리는 것이 옳지 아니하니라

³  형제들아 너희 중에서 성령과 지혜가 충만한 사람 일곱을 택하라 우리는 이 책임을 그들에게 넘길 것입니다

⁴  기도와 말씀 사역에 힘쓰리라.”

사도들은 후에 “집사”라 불리게 된 일곱 사람에게 교회의 자연적 의무를 부여했고, 이로 인해 사도들은 기도와 하나님 말씀의 사역에 온전한 관심을 집중할 수 있었습니다. 이것은 사도들이 100% 전심으로 사역에 전념하고 자연사에 얽매이지 않았기 때문에 교회가 번영하고 성장하게 한 것입니다.

사도행전 6:7 (NIV)

⁷  하나님의 말씀이 퍼졌습니다. 예루살렘에 있는 제자의 수가 급격히 늘어나고 많은 제사장도 이 도에 복종하니라

기도와 말씀 사역에 힘쓴 결과 교회는 성장하고 번성하기 시작했고 하나님의 말씀이 전파되고 예루살렘에 있는 제자의 수가 급격히 늘어났습니다. 전임 사역에 부름을 받은 사람들이 자연적인 일에 치우치지 않고 이 사역에 집중할 수 있을 때 사역은 증가하고 번영할 것입니다. 여기에는 지원을 위해 부업이나 세속적인 일을 해야 해서 주의가 산만해지지 않는 것도 포함됩니다.

느헤미야 13:10-12 (NASB)

^{10  내가 또 보니 레위 사람의 분깃이} 그들에게 주지 아니   하였으므로 레위 사람과 섬기던 노래하는 자가 각기 제 밭으로 갔더라

¹¹  그래서 내가 신하들을 꾸짖어 이르되 어찌하여 하나님의 집이 버린바 되었나이까 그런 다음 나는 그것들을 모아서 그들의 지위로 되돌렸습니다.

¹²  온 유다가 곡식과 포도주와 기름의 십일조를 가지고 창고에 들였더라

총독 느헤미야 시대에는 예루살렘과 성전을 재건하는 일을 도왔으나 그가 공무를 하러 갔을 때 백성들이 십일조를 성전에 가져오는 것을 중단했습니다. 레위인들은 분담을 받지 못하였기 때문에 성전 사역을 떠나 목장으로 가서 생계를 꾸리기 위해 동산에 밭을 가꾸었습니다. 레위인들은 목회에서 수입을 얻지 못하자 쫓겨났고 생존을 위해 농사일로 돌아가야 했습니다. 느헤미야는 이에 대해 신하들을 꾸짖고 레위 사람들을 다시 제자리로 돌려보냈고 온 유다는 소홀히 하던 십일조를 다시 가져왔습니다. 여기서 원칙은 레위인이 목회에서 수입을 얻지 못하면 생존을 위해 자연적인 일을 해야 하므로 목회가 중단된다는 것입니다. 레위인의 주의를 산만하게 하는 모든 자연적인 것은 봉사의 직무가 줄어들게 할 것입니다. 같은 레위인이 100% 사역에 집중할 때 영적인 것이 번성하고 번성합니다. 이것은 평신도들도 번영하게 할 것입니다.

역대하 31:9-10 (NIV)

⁹  히스기야가 제사장들과 레위 사람들에게 무더기를 물으니

¹⁰  사독 족속 대제사장 아사랴가 대답하여 가로되 백성이 예물을 여호와의 전에 드리기 시작한 이래로 우리가 먹고도 넉넉하였으니 이는 여호와께서 그 백성에게 복을 주셨음이라 이 많은 양이 남습니다.”

백성이 십일조와 헌물을 주님께 드릴 때에 섬기는 자들은 배불리 먹고 배부르게 되었습니다. 또한 주는 자는 주님께 복을 받아 주는 자와 섬기는 자의 풍족함이 있더라. 하나님께서 여호와께 헌금하는 자들에게 베풀어 주신 풍성함으로 말미암아 많이 남게 된 것입니다. 모든 사람이 베푸는 것으로 복이 있고 사역이 더해지고 베푸는 자가 형통하게 되니 이것이 하나님의 베푸심으로 모든 사람이 형통하게 되는 방법입니다.

여호와를 향한 레위인의 열심

구약의 레위인은 신약의 5중 사역의 직접적인 대응물이며 구약에서 본 원칙은 신약에서 직접 적용됩니다. 오중사역은 가까운 가족을 포함해 누구와도 타협할 수 없습니다. 주님이 1순위가 되어야 합니다. 그렇지 않으면 오중 사역의 은사를 받은 사람이 하나님 나라에서 봉사하기에 부적합한 것으로 간주될 것입니다. 이것의 또 다른 예는 레위 사람이자 아론의 손자인 비느하스였습니다.

출 6:25 (NIV)

²⁵  아론의 아들 엘르아살은 부디엘의 딸 중 하나와 결혼하여 비느하스를 낳았고 이들은 종족별로 레위인의 족장들이었습니다.

비느하스는 아론의 손자 엘르아살의 아들이며 이 사람들은 모두 레위 지파에 속하며 태어날 때부터 레위 사람이었습니다. 그들은 또한 주님 앞에서 성역을 베풀도록 부름을 받은 신약성경의 오중 사역을 대표합니다.

발람은 미디안 사람들에게 이교도 여자들을 이스라엘 진영으로 보내고 남자들을 꾀어 음행을 저지르고 우상의 제물을 먹도록 권고했습니다.

요한계시록 2:14 (NIV)

¹⁴  그러나 내가 네게 책망할 것이 몇 가지 있으니 거기 네게 발람의 가르침을 지키는 자들이 있으니 그는 발락을 가르쳐 이스라엘 백성을 미혹하여 우상의 제물을 먹고 음행하게 하여 죄를 짓게 하였느니라

발람은 발락의 명령대로 이스라엘을 저주할 수 없었기 때문에 미디안 왕 발락에게 이스라엘 사람들을 유혹하여 하나님께 범죄하게 하면 이스라엘 사람들이 스스로 저주하게 될 것이라고 조언했습니다. 그래서 미디안 사람들은 이교도 여자들을 진영으로 보내 이스라엘 사람들을 유혹하여 하나님께 죄를 짓게 하고 스스로를 저주하게 했습니다. 그 중 한 사람은 진영에 전염병을 일으킨 이 죄 때문에 여호와 앞에서 우는 자들 앞에서 이교도 여자를 자기 장막으로 데려오기까지 했습니다. 비느하스는 진영에서 음행을 부끄러워하지 않는 남자의 이 뻔뻔한 죄를 보고 분노하여 창을 들고 이스라엘 남자와 이교 여자를 한 번에 땅에 꽂았습니다!

민수기 25:7-8(NASB)

⁷  제사장 아론의 손자 엘르아살의 아들 비느하스가 이를 보고 회중 가운데서 일어나 손에 창을 들고

⁸  그가 이스라엘 남자의 뒤를 따라 장막에 들어가 이스라엘 남자와 여자의 몸을 둘 다 찔렀더라 그리하여 이스라엘 자손에 대한 재앙이 그쳤습니다.

레위 사람 비느하스가 진영에서 죄를 대적할 때 여호와를 향한 열심을 나타내었으므로 재앙이 그쳤습니다.

민수기 25:10-13(NASB)

¹⁰  여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

¹¹  제사장 아론의 손자 엘르아살의 아들 비느하스가 이스라엘 자손 중에서 내 질투로 말미암아 내 분노를 돌이키게 하였으니 이는 내가 내 질투로 이스라엘 자손을 멸하지 아니하였음이니라

¹²  “그러므로 이르기를, 보라, 내가 그에게 내 평화의 언약을 주노라.

¹³  그와 그 후손에게 영원한 제사장 직분의 언약이 되리니 이는 그가 자기 하나님을 위하여 질투하여 이스라엘 자손을 위하여 속하였음이니라 하시니라

하나님은 레위 사람 비느하스의 열심을 기뻐하셨고 비느하스가 행함으로 하나님의 진노를 돌이켰다고 하셨습니다. 하나님은 비느하스가 하나님의 질투로 백성들 사이에 질투를 하였다고 말씀하셨고, 비느하스는 하나님께서 화평의 언약을 주셨습니다. 비느하스는 그의 하나님을 질투했기 때문에 영원한 제사장 직분을 받았습니다.

이것은 신약성경의 오중사역 은사에 직접 적용되는데, 이는 이 사람들이 하나님께 대하여 같은 열심을 나타내고 하나님의 이름을 위하여 질투하며 죄와 타협하지 않기 때문입니다. 가까운 친족이 하나님께 범죄하여도 레위인은 그를 아끼지 아니하고 여호와의 이름으로 꾸짖으리라.

모세 시대에 시므온 지파와 레위 지파가 분리되었고, 레위 지파는 열심으로 말미암아 하나님의 축복과 인정을 받았음이 분명합니다. 시므온과 레위가 세겜 사람들을 죽였을 때 그들은 육체에 대한 분노로 그렇게 했습니다. 그러나 하나님은 모세 시대에 여호와를 열심히 섬기던 레위 자손에게서는 다른 것을 보셨다. 만일 그 백성이 하나님께 범죄하면 자기 친족까지 죽이고 비느하스도 여호와께 범죄한 자들을 죽일 때에 여호와를 위하여 질투를 나타내었더라

민수기 25:14-15(NASB)

¹⁴  미디안 여인과 함께 죽임을 당한 이스라엘 남자의 이름은 시므온이니 살루의 아들 시므리요 시므온 족속 중 한 아버지의 족장이라

¹⁵  죽임을 당한 미디안 여자의 이름은 고스비요 수르의 딸이요 수르의 딸이요 그는 미디안 아비 가족의 우두머리요

음행을 하려고 이교도 여자를 자기 장막으로 데려온 사람은 시므온 지파 사람이었습니다. 시므온 사람들이 여호와께 열심이라기보다는 그들이 음행과 우상 숭배에 가담하여 진영 전체에 저주를 내린 것 같습니다.

민수기 1:23(NASB)

²³  시므온 지파에서 계수함을 입은  자가 오만 9300 명  이었더라

민수기 1:23에서 인구 조사에 따르면 시므온 지파의 남자는 59,300명이었습니다.

민수기 26:14(NASB)

¹⁴  이들은 시므온 족속이요 22,200명이요

민수기 26장 14절의 두 번째 인구 조사는 시므온 지파의 남자 수가 22,200명으로 줄어들었음을 나타냅니다. 이스라엘 남자들을 성적 부도덕과 우상 숭배로 유혹하기 위해 온 미디안의 이교도 여자와 가장 관련이 있었던 것은 시므온 지파였을 수 있습니다. 시므온 사람이 이방 여인과 함께 비느하스에게 죽임을 당한 이 사람은 이 죄를 부끄러워하지 아니하였더라 아마도 시므온 지파의 많은 남자들이 이 죄에 연루되었음을 보여 주는 하나님의 재앙으로 멸망당했을 때 시므온 지파의 수가 크게 줄어들었을 것입니다.

시므온과 레위의 저주가 레위에게만 축복이 된 것은 레위의 후손이 가족을 초월하여 주님을 향한 열심을 보여 스스로를 속량했기 때문입니다. 레위가 흩어진 것이 축복이 된 것은 레위가 하나님의 말씀을 가르치는 사역을 위해 하나님께서 택하신 것이기 때문입니다. 이것은 이스라엘 땅의 모든 지파에 사는 모든 사람의 10마일 이내에 레위 지파의 성읍(레위 사람을 가르치는 곳)이 있을 때 축복으로 판명되었습니다.

이것은 신약성경의 5중 사역 은사에 직접 적용되며 그들이 지상에서 가장 가까운 가족 관계를 초월하는 주님에 대한 열성을 가져야 함을 나타냅니다.

저는 국제 사역에 부름을 받았고 제 아내는 하나님의 은혜를 받아 국제 사역자로서 저의 배필이 되었습니다. 우리는 가족과 떨어져 지내거나 가까운 친척과 헤어진 지 몇 년이 되더라도 조금도 향수병을 느끼지 않았다고 간증할 수 있습니다. 우리에게는 향수병이 전혀 없도록 하나님의 특별한 은혜가 있습니다. 이것은 우리가 향수병으로 인해 사역에서 산만하지 않기 때문에 큰 축복입니다.

저는 이 은혜가 없이 외국에 와서 문자 그대로 향수병에 시달리는 사람들을 많이 보았습니다. 그런 사람들은 가족과 사랑하는 사람과 떨어져 지낸 지 며칠 되지 않았다고 한다. 그들은 심지어 자신의 시계에 두 번째 시간대를 설정하여 고향에 몇 시가 돌아왔는지 지속적으로 확인하고 사랑하는 사람들이 하루 중 매시간 집에 돌아와서 무엇을 하고 있는지 상상하곤 했습니다. 향수병에 시달리다 보니 해외 일에 전혀 무능하고 정신이 산만해졌습니다. 이것은 그들이 국제사역을 위한 은혜가 없었고 또한 오중사역의 은사에 대한 열매나 증거가 없었다는 것을 보여줍니다. 오중사역으로 부르심을 받아 국제사역의 은혜를 받은 이들은 해외현장에서 행복하고 만족하며 즐거워했다. 그러나 하나님의 부르심과 은혜가 없는 사람들은 완전히 비참하고 우울하고 우울했습니다. 신약의 레위인이 아님을 나타내는 요인 중 하나는 그들이 주님 앞에서 가족의 유대가 있고 짧은 시간이라도 가족과 헤어지는 것을 견딜 수 없다는 것입니다. 예수님은 누구든지 자기보다 가족을 더 사랑하면 하나님 나라에서 섬기기에 합당하지 않다고 하셨습니다. 이것은 오중사역에 부름받은 자들을 위한 요구사항입니다. 신약의 레위인이 아님을 나타내는 요인 중 하나는 그들이 주님 앞에서 가족의 유대가 있고 짧은 시간이라도 가족과 헤어지는 것을 견딜 수 없다는 것입니다. 예수님은 누구든지 자기보다 가족을 더 사랑하면 하나님 나라에서 섬기기에 합당하지 않다고 하셨습니다. 이것은 오중사역에 부름받은 자들을 위한 요구사항입니다. 신약의 레위인이 아님을 나타내는 요인 중 하나는 그들이 주님 앞에서 가족의 유대가 있고 짧은 시간이라도 가족과 헤어지는 것을 견딜 수 없다는 것입니다. 예수님은 누구든지 자기보다 가족을 더 사랑하면 하나님 나라에서 섬기기에 합당하지 않다고 하셨습니다. 이것은 오중사역에 부름받은 자들을 위한 요구사항입니다.

마태복음 10:37 (NASB)

³⁷  “아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 사람은 내게 합당하지 않습니다. 그리고 나보다 아들이나 딸을 더 사랑하는 사람은 나에게 합당하지 않습니다.

신약의 레위인(오중 사역의 은사를 가지고 태어난 자들을 말한다)에게는 지상에서 가장 가까운 인간 관계보다 주님을 첫째 자리에 두는 것이 요구 사항입니다.

누가복음 9:61-62 (NASB)

⁶¹  또 다른 사람은 “주님, 제가 주님을 따르겠습니다. 그러나 먼저 집에 있는 사람들에게 작별인사를 하도록 허락해 주십시오.”

⁶²  예수께서 이르시되 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당치 아니하니라

어떤 사람이 주를 따르기 전에 가족과 작별하고 싶을 때 예수님은 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 사람은 하나님 나라에 합당하지 않다고 말씀하셨습니다. 예수님은 엘리사가 소를 도살하고 농기구를 불태우고 부모나 가족에게 작별 인사를 하지 않고 즉시 사역을 떠났을 때 요구되었던 것과 동일한 헌신을 요구하셨습니다.

레위인은 가족 관계보다 여호와의 열심을 먼저 보았을 때 하나님께로 분리되었습니다. 그들은 아버지나 어머니, 형제, 심지어는 자기 아들이라 할지라도 주저 없이 죽임을 당했습니다. 하나님을 향한 열심은 이 땅의 어떤 인간 관계보다도 먼저였기 때문입니다. 이것이 바로 레위인을 구속하고 그들을 하나님에 의해 사역으로 분리하게 한 것이며 신약의 레위인이 오중 사역으로 부름을 받았을 때 동일한 요구 사항이 기대됩니다. 하나님이 으뜸이 되셔야 하고, 가족을 책망하거나 국제 사역의 경우 여러 해 동안 가족과 떨어져 지내더라도 주님을 위해 열심을 내어야 합니다. 하나님은 아버지나 어머니, 형제나 자매, 또는 지상에서 가장 가까운 인간 관계보다 먼저 그들의 삶에서 첫째 자리에 있어야 합니다.

친척보다 먼저 하나님

봉사의 직무에서 봉사했지만 하나님을 첫째로 공경하지 않은 사람의 한 예는 엘리였습니다. 엘리는 실로에 세운 장막에서 대제사장으로 일했습니다.

사무엘상 1:3 (NIV)

³  이 사람이 해마다 자기 성읍을 떠나 실로에 이르러 만군의 여호와께 예배하며 제사를 드렸으니 거기 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스가 여호와의 제사장으로 있더라

엘리의 두 아들의 이름은 홉니와 비느하스입니다. 비느하스는 아론의 손자와 같은 사람이 아니지만 이 사람의 이름을 따서 명명되었을 것입니다. 그러나 엘리의 아들들은 아론의 손자 비느하스가 진영에서 하나님께 범죄한 자들을 죽였을 때 나타낸 것 같이 여호와께 열심을 나타내지 아니하였더라. 엘리의 아들들은 하나님 보시기에 악했습니다.

사무엘상 2:22-24 (NIV)

²²  나이 많은 엘리가 자기 아들들이 온 이스라엘에게 행한 모든 일과 회막 문에서 섬기는 여자들과 동침한 일을 듣고

²³  예수께서 그들에게 이르시되 너희가 어찌하여 이런 일을 하느냐 나는 당신의 이 악한 일에 대해 모든 백성에게서 들었습니다.

²⁴  내 아들들아, 그렇지 않다. 내가 여호와의 백성에게 퍼진다는 것은 좋은 소문이 아닙니다.

엘리의 아들들은 회막 문에서 음행을 저질렀고, 하나님께 경배하러 오는 자들을 착취하고 있었습니다. 그러나 엘리는 너무 소극적이어서 아들들에게 좋은 소식이 들리지 않는다는 말만 하고 꾸짖는 일은 하지 않았습니다.

사무엘상 2:27-29 (NIV)

²⁷  하나님의 사람이 엘리에게 나아와 그에게 이르되 여호와께서 이같이 말씀하시되 네 아비의 집이 애굽에 있을 때에 내가 그 집에 나를 분명히 나타내지 아니하였느냐

²⁸  내가 이스라엘 모든 지파 중에서 네 아비를 택하여 내 제사장으로 삼고 내 단에 올라가서 분향하며 내 앞에서 에봇을 입게 하였노라 이스라엘 자손이 드리는 모든 화제물도 내가 네 아버지의 집에 주었노라.

²⁹  너희가 어찌하여 내가 처소를 위하여 정한 나의 제사와 예물을 멸시하느냐 너희가 어찌하여 내 백성 이스라엘이 드리는 모든 예물 중에서 택한 것으로 스스로 살찌게 하여 나보다 너희 아들들을 더 존귀하게 여기느냐?’

엘리가 그의 아들들을 징계하는 데 있어서 수동적이었던 것은 그가 하나님을 영화롭게 하고 두려워하는 것보다 그의 아들들을 더 존중했음을 나타냅니다. 수동성은 사람이 잘못을 저지르는 것을 보고 아무 것도 하지 않기 때문에 하나님 보시기에 승인되는 것입니다. 그것은 그 죄에 대해 승인의 도장을 찍는 것과 같습니다.

사무엘상 3:12-13 (NIV)

¹²  그 때에 내가 엘리의 집에 대하여 말한 모든 것을 처음부터 끝까지 시행하리라

¹³  내가 그에게 말하였노니 그가 아는 ​​죄로 말미암아 내가 그의 가족을 영원히 심판하리라 그의 아들들이 스스로 멸시를 당하였고 그는 그들을 제지하지 아니하였더라

엘리는 아들들을 훈육하는 데 소극적이었고 이 사악한 소년들은 성막과 예배가 그들의 배를 먹일 생계를 제공하기 위해서만 존재한다고 생각했습니다. 하나님은 엘리가 그의 아들들을 제지하지 않고 그들이 원하는 것은 무엇이든 하도록 허용했기 때문에 심판하셨습니다.

엘리가 하나님보다 아들들에게 더 많은 관심을 가졌음을 나타내기 때문에 하나님은 이것을 진지하게 여기십니다. 그는 하나님보다 아들들을 더 두려워했습니다. 이것은 신약의 레위인들이 사람을 두려워하고 책망하지 않고 질서를 지키지 않기 때문에 오중 사역에 부름을 받은 신약성경 레위인에게 직접 적용됩니다.

잠언 29:25(NASB)

²⁵  사람을 두려워하면 올무에 걸리거니와 여호와를 의지하는 자는 높아지리라

하나님의 말씀은 사람을 두려워하면 올무가 된다고 하셨습니다. 엘리는 자기 아들들을 책망하기가 두려웠을 때 사람을 두려워했고, 이것이 그에게 올무가 되어 하나님의 심판을 받고 제사장 직분에서 물러났습니다.

사무엘상 2:29-30 (NASB)

^{29  너희가 어찌하여 내가} 내 처소에서 명한 내 희생과 내 예물을 발로   차며 내 백성 이스라엘의 모든 예물 중에서 가장 좋은 것으로 스스로 살찌게 하여 나보다 너희 아들들을 존귀하게 여기느냐

³⁰  그러므로 이스라엘의 하나님 여호와께서 말씀하시기를 ‘내가 진실로 말하기를 네 집과 네 아비의 집이 영원히 내 앞에서 행하리라 하였노라’ 그러나 이제 여호와께서 말씀하시되 나를 멀리하라 내가 나를 영화롭게 하는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 경멸히 여기리라

하나님에게 강등되고 버림받는 가장 빠른 길은 하나님을 공경하기 전에 사람을 공경하는 것입니다. 여호와를 멸시하는 자는 사람을 두려워하고 하나님보다 사람을 기쁘게 하려 하는 자입니다. 그런 사람들은 하나님보다 사람에게 겁을 먹고 지배를 받을 것이며 엘리가 버림받은 것처럼 하나님께 버림을 받을 것입니다.

사무엘상 2:12-17 (NASB)

¹²  엘리의 아들들은 무익한 자들이요 그들은 여호와를 알지 못했다

¹³  제사장이 백성과 함께 하는 관습과 사람이 제사를 드릴 때에 제사장의 종이 손에 세 갈래를 들고 고기가 끓을 때에 와서

¹⁴  그는 그것을 냄비나 솥이나 가마솥이나 솥에 찔러 넣었다. 갈퀴가 가져온 모든 것은 제사장이 스스로 가져갈 것입니다. 그들은 실로에서 거기에 오는 모든 이스라엘 사람들에게 이같이 행하였다.

¹⁵  또 기름을 태우기 전에 제사장의 사환이 와서 제사하는 사람에게 이르되 제사장이 네게서 삶은 고기를 취하지 아니하고 생고기를 취하지 아니하니 구울 고기를 주라 하고

¹⁶  만일 그 사람이 그에게 이르되 반드시 먼저 기름을 태운 다음 네가 원하는 만큼 취하라 하면 그가 이르되 아니라   지금 내게 주옵소서 그렇지 않으면 강제로 가져갈 것입니다.”

¹⁷  이같이 소년들의 죄가 여호와 앞에 심히 컸으니 이는 그들이 여호와의 제사를 멸시함이었더라

이 엘리의 아들들은 백성들에게서 강제로 제물을 취하여 이 육신에 속한 자들에게 학대를 받고 착취를 당하는 자들에게 하나님을 경배하는 것을 멸시하게 하고 있었습니다. 문제는 엘리 자신이 먼저 그들을 죽였어야 했지만, 오히려 그들이 하고 싶은 대로 하도록 허용하고 그들에 대해 좋은 소문을 듣지 못했다고만 말했습니다.

이것은 레위 사람들이 진에서 하나님께 범죄한 자를 칼을 차고 죽이는 것과 같은 태도가 아닙니다. 이것이 레위인이 여호와께 구별된 처소를 얻은 것입니다. 이것이 바로 비느하스(아론의 손자)가 진영에서 음행하는 사람을 죽였을 때의 선한 태도입니다.

레위인은 자기 가족보다 하나님을 앞세우는 열심으로 하나님께 택함을 받았으나 엘리는 소극적인 태도로 자기 아들들을 죽이는 소극적인 태도를 보였습니다. 엘리의 수동성은 그의 후손들을 제사장직에서 영원히 제명시키는 결과를 낳았고, 엘리가 이 일을 하기를 거부했기 때문에 하나님은 엘리의 아들들을 직접 죽이셨습니다. 제사장 직분은 아론의 아들 이다말의 자손인 아비아달에게서 빼앗아 아론의 아들 엘르아살의 자손인 사독에게 주어졌습니다. 그리하여 엘리의 후손(아비아달의 후손)은 하나님께 버림을 받고 영생에서 제명되었습니다.

열왕기상 2:27 (NASB)

²⁷  솔로몬이 여호와께서 실로에 있는 엘리의 집에 대하여 하신 말씀을 응하게 하려 하여 아비아달을 여호와의 제사장 직분에서 떠나게 하였더라

솔로몬 시대에 엘리 가계는 제사장 직분에서 영원히 제거되었습니다.

사무엘상 2:34-36 (NASB)

³⁴  네 두 아들 홉니와 비느하스에게 임할 징조가 이러하니 그들이 같은 날에 죽으리라

³⁵  그러나 내가 나를 위하여 충실한 제사장을 일으키리니 그는 내 마음과 뜻대로 행할 것이요 내가 그에게 견고한 집을 세우리니 그가 내 기름 부음을 받은 자 앞에서 항상 행하리라

³⁶  네 집에 남아 있는 자가 다 와서 은 한 조각이나 떡 한 덩이를 위하여 그에게 절하며 이르기를 청하건대 나를 제사장의 한 직분에 맡겨 떡 한 조각을 먹게 하소서 하고 ‘”

엘리의 두 아들은 그들의 아버지 엘리도 죽고 소극적인 아버지와 그의 사악한 아들들이 모두 제사장 직분에서 제거된 날에 죽임을 당했습니다. 엘리의 혈통에서 남은 자들이 빵 한 조각을 먹게 해달라고 제사장의 직분 중 하나를 구걸할 것이라는 예언이 있었습니다. 이것은 방종하고 사역을 이익의 수단으로 여기는 사람들이 하나님의 저주를 받고 사역에서 제외된다는 것을 보여줍니다.

이것은 신약의 레위인에게 직접적으로 적용되는데, 친족을 우대하거나 하나님을 두려워하는 것보다 사람을 두려워하면 하나님께 버림을 받을 수 있기 때문입니다. 그들은 사역에서 거절당하고 이것을 위해 지옥에 보내질 수 있습니다.

한 저명한 목사는 오중 목사가 어떻게든 구원을 잃고 지옥에 보내진다면 하나님의 부르심과 은사는 취소할 수 없기 때문에 여전히 지옥에서 설교할 것이라고 말했습니다. 엘리와 같은 사역에서 하나님께 거절당하는 것은 (수동성 때문에) 참으로 심각한 범죄입니다. 왜냐하면 오중 사역자는 그의 부르심 외에는 다른 것을 할 수 없거나 저주를 받을 수 있기 때문입니다. 오중 사역의 은사를 받은 사람들은 하나님께 거절당하고 사역에서 제외될 때의 심각한 결과를 이해해야 합니다. 그들이 아는 대로 형벌을 받을 것이기 때문에 그들의 저주는 이루 말할 수 없을 것입니다.

야고보서 3:1(NASB)

^{1  내 형제들아} 너희 중에 선생이 되는 사람이 많지 말라   그렇게 하면 더 큰 심판을 받을 줄 앎이니라

하나님의 말씀을 가르치는 사람들은 그들이 가르치는 학생들보다 지식이 더 많기 때문에 지식이 더 많기 때문에 더 많은 책임을 지게 될 것입니다. 하나님께 거절당하고 지옥에 보내진 오중 사역자는 더 많은 지식을 가지고 있기 때문에 가장 말할 수 없는 저주와 심판(지옥에 있는 다른 누구보다도)을 받게 될 것입니다.

누가복음 12:47-48 (NASB)

⁴⁷  주인의 뜻을 알고도 준비하지 아니하고 그 뜻대로 행하지 아니한 그 종은 많은 매를 맞되

^{48  그러나} 그것을 알지 못하고   채찍질에 합당한 일을 행한 자는 받을 것이 적음이니라 많이 받은 사람에게는 많은 것이 요구될 것입니다. 그리고 그들이 많이 맡긴 그에게 더 많이 요청할 것입니다.

이 성구는 심판이 지식에 따라 있을 것이며 더 잘 아는 자는 더 큰 심판을 받을 것이라고 알려 줍니다. 그러므로 오중 사역자는 모든 것 중에서 가장 높은 책임을 지고 있고 그가 (엘리처럼) 하나님께 거절당할 경우 가장 큰 심판을 받을 위험이 있음이 분명합니다. 모르는 사람(지식 부족)은 적은 벌을 받지만 더 잘 아는(또는 지식이 있는) 사람은 많은 벌을 받습니다. 그들이 가르칠 수 있는 어떤 평신도보다 더 많은 영적인 지식을 가지고 있고 은사를 받고 있기 때문에 신약의 레위인의 오중 사역에 부름을 받은 자들에 대한 심판이 증가할 것입니다. 많이 받은 자에게는 더 많이 요구할 것이요 하나님께서 많이 맡기신 자에게는 더 많이 구하실 것입니다. 신약시대의 오중 사역자는 그리스도의 몸 안에서 누구보다 많은 것을 받았고 하나님으로부터 더 많은 것을 위임받았습니다. 이것이 그들에게는 큰 영예일지 모르지만, 그리스도의 몸에 있는 다른 누구보다 하나님께서 요구하시기 때문에 엄중한 책임도 따릅니다.

만일 평신도가 사역에 침입한 사람들이 5중 사역에 있는 사람들에게 중대한 결과를 초래한다는 것을 이해했다면, 이 평신도 중 소수만이 이 거룩한 직분에 침입하려고 할 것입니다. 그것은 심각한 일이며 아무도 하나님의 부르심을 받지 않은 직분에 침입하려고 해서는 안 됩니다.

고린도전서 9:16 (NASB)

¹⁶  내가 복음을 전할지라도 자랑할 것이 없음은 내가 부득이 할 일임이라 내가 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있으리라.

바울은 신약성경의 5중 사도의 은사를 받았고 복음을 전해야 하는 상황에서 전도하지 않으면 화가 있을 것이라고 말했습니다. 화는 태어날 때부터 오중 사역자로 주어진 소명을 이행하지 않는 사람에게 큰 고통과 말할 수 없는 심판의 외침입니다. 신약의 레위인(오중사역 은사)은 불순종이나 사람을 두려워하여 하나님께 버림을 받으면 상상할 수 없는 가장 형언할 수 없는 형벌을 받을 것이기 때문에 소명을 다하지 않을 수 없습니다!

지옥에서 하나님께서 거절하신 오중 사역의 은사만큼 가혹한 심판을 받는 사람은 없을 것입니다! 그들은 많은 것을 위임받았고 많은 지식을 가지고 있으므로 그들의 심판은 훨씬 더 가혹할 것입니다!

신약전서의 레위인은 그 대가를 계산하고 어떤 식으로든 하나님께 불순종하지 않겠다고 결단해야 하며, 사람을 두려워하지 않고 그 어떤 것도 여호와 앞에 두지 않겠다고 스스로 다짐해야 합니다. 그들은 하나님을 두려워해야 합니다. 그렇지 않으면 엘리와 마찬가지로 버림을 받을 위험이 있습니다.

목회 선물을 돈으로 팔기

유다서 1:11(NASB)

¹¹  그들에게 화가 있도다! 그들이 가인의 길을 갔고 대가를 위해 발람의 미혹 속으로 급히 달려갔고 고라의 반역으로 멸망하였도다.

발람의 오류는 선지자였던 하나님의 사람에 대해 말하지만 그가 탐욕이 가득하여 그의 선물을 돈을 위해 팔았습니다.

베드로후서 2:15 (NASB)

¹⁵  그들이 옳은 길을 버리고  그릇 행하여 불의의 삯을 사랑한 브올 의 아들 발람의 길을 좇  았고

발람은 자신의 예언적 선물을 돈을 위해 팔았고 이로 인해 지옥에 떨어졌습니다. Fivefold 사역의 은사를 금품에 팔지 않도록 주의하라는 경고입니다. 많은 사람들이 자신의 선물을 사용하여 돈을 벌고자 하는 육적인 사람들과 타협할 때 탐욕 때문에 하나님께 버림을 받았습니다. 이러한 이유 때문에 신약의 레위인이 수입을 위해 믿음으로 하나님을 신뢰하는 법을 배우고 자연적인 근원을 찾지 않는 것이 최우선 과제입니다. 오중 목사가 소득을 위해 사람들을 찾는다면 그는 타협에 빠져 결국 하나님께 버림받게 될 것입니다. 많은 참된 목사들이 돈을 벌기 위해 사역의 은사를 사용하려고 할 때 하나님께 거절을 당했습니다. 이것은 Fivefold 사역의 은사가 지옥에서 자신을 찾을 수 있는 또 다른 방법입니다.

수동성은 하나님의 사람에게 정말로 더 큰 적이며 위험합니다. 왜냐하면 그들이 수동적이라면 그들의 권위 아래 있는 다른 사람들이 엘리처럼 죄를 짓도록 허용할 것이고 사람에 대한 두려움이 죄인을 책망하지 못하게 하고 재정적 지원을 잃는 것에 대한 두려움이 그들을 지킬 수 있기 때문입니다. 옳은 말을 하지 못하게 합니다. 많은 하나님의 사람들이 장로 위원회, 집사 위원회, 회중, 기부자 및 그들을 위협할 방법을 찾은 다른 사람들의 통제를 받았습니다. 협박에 소극적이며 저항하지 않는다면 사역의 은사가 휴면 상태가 될 것이고, 그렇게 되면 소명을 다하지 못한 것에 대해 하나님의 심판을 받게 될 것입니다.

만일 그들이 직분의 은사를 갖고 죄에 대해 수동적이거나 권위를 사용하는 데 수동적이거나 위협에 대처하는 데 수동적이기 때문에 사역의 은사를 가지고 그것을 성취하지 않는 것보다 태어나지 않았더라면 더 나았을 것이기 때문에 그들이 소명을 수행하지 않는다면 그들에게 화가 있을 것입니다. .

수동성은 인간의 가장 큰 죄이며 첫 남자 아담도 그의 아내가 남편의 동의 없이 동산을 배회하고 자신의 일을 할 때 수동적이었습니다. 하와가 속아 실과를 먹고 남편의 권세를 빼앗긴 음행으로 온 땅에 저주가 임하였느니라! 아내와의 수동성 또한 큰 죄이며 많은 하나님의 남자들이 아내가 가정에서 권위를 찬탈하고 심지어는 그들의 사역을 인수하도록 허용했을 때 그들의 사역을 잃었습니다. 그 수동성은 오중 사역자가 가야 할 또 하나의 방법입니다. 그것은 그가 그의 부르심을 성취하지 못하게 할 것이기 때문입니다.

여호수아 24:15 (NIV)

¹⁵  만일 여호와를 섬기는 것이 너희에게 좋지 않게 보이거든 너희 조상들이 강 저편에서 섬기던 신들이든지 아니면 너희가 거주하는 땅 아모리 사람의 신들이든지 너희 섬길 자를 오늘날 택하라 그러나 나와 내 집은 여호와를 섬기겠습니다.”

여호수아는 엘리와 정반대의 영을 가지고 있었습니다. 여호수아는 자신과 자기 가족이 여호와를 섬기겠다고 담대히 선언했습니다. 아간이라는 사람이 하나님께 범죄하여 이스라엘을 저주했을 때 여호수아는 주저하지 않고 이 사람을 죽였습니다! 여호수아가 자신의 가족 안에서도 죄를 용납하지 않았을 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 여호수아는 가족 중에 하나님께 죄를 지은 사람이 있다면 주저하지 않고 그들을 죽였습니다. 그의 지붕 아래 있는 사람들은 주님을 섬기는 것이 의무적이었습니다. 여호수아는 자신의 영향력 아래 있는 사람들에게 자신의 권위를 행사했으며 하나님을 불쾌하시게 하는 어떤 행동도 용납하지 않았습니다. 이는 엘리가 악한 아들들에게 소극적이어서 하나님을 공경하는 것보다 아들들을 더 귀하게 여겼던 것과는 대조되는 것입니다.

침묵은 지지와 같다

침묵과 수동성은 하나님 보시기에 승인과 같다는 성경적 원리가 있습니다.

예레미야 44:18-19 (NIV)

¹⁸  그러나 우리가 하늘의 여왕에게 분향하고 전제를 그에게 드리기를 그친 이후로 우리는 가진 것이 없고 칼과 기근으로 멸망하였느니라.”

¹⁹  여자들이 또 이르되 우리가 하늘의 여왕에게 분향하며 전제를 드릴 때에 우리가 그의 형상과 같이 떡을 만들고 그에게 전제를 드리는 줄을 우리 남편들이 알지 못하였나이까

(예레미야 선지자 시대에) 하늘의 여왕이라고 하는 거짓 우상을 숭배하는 일부 이스라엘 여인들이 있었습니다. 그들이 그들 자신의 마음에서 고안한 여성 신이었던 것 같으며, 이 우상을 숭배하는 그들의 방식은 그녀에게 분향하고, 그녀에게 전제를 붓고, 그녀의 형상을 따라 과자를 만드는 것이었습니다. 예레미야는 이 우상 숭배에 대해 그들을 꾸짖고 이 우상 숭배가 질투하는 하나님을 진노시키셨고 이것이 전쟁과 기근과 저주를 초래하여 그 나라에 심판으로 임했다고 지적했습니다. 그러나 이 오만한 여자들은 그들의 죄에 있어서 “뻔뻔”했고 더 이상 그녀의 죄를 부끄러워하지 않는 창녀의 이마를 가지고 있었습니다. 그들은 예언자 예레미야의 말을 반박하고 전쟁과 기근의 이유는 그들이 하늘의 여왕을 충분히 숭배하지 않고 그녀가 불쾌해했기 때문이라고 말했습니다!

남편들이 이 죄를 알면서도 아무 말도 하지 않고 책망하지도 않았다는 것은 인정하는 것과 같았습니다. 이 뻔뻔한 여자 우상 숭배자들은 예레미야에게 그들이 남편의 승인을 받았으며 이러한 승인은 침묵의 형태로 왔다고 말했습니다. 남자들이 그것에 대해 침묵한다면 그것은 그들이 가정의 머리이기 때문에 그것을 승인하는 것과 같습니다. 아내에게 우상숭배를 허락하고 꾸짖지 않는 소극적인 남자들은 아들의 성막 안에서의 악행을 알고도 막지 못한 엘리와 똑같은 죄를 짓고 있는 것입니다. 하나님은 남자들이 가정에서 리더십을 발휘하고 악한 일을 중단할 것을 요구하십니다. 사람이 자기 집 아래에서 무질서와 악을 행하지 아니하면 그는 하나님의 심판을 받을 것입니다.

남자는 여호수아와 같이 자기 집안의 가장이 되어야 하고 자기 집안이 여호와를 섬기고 하나님 보시기에 의로운 행동을 하도록 결정해야 한다는 성경적 원칙이 있습니다. 여기에는 아내의 행동도 포함됩니다.

민수기 30:3-8 (NIV)

³  “아직 아비 집에 사는 젊은 여자가 여호와께 서원하거나 전당

⁴  그녀의 아버지가 그녀의 서원이나 서원에 대해 듣고도 그녀에게 아무 말도 하지 않으면 그녀의 모든 서원과 그녀가 서원한 모든 서약이 지켜질 것입니다.

⁵  그러나 그녀의 아버지가 그것을 듣고 그녀를 금하면 그녀의 서원이나 그녀가 서약한 서원은 하나도 지킬 수 없다. 그녀의 아버지가 그녀를 금지했기 때문에 여호와께서 그녀를 놓아주실 것입니다.

⁶  서원한 후에 또는 입술로 성급히 맹세한 후에 결혼하면

⁷  그 남편이 듣고도 그에게 아무 말도 하지 아니하면 그 서원이나 서원한 것이 지킬 것이니라

⁸  만일 그의 남편이 그것을 듣고 금하면 그 서원한 서원과 그가 서원한 경솔한 맹세를 폐하리니 여호와께서 그를 풀어 주시리라

아직 아버지 집에 사는 젊은 미혼 여자의 경우에 이 여자가 여호와께 서원을 하였더니 그의 아버지가 그것을 듣고도 그에게 아무 말도 하지 아니하면 그 서원과 서원한 모든 서원은 그대로 되리라 서다. 권위 있는 사람의 침묵이 하나님 보시기에 승인과 같다는 것은 분명합니다! 남자가 침묵한다면 이 젊은 여자는 하나님 앞에서 자신이 말한 모든 것을 지키고 살아야 할 의무가 있습니다.

젊은 여자가 결혼하면 동일한 권한이 아버지에게서 남편의 권한으로 이전됩니다. 이것이 아버지가 결혼식 전에 딸을 인도하여 신랑에게 넘겨주는 것이 경건한 전통인 이유입니다. 이것은 결혼과 동시에 젊은 여자에 대한 권위가 아버지에게서 새 남편에게 넘어갔다는 상징적인 행위입니다. 그때부터 젊은 여자는 남편의 권위 아래 있어야 합니다.

다시 말하지만, 권위 있는 사람의 침묵은 하나님 보시기에 승인과 동일하다는 것이 분명합니다. 그러나 아버지나 여자를 맡은 남편이 그녀의 서원을 꾸짖고 그녀의 경솔한 약속을 금하면, 권위 있는 남자가 그녀의 입에서 말한 것을 무효화했기 때문에 여호와께서 그녀를 서원에서 놓아주실 것입니다.

여기에서 볼 수 있는 원칙은 하나님께서 여성을 아버지(미혼 여성보다) 또는 남편(기혼 여성보다)의 남성 권위 아래 두셨다는 것입니다. 그 남성 권위가 수동적이고 아무 말도 하지 않는다면(엘리처럼) 그 침묵은 하나님 보시기에 승인입니다. 이러한 이유로 엘리는 심판을 받고 제사장 직분에서 제거되었으며 그의 후손들은 그를 따라 버림을 받았습니다. 엘리의 죄는 그의 자녀들이 주님 앞에서 심한 죄를 지었을 때 수동적이고 침묵하는 것이었습니다. 엘리가 아무 일도 하지 않았기 때문에 하나님은 그에게 진노하셨고 엘리와 그의 사악한 아들들은 모두 같은 날 죽었습니다!

예레미야 시대의 이스라엘 남자들도 아내가 우상숭배를 하는 것을 알고 이스라엘 하나님의 진노를 샀던 사람들도 마찬가지였습니다. 이 사람들은 자신들의 지붕 아래에서 일어나고 있는 죄에 수동적이기 때문에 하나님께 심판을 받았습니다. 그들 모두가 자기 할 일만 하는 악한 아내들과 함께 칼과 기근과 전염병에 멸망당하고 소극적인 남편들에게 꾸지람도 받지 아니하였더라.

열왕기상 21:24-25 (NIV)

²⁴  “아합에게 속한 자는 성에서 죽은 자를 개가 먹고 들에서 죽은 자는 공중의 새가 먹으리라”

²⁵  아합과 같이 자기 아내 이세벨의 권함을 받아 여호와 보시기에 악을 행한 자가 없었더라

아합은 완전히 수동적이었고 이세벨이라는 이교도 여자와 결혼했습니다. 이세벨의 이름은 현재 악명 높고 수동적인 남자에게서 권위를 찬탈하는 여자를 상징합니다. 아합은 아내 이세벨이 부추겨서 여호와 보시기에 악을 행하기 위해 자신을 완전히 팔았습니다. 이 남자는 그의 아내에게 소극적이었고 그녀가 나라를 운영하게 했습니다. 그녀는 심지어 아합의 이름으로 편지를 쓰고 그의 인장 반지로 인을 치고 그의 권위(자신이 찬탈한 권위) 아래 사람들을 죽이기도 했습니다. 그러나 심판은 먼저 아합에게 임했습니다. 왜냐하면 그는 아합이 그 집의 사람이었고 하나님은 그의 지붕 아래에서 일어나는 일에 대해 그에게 책임을 물으셨기 때문입니다. 이세벨이 남편 아합에게 했던 것처럼 여자가 남편을 조종하고 통제한다면 하나님은 그 남자에게 책임을 물으실 것입니다.

이것은 또한 신약성경의 오중 사역의 레위인들에게 직접 적용됩니다. 왜냐하면 목사가 그의 아내에 의해 조종되고 통제된다면 하나님은 그 남자를 심판하실 것이기 때문입니다. 사람이 자기 지붕 아래 있는 무질서에 대해 침묵한다면 이것은 하나님 보시기에 승인과 같습니다. 그러한 수동적인 사람은 그들의 권위 아래 죄가 존재하도록 허용하고 그것을 막거나 책망하기 위해 아무 것도 하지 않은 수동적인 사람인 엘리와 아합과 같은 심판을 받게 될 것입니다.

나는 Fivefold 목회자들이 그녀를 목회자로 승인하도록 강요한 아내가 있었기 때문에 목회를 잃는 것을 보았습니다. 한 남자는 그의 이름으로 사역 웹사이트를 가지고 있었지만 그의 아내는 마침내 그가 그의 웹사이트를 폐쇄하고 그의 아내의 이름으로 그의 사역을 하고 그녀의 이름으로 설립된 웹사이트를 만들 때까지 계속해서 그녀를 홍보하도록 강요했습니다. 이 남자가 조금씩 아내에게 굴복하여 오늘날까지 소위 사역을 하고 있고 자신의 사역이 폐쇄되어 있습니다. 그는 강력한 사역 은사를 가지고 있었지만 이 은사조차도 아내에게 복종하고 아내가 그와 그의 사역을 통제하도록 허용한 후 휴면 상태가 되었습니다. 그는 이세벨을 지지하고 그녀에게 통제하고 조종할 무언가를 주기 위해 존재했던 아합과 같았습니다. 이세벨(이교도 여자)은 수동적인 남편 아합을 통해 이스라엘 국가를 운영하고 있었습니다. 그녀는 심지어 모든 레위 사람들을 죽이고 그들을 바알의 이교도 제사장들로 교체하려고 했습니다. 이 장애는 아내가 자신을 조종하도록 허용하고 그것에 대해 아무 말도 하지 않는 남자의 수동성 때문에 존재했습니다.

세상의 방식이 육신의 교회에 스며들었고 동일한 이세벨 정신이 신약의 레위인의 전임 사역에 부름받은 많은 사람들의 아내들에게도 역사하고 있습니다. 이 여성들은 남편의 권위를 찬탈하고 남편의 이름으로 자신을 봉사자로 내세우기까지 합니다. 어떤 여성들은 남편과 함께 교회 간판에 자신의 이름을 ‘목사’라고 적기도 했습니다. 그러나 목사가 되기 위한 성경적 요구 사항은 한 아내의 남편이어야 한다는 것입니다. 남자만이 아내의 남편이 될 수 있으니 남자만 목사가 될 수 있고, 여자가 남편과 함께 목사가 되는 것은 비성경적이다.

나는 교회 간판에서 남편의 이름을 완전히 버리고 뻔뻔한 태도로 자신의 이름을 교회의 유일한 목사로 내세울 만큼 대담한 여러 여성을 알고 있습니다! 큰 교회를 소유한 한 목사님에게는 성경학교를 다니는 딸들이 여럿 있었는데 그들이 돌아왔을 때 그들은 교회에서 지도자 역할을 하고 싶어했고 아버지도 그들을 목사로 승진시켰다. 이런 유형의 여성들은 교회를 운영하는 권위를 장악하고 스스로 리더십을 발휘하는 데 있어 서로를 능가하려고 할 것 같습니다. 그러나 이것은 모두 비성경적이며 사람들이 그것을 허용하고 수동적이기 때문에 존재합니다. 그들이 머리이기 때문에 심판이 먼저 그들에게 임할 것입니다. 이 남자들은 그들의 아내(심지어 딸들까지)가 그들을 대신하여 사역을 수행함에 따라 아합처럼 수동적이 되면서 그들의 은사를 휴면 상태로 내버려 두었습니다. 이와 같이 소극적인 자는 자기 집안의 어지러움을 알면서도 아무 조치도 취하지 않은 엘리나 아합과 같은 심판을 받게 될 것입니다. 다시 말하지만, 여기서 볼 수 있는 성경적 원칙은 침묵이 하나님 보시기에 승인과 같다는 것입니다.

레위 여자에 관하여

나는 하나님께서 레위 남자의 배필로 지으신 여자들을 묘사하기 위해 “레위 여자”라는 이름을 만들었습니다. 이것은 그녀가 오중 사역의 은사를 위해 만들어진 조력자라고 말하는 것에 비해 훨씬 단순화된 용어입니다. 구약의 레위인은 신약의 오중 사역에 대한 구약의 대응이기 때문에 내가 신약에서 레위인에 대해 말할 때 나는 오중 사역에 부름받은 자들을 말하는 것입니다.

자세한 내용은 ” 레위인 여자 ” 링크 를 참조하십시오.

창세기에서 볼 수 있는 성경적 원리는 여자가 남자의 배필로 지음을 받았다는 것입니다.

창세기 2:18 (NIV)

¹⁸  여호와 하나님이 이르시되 사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 만들겠다.”

문제는 여자는 남자에게 합당한 돕는 배필로 하나님에 의해 창조되었다는 것입니다. 한 여자가 지상에서 자신의 운명과 목적을 찾는 것은 남자를 돕는 배필의 역할입니다. 신약의 레위인의 배필로 지음 받은 여자들도 마찬가지입니다.

창세기 2:20-22 (NIV)

²⁰  이에 그 사람이 모든 가축과 공중의 새와 들의 모든 짐승의 이름을 지었더라 그러나 아담에게는 적당한 조력자를 찾지 못했습니다.

²¹  여호와 하나님이 그 사람을 깊은 잠에 빠지게 하시고 주무실 때에 그 사람의 갈빗대 하나를 가져다가 살로 채우시니

²²  여호와 하나님이 그 남자에게서 취하신 갈빗대로 여자를 만드사 그를 그 남자에게로 인도하시니라

하나님이 만드신 모든 피조물 중에서 아담에게 합당한 것은 하나도 없었습니다. 왜냐하면 그들이 다른 종이었고 그들과 아담 사이에 공통된 이해가 없었기 때문입니다. 이 피조물은 인간의 마음의 필요를 채우지 못하고 그의 외로움을 덜어 줄 수 없습니다. 그래서 하나님은 그 사람을 깊이 잠들게 하셨고 하나님은 그 사람의 갈빗대 하나를 가져다가 살로 채우셨습니다. 하나님은 아담에게서 취하신 이 갈빗대로 여자를 만드셨습니다. 여자는 아담의 살과 뼈로 만들어졌을 뿐만 아니라 아담에게서 제거된 모든 빠진 부분을 가지고 있었습니다. 아담 안에 있는 모든 여성적인 것이 아담에게서 취해져서 여자에게로 옮겨졌습니다. 만일 하나님이 하와를 땅의 티끌과 별개의 개체로 창조하셨다면 두 개의 별개의 피조물이 있었겠지만 하나님은 그렇게 하지 않으셨습니다. 아담의 일부(아담의 여성적인 면을 포함하여)를 취하여 그것을 여자에게 배치함으로써 이것은 남자가 여자를 필요로 하고 여자가 남자를 필요로 하는 상황을 만들었습니다. 남자가 여자와 결혼하면 그에게 부족한 것이 모두 회복되어 다시 온전해집니다. 이것은 하나님의 지혜 안에서 이루어집니다. 왜냐하면 하나님은 남자와 그의 아내가 “한 사람” 또는 한 몸이 되기를 원하시기 때문입니다.

창세기 2:23-24 (NIV)

²³  그 사람이 이르되 이것은 이제 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 그녀는 남자에게서 취하였으므로 ‘여자’라고 부를 것이다.”

²⁴  이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다

아담은 더 이상 혼자가 아니었고, 삶을 함께할 다른 사람이 있었지만, 아담이 아내와 합할 때 아담에게 없어진 모든 것이 회복되었기 때문에 그 이상이었습니다. 그는 혼인이 온전하였으므로 남자는 부모를 떠나 그 아내와 합하여 한 몸 곧 한 사람이 되는 것입니다. 여자도 남자와 결혼하고 남자와 결혼하고 그의 배필이 되어 삶의 목적을 찾을 때까지 불완전합니다.

여기서 볼 수 있는 성경적 원리는 하나님이 여자를 남자와 동등하게 만드신 적이 없기 때문에 하나님은 여성의 평등을 믿지 않는다는 것입니다. 여자가 동등하다면 아담의 뼈와 살로 창조된 것이 아니라 흙으로 창조되었을 것입니다. 하나님께서 여자를 창조하신 방법은 여자가 남편에게 복종하여 그와 한 몸이 되는 것이 자연스럽도록 하여 두 사람이 서로 결혼하여 자기의 완성을 이루게 하는 것입니다. 남자와 여자는 자연스럽게 어울려서 하나님이 그렇게 만드셨습니다.

디모데전서 2:12-14 (NIV)

¹²  여자가 가르치는 것과 남자를 주관하는 것을 허락하지 아니하노니 그녀는 침묵해야합니다.

¹³  아담이 먼저 지음을 받고 하와가 그 다음에 지음이니라

¹⁴  그리고 아담은 속은 사람이 아니었습니다. 속아 죄인이 된 것은 여자였습니다.

아담이 처음 창조된 후 하와가 그의 배필로 창조되었고 그녀도 그의 뼈와 살로 창조되었다는 것은 성경에서 분명합니다. 남자가 그 집의 가장과 여자가 그의 지도력에 복종하는 것이 하나님의 계획이었습니다. 그러나 아담은 소극적이었고 하와는 에덴동산에서 자기 할 일을 하기 시작했고 금단의 나무를 찾아가서 속아 넘어가기 시작했습니다. 그 후 하와가 주도권을 잡고 자기 마음대로 열매를 먹었고, 그녀는 그 열매를 가져다가 남편에게 주어 먹게 했습니다. 그녀는 분명히 남편에 대한 리더십을 갖고 남편에 대한 교사의 역할을 맡았습니다. 하나님은 여자가 남자를 가르치거나 권위를 갖지 말고 잠잠해야 한다고 분명히 하셨습니다. 아담은 속지 않았으므로 이미 나무를 먹고 영적으로 죽은 아내와 헤어지기를 원하지 않았기 때문에 아담이 “고의로” 그 열매를 먹었음에 틀림없다는 것을 의미합니다. 하와는 마귀에게 속아 온 땅에 저주를 퍼부었습니다. 아담이 먼저 창조되었고 그 다음에 하와가 그의 뼈와 살로 창조되었다는 사실(그를 돕는 배필이 될 목적으로)은 아담이 가정에서 지도자의 위치에 있어야 함을 보여주기에 충분했습니다. 부인).

4부

창세기 3:16 (NIV)

¹⁶  예수께서 여자에게 이르시되 내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리라 고통으로 당신은 아이들을 낳을 것입니다. 당신은 남편을 사모하고 남편은 당신을 다스릴 것입니다.”

인류가 타락한 후 하나님은 남자가 지도자가 되고 그의 아내가 그에게 복종해야 한다는 의도를 다시 분명히 하셨습니다. 하나님은 여자의 욕망이 남편을 원하고 남편이 그녀를 다스릴 것이라고 분명히 말씀하셨습니다. 그렇게 하면 하느님께서 결혼 생활에서 누가 지도적인 위치에 놓이게 되었는지에 대한 모든 의심이 제거됩니다! 남편에 대한 여자의 욕망이 있다는 사실은 여자가 남편의 배필이 되는 것 외에는 세상에서 어떤 성취도 찾을 수 없다는 사실을 말해줍니다. 모든 여성은 이 목적을 위해 하나님에 의해 창조되었으며 이 목적에 맞서 싸우는 사람들은 여성 평등과 여성 독립에서 지상에서 어떤 성취도 찾지 못할 것입니다. 여성이 독립하기 위해 그녀는 신이 그녀를 창조한 모든 것에 맞서 싸우고 있습니다.

다시 말하지만, 하나님은 여성의 평등을 믿지 않으시지만 하나님은 하나됨을 원하십니다! 하나님은 여자를 남편과 함께 한 몸 또는 “한 사람”이 되도록 창조하셨고, 그녀가 이 역할에 맞서 싸우면 결혼 생활에 혼란과 혼돈만이 있을 것입니다.

신약에서도 하나님께서 부부를 별개의 개인이 아니라 “하나의 완전한” 인격체로 보신다는 동일한 원칙을 볼 수 있습니다.

마태복음 14:21 (NASB)

²¹  먹는 사람은 여자와 어린이 외에 오천 명 가량이었더라

예수께서 무리를 먹이실 때, 남자 오천 명을 먹이셨으나 이 숫자에는 여자와 어린이는 포함되지 않은 것으로 기록되어 있습니다. 여자와 아이들이 포함되지 않은 이유는 하나님께서 여자를 남자의 한 부분으로 보시고 그와 함께 한 ‘한 사람’으로 보시고 그들의 자손도 그의 권세 아래 있는 자손으로 보시기 때문입니다. 여호수아의 집이 그의 권세 아래 있게 되었고 그가 다 여호와를 섬기기로 작정한 것과 같이 그는 자기 집의 머리이기에 의무적이었습니다.

그래서 음식을 먹인 남자가 5,000명이었을 때(여자와 어린이를 제외하고) 이것은 여자와 어린이가 그들의 가장인 남자 아래에 포함되었음을 의미합니다. 그렇기 때문에 여자와 아이들은 남자의 가족 아래 일부 또는 “하나”로 간주되기 때문에 계산되지 않았습니다.

마태복음 15:38(NASB)

³⁸  먹은 사람은 여자와 어린이 외에 사천 명이니

또 다른 경우에는 계산되지 않은 여자와 어린이 외에 사천 명의 남자가 있었습니다. 이것은 여자와 아이들이 계산되거나 고려될 자격이 없다는 것을 의미하는 것이 아니라 오히려 하나님께서 결혼한 남자를 보셨을 때 남자를 그의 아내와 그의 후손과 함께 “하나의 온전한” 사람으로 보시는 것을 그의 덮개 아래 포함된다는 것을 의미합니다. 권한. 따라서 하나님이 남자를 계산하면 자동으로 아내와 그의 가족의 일부인 자녀도 포함됩니다.

마태복음 16:9-10 (NIV)

⁹  아직도 이해가 안가세요? 떡 다섯 개로 오천 명을 주고 모은 것이 몇 광주리인지 기억하지 못하느냐?

¹⁰  떡 일곱 개를 사천 명에 드리고 몇 광주리를 거두셨나이까

5,000명의 남자를 먹이는 두 번의 개별적인 경우와 4,000명의 남자를 먹이는 경우가 있었고 두 경우 모두 여자와 아이들이 남자의 가족의 일부로 간주되었음을 알 수 있습니다. 그러므로 하나님의 관점에서 보면 남자는 머리이고 그는 그의 아내와 함께 “하나의 완전한” 사람이고 그의 자녀들은 그의 권위 아래 있으므로 계수되는 것은 가장이며 아내와 자녀들입니다. 그 아래에 자동으로 포함됩니다.

고린도전서 11:3 (NIV)

³  이제 나는 너희가 각 남자의 머리가 그리스도요, 여자의 머리가 남자요, 그리스도의 머리가 하나님이신 줄을 너희가 깨닫기를 원하노라.

하나님 안에는 신성한 “명령의 사슬”이 존재하며 그리스도의 머리는 하나님이시고 남자의 머리는 그리스도이시며 여자의 머리는 남자라는 것이 분명합니다. 여자가 결혼하지 않으면 아버지가 그녀를 지배하고, 그녀가 기혼이면 남편이 그녀를 지배합니다.

갈라디아서 3:28 (NIV)

²⁸  유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라

어떤 사람들은 이 성구를 그리스도 안에 남자도 여자도 없다는 의미로 받아들이고 이것이 세상 제도에 의해 조장되는 여성 평등을 지지할 것이라고 생각했습니다. 그러나 문맥을 고려한 이 성구는 분명히 구원에 대해 말하고 있습니다. 이것은 구원에 관한 한 남자와 여자 모두 믿음으로 그리스도께 나아옴으로써 구원을 받는다는 것을 의미합니다. 또한 유대인이나 헬라인도 그리스도를 믿음으로 구원을 받고 종과 자유인도 예수 그리스도를 믿음으로 구원에 이르게 됩니다. 예수님은 자신을 부르는 모든 사람에게 부요하시며, 주님을 부르는 사람은 성별에 관계없이 구원을 받습니다. 그러므로 이 성경은 오직 구원만을 말하고, 믿음으로 의롭다 함을 받기 위해 예수님께 나아오는 것을 말합니다.

고린도전서 11:3 (NIV)

³  이제 나는 너희가 각 남자의 머리가 그리스도요, 여자의 머리가 남자요, 그리스도의 머리가 하나님이신 줄을 너희가 깨닫기를 원하노라.

그러나 이 성구는 그리스도의 머리가 하나님이시고 남자의 머리가 그리스도이며 여자의 머리가 남자라는 하나님의 신성한 “명령의 사슬”을 결코 부정하지 않습니다. 오직 구원에 있어서만 여자가 평등한 것은 유대인과 헬라인과 종과 자유인이 값없는 구원을 위하여 그리스도께 나아오는 것과 같으니라. 그러나 하나님이 가정에 말씀하시고 그 가족에게 지시를 하실 때 이 지시는 항상 그 집 사람을 통해 올 것입니다. 왜냐하면 그는 머리이기 때문입니다. 하나님은 자신의 계통을 어기지 않으실 것입니다.

저는 오중 봉사자로 전임 사역에 부름을 받은 신약의 레위 사람을 압니다. 그는 선지자였으며 지식의 말씀과 지혜의 말씀의 은사로 활동한 사람에게서 주님의 예언적인 말씀을 받았습니다. 그는 이 사람에 대해 하나님만이 알 수 있는 정확한 말씀을 하셨고, 그 예언의 말씀은 그에게 큰 격려가 되었고 그의 사역에 확신과 방향을 제시해 주었습니다.

자세한 내용은 ” 영적 은사 ” 링크 를 참조하십시오.

그러나 예언의 말씀을 받은 사람의 아내는 분개하여 “하나님이 어찌하여 내 남편에게는 말씀하시고 내게는 말씀하시지 아니하시나이까?” 하고 말하였다. 그러나 문제는 가정을 위한 모든 지시는 항상 가장을 통해서 오고 아내가 하나님 보시기에 가장이 아니기 때문에 아내에게 주어지지 않는다는 것입니다. 하나님은 자녀의 필요에 대해 아내에게 말씀하실 수 있고 그녀는 영계에서 어머니가 되는 것과 관련된 몇 가지를 알고 있을 수 있지만 가장 확실하게 그녀 자신은 가족을 위한 지시를 받지 못할 것입니다. 하나님은 자신의 “명령 사슬”을 위반하지 않고 가정의 머리를 건너 뛰고 아내에게 지시를 내리지 않을 것입니다!

고린도전서 11:7-10 (NIV)

⁷  사람은 하나님의 형상이요 영광이니 머리를 가리지 말 것이요 그러나 여자는 남자의 영광이다.

⁸  남자가 여자에게서 난 것이 아니요 여자가 남자에게서 났음이라

⁹  남자가 여자를 위하여 지음을 받은 것이 아니요 여자가 남자를 위하여 지으심을 받았느니라

¹⁰  이러므로 또 천사들로 말미암아 여자가 그 머리에 권세의 표를 쓰는 것이 마땅하니라

“머리에 쓰는 것”과 관련하여 이것은 여자가 남편의 덮개나 권위 아래 있는 것을 상징하는 것입니다. 예언한다는 것은 선지자의 은사를 뜻하는 것이 아니라 단순한 권면과 위로의 은사를 말하는 것이며 교회에서 흔히 여자들이 그런 말을 합니다. 그러나 하나님은 여자가 덕을 세우며 위로하는 단순한 기도나 예언을 하면 머리를 가리고 하라고 명하셨습니다. 이것은 그녀가 남편에게 복종해야 함을 의미합니다(머리를 가리는 것으로 표현됨). 머리를 가리는 것은 남편의 권위 아래 머리 직분을 찾는 여자를 말합니다. 그러므로 여자는 남편이 옆에 앉아 자기가 하는 말을 판단하지 않는 한 교회에서 말을 해서는 안 됩니다.

[자세한 내용은 ” 헤드 커버링 및 제출 ” 이라는 제 강의 를 참조하세요.]

성경은 계속해서 남자는 하나님의 형상대로 창조되었지만 여자는 남자의 영광을 위해 창조되었다고 말합니다. 남자가 여자에게서 난 것이 아니요 여자가 남자에게서 났으니 이것이 남편을 위하여 지으심을 받았으니 그의 몸으로 지음 받은 자로 그 남편에게 복종해야 한다는 사실을 입증하기에 충분합니다. 여자도 남자를 위해 창조되었으므로 그에게 복종해야 합니다(자기 할 일을 하고 스스로 결정하고 남자와 독립적으로 행동하는 하와와 달리).

성경은 더 나아가 천사들 때문에 여자가 머리에 권위의 상징을 가져야 한다고 말합니다. 천사는 구원의 상속자를 섬기는 신성한 존재로서 기도응답에 중요한 역할을 합니다.

히브리서 1:14 (NIV)

¹⁴  섬기는 영들은 다 구원 받을 자들을 섬기도록 보내심을 받지 아니하였느냐?

천사들은 구원을 상속받은 자들을 섬기는 봉사하는 영 존재들입니다. 다니엘의 기도에 천사들이 참여했기 때문에 부부의 기도 응답에도 천사들이 한 몫을 합니다. 그러나 하나님의 천사들은 또한 하나님의 신성한 “명령의 사슬”을 인식하며, 이는 그들이 남편을 가정의 머리로 인식한다는 것을 의미합니다. 아내가 가정의 인도를 구하는 기도를 다 하고 남편이 기도할 때 한 마디도 하지 못하게 한다면 그것은 혼란입니다. 그 부부의 기도는 방해를 받을 것입니다. 왜냐하면 남자가 가정의 가장으로서 정당한 위치를 차지하지 않고 아내가 모든 기도를 하도록 허용할 때 아내가 이 역할을 수동적으로 찬탈하도록 허용하기 때문입니다.

천사들은 신성한 “명령의 사슬”을 존중하며 아내는 영적으로 남편에게 복종하고 남편이 가정의 영적 머리가 되도록 하고 남편이 가족을 위해 기도하고 가족을 위해 기도할 수 있도록 허용해야 합니다. 그가 가정의 머리로서 받는 방향. 만일 아내가 모든 것을 대신하여 기도를 하고 있다면 영계에 혼란이 있을 것입니다. 왜냐하면 이 남자가 왜 이 남자가 그의 배필을 그의 머리로 삼고 리더십을 맡도록 내버려 두었는지 천사들이 어리둥절할 것이기 때문입니다. 이것은 아합이 아내에게 권세를 찬탈하여 나라를 다스릴 수 있도록 허용한 것과 같은 수동성입니다. 가정을 꾸리고 남편의 기도나 성경 읽기조차 허락하지 않는 여자들은 조종하고 조종하는 영인 이세벨 영으로 움직이는 자들입니다. 수동적이고 아내가 그렇게 하도록 내버려 둔 남자는 아합이 그의 아내가 그를 지배하도록 허용한 것에 대해 심판받은 것과 같은 심판을 받을 것입니다. 아담이 아내를 인도하자 저주를 받았고, 예레미야 시대에 아내에게 우상 숭배를 허락한 남자들도 저주를 받아 모두 하나님의 심판으로 멸망당했습니다. 남성의 수동성은 여성이 지배하고 통제하도록 허용할 것이며, 이는 하나님께서 하나님의 신성한 “계열”의 일부로 남성에게 리더십을 주셨기 때문에 스스로 판단을 내릴 것입니다.

고린도전서 11:11-12 (NIV)

¹¹  그러나 주 안에서는 여자가 남자 없이 있지 아니하며 남자가 여자 없이 있지 아니하니라

¹²  여자가 남자에게서 난 것 같이 남자도 여자에게서 났느니라 그러나 모든 것은 하나님께로부터 옵니다.

이 성구는 하나님께서 여성을 독립적인 개인으로 보시는 것이 아니라 남편과 함께 “한 사람”으로 보신다고 가르치고 있습니다. 여자는 남자에게서 독립하지 않고 남자는 여자에게서 독립하지 않습니다. 두 사람이 서로 결혼하여 완성되기 때문입니다. 두 사람은 상대방에게 부족한 부분이 없기 때문에 서로를 완성할 수 없다. 남자와 여자만이 그리스도 안에서 ‘한 몸’ 또는 ‘한 사람’이 되어 온전함을 얻을 수 있습니다. 아내가 끊임없이 남자와 싸우고 그의 지도력에 저항하고 자신의 독립을 높이려고 하기 때문에 어떤 부부는 함께 “한 사람”이 되지 않습니다. 그러한 여성들은 자연과 싸우고 있으며 하나님께서 그들을 창조하신 것과도 싸우고 있습니다. 남자와 여자는 서로가 필요하며 결혼하여 한 몸이 되어야 합니다.

레위 여자

레위 여자는 레위 남자의 배필로 지음 받은 여자입니다. 이 땅에 태어난 모든 여자는 남자의 배필로 창조된 것이 분명합니다. 왜냐하면 이것이 하나님이 최초의 여자 해와를 창조하신 본래의 목적이며, 이 동일한 목적은 지금까지 태어난 모든 여성에게 적용되기 때문입니다. 지구. 예를 들어 일부 여성은 목장 주인의 도우미로 만들어질 수 있으며 이러한 이유로 그들은 말 타기와 소 작업을 좋아하며 목장을 직업으로 하는 남성에게 완벽하게 적합합니다. 어떤 여성들은 사업에 능숙할 수 있으며 따라서 그들은 사업가인 남성의 조수 역할을 할 수 있는 재능이 있습니다. 모든 사람을 위한 누군가가 있고 남자가 어떤 직업을 가지고 있든 그 남자와 그의 직업에 완벽하게 맞는 여자를 찾을 수 있습니다. 오중 사역에 부름받은 사람들(신약의 레위인이라고 부를 것입니다)에 대해서도 마찬가지입니다. 하나님의 부르심을 받은 레위인 남자마다 그의 배필에 합당한 레위인 여자가 있습니다. 모든 여자는 남자의 배필로 창조되었지만 레위인 여자는 전 시간 봉사하는 레위인의 배필로 특별히 창조되었습니다.

나는 병 고침의 은사를 맡은 한 레위 사람을 알고 있는데 그는 그 사역을 도와줄 레위 사람 아내를 둔 축복을 받았습니다. 그가 병자들을 위해 기도할 때 그들의 치유를 받지 못하는 사람들이 종종 그룹에 있었습니다. 그의 아내는 병 고침을 받지 못한 자들을 모두 데려가서 사적인 곳으로 데려가서 지식의 말씀으로 사역하며 병 고침을 받기 전에 회개해야 하는 은밀한 죄들을 각각 폭로하게 하였다. . 백성들이 이것을 회개하면 이 장애가 제거된 후에 고침을 받을 수 있었습니다. 이 레위 여자는 많은 사람들이 생각하는 것처럼 사역에 부름을 받은 것이 아니라 오히려 그녀는 레위 남자의 배필로 창조되었으며 지식의 말씀의 은사는 남편의 치유 사역과 함께 작용했을 뿐입니다.

많은 레위인 여자들이 사실은 그들이 레위인 남자의 배필로 창조되었고 그들이 소유한 영적 자원은 영적 존재의 목적을 위한 것이었지만 그들이 사역에 부름을 받았다고 생각했기 때문에 이와 관련하여 도랑에 빠졌습니다. 협력자.

하와는 남편의 배필이 되기 위해 하나님이 창조하셨다는 것이 구약의 창세기 원리입니다. 해와 때부터 이 땅에 태어난 모든 여자는 해와와 같은 목적을 가지고 태어났습니다. 그들은 모두 남자의 배필로 하나님에 의해 창조되었으며 레위인 남편의 배필로 창조된 레위 여자도 포함됩니다. 이 문제에 대한 많은 오해로 인해 레위 여자는 하나님께서 그들을 사역으로 부르셨고 그들이 레위 남자의 배필이 되려는 잘못된 목적 때문에 부르심을 받지 않은 거룩한 직분에 침입했다고 잘못 생각하게 되었습니다.

나는 그녀의 레위인 남편에게 큰 영감을 준 레위인 여성을 알고 있으며 그는 그녀를 자신의 인생에서 가장 큰 자산으로 여겼습니다. 그러나 그의 레위인 아내에게 변화가 일어나기 시작했고 그녀는 더 이상 그의 배필이 되는 것으로 만족하지 않고 대신 자신의 사역을 하고 싶어했습니다. 그 남자는 그녀에게 영적으로 너무나 큰 축복을 받았기 때문에 그녀가 사역에 부름을 받아야 한다고 잘못 생각했습니다. 그래서 그녀가 그를 강단으로 승진시키도록 밀어붙이기 시작했을 때 그는 그렇게 하기 시작했습니다. 이것은 실수였고 그 남자는 하나님이 주신 목적과 소명에서 점점 멀어지기 시작했고 대신 아내를 섬기고 있었습니다. 시간이 지남에 따라 그의 사역에 변화가 일어났습니다. 왜냐하면 아내가 자신의 “스스로 발명한” 사역에서 그에게 속한 그의 영적 물질을 땅에 쏟아 부었기 때문에 아내가 한때 그에게 제공한 영적 물질을 더 이상 갖지 못했기 때문입니다. 그의 은사는 그가 그의 부름을 떠나면서 휴면 상태가 되었고 남편과 아내의 역할이 바뀌었고 오늘날 그는 아내의 도우미로 봉사하고 있습니다. 그리스도의 몸은 위대한 하나님의 사람을 잃었고 오늘날 그는 어둡게 보이고 예전에 받은 기름 부음이 사라졌습니다. 이것은 레위인 남자에게 그를 부양할 배필이 없고 아내가 배필의 역할을 그만두고 자신의 독립적인 사역을 추구하기 위해 떠났기 때문에 아내를 잃은 경우에 발생할 수 있습니다.

이 모든 일이 일어난 것은 이 레위 여자가 레위 남자의 배필이 되려는 자신의 창조된 목적을 혼동하고 하나님께서 부르지 않으신 거룩한 직분에 침입했다고 생각했기 때문입니다. 여성이 성역을 베풀도록 허용된 유일한 시간은 그녀가 다른 여성들에게 말할 때뿐입니다.

디도서 2:3-5 (NIV)

³  이와 같이 연로한 여자들에게 행실을 경건하게 하고 비방하는 자가 되지 말며 술을 많이 마시는 자가 되지 말고 오직 선한 것을 가르치게 하라

⁴  그러면 젊은 여자들을 훈련하여 남편과 자녀를 사랑할 수 있고,

⁵  근신하며 순결하며 집안일에 분주하며 온유하며 남편에게 복종하여 아무도 하나님의 말씀을 훼방하지 못하게 하십시오.

연로한 여인들은 젊은 여인들에게 남편과 자녀를 사랑하는 법을 가르쳐야 합니다. 이것은 특히 레위인 여성이 빛날 수 있는 역할입니다. 여성은 남성의 위대함을 섬기는 방법과 자녀에게 영감을 주는 방법을 배워야 하기 때문입니다. 집을 남자와 아이들을 위한 집이자 힘과 피난처로 만드는 것은 여자이며, 이 역할이 수행되지 않으면 남자는 삶의 질서를 유지할 수 없으며 잠재력을 최대한 발휘할 수 없습니다.

이 성구가 나이든 여성에 대해 말할 때 그것은 반드시 “나이”를 의미하는 것이 아니라 오히려 성숙을 의미합니다. 왜냐하면 여성은 늙고 영적으로 성숙하지 않을 수 있기 때문입니다. 그러나 하나님께서 레위인 남편의 배필이 되게 하신 영적인 지각으로 말미암아 모든 여자 중에서 가장 영적으로 성숙한 사람은 레위인 여자입니다. 그녀는 다른 여자들에게 영적인 것을 가르치는 데 정말 빛을 발하며, 그것은 레위 남자를 대신하여 레위 여자가 되라는 그녀의 소명과 함께 흐릅니다.

시종 역할을 저버리고 남편을 부추겨 자신의 사역에 임하도록 한 레위 여자의 경우, 그녀는 자신이 찾던 주목을 받지 못하고 모든 것을 잃었습니다. 그녀는 그녀의 영적 자원을 사용하여 그녀의 남자에게 활력을 불어넣는다면 그의 돛에 바람처럼 행동할 것이기 때문에 그가 성공할 수 있는 힘을 얻게 될 것이라는 사실을 깨닫지 못했습니다! 그러나 대신 그녀는 자신을 위해 하나님의 창조된 역할을 포기하고 자신의 사역을 추구했습니다. 그 결과 남편은 자기 목회를 하며 남편에게 속한 영적인 힘을 땅에 쏟아 부었기 때문에 더 이상 능가할 영적인 힘이 없어졌습니다. 그러나 그녀의 성역은 가치가 없었고 하나님께서 주신 배필로서의 목적에서 그녀를 돌리는 데 도움이 되었을 뿐이었다. 결국 남편은 기름부음을 잃고 그의 부름이 휴면 상태가 되면서 봉사의 직무에서 실패했습니다. 그는 더 이상 새로운 계시를 받지 않고 오늘날 “육체로 가짜”일 뿐이며 그의 아내도 각광을 빨아들이려고 할 때 “육체를 가짜”로 취급합니다. 사람들에게 할 말 없이.

이런 여자들은 하나님이 남편과 아내를 ‘한 사람’으로 보시고 남편이 아내의 도움으로 성공하면 그에게 오는 모든 보상과 축복을 똑같이 나누어 준다는 원리를 이해하지 못합니다. . 그러나 많은 기독교 여성들은 세상의 방식과 사탄에게서 오는 “여성 평등”을 따르기 때문에 독립적이고 이기적이 되었습니다. 그들은 남편을 돕는 배필로 봉사하는 대신 자신의 독립과 명성을 얻으려고 합니다. 그래서 그 남자는 그의 아내의 영적인 힘과 지원 없이 내려가고, 그녀도 그와 함께 내려가는 것은 그녀가 남편에게서 독립하도록 부름을 받지 않았고 혼자서는 성공할 수 없기 때문입니다.

자신의 사역을 지지하기 위해 남성을 이용하려는 여성들은 하나님의 계획에 대항하여 싸우고 있는 것입니다. 왜냐하면 하나님께서 세상의 여성들처럼 자신의 독립과 이기심을 갖지 않도록 돕는 배필로 여성을 만드셨기 때문입니다.

나는 그들이 찾을 수 있는 가장 수동적인 남성과 의도적으로 결혼한 몇몇 레위인 여성을 알고 있습니다. 이런 종류의 독립은 죄이며 여성이 남편에게 복종하라는 하나님의 명령에 맞서 싸우는 것입니다.

레위인 남자가 아내의 영적인 부양을 받지 못하면 그는 레위인 아내가 줄 수 있는 영적 에너지와 자원 없이는 그의 소명을 다할 수 없기 때문에 넘어질 것입니다. 자신의 독립을 추구하기 위해 도우미 역할을 떠나는 레위 여자들은 남편이 성공하지 못할 때 모든 것을 잃게 될 것입니다. 이 독립적인 레위 여성들은 그들이 창조된 목적이 아니기 때문에 그들 자신의 “스스로 발명한” 사역에서 어떤 성공도 찾지 못할 것입니다.

하나님은 남편과 아내를 한 몸으로 만드셨고, 이는 그들이 “한 사람”이 되어 하나님이 부부로서 그들에게 주시는 상급과 축복을 함께 나누는 것을 의미합니다. 그러나 여자가 육체를 거부하고 독립을 위해 싸우면 자기 집을 허물고 있는 어리석은 여자이다.

잠언 14:1 (NIV)

¹  지혜로운 자는 자기 집을 세우되 미련한 자는 자기 손으로 그 집을 허느니라

지혜로운 여자는 자기 집을 짓고 우리는 성경에서 남자가 자기 아내를 영적으로 가리는 것을 가리킴을 보았습니다. 이것은 여자를 덮는 지붕이 있는 집과 같으며 여자가 지혜롭다면 남자를 세울 것입니다. 그 남자는 그녀의 신령한 덮개이기 때문입니다. 현명한 여성은 Abigail이 남자에게 활력을 주고 그의 위대함을 섬기는 방법을 알았던 것처럼 남편에게 활력을 주는 방법을 배울 것입니다. 그렇게 함으로써 그녀는 그녀의 남자를 성공으로 이끌 것이며 그녀는 남자가 승진할 때 하나님으로부터 받는 모든 축복에서 동등한 몫을 누릴 것입니다.

그러나 어리석은 여자는 자기 손으로 자기 집을 허물 것입니다. 이것은 한 여자가 자연 가옥의 지붕에 올라가 지렛대와 망치로 지붕에 구멍을 찢는 것에 대해 말하는 것이 아닙니다. 이것은 자기 남편의 위대함을 섬기지 않고 자기 자신의 자립과 자립을 구하고 남편을 허우적거리게 하는 여자를 말하는 것입니다. 그녀는 그에게 조력자이자 격려의 원천이 되지 않음으로써 그를 무너뜨리고 있습니다. 그녀가 그녀의 남자에게서 이 영적 힘을 억누른다면 그가 그의 완전한 잠재력에 도달할 수 있는 방법이 없습니다. 많은 레위인 남자들은 그들의 사역을 잃었고 그들의 은사는 아내들이 그들에게 속한 영적 물질을 취하여 하나님이 결코 이 여자들에게 부르지 않으신 헛된 “자가 만든” 여자가 고안한 사역을 하도록 허용했기 때문에 휴면 상태가 되었습니다. 시작.

구약성경에는 여성이 그것을 배우고 삶에 적용했다면 이 모든 문제를 중단시켰을 성경적 원리가 있습니다.

이러한 원칙 중 하나는 하나님께서 레위인 제사장에게 아내를 선택하라고 주신 요구 조건에서 볼 수 있습니다.

레위기 21:13-14 (NIV)

¹³  “’그가 결혼하는 여자는 처녀임이 틀림없다.

¹⁴  그는 과부나 이혼한 여자나 음행으로 더럽혀진 여자와 결혼하지 말고 오직 자기 민족의 처녀와 결혼할지니

이상은 레위인 제사장의 아내의 자격요건입니다. 그는 처녀와 결혼해야 했고 그녀는 과부나 이혼한 여자나 음행으로 더럽혀진 여자가 되어서는 안 되었습니다. 레위인은 자기 동족의 처녀와 결혼해야 했습니다.

이것은 모세의 부모가 둘 다 레위인이었기 때문에 볼 수 있습니다.

출애굽기 2:1 (NIV)

¹  레위 집안의 남자가 레위 여자와 결혼하여

모세의 아버지는 레위 사람이었고 모세도 레위 여자와 결혼하였으므로 모세와 그의 형제 아론은 순수한 레위 혈통이었습니다. 이것은 오중 사역에 부름을 받은 사람들이 신약의 레위인이고 아내를 선택함에 있어서 하나님이 정하신 자격을 따라야 하기 때문에 신약에 직접적으로 적용됩니다.

성경은 레위인 제사장이 자기 동족의 처녀와 결혼해야 한다고 말합니다. 이것은 성경에서 믿는 자가 믿지 않는 자와 멍에를 같이하지 말라고 하는 것과 같이 믿는 자가 믿지 않는 자와 결혼하지 말라고 하는 것과 비교할 수 있습니다. 이에 대한 구약의 적용은 이스라엘 민족이 이스라엘 민족이 아닌 이교도 사람들과 결혼해서는 안 된다는 것입니다. 그러나 레위 지파 제사장의 경우에는 분리가 훨씬 더 진행됩니다. 그는 이스라엘 나라 밖에서 이교도와 결혼해서는 안 되었을 뿐만 아니라 레위 지파 제사장은 다른 열한 지파의 이스라엘 사람과 결혼해서는 안 되었고 레위 지파에 속한 자기 백성의 레위 여자와만 결혼해야 했습니다. .

나는 놀라운 예언적 은사를 가진 신약의 레위 사람을 알고 있으며 그는 내가 받은 것 중 가장 정확한 예언의 말씀을 전했습니다. 그러나 이 남자는 레위 여자가 아니라 세속 학교 교사와 결혼했고 그녀는 그의 사역을 위해 그에게 어떤 영적 지원도 전혀 제공할 수 없었습니다. 그녀는 착하고 사랑스러운 여자지만 레위인 여자의 영적인 인식은 전혀 없습니다. 이 레위 사람은 내가 만난 사람 중 가장 외로운 사람이었습니다. 그의 아내가 그에게 영적 교제나 이해를 제공할 수 없기 때문에 그는 실제로 자신의 집에서 이방인입니다.

에덴동산에서 아담이 먼저 창조되었고 모든 동물의 이름을 지었지만 아담의 배필로 적합하지 않은 동물은 한 마리도 없었습니다. 동물은 사람이 다른 동물이기 때문에 인간과 공통된 이해가 없기 때문입니다. 아담은 침팬지와 다른 생물과 이해력이 거의 없기 때문에 앉아서 깊고 이해심 많은 의사 소통을 할 수 없습니다! 이와 같이 하나님의 부르심을 받은 레위인(오중의 직분을 가진 은사)인 남자는 하나님께서 레위인 여자로 지으지 않은 여자와 같은 이해를 가질 수 없습니다. 평신도는 레위인 남자와 영적 차원에서 의사 소통하는 데 필요한 영적 이해가 부족할 것입니다. 그래서 내가 아는 이 레위 사람은 내가 만난 사람 중 가장 외로운 사람입니다. 왜냐하면 그가 결혼한 평신도와 영적인 교제나 이해가 없기 때문입니다. 그녀에게 영적인 것을 이야기하는 것은 아담이 침팬지와 미적분학에 대해 토론하는 것과 같습니다! 레위인 여자만이 가질 수 있는 영적 차원이 그녀에게는 부족하기 때문에 그들 사이에는 영적으로 아무런 관련이 없습니다.

어떤 레위 여자들은 영적인 이해가 그들이 사역에 부름을 받았다는 것을 의미한다고 생각하지만 실제로는 그들이 레위 남자의 배필로 부르심을 받았다는 의미입니다. 그들이 레위인 남자와 결혼하지 않는다면 이 여자들은 그들의 영적 자원을 위한 출구를 영원히 찾지 못할 것입니다.

레위기 21:13-14 (NIV)

¹³  “’그가 결혼하는 여자는 처녀임이 틀림없다.

¹⁴  그는 과부나 이혼한 여자나 음행으로 더럽혀진 여자와 결혼하지 말고 오직 자기 민족의 처녀와 결혼할지니

다시 우리는 레위 지파 제사장이 동족의 처녀와 결혼해야 한다는 것을 읽게 되며, 이것은 레위 지파 남자가 레위 지파 여자와 결혼하지 않으면 영원히 고독하고 레위 여자만이 할 수 있는 영적 이해가 부족할 것이라는 신약성경의 직접적인 성취임을 읽습니다. 그를 제공하십시오.

레위인 여자도 마찬가지이며 레위인 남자가 있어야 합니다. 나는 많은 레위인 여성이 평범한 기독교인이나 평신도와 결혼하는 것을 보았지만 그것은 항상 실수였습니다.

나는 기독교인 사업가와 결혼한 한 레위 여자를 알고 있습니다. 그녀는 매우 영적인 사람이었고 항상 방언으로 기도하고 하나님의 말씀을 묵상했으며 영적인 에너지가 충만했습니다(그 물질과 영적인 에너지는 레위 사람이 없이는 성공할 수 없는 것입니다). 그러나 그에 비해 그녀의 남편은 내가 만난 가장 자연스러운 사람이었습니다! 그는 나무 블록만큼 영적인 사람입니다! 이 여자는 남편이 그녀가 제공할 수 있는 영적 자원을 필요로 하지 않았고 가치를 보지 않았기 때문에 레위 여자로서 자신을 위한 출구를 찾지 못했습니다.

여성들은 나이가 들어 결혼할 가능성이 전혀 없으면 패닉에 빠지고 평생 독신으로 지내는 것이 두려워 잘못된 사람과 결혼하는 경우가 많습니다. 그래서 그들은 레위 여자로서 영원히 살 곳이 없더라도 먼저 청혼한 남자와 결혼합니다. 레위인 여자는 타협해서는 안 되지만 믿음을 가지고 하나님의 최선을 기다려야 하며 레위인 남자와 결혼하는 것 외에는 안주하지 말아야 합니다.

선교사로 해외에 나간 한 남자가 아내가 필요하다는 것을 깨닫고 집에 있는 교회에 편지를 써서 아내를 보내달라고 요청했다는 이야기를 들었습니다. 목사님이 자기 교회 성경학교에서 발표했는데 그 중 한 여학생을 받아들여 해외 선교지로 가서 이 사람을 만나 결혼했습니다. 어떤 사람들은 한 번도 만나본 적 없는 남자와 결혼하기 위해 해외에 나가서 그런 일을 하는 것이 큰 도박이라고 생각할지 모르지만 이 레위 여자는 자신이 얻을 기회가 있다는 것을 알고 있었습니다. 레위 사람이 없었다면 그녀는 사역을 위한 출구가 없었을 것입니다. 그래서 그녀는 그런 기회가 왔을 때 기회를 놓치면 다시는 그런 기회가 없을 수도 있기 때문에 그 기회를 잡았습니다. 여자가 레위인 남자를 갖는 것은 정말 중요합니다(오중 사역으로 부름받았습니다).

나는 그리스도인 사업가와 결혼한 또 다른 레위 여자를 알고 있습니다. 다시 말하지만, 그녀는 레위인 남편에게 활력을 주거나 그의 사역을 돕는 배필이 될 방법을 찾지 못했습니다. 왜냐하면 그녀의 사업가 남편은 그녀가 소유한 영적 자원에 대한 필요나 감사가 없었기 때문입니다. 다시 말하지만, 그녀는 레위인 여성이 평신도와 공통된 영적 이해를 찾지 못하기 때문에 하와가 침팬지와 결혼했을 것처럼 외로웠습니다. 그들은 가장 기본적인 자연적 수준에 영원히 머물며 단순한 자연적 사물을 넘어서는 공통된 이해를 갖지 못할 것입니다. 이 레위 여자는 영적 자원의 출구를 찾기 위해 속으로 불타고 있었습니다. 그녀는 결국 자신의 교회를 시작했고 평신도 남편을 그 교회로 끌어들였습니다. 처음에 그녀는 그를 사용하여 자신의 사역을 승인했지만 나중에 그녀는 너무 대담하여 교회 간판에서 그의 이름을 완전히 제거했고 지금은 뻔뻔스럽게 교회의 유일한 목사라고 자처합니다. 이것은 평신도와 결혼하고 그녀의 영적 자원을 위한 출구를 찾으려고 노력하는 자신의 사역을 고안한 레위 여자의 또 다른 경우입니다. 레위 남자가 레위 여자와 결혼하는 것만큼 레위 여자가 레위 남자와 결혼하는 것이 중요합니다. 둘 다 서로를 필요로 하며 평신도와 결혼하는 것으로 만족을 찾지 못할 것입니다. 레위 지파 제사장들이 자기 지파의 레위 지파 여자와만 결혼해야 했던 구약성서에서도 같은 원칙이 발견됩니다. 이것은 평신도와 결혼하고 그녀의 영적 자원을 위한 출구를 찾으려고 노력하는 자신의 사역을 고안한 레위 여자의 또 다른 경우입니다. 레위 남자가 레위 여자와 결혼하는 것만큼 레위 여자가 레위 남자와 결혼하는 것이 중요합니다. 둘 다 서로를 필요로 하며 평신도와 결혼하는 것으로 만족을 찾지 못할 것입니다. 레위 지파 제사장들이 자기 지파의 레위 지파 여자와만 결혼해야 했던 구약성서에서도 같은 원칙이 발견됩니다. 이것은 평신도와 결혼하고 그녀의 영적 자원을 위한 출구를 찾으려고 노력하는 자신의 사역을 고안한 레위 여자의 또 다른 경우입니다. 레위 남자가 레위 여자와 결혼하는 것만큼 레위 여자가 레위 남자와 결혼하는 것이 중요합니다. 둘 다 서로를 필요로 하며 평신도와 결혼하는 것으로 만족을 찾지 못할 것입니다. 레위 지파 제사장들이 자기 지파의 레위 지파 여자와만 결혼해야 했던 구약성서에서도 같은 원칙이 발견됩니다.

레위기 21:13-14 (NIV)

¹³  “’그가 결혼하는 여자는 처녀임이 틀림없다.

¹⁴  그는 과부나 이혼한 여자나 음행으로 더럽혀진 여자와 결혼하지 말고 오직 자기 민족의 처녀와 결혼할지니

이 성구는 또한 레위 지파 제사장이 과부나 이혼한 여자나 음행으로 더럽혀진 여자와 결혼해서는 안 된다고 말합니다. 그는 자기 동족의 처녀와만 결혼해야 했습니다.

나는 과부와 결혼한 레위 사람에 대해 알고 있습니다. 그러나 이 슬픔에 잠긴 과부는 그를 의지가 강하고 지배적인 죽은 남편에 비유하면서 그의 온화한 성품을 실제로 멸시했습니다. 그녀는 이 온화한 남자가 마침내 자신을 거부하고 그의 사역 은사가 휴면 상태가 될 때까지 끊임없이 경멸했습니다. 그는 한때 이 과부 여자와 결혼하기 전에 있었던 하나님의 권세 있는 사람이 아니었습니다. 그는 처녀가 아니라 과부였던 잘못된 여자와 결혼했기 때문에 그의 직무를 잃었고, 따라서 레위 지파 제사장은 그녀와 결혼하는 것이 금지되었습니다. 슬픔에 잠긴 과부는 결혼 생활에 부정적인 영향을 미칠 수 있으며 그녀는 첫사랑의 상실을 결코 극복할 수 없으며 그녀는 새 남편을 첫 번째 사망한 남자와 영원히 비교할 수 있습니다. 이것은 특히 과부가 새 남편을 악의적으로 거부하는 경우 결혼하는 남자에게 많은 거부를 일으킬 수 있습니다.

아내에게 버림받은 것은 모세의 삶에서 볼 수 있습니다. 모세는 레위인의 부모에게서 태어난 레위인이지만 미디안 땅으로 유배되어 십보라라는 이교도 여자와 결혼했습니다.

출애굽기 2:21 (NIV)

²¹  모세가 자기 딸 십보라를 모세에게 시집가게 한 그 사람과 동거하기로 하였더니

출 4:24-25 (NIV)

²⁴  여호와께서 길 가에 있는 한 어느 한 곳에서 모세를 만나시며 그를 죽이려 하시매

²⁵  십보라가 부싯돌 칼을 가져다가 자기 아들의 포피를 베어 그 칼로 모세의 발에 대시니라 “당신은 틀림없이 나에게 피의 신랑입니다.”라고 그녀가 말했습니다.

이 이방 여인이 모세를 멸시하고 모세의 하나님을 멸시하며 모세의 종교를 멸시한 것이 분명합니다. 십보라는 모세가 둘째 아들에게 할례를 베푸는 것을 보고 모세가 첫째 아들에게 할례를 행하는 것을 보고 둘째 아들에게 할례를 행하는 것을 거부했기 때문에 저항한 것이 분명합니다. 하나님은 이 불순종의 영역을 가볍게 여기지 않으셨고, 그로 인해 모세가 죽게 되었던 것입니다. 주님은 이 누락의 죄로 모세를 만나 그를 죽이려고 하셨고 십보라는 그녀가 과부가 되려는 이유를 잘 알고 있었습니다. 그래서 십보라는 부싯돌을 취하여 할례받지 않은 소년의 포피를 베어 그 포피를 모세의 발 앞에 던졌습니다(아마 그가 거의 땅에 누워 있을 때). 십보라는 모세와 그의 하나님과 그의 종교에 대한 그녀의 큰 경멸을 다음과 같이 표현했습니다. “당신은 나에게 피의 신랑입니다!” 아이가 할례를 받은 후 모세는 심판을 받지 않고 죽지 않았습니다. 이 원칙은 여자가 남편을 대적하고 조종하며 적대감을 주고 그 남자가 하나님 보시기에 옳은 일을 하지 못하게 하면 남자가 가정의 머리이기 때문에 남자에게 심판이 온다는 것을 보여줍니다. 하나님께서 그들의 아들에게 할례를 베푸는 것을 반대하는 “십보라가 아니라” 죽이려고 했던 것은 모세였습니다. 모세는 십보라와 같은 이방 여인과 결혼하기보다는 자기 동족의 레위 여인과 결혼해야 했을 때 결혼에 관한 주님의 말씀을 먼저 불순종했습니다. 그녀가 계속해서 모세가 하나님께 순종하는 것을 거부했기 때문에 그에게는 거의 생명이 희생될 뻔했습니다. 이 원칙은 여자가 남편을 대적하고 조종하며 적대감을 주고 그 남자가 하나님 보시기에 옳은 일을 하지 못하게 하면 남자가 가정의 머리이기 때문에 남자에게 심판이 온다는 것을 보여줍니다. 하나님께서 그들의 아들에게 할례를 베푸는 것을 반대하는 “십보라가 아니라” 죽이려고 했던 것은 모세였습니다. 모세는 십보라와 같은 이방 여인과 결혼하기보다는 자기 동족의 레위 여인과 결혼해야 했을 때 결혼에 관한 주님의 말씀을 먼저 불순종했습니다. 그녀가 계속해서 모세가 하나님께 순종하는 것을 거부했기 때문에 그에게는 거의 생명이 희생될 뻔했습니다. 이 원칙은 여자가 남편을 대적하고 조종하며 적대감을 주고 그 남자가 하나님 보시기에 옳은 일을 하지 못하게 하면 남자가 가정의 머리이기 때문에 남자에게 심판이 온다는 것을 보여줍니다. 하나님께서 그들의 아들에게 할례를 베푸는 것을 반대하는 “십보라가 아니라” 죽이려고 했던 것은 모세였습니다. 모세는 십보라와 같은 이방 여인과 결혼하기보다는 자기 동족의 레위 여인과 결혼해야 했을 때 결혼에 관한 주님의 말씀을 먼저 불순종했습니다. 그녀가 계속해서 모세가 하나님께 순종하는 것을 거부했기 때문에 그에게는 거의 생명이 희생될 뻔했습니다. 하나님께서 그들의 아들에게 할례를 베푸는 것을 반대하는 “십보라가 아니라” 죽이려고 했던 것은 모세였습니다. 모세는 십보라와 같은 이방 여인과 결혼하기보다는 자기 동족의 레위 여인과 결혼해야 했을 때 결혼에 관한 주님의 말씀을 먼저 불순종했습니다. 그녀가 계속해서 모세가 하나님께 순종하는 것을 거부했기 때문에 그에게는 거의 생명이 희생될 뻔했습니다. 하나님께서 그들의 아들에게 할례를 베푸는 것을 반대하는 “십보라가 아니라” 죽이려고 했던 것은 모세였습니다. 모세는 십보라와 같은 이방 여인과 결혼하기보다는 자기 동족의 레위 여인과 결혼해야 했을 때 결혼에 관한 주님의 말씀을 먼저 불순종했습니다. 그녀가 계속해서 모세가 하나님께 순종하는 것을 거부했기 때문에 그에게는 거의 생명이 희생될 뻔했습니다.

출애굽기 18:2 (NIV)

²  모세가 그의 아내 십보라를 보낸 후에 그의 장인 이드로가 그를 영접하니라

이 성구는 여기에서 모세가 십보라를 내보냈으며 이것은 아마도 이 이교도 여자가 그의 둘째 아들에게 할례를 허락하지 않았기 때문에 그가 이집트로 가는 길에 거의 죽을 뻔했을 때 일어난 일이라고 말합니다.

출애굽기 18:5 (NIV)

⁵  모세의 장인 이드로가 모세의 아들들과 아내와 함께 광야에서 그에게 이르니 거기서 모세가 하나님의 산 근처에 장막을 쳤더라

이드로가 십보라와 두 소년을 데리고 모세를 만나러 온 것은 모세가 애굽에서 60만 가족을 이끌어내어 시내산에 진을 쳤을 때였습니다. 그래서 모세가 홀로 애굽으로 갈 때 그녀를 다시 아버지에게로 돌려보냈을 것입니다. 모세는 이 이교도 여자가 방해가 되고 그와 싸우고 그가 하나님께 순종하는 것을 거부했기 때문에 이 이교도 여자를 보내야 했습니다. 이런 이유로 레위 남자는 동료 레위 여자와 결혼해야만 했습니다. 왜냐하면 그녀에게 영적인 이해가 없다면 그녀는 배필이 아니라 방해가 될 것이기 때문입니다. 느헤미야 시대에 이스라엘 남자들은 이교도 아내들과 그들의 자녀들까지 하나님과의 분리를 지켜야 했기 때문에 내보냈습니다.

이 가르침은 남자들이 십보라처럼 방해가 되는 아내들을 제거해야 한다는 것을 가리키는 것이 아니라, 레위 사람 남자가 아직 결혼하지 않았다면 정신을 차리고 누구를 아내로 선택할지 신중하고 하나님이 정하신 방식을 따르는 것이 좋습니다. 그리고 하나님의 말씀대로 순결한 레위 여자와 결혼하십시오. 하나님이 정하신 자격을 따라 먼저 올바른 여자와 결혼하면 환난의 세상에서 그들을 구할 수 있습니다. 레위인 남자는 믿는 여자와 결혼할 수 있는 평신도와 비교하여 결혼할 여자에 대해 더 높은 기준이 있습니다.

레위기 21:13-14 (NIV)

¹³  “’그가 결혼하는 여자는 처녀임이 틀림없다.

¹⁴  그는 과부나 이혼한 여자나 음행으로 더럽혀진 여자와 결혼하지 말고 오직 자기 민족의 처녀와 결혼할지니

이혼한 여성은 이전 결혼으로 인해 피해를 입을 수 있으며 이는 새로운 결혼 생활에서 많은 문제를 일으킬 수 있습니다. 과부는 첫사랑을 절대 잊지 못하고 새 남편을 죽은 남편과 끊임없이 비교하며 그가 똑같기를 기대합니다. 매춘으로 더럽혀진 여자는 레위 남자가 지켜야 할 거룩함과 분별의 원칙을 이해하지 못할 수 있습니다. 더러워지는 것은 매춘 여성의 정상적인 생활 방식이 될 수 있습니다. 레위인 남자는 정결하고 더럽혀지지 않은 처녀와 결혼해야 합니다. 이 동정녀는 하나님께서 레위 남자의 배필로 지으심으로써 레위 남자의 배필이 되기 위한 영적 지각력과 이해력을 갖추어야 합니다. 그녀는 그녀의 남자가 사역에서 성공하도록 활력을 불어넣을 수 있는 영적 자원을 가지고 있어야 합니다. 레위인 여자가 목장주나 사업가, 또는 다른 평범한 기독교인의 천부적인 직업을 결코 도울 수 없다는 것은 단순한 사실입니다. 그녀는 레위 남자와 결혼하지 않으면 자신이 창조된 목적에 대한 충족을 찾지 못할 경우에만 레위 남자의 배필로 창조되었습니다.

신약 시대의 남성 리더십

태초에 인간의 가장 큰 죄는 수동성이었다. 첫 사람 아담은 에덴동산에서 소극적이었고 하나님이 그에게 주신 권세를 사용하지 않았고 가정의 지도자로서 합당한 자리를 차지하지 않았습니다.

창세기 1:26 (NIV)

²⁶  하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 땅을 따라 움직여라.”

하나님은 자신의 형상대로 사람을 창조하셨고 하나님은 사람에게 자신의 만물을 다스리는 권세를 주셨습니다. 아담은 그의 통치권을 행사하고 인간으로서 그의 리더십을 취해야 했습니다. 그러나 아담은 그렇게 하지 않았고 그의 아내 하와가 동산을 돌아다니며 자기 할 일을 하고 있었던 것이 분명합니다. 그녀는 아담의 수동성 때문에 리더십을 맡았습니다. 하나님은 처음부터 그 사람이 지도자가 되기를 원하셨던 것이 분명합니다. 남자가 먼저 창조되었고 여자는 남자의 배필로 창조되었습니다. 이 모든 것은 하나님께서 남자가 지도자가 되도록 의도하셨고 여자는 배필로 봉사하도록 창조되었다는 원리를 말해줍니다.

여자가 남자를 다스리고 남자가 여자를 따라가서 여자가 그에게 준 금단의 열매를 먹었을 때 인류는 죄에 빠졌습니다. 하나님은 다시 남자가 지도자가 되어야 한다는 뜻을 다시 세우셨고, 남자는 아내를 다스릴 것이라고 분명히 말씀하셨습니다.

창세기 3:16 (NIV)

¹⁶  예수께서 여자에게 이르시되 내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리라 고통으로 당신은 아이들을 낳을 것입니다. 당신은 남편을 사모하고 남편은 당신을 다스릴 것입니다.”

지금까지 하나님의 계획과 목적은 변함이 없고 하나님은 남편의 배필로 여자를 창조하셨고 남편은 그 여자를 다스려야 합니다. 이것은 하나님께서 그 남자의 지도력을 요구하신다는 것을 의미하며 가정에 존재하는 모든 혼란은 그것을 허용한 남자의 직접적인 책임입니다.

우리는 모세와 그의 이교도 아내 십보라의 경우에 하나님께서 모세를 죽이려고 하신 것을 보았습니다. 모세가 그의 둘째 아들에게 할례를 행하라는 주님의 명령에 순종하지 않았기 때문입니다. 십보라는 첫째 아이가 할례를 받는 것을 보고 둘째 아들에게 할례를 행하는 것을 결코 허락하지 않을 것이라고 말했습니다. 그래서 모세는 소극적이었고 아내가 핏을 던지고 저항하고 조종하여 그 생각을 포기하고 타협으로 화평을 유지하려고 했기 때문에 하나님께 순종하지 않았습니다. 여성들은 종종 남편이 자신의 뜻에 동의할 때까지 가정에서 평화를 제거함으로써 남편을 조종했습니다. 이것은 틀림없이 모세를 조종하여 하나님께 불순종하게 할 수 있었던 십보라의 경우였습니다. 그러나 하나님께서 죽이려고 하신 분은 십보라가 아니라 모세였습니다.

엘리는 소극적이었고 사악한 아들들로 인한 가정의 혼란을 막지 않았기 때문에 엘리의 삶에서도 같은 원리가 나타납니다. 하나님은 엘리가 소극적이어서 아들들을 징계하는 일에 소극적이었다는 이유로 엘리를 심판하시고, 심지어 그의 가계 전체를 제사장직에서 영원히 제명시키기까지 하셨습니다. 그의 수동성은 인정과 같았고, 엘리는 인간으로서 행동하지 않음으로 그의 아들들을 하나님보다 더 존경했습니다.

사사 시대에는 사람들이 자기 소견에 옳은 대로 ​​행하여 불법과 무정부 상태의 시대였습니다. 이것은 사람들이 수동적이고 옳은 일을 하지 않을 때 일어나는 일의 예입니다.

사사기 17:6(NASB)

⁶  그 때에 이스라엘에 왕이 없었고 사람마다 자기 소견에 옳은 대로 ​​행하였다.

사사 시대에는 이스라엘에 왕이 없었으므로 공권력이 없었고 사람마다 하고 싶은 대로 했습니다. 그들이 당신의 아내를 원하면 당신을 죽이고 데려갈 것입니다. 그들이 당신에게 속한 것을 원하면 당신을 죽이고 가져갈 것입니다. 남자들은 수동적이고 방종했고 남자 지도자가 없었고 이스라엘 땅에 큰 흑암과 배도의 시대였습니다. 이것은 이스라엘 역사에서 그들이 “암흑기”를 경험한 시간이었습니다.

사사기 4:4-5 (NIV)

⁴  그때에 랍비돗의 아내 여선지자 드보라가 이스라엘을 인도하고 있었습니다.

⁵  그가 에브라임 산지 라마와 벧엘 사이에 있는 드보라의 종려나무 아래에서 재판을 하였더니 이스라엘 사람들이 그 분쟁을 해결하려고 그에게로 왔더라

남자가 소극적인 이 때에 백성을 인도할 왕도 없고 의를 행하는 하나님의 사람도 없을 때에 드보라라 하는 여자가 일어나 그 때에 이스라엘을 인도하였더라 여성이 국가를 이끌고 있다는 사실은 남성 모두가 얼마나 수동성에 빠졌는지를 보여준다. 리더십을 발휘하는 남자는 단 한 명도 없었고, 그래서 수동적인 남자들이 남긴 리더십의 공백을 여자가 채워야 했다. 하나님께서 이 때에 드보라를 여선지자로 쓰신 것은 남자 선지자들도 모두 자기의 리더십을 버리고 방종하여 아무데도 없었기 때문입니다.

사사기 4:8-9 (NIV)

⁸  바락이 그녀에게 말했다. 그러나 당신이 나와 함께 가지 않으면 나는 가지 않을 것입니다.”

⁹  “좋습니다.” 드보라가 말했습니다. “내가 너와 함께 가겠다. 그러나 네가 다니는 길로 말미암아 영광이 네게 있지 아니할 것이니 이는 여호와께서 시스라를 여자의 손에 붙이실 것임이라.” 그래서 드보라는 바락과 함께 게데스로 갔다.

사사 시대에 이스라엘에 남자 지도자가 없었기 때문에 드보라는 바락을 불러 시스라와 싸우러 오라고 했습니다. 그러나 바락도 소극적인 리더십을 발휘하고 이 여자가 함께 오지 않으면 전쟁에 나가지 않겠다며 어린아이처럼 행동했습니다. 바락은 시스라에 대한 승리로 영예를 얻지 못하고 대신에 한 여자가 그를 죽였습니다. 이것은 이 사람들이 이스라엘에서 하나님께서 그들에게 하라고 의도하신 대로 리더십을 발휘하지 않는 데 있어서 얼마나 수동적이었는가를 보여줍니다.

사사기 5:9-10 (NIV)

⁹  내 마음이 이스라엘의 방백들과 백성 중에 자원하는 자에게 있도다 주님을 찬양!

¹⁰  “흰 나귀를 타고 안장 위에 앉은 너희와 길을 행하는 너희는 생각하라

전투에서 승리했을 때 드보라는 노래를 불렀고 이스라엘 방백들이 자원하는 자원자가 되자 기뻐했습니다. 그녀는 이 지도자들이 백성 가운데서 군주와 지도자의 구별되는 표인 흰 나귀를 탄 것에 대해 말했습니다. 드보라는 자신을 다스리기 위해 남자에게서 권위를 빼앗으려 한 이교도 이세벨 여자와 같은 태도를 나타내지 않았습니다. 드보라는 아무 것도 하지 않는 사람들의 수동성에 의해 그녀에게 강요되었기 때문에 리더십을 가졌던 것뿐입니다. 그러나 남자들이 지도력을 가졌을 때 드보라는 기뻐했고 이것은 행동하지 않는 남자들에게 문제가 있는 경우에만 여자가 지도자라는 원칙을 보여줍니다. 구약성경에 여선지자(여선지자의 여성형)가 나오는 것도 이런 이유인데, 남자들이 일을 하지 않을 때 하나님께서 여자를 두 번째 선택으로 사용하셔야 했기 때문입니다. 그것은 마치 남자와 여자가 ​​함께 배에 있고(즉 가라앉고 있는) 남자는 아무 것도 하지 않고 여자가 물을 길러내기 시작하지 않으면 수동적인 남자와 함께 가라앉게 될 것입니다. 구약 시대의 사사 시대 대부분은 사람들이 리더십을 발휘하기를 거부하고 아무 일도 하지 않는 조건이었습니다. 이는 사사 시대에 이스라엘 민족을 이끈 드보라와 같이 구약 시대에 여선지자가 등장한 상황입니다.

여자가 남자의 권위를 빼앗으려 하면 미리암의 경우처럼 하나님의 심판을 받습니다.

출애굽기 15:20 (NIV)

²⁰  아론의 누이 여선지자 미리암이 손에 소고를 잡고 모든 여자가 소고를 잡고 춤추며 그를 따르니라

미리암은 여선지자(선지자의 여성형)라고도 불렸지만, 바로의 군대를 익사시킨 하나님의 구원을 기뻐했을 때 그녀는 소고와 춤으로 다른 여인을 이끌고 있을 뿐이었다.

민수기 12:1-2 (NIV)

¹  모세가 구스 사람과 결혼하였으므로 미리암과 아론이 모세의 구스 사람 아내로 말미암아 모세를 비방하니라

²  “여호와께서 모세를 통해서만 말씀하셨느냐?” 그들이 물었다. “그도 우리를 통하여 말씀하시지 아니하였느냐?” 여호와께서 이것을 들으셨습니다.

미리암의 경우 다른 여자들을 즐겁게 인도할 때 하나님의 섭리를 받지 못하다가 나중에는 오만해져서 동생 모세를 탓할 수 있다고 생각했습니다. 그녀는 그와 너무 친해서 감히 그에게 다가갔다. 여기에서 미리암은 소극적인 동생 아론도 그녀에게 동의하도록 이끌었지만 그녀는 분명히 주동자였으며 그녀의 이름이 먼저 언급되었습니다. 미리암은 모세에게서 권위를 빼앗고 백성들이 자기를 따르게 하고 싶었습니다. 그녀는 “하나님이 모세를 통해서만 말씀하셨고 우리를 통해서도 말씀하지 아니하셨느냐”고 담대히 말했습니다. 미리암은 백성을 위해 금송아지를 만들 때와 마찬가지로 주위의 누구에게나 동의하는 아론과 같은 수동적인 사람을 사용하여 자신을 보증하려고 했습니다.

5부

민수기 12:5-10 (NIV)

⁵  그 때에 여호와께서 구름 기둥 가운데서 강림하시고 그는 장막 입구에 서서 아론과 미리암을 불렀다. 두 사람이 앞으로 나서자,

⁶  그가 이르되 내 말을 들으라 여호와의 선지자가 너희 중에 있을 때에 내가 환상으로 그에게 나를 나타내고 꿈으로 그에게 말하노니

⁷  그러나 내 종 모세는 그렇지 않습니다. 그는 내 온 집에서 신실하다.

⁸  나는 그와 대면하여 분명히 말하고 수수께끼로 말하지 않습니다. 그는 여호와의 형상을 봅니다. 그런데 어찌하여 너희는 내 종 모세를 비방하는 것을 두려워하지 아니하였느냐?”

⁹  여호와께서 그들에게 진노하사 그들을 버리시니

¹⁰  구름이 장막 위에서 떠오를 때에 눈 같은 문둥병 미리암이 서 있더라 아론은 그녀에게로 돌아서서 그녀가 나병에 걸린 것을 보았다.

미리암은 하나님께서 택하신 지도자 모세를 원망하여 하나님의 심판을 받고 문둥병에 걸리고 더러워졌습니다. 아론은 수동적인 추종자였으므로 모든 심판이 미리암에게 임했습니다. 여기에서 볼 수 있는 원칙은 하나님께서 리더십에 남자가 있을 때 여자가 그 공백을 채울 필요가 없다는 것입니다. 미리암은 동생 모세에게서 권위를 빼앗아 자신을 대신하려고 했습니다. 이것이 그녀가 그것에 대해 심판을 받은 이유입니다.

사사 시대에 드보라는 어떤 사람의 권위를 찬탈하려고 하지 않았고 사람들이 주도하고 행동하는 것을 기뻐하기까지 했습니다. 그녀는 미리암이 한 것처럼 남자에게서 권위를 빼앗으려 하지 않았기 때문에 하나님의 심판을 받지 않았습니다. 미리암은 하나님께서 지도자로 선택하신 남자에게서 권위를 찬탈했다는 이유로 하나님의 심판을 받은 여자로 역사에 기록되었습니다. 보아야 할 원리는 하나님께서 사람을 지도자로 부르셨고, 아담 때부터 그랬다는 것입니다.

구약은 예레미야 시대에 그들의 아내가 우상을 숭배하고 그 민족을 저주하는 동안에 남자는 아무 일도 하지 않고 남자의 수동성이 특징이었습니다. 모세와 여호수아와 같이 구약 시대에 옳은 일을 하고 실제 사람이 되어 리더십을 발휘한 사람은 소수에 불과했습니다. 여호수아가 죽은 후 사람들은 다시 수동태로 돌아갔습니다.

사사기 2:7 (NIV)

⁷  백성이 여호수아와 그의 생존한 장로들 곧 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 모든 큰 일을 본 자가 사는 동안에 여호와를 섬겼더라

여호수아와 같은 강한 지도자가 있었을 때 백성들은 여호와를 섬기고 옳은 일을 했습니다. 여호수아 아래 있던 장로들도 같은 정책을 따랐지만 그들이 모두 죽자 백성은 다시 이교와 죄에 대한 수동성으로 되돌아갔습니다.

사사기 2:10-13 (NIV)

¹⁰  그 모든 세대가 그들의 조상들에게로 돌아간 후에 여호와께서도, 그가 이스라엘을 위해 행하신 일을 알지도 못하는 또 다른 세대가 자랐습니다.

¹¹  이스라엘 자손이 여호와 보시기에 악을 행하여 바알들을 섬겼더라

¹²  그들은 그들을 애굽에서 인도하여 낸 그들의 조상들의 하나님 여호와를 버렸고 그들은 주변 민족의 여러 신들을 따라다니며 숭배했습니다. 그들이 여호와를 노엽게 하였도다

¹³  이는 그들이 그를 버리고 바알과 아스다롯을 섬김이라

죄에 수동적이고 옳은 일을 하지 않는 것은 사람들로 하여금 하나님에게서 멀어지게 합니다. 여호수아와 그의 장로들이 세상을 떠난 후 다음 세대는 완전한 이교도가 되어 죄와 우상 숭배로 되돌아갔습니다. 하나님의 말씀을 연구하고 옳은 일을 하고 자기 집에서 하나님의 법을 시행하려면 참된 사람이 필요합니다. 수동적인 사람들은 다시 우상 숭배에 빠져 하나님의 법과 무질서를 어길 것입니다.

사사기 시대에는 드보라가 백성을 인도하도록 강요받았을 때 이러한 사악함의 수동성이 특징이었습니다. 이스라엘의 온 역사가 이러하니 백성이 죄를 짓고 심판을 받은 후에 하나님이 구원자를 일으키시며 화평과 형통이 이르면 다시 죄로 돌아가리라. 구약성경 전체에 걸쳐 우리는 죄, 심판, 회개의 순환을 보았고 사람들이 평안할 때 다시 죄와 우상 숭배로 되돌아갈 때 그 순환이 다시 시작될 것입니다. 구약은 사람의 지도력이 약한 것이 특징이었고 모세, 여호수아, 히스기야 등 소수의 사람만이 권세를 잡고 하나님의 율법에 따라 백성을 인도했습니다. 구약성경 아래서 우리는 “선지자”라고 하는 선지자의 여성을 찾습니다. ” 하나님은 남자가 수동적일 때 여자를 사용하셔야 했기 때문에 구약 시대에 존재했던 ‘선지자’가 있었습니다. 구약은 수동적이고 방종하며 강력한 지도자가 없을 때마다 죄를 좇는 사람들의 약한 지도력이 특징이었습니다.

그러나 신약 시대에 하나님은 새로운 일을 하셨습니다! 하나님은 사람의 수동성을 충분히 갖고 계셨고 하나님은 사람이 여호수아와 같은 경건한 지도자를 기대하기를 원하셨습니다. 하나님은 아담 때부터 남자가 지도자가 되기를 바라셨지만 대부분 실패하고 여자에게 지도자를 맡겼습니다. 이것이 구약에 “선지자”라 불리는 선지자의 여성형이 존재하는 이유입니다. 그러나 신약에서 우리는 더 이상 여선지자와 같은 것이 없음을 발견합니다. 여선지자는 구약의 수동성 앞에서만 쓰였으나 신약시대에는 인간이 수동성을 버리고 하나님이 본래 의도하신 대로 일어서서 경건한 지도자가 되기를 원하셨다.

마지막 예언자

누가복음 2:36-38 (NIV)

³⁶  아셀 지파 바누엘의 딸 안나 여선지자도 있었더라 그녀는 매우 늙었습니다. 그녀는 결혼 후 7년 동안 남편과 함께 살았고,

³⁷  그리고 나서 여든네 살이 될 때까지 과부로 지냈다. 그녀는 성전을 떠나지 않고 밤낮으로 예배하고 금식하며 기도했습니다.

³⁸  바로 그 순간에 그녀가 그들에게 다가가 하나님께 감사하고 예루살렘의 속량을 고대하는 모든 사람에게 아기에 대해 말했습니다.

구약 시대의 마지막 여선지자  는 아셀 지파 바누엘의 딸 안나였습니다. 그녀가 예루살렘 성전에 있었을 때, 예수님의 부모가 아기를 맏아들로 성별하기 위해 주님께 바치려고 성전으로 데려갔을 때 그녀는 매우 늙었습니다.

이 성구에는 안나가 결혼한 지 7년이 되었지만, 결혼 7년 후에 남편이 사망하고 그녀를 과부로 두었다고 나와 있습니다. 이 성구는 안나가 여든네 살까지 과부였다(즉, 여든네 살에 죽을 때까지 과부였다는 의미)가 이미 세상을 떠난 후 안나를 언급하고 있습니다. 그녀가 84세까지 과부였을 가능성은 없습니다(그 후 그녀의 지위가 기혼 여성으로 바뀌고 84세에 결혼했습니다). 따라서 그녀는 여든네 살에 죽을 때까지 과부였습니다. 그녀는 중보기도자로 성전에 머물렀고 안나는 구약 시대의 마지막 여선지자였습니다. 예수의 부모가 어린 아들을 주님께 바치기 위해 성전으로 데려온 것은 아마도 그녀의 삶이 끝나갈 무렵(84세의 나이로 죽기 전)이었을 것입니다.

누가복음 2:21-23 (NIV)

²¹  팔일 만에 할례할 날이 되매 그 이름을 예수라 하시니 이는 그가 잉태되기 전에 천사가 그에게 준 이름이었더라

²²  모세의 율법에 따라 정결하게 될 때가 차매 요셉과 마리아가 그를 주께 드리려고 예루살렘으로 데려다가

²³  (주의 율법에 기록된 바 모든 처음 난 남자는 주께 성별할지니라)

이때 예수는 어린아이에 불과했고 여예언자 안나는 여든네 살이었습니다. 그녀는 성경에 언급된 마지막 살아 있는 여선지자였습니다.

마태복음 11:12-13 (NIV)

¹²  세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 힘써 나아가고 있고 힘센 사람들이 그것을 차지합니다.

¹³  모든 선지자와 율법은 요한까지 예언하였느니라

세례요한의 설교로 구약시대가 끝나고 예수님은 구약의 선지자들과 구약의 율법이 요한 때까지 유효하다고 말씀하셨습니다. 요한이 설교를 시작했을 때, 이것은 구약 시대의 끝이자 신약 시대의 시작이었습니다.

마태복음 3:1-3 (NIV)

¹  그 때에 세례 요한이 와서 유대 광야에서 전파하여

²  이르되 회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하라

³  이는 선지자 이사야를 통하여 말씀하신 자라 하신 이가 광야에 외치는 자의 소리가 있어 가로되 여호와의 길을 예비하라 그의 오실 길을 평탄케 하라 하였느니라

세례 요한이 유대 광야에 와서 복음을 전하니 회개하라는 말씀이요 주님의 길을 예비하라는 외침이었습니다. 그가 설교를 시작했을 때 이것은 구약 시대의 끝이자 신약 시대의 시작이었습니다. 요한은 예수님의 길과 믿음으로 말미암는 구원을 예비했습니다.

마태복음 4:12-13 (NIV)

¹²  예수께서는 요한이 감옥에 갇혔다는 소식을 듣고 갈릴리로 돌아가셨다.

¹³  나사렛을 떠나 스불론과 납달리 지경 호숫가 가버나움에 사시니

요한이 잡혀갔을 때 예수님은 스불론과 납달리 지방으로 오셨습니다.

마태복음 4:17 (NIV)

¹⁷  그때부터 예수께서 비로소 전파하여 이르시되 회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하시니

이때 예수님은 천국이 가까이 왔다는 것을 사람들에게 전파하시려고 하셨습니다.

누가복음 3:23 (NIV)

²³  예수께서 봉사의 직무를 시작하실 때에 나이가 삼십 세쯤 되셨더라 그는 헬리의 아들 요셉의 아들이었으므로,

예수님께서 사역을 시작하셨을 때 나이는 약 30세였습니다. 여예언자 안나가 성전에서 그를 보았을 때 그는 태어난 지 8일밖에 되지 않았으므로, 예수님이 탄생하셨을 때 이미 고령이었기 때문에 신약 시대가 시작되었을 때 안나가 아직 살아 있었을 가능성은 없습니다. 하나님께서 아담의 시대 이후로 인간의 수명을 상당히 단축시키셨기 때문에 사람들은 이 때까지 70-80세를 훨씬 넘지 않고 살았습니다. 사람이 오래 살수록 죄인이 되었기 때문에 수명이 짧을수록 하나님과 올바른 관계를 유지해야 한다는 압력이 가해졌습니다.

그래서 안나는 구약시대의 마지막 살아 있는 선지자였으며 요한의 설교와 예수님의 사역 시작과 함께 신약시대가 시작되기 전에 죽었을 것입니다.

이는 신약시대가 시작된 후 신약시대에 더 이상 여선지자가 살지 않았다는 점에서 의의가 있다.

사도행전 21:8-9 (NIV)

⁸  이튿날 떠나 가이사랴에 이르러 일곱 사람 중 하나인 전도자 빌립의 집에 유숙하니라

⁹  그에게는 예언하는 결혼하지 않은 네 딸이 있었습니다.

빌립 전도자에게는 예언하는 네 명의 미혼 딸이 있었지만 이것이 이 여자를 여선지자로 만드는 것은 아님을 분명히 해야 합니다. 왜냐하면 이것은 선지자가 되는 직분의 은사가 아니라 권면과 위로라는 단순한 은사를 말하는 것이기 때문입니다.

자세한 내용은 ” 영적 은사 ” 링크 를 참조하십시오.

고린도전서 14:3 (NIV)

³  그러나 예언하는 모든 사람은 사람들에게 말하여 그들에게 힘을 주고 격려하고 위로합니다.

예언의 단순한 은사는 강화와 격려와 위로를 위해 말해지는 것입니다. 일반적으로 “주님이 말씀하시되 내가 영원한 사랑으로 너를 사랑한다!”와 같은 단순한 메시지가 될 것입니다. 이것은 어린 그리스도인들에게 큰 격려가 되고 그들을 강화하고 격려하게 합니다.

고린도전서 11:5 (NIV)

⁵  무릇 여자가 머리를 쓰지 않고 기도하거나 예언하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이니 이는 머리 밀은 것과 같으니라

그것은 일반적으로 교회에서 여성이 기도나 예언을 할 때 행사하는 은사이지만, 남편이나 아버지가 옆에 앉아 있을 때에만 해야 하며, 그만하라고 하면 남성 권위에 복종해야 합니다.

빌립의 네 처녀 딸과 관련된 이 단순한 예언의 은사입니다. 이 소녀들은 여선지자(선지자의 여성형)가 아니었습니다. 왜냐하면 신약 시대에는 여선지자가 더 이상 없었기 때문입니다. 마지막 여선지자는 신약 시대가 시작되기 전에 사망했습니다(요한 복음 전파의 시작으로 표시됨). 신약시대에는 더 이상 여선지자가 없었고, 덕을 세우며 위로하고 권면하는 단순한 예언의 은사는 선지자의 오중 은사와 같지 않습니다.

하나님은 신약시대에 교회를 100% 남성 리더십으로 회복시키신 새로운 일을 하셨습니다. 여선지자에 대한 필요성은 신약 시대에 없어졌습니다. 왜냐하면 하나님은 남자들이 경건한 지도자로서 그들의 역할을 맡도록 기대하셨고 그들의 아내는 그들을 돕는 배필로 봉사하기를 기대했기 때문입니다.

신약시대는 전적으로 남성적 리더십에 의해 운영될 것임은 자명하다. 신약전서에 나오는 남성 지도자에 대한 다음 질문을 고려하십시오.

1. 예수님께서 선택하신 12사도 중 여자는 몇 명입니까?

2. 신약성경에 나오는 여자 사도는 몇 명입니까?

3. 신약성경에 나오는 여자 전도자는 몇 명입니까?

4. 신약성경에 나오는 여성 목사는 몇 명입니까?

5. 신약성경에 나오는 여자 성경교사는 몇 명입니까?

6. 덕을 세우며 권면하는 단순한 예언의 은사가 참 선지자의 은사와 구별된다면, 신약에 선지자로 나오는 여자는 몇 명입니까?

신약 시대에 하나님께서 회복하신 남성적 리더십에 대한 연구는 사도, 선지자, 전도자, 목사 또는 교사의 5중 사역에 부름받은 여성이 없음을 보여줄 것입니다.

우리는 이미 신약 시대에 더 이상 하나님의 부르심을 받은 여선지자가 없었음을 보았다. 왜냐하면 마지막 살아 있는 선지자는 안나였고 그녀는 신약 시대(요한의 설교로 특징지어진)가 시작되기 전에 사망했기 때문이다.

사도의 직분의 은사를 생각해보면, 신약시대에 이 직분의 은사를 받은 여인은 한 사람도 없습니다. 사도의 직분은 구약 시대에 사도가 없었기 때문에 신약 시대에 하나님께서 도입하신 새로운 것이었습니다. 예수님은 자신을 위해 열두 사도를 선택하셨고 그 열두 사도는 모두 남자였습니다. 그 이후로 다른 남자들은 이러한 은사를 가지고 태어났지만(예: 사도 바울), 어떤 경우에도 사도의 은사를 갖고 태어난 여자는 없었습니다.

선지자의 은사는 구약 시대부터 이어졌고 이 직분은 신약 시대에도 계속된다. 유일한 차이점은 “선지자”의 여성 형태는 신약 시대에 삭제되었고 신약 시대 이후에는 더 이상 “예언자”를 찾을 수 없다는 것입니다.

전도자는 또한 이 사역의 은사가 구약 시대에는 존재하지 않았기 때문에 신약 시대에 제정된 새로운 은사이기도 합니다. 그러나 신약시대에는 모든 전도자가 남자이기 때문에 이 분야에 은사를 받은 여자는 없었다.

이 동일한 은사가 구약에 언급되어 있고 목자라고 불리며 이 단어는 양 떼가 풀을 뜯을 목초지라는 단어에서 파생된 것처럼 구약에서 이어받은 것입니다. 그래서 양떼를 치는 사람을 목사라고 합니다.

예레미야 23:1 (KJV)

¹  내 목장의 양을 멸하고 흩뜨리는 목자들에게 화 있을진저! 여호와께서 말씀하신다.

“목사”라는 단어는 “목자”라는 단어와 같은 의미로 사용됩니다. 마치 “자동차”라는 단어가 “자동차”라는 단어와 같은 의미로 사용될 수 있는 것과 같습니다.

예레미야 3:15 (KJV)

¹⁵  또 내가 내 마음에 따라 너희에게 지식과 명철로 너희를 양육할 목사를 주리니

여기에서 “목사”라는 단어가 “목자”라는 단어 대신 다시 사용되었지만 이 성구는 지식과 이해로 먹이는 것에 대해 말하고 있기 때문에 이 성구는 육에 속한 네 발 달린 양을 가리키는 것이 아님이 분명합니다. 육에 속한 양은 그것을 받을 능력이 없습니다. 그런 것들.

신약시대에 목사의 직분은 전적으로 남성이라는 사실은 목사의 자격을 보면 알 수 있다.

디도서 1:5-9 (NIV)

⁵  내가 너희를 그레데에 남겨 둔 이유는 너희가 미루어진 것을 바로잡고 내가 너희에게 지시한 대로 각 성에서 장로들을 세우려 함이니라

⁶  장로는 책망할 것이 없고 오직 한 아내의 남편이어야 하며 자녀가 믿고 거만하고 불순종한다는 비난을 받지 않는 남자여야 합니다.

⁷  감독은 하나님의 일을 맡았으니 책망할 것이 없고 거만하지 아니하며 성내지 아니하며 술 취하지 아니하며 난폭하지 아니하며 부정한 이익을 구하지 아니하며

⁸  오직 후대하기를 원하며 선을 사랑하며 절제하며 올바르며 거룩하고 절제하는 자라야 할지니라

⁹  미쁜 말씀의 가르침을 받은 대로 그것을 굳게 잡고 건전한 교훈으로 다른 사람들을 권면하고 거스르는 자들을 반박할 수 있습니다.

“목사”에 대한 다른 단어는 “장로” 또는 “주교”이며 둘 다 목사와 같은 의미입니다. 목자가 육양을 돌보고 인도하는 것처럼 목사도 사람을 돌보고 인도합니다. 차(car), 자동차(car), 차량(vehicle)이라는 단어가 모두 동의어이며 같은 것을 의미하는 것처럼 목사, 장로, 비숍이라는 단어는 모두 동의어입니다.

목자, 목사, 장로 또는 감독이 되기 위한 요구 사항 중 하나는 한 아내의 남편이어야 한다는 것입니다. 남자만이 남편이 될 수 있으니 ‘목사’라는 오중의 은사는 남자에게만 해당되는 것이 분명하다. 목사가 레위인 여자를 아내로 삼을 수 있지만 그녀는 목사로 부르심을 받은 것이 아니라 해와 때부터 태어난 모든 여자도 창조된 것과 같이 남편의 배필로 하나님에 의해 창조되었습니다. 할 것. 그러므로 목사의 아내가 남편과 함께 교회 표지에 자신을 동료 목사로 기재하는 것은 비성경적입니다. 또한 여성이 교회 간판에서 남편의 이름을 삭제하고 자신을 교회의 “목사”라는 칭호로 만드는 것도 비성경적입니다. 이것은 하나님이 남성에게만 부여한 전적인 “남성” 직분이기 때문에 어떤 여성도 목사가 될 수 없습니다.

디모데전서 3:2 (KJV)

²  그러므로 감독은 흠이 없고 한 아내의 남편이 되며 경계하며 근신하며 행실이 단정하며 대접하기를 잘하며 가르치기를 잘하며

“주교”라는 용어는 “감독자”를 의미하며 목사라는 단어와 같은 의미로 사용됩니다. 다시 말하지만, 이것은 주교가 한 아내의 남편이어야 하고 남자만이 남편이 될 수 있기 때문에 어떤 여자도 남편이 될 수 없기 때문에 이것이 모두 남성인 사무실임이 분명합니다. 남편이라는 용어는 성별이 남성적입니다.

마지막으로 나열된 다섯 가지 사역 은사는 성경 교사의 은사입니다. 이것은 여성이 남성을 가르칠 수 있는 것이 허용되지 않기 때문에 이 사역의 은사에서 여성을 제외하는 것이 분명합니다.

디모데전서 2:11-13 (NIV)

¹¹  여자는 조용하고 완전한 복종으로 배워야 합니다.

¹²  여자가 가르치는 것과 남자를 주관하는 것을 허락하지 아니하노니 그녀는 침묵해야합니다.

¹³  아담이 먼저 지음을 받고 하와가 그 다음에 지음이니라

여자는 남자를 가르칠 수도 없고, 남자에 대한 권위도 가질 수 없습니다. 왜냐하면 교사는 항상 학생보다 더 크며 여자가 남자를 가르치는 것은 하나님의 신성한 질서를 왜곡하는 것이기 때문입니다. 하나님은 아담을 먼저 창조하시고 아담의 몸으로 하와를 만드셔서 그를 돕는 배필로 섬기셨습니다. 그녀는 결코 그와 동등하지 않았고 오히려 그와 함께 한 몸, 즉 “한 사람”이 되어야 했습니다. 그러므로 여자가 남자를 가르치거나 권위를 갖는 것은 하나님께서 허락하지 않으십니다. 그러므로 어떤 여자도 남자들이 있을 때 회중에게 연설하는 강단 사역을 할 수 없습니다. 왜냐하면 그녀는 하나님의 신성한 질서를 어기게 될 것이기 때문입니다. 어떤 여성도 강단에 서거나 어떤 식으로든 남성을 가르칠 수 없기 때문에 이 원칙만으로도 오중 사역의 모든 직분에서 모든 여성을 배제합니다.

디도서 2:3-4 (NIV)

³  이와 같이 연로한 여자들에게 행실을 경건하게 하고 비방하는 자가 되지 말며 술을 많이 마시는 자가 되지 말고 오직 선한 것을 가르치게 하라

⁴  그러면 젊은 여자들을 훈련하여 남편과 자녀를 사랑할 수 있고,

여자가 가르칠 수 있는 유일한 시간은 나이 많은 여자가 젊은 여자들에게 남편과 아이들을 사랑하는 법을 가르치고 도우미와 어머니의 역할을 다할 때뿐입니다. 레위인 여자는 남편이 쓴 교재를 가지고 평신도들에게 성경의 원리를 가르칠 수 있기 때문에 여기가 정말 빛납니다.

그러나 어떤 상황에서도 여자는 남자를 가르칠 수 없으며 그것은 그녀를 교사의 오중 직분에서뿐만 아니라 사도, 선지자, 전도사, 목사의 모든 오중 직분에서 배제합니다. 여자는 회중에서 남자를 가르치지 않고는 이러한 직분을 맡을 수 없습니다. 신약 시대에 오중 사역의 은사를 받은 여성은 단 한 명도 없었다는 성경의 선례가 분명합니다. 그렇습니다. 한때 드보라가 이스라엘에서 여성 지도자로 사용되었지만 그것이 성경적 선례가 되지 않는 것은 하나님이 한 번은 우리가 당나귀를 강단에 올려야 한다는 성경적 선례를 만드셨습니다!

신약성경의 교회에 대한 연구는 모든 오중 사역의 은사가 전적으로 남성이고 모든 장로들도 전적으로 남성인 모든 남성 리더십에 의해 독점적으로 운영되었음을 보여줍니다. 이것이 하나님께서 아담 때부터 갖고자 하셨던 남성 리더십을 회복하기를 원하신다는 신약성경에서 볼 수 있는 일반원리입니다. 구약성경은 인간의 수동성이 큰 특징을 띠고 있기 때문에 구약 시대에는 타락한 남성의 리더십이 남긴 공백을 메우기 위해 여선지자가 활동한 것입니다. 그러나 신약에서는 그렇지 않으며, 하나님께서 남성적 리더십을 회복시키시려고 의도하신 대로 신약 시대에는 어떤 여성도 리더십을 갖지 않았으므로 교회를 이끄는 모든 사역 은사와 장로들은 모두 “남성”이었습니다.

이 신약 시대 교회에 여성 지도자가 있다면 그것은 남성 지도자에 문제가 있다는 신호이며, 하나님의 뜻대로 교회에서 일어서지 않고 지도자의 역할을 하지 않는 남성이 있습니다. 드보라와 같은 여자는 남자가 지도자로서 정당한 자리를 차지할 때 기뻐할 것이고 경건한 여자는 지도자 역할을 수행하는 남자에게 기꺼이 복종할 때 기뻐할 것입니다.

이세벨과 같은 교활한 여성만이 소극적인 남성의 권위를 빼앗아 통제할 수 있도록 노력하지만, 이는 남성의 권위에 복종하여 주님을 기쁘시게 해 드리고자 하는 경건한 여성의 특징이 아닙니다.

나는 레위 여자가 남편의 안식을 도와주고 사역의 짐을 지는 것을 도운 것을 보았습니다. 그러나 마음이 착한 드보라 같은 여자는 자신의 명성이나 주목을 받기 위해 권위를 찬탈하는 악한 동기가 없습니다. 그러한 여자는 레위인 남편을 이용하여 자신의 사역을 승인하려고 하지 않습니다. 선한 레위 여자가 남편을 위해 하는 봉사는 진정으로 그를 돕는 배필로 그를 부양하는 것입니다. 이러한 선한 섬김의 태도는 하나님 보시기에 좋은 것인데, 이것이 선한 레위 여자가 하나님이 지으신 레위 남자의 배필이 되는 역할을 수행하는 방식입니다.

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ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Ефесянам 4:11 (7 КБ)

¹¹  Давая дары служения, Он дал одних как Апостолов, других как Пророков, иных как Учителей, иных как Пастырей, иных как Евангелистов,

Список пятикратных даров служения можно найти в приведенном выше стихе, и эти дары служения таковы:

1. Апостолы

2. Пророки

3. Учителя

4. Пасторы

5. Евангелисты

1 Коринфянам 12:28 (7 КБ)

²⁸  И Бог поставил в церкви во-первых Апостолов, во-вторых пророков, в-третьих учителей…

В приведенном выше сокращенном отрывке из Священных Писаний первые три дара служения перечислены в порядке их важности. Это Апостол, несущий божественный порядок, и Пророк, несущий святость и страх Господень, и Учитель Библии, несущий откровение слова Божьего. Церковь строится на основании божественного порядка Апостола и святости и страха Господня Пророка и откровения слова Божия, данного учителем.

Ниже приводится общее описание офисов пятикратного служения и их функций.

1.  Апостолы:  Они наводят порядок внутри церкви согласно Божественному Порядку Бога.

2.  Пророки:  Они разоблачают и порицают грех и привносят в церковь страх Господень и святость.

3.  Учителя:  У них есть особые дары ясно учить Слову Божьему и пасти овец, принося откровение Слова Божьего.

4.  Пасторы:  Их также называют старейшинами или епископами, и они обеспечивают надзор за собранием, как пастырь, который наблюдает за стадом овец.

5.  Евангелисты:  их дар предназначен для неверующих, и у них есть божественная власть спасать людей, и чаще всего в их служении проявляются знамения, чудеса и дары исцеления (что необходимо, чтобы показать неверующим, что Бог реален). .

Апостолы

Апостол часто может делать все остальные дары пятикратного служения, если в этом возникает необходимость. Это было очевидно в Апостоле Павле, в том, что он мог завоевывать души, как евангелист, он обличал грех, как пророк, он мог учить, как Учитель, и вести собрание, как пастор. Но дар и действие апостола могут быть столь же разнообразны, как и люди, обладающие этим даром.

Что касается апостола Павла, то он был пионером церквей в регионах, где никогда раньше не было Евангелия, и поэтому он был одарен делать все как один человек, имея все пять даров в одном человеке. Но по мере того, как Евангелие распространялось в следующих поколениях, были апостолы, которые в первую очередь были сосредоточены не на создании новых дел, а скорее на укреплении уже существующих дел. Делается это по мудрости Святого Духа в тех регионах, где уже много церквей и нет нужды в новых. В таком случае Апостол перестанет насаждать новые церкви и займется установлением и укреплением уже существующих. Тот, кто является истинным миссионером, должен прежде всего иметь дар Апостола, чтобы он мог выполнять работу служения, связанную с возведением новых дел в разных странах.

Деяния 15:36 (NASB)

³⁶  Через несколько дней Павел сказал Варнаве: вернемся и посетим братьев во всех городах, в которых мы проповедывали слово Господне,  и посмотрим ,  как они.

После того, как Апостол Павел полностью проповедовал слово Божье в каждом регионе, его служение приняло другой подход, когда он снова вернулся в основанные им церкви, чтобы посмотреть, как они поживают. Если регион не нуждается в новых церквях, Апостол переключится с основания церквей на их утверждение.

Деяния 15:41 (NASB)

⁴¹  И он путешествовал по Сирии и Киликии, укрепляя церкви.

Апостол Павел укреплял церкви своим даром апостола. Плод Апостола вообще можно увидеть в том, что он может навести порядок внутри церкви.

1 Коринфянам 11:34 (NKJV)

³⁴  А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы вам не собираться на осуждение. А остальное я приведу в порядок, когда приду.

Апостол Павел сказал, что он наведет порядок, когда придет, и это описание того, чем занимается служение апостола. Апостол наводит порядок в церкви везде, где есть беспорядок.

1 Коринфянам 4:17 (NASB)

¹⁷  Для сего я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына, и он напомнит вам о путях моих во Христе, как я учу повсюду во всякой церкви.

Апостол Павел учил везде, в каждой церкви, и наводил порядок согласно божественному порядку Божию.

1 Коринфянам 7:17 (NASB)

¹⁷  Только, как каждому повелел Господь, как каждому призвал Бог, так пусть и поступает. И так я направляю во всех церквах.

Апостол Павел давал указания всем основанным им церквам, чтобы они знали надлежащий протокол или божественный порядок Бога. Когда церкви приведены в порядок в соответствии с божественным порядком Бога, тогда создается атмосфера порядка, в которой будут действовать дары Святого Духа. Святой Дух огорчается всяким беспорядком, и когда Он огорчен, Его присутствие не будет явным. Работа Апостола состоит в том, чтобы кратко наводить порядок и давать указания церкви.

1 Коринфянам 16:1 (NASB)

¹  А что касается сбора для святых, то, как я указывал церквам Галатийским, так и вы.

Апостол Павел также дал указания относительно сбора денег, потому что все аспекты церковной деятельности должны руководствоваться Божественным порядком или Божьим протоколом. Задача Апостола заключалась в том, чтобы привести все это в порядок, и те же самые указания, которые Апостол Павел дал церкви в Галатии, были даны и другим церквам, включая церковь в Коринфе. Даже сегодня учение апостола Павла продолжает жить благодаря его письмам, которые были сохранены и переизданы и составляют большую часть того, что сейчас называется Новым Заветом. Новозаветное учение апостола Павла содержит Божественный порядок Бога, которому необходимо следовать церквам, если они хотят, чтобы присутствие Святого Духа проявлялось и чтобы они действовали в духовных дарах.

Пророки

Основная функция Пророка состоит в том, чтобы разоблачать грех, и это можно увидеть в действиях и функциях ветхозаветных Пророков.

2 Царств 12:7-9 (NASB)

⁷  Тогда Нафан сказал Давиду: ты человек! Так говорит Господь Бог Израилев: Я помазал тебя в царя над Израилем и Я избавил тебя от руки Саула.

⁸  и дом господина твоего и жен господина твоего я отдал тебе на попечение твое, и дом Израиля и Иуды отдал тебе; и если бы  этого было  слишком мало, я бы добавил вам еще много подобных вещей!

⁹  Почему вы пренебрегли словом Господним, делая зло в очах Его? Ты поразил Урию Хеттеянина мечом, взял жену его в жены и убил его мечом сыновей Аммоновых.

Пророк Нафан был послан к Давиду, и он разоблачил и упрекнул его грех божественным откровением. Пророк часто узнает о грехах других, и это дается ему божественным откровением посредством действия Дара Слова Знания, то есть знания информации в настоящем.

4 Царств 5:25-27 (NASB)

²⁵  Но он вошел и стал перед своим господином. И сказал ему Елисей: где ты был, Гиезий? И он сказал: «Твой слуга никуда не ходил».

²⁶  Тогда он сказал ему: «Не было ли сердце мое  с тобою,  когда обратился человек тот с колесницы своей навстречу тебе? Время ли получать деньги и получать одежду, и оливковые рощи, и виноградники, и овец, и волов, и рабов, и рабынь?

²⁷  «Поэтому проказа Нееманова прилепится к тебе и к потомству твоему навеки». И вышел он от лица его прокаженным  , белым  , как снег.

Пророк Елисей знал о грехе своего слуги Гиезия, который солгал и обманным путем получил одежду и деньги, и разоблачил этот тайный грех.

Деяния 11:28 (NASB)

²⁸  Один из них, по имени Агав, встал и  начал  указывать Духом, что непременно будет великий голод по всей земле. И произошло это в  царствование  Клавдия.

Иногда Пророк может оперировать Словом Мудрости, которое предсказывает будущие события, которые должны произойти. Пророк по имени Агав заранее знал через откровение Духа Божьего, что великий голод обязательно придет, и это произошло во времена правления Клавдия Цезаря. Слово мудрости может действовать через Пророка, когда в нем возникает необходимость, но обычно они разоблачают грех как в отдельных людях, так и в коллективе, и они могут порицать этот грех и призывать людей к покаянию.

Учителя

1 Коринфянам 12:28 (NASB)

²⁸  И Бог поставил в церкви сперва апостолов, вторых пророков, третьих учителей, потом чудеса, потом дары исцелений, помощи, управления,  разные  языки.

Библейский Учитель указан третьим по степени важности для их служения в церкви. Они одаренны разъяснять истину слова Божия, и это не зависит от естественного образования ума. У них есть сверхъестественное оборудование для того, чтобы нести откровение слова Божьего, которое приходит не только из естественного изучения, но и через откровение, данное им Святым Духом.

Пастор

Слово «пастор» можно использовать взаимозаменяемо со словом «пастырь», потому что оно означает надзор за собранием, как пастырь наблюдает за стадом овец. Пастора также называют старейшиной или епископом, что означает то же самое.

Иеремия 23:1-2 (KJV)

¹  Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец пастбища Моего! говорит Господь.

²  Посему так говорит Господь Бог Израилев о пастырях, пасущих народ Мой; Вы рассеяли стадо Мое и разогнали его, и не посетили его; вот, Я накажу вас за злые дела ваши, говорит Господь.

Термин «пастырь» используется здесь в том же контексте, что и пастырь, присматривающий за стадом. Термин «пастор» происходит от слова «пастбище», которое представляет собой поле с зеленой травой, на котором паслось стадо овец. Итак, пастор связан с выпасом овец или кормлением овец и является синонимом слова пастух. Эта роль говорит о том, что надзирает за собранием, как это делал бы пастырь, пасущий стадо овец и заботящийся об их благополучии.

евангелист

Деяния 21:8 (NASB)

⁸  На другой день мы вышли и пришли в Кесарию и, войдя в дом евангелиста Филиппа, одного из семи, остались у него.

Филиппа называли евангелистом, и поэтому он был одарен в привлечении душ для Господа.

Деяния 8:5-7 (NASB)

⁵  Филипп пришел в город Самарию и  начал  проповедовать им Христа.

⁶  Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, так как слышал и видел знамения, которые он творил.

⁷  Ибо  многие  , имевшие нечистых духов, выходили  из них  с криком громким; и многие парализованные и хромые исцелились.

Филипп был одаренным евангелистом, обладал помазанием и сверхъестественной способностью возвещать Христа неверующим. Часто служение евангелиста также сопровождают знамения и чудеса, поскольку это то, что Бог использует, чтобы доказать неверующим, что Он реален. Были бесноватые, которые освобождались, парализованные и хромые исцелялись. Дары исцеления подтверждают евангелиста и побуждают неверующих принять Христа.

Дары служения, данные Богом

Пятикратное служение относится к тем, кто имеет призвание от Бога из чрева матери в любой из пяти должностей Апостола, Пророка, Учителя, Пастора или Евангелиста.

Иеремия 1:4-5 (NASB)

⁴  И было ко мне слово Господне:

⁵  «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты родился, Я освятил тебя; Я поставил тебя пророком для народов».

Пророк Иеремия родился с даром Пророка, и Господь сказал, что прежде чем он был сформирован в утробе матери, он уже был посвящен и назначен Богом как Пророк.

Галатам 1:15 (NASB)

¹⁵  Когда же Бог, избравший меня   от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил

Апостол Павел писал, что он был отделен еще от чрева матери и призван быть апостолом. Это можно сказать о любом из пятеричных служений, потому что это призвания от Бога, и они присутствуют еще до того, как человек рождается в этом мире.

Галатам 1:13-14 (NASB)

¹³  Ибо вы слышали о моем прежнем образе жизни в иудаизме, как я преследовал церковь Божию сверх всякой меры и пытался разрушить ее;

¹⁴  и я преуспевал в иудаизме больше многих моих современников среди соотечественников, будучи чрезвычайно ревностным к своим отцовским традициям.

До спасения Павел был религиозным фанатиком, преследовал церковь Божию и пытался ее разрушить. Но когда он был спасен по дороге в Дамаск, он узнал и понял, что он был призван Апостолом от своего рождения. Мужчины не могут выбрать дар Пятикратного служения по своей воле, они просто рождаются с ним. Когда они будут спасены, они осознают свой дар и научатся жить в нем.

Луки 6:44 (NASB)

⁴⁴  «Ибо каждое дерево познается по своему плоду. Ибо не собирают смоквы с терновника и не собирают винограда с куста шиповника.

Иисус сказал, что человека познают по его плодам так же, как дерево познают по его плодам. Если на дереве растут апельсины, его назовут апельсиновым деревом, а если на дереве растут яблоки, его назовут яблоней. Точно так же человека, родившегося с даром служения, можно узнать по плодам, которые он приносит. Апостол может навести порядок в церквах, поэтому плоды его служения могут включать в себя божественный порядок. Пророк может принести в церковь святость и страх Господень, поэтому святость и страх Господень являются плодами Пророка. Библейский Учитель имеет божественную способность учить, поэтому откровение Слова Божьего является плодом Учителя. Пастор может обеспечить надзор за собранием, подобно пастырю, который ведет овец. Надзор – это плод человека с даром служения пастора.

Двойные подарки

Деяния 13:1 (NASB)

¹  В Антиохии, в тамошней церкви, были  пророки  и учители: Варнава и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, воспитанный Иродом четвертовластником, и Савл.

Хотя это писание, безусловно, может применяться к тем, у кого есть индивидуальные дары Пророка, а также индивидуальные дары Учителя, оно также может быть применено к двойному дару Пророка/Учителя. Есть люди, которые могут быть одарены более чем одним даром служения, и это видно по плодам, которые они приносят.

Я знаю человека, у которого был двойной дар Пророка/Учителя, и поэтому в его жизни проявились плоды обоих даров служения. Слово Знания будет действовать в его жизни и служении, и он может разоблачать людей, живущих в тайном нераскаянном грехе, а иногда он может даже разоблачать грех всего собрания. Когда он разоблачал отдельных людей, которые жили в нераскаянном грехе, он делал это перед всем собранием, и это производило страх Господень. Люди каялись и оставляли тайные грехи, потому что они не хотели быть разоблаченными подобным образом Божьим Пророком. Плодом, принесенным в собрании даром его служения, была святость и страх перед Господом.

В других случаях он упрекал все собрание за их безразличное отношение к делам Божьим, которые огорчали Святого Духа. Его обличение принесло пробуждение и присутствие Бога в церкви, которая прежде была духовно мертвой. Это плод Пророка, и дар его служения производит страх перед Господом и святость в каждой церкви, где он служит. Но это не единственный его дар, потому что он также является одаренным Учителем Библии, и от него исходит великое откровение. Но когда он учит, его учение всегда будет течь в том же направлении, что и пророческое, и он может систематически учить о грехе, разоблачать его и определять с большой ясностью. Он написал книги, в которых разоблачал и определял грех, а также давал четкие инструкции о том, как победить этот конкретный грех.

Есть люди, у которых есть только один дар библейского Учителя, и они могут учить огромному количеству различных библейских предметов, поскольку они являются скорее «общим» библейским Учителем. У них есть откровение, которое приходит от Бога как часть их сверхъестественного снаряжения и призвания, и это не зависит от естественного образования, потому что это не приобретенное поведение. Даже при минимальном образовании человек с даром библейского Учителя может явить великий свет и откровение из Слова Божия, которые теологи не способны увидеть.

Дары служения и даже дары двойного служения могут быть такими же уникальными, как и человек, который ими обладает. Я знаю другого человека, который действовал в двойном даре Пророка/Учителя, но его служение было немного другим, потому что он также мог преподавать по любому библейскому предмету и широко использовался в библейских школах для обучения общим библейским знаниям. Но у него также был двойной дар пророка, и он мог написать подробные слова Господа, которые разоблачали тайные грехи нераскаявшихся служителей, и он распространил эти написанные слова, и каждое из них подтвердилось, когда эти нераскаявшиеся грешники были разоблачены. публично. Его учение не ограничивалось только пророческими строками, но он определенно действовал как Пророк, и Слово Знания действовало в его жизни, чтобы разоблачать тех, кто был замешан в тайных грехах. Плодом его даров были святость и страх Господень, а также откровение библейского учения в целом. Он мог взять любую библейскую тему и так ясно изложить ее, что ее мог понять даже ребенок. Он был одаренным Учителем, а также Пророком, но его служение протекало немного иначе, чем у другого Пророка/Учителя, о котором я упоминал ранее.

1 Тимофею 2:7 (НИВ)

⁷  И для сего поставлен я был глашатаем и Апостолом, — истину говорю, не лгу, — и учителем истинной веры для язычников.

Павел упоминает, что он был и Апостолом, и Учителем, и двойной дар Апостола/Учителя произведет плод божественного порядка, и его учительский дар будет течь в этом направлении. Апостол/Учитель сможет разоблачать беспорядок в церкви и учить Слову Божьему с большой подробностью и ясностью и снова наводить порядок в этом беспорядке откровением Божьего Слова. Он даст определение этому беспорядку и ясно покажет, насколько он не соответствует Писанию, и даст подробные инструкции, как снова привести все в порядок. Это плод, который очевиден в Апостоле/Учителе, который наводит порядок, систематически обучая Слову Божьему.

I know of a man who had a dual gift of Pastor/Evangelist. This man would go overseas and hold crusades and he had the fruit of an Evangelist with authority to win souls. When he gave an altar call the unbelievers would all come forward and accept Christ. He also had healing gifts accompany his ministry and many people were healed in the crusades and when they saw that God was real then they wanted to be saved because their bodies were healed. But this same man also had a large church and he had the gift of Pastor and was able to lead the congregation and provide oversight and help them to grow spiritually. He was able to cause unbelievers to be saved and then he was able to bring these unbelievers to the first level of spiritual maturity. His dual gift of Pastor/Evangelist worked together to save men and bring them into the church for spiritual growth. The fruit of both a Pastor and an Evangelist was evident in the life of this man.

Я знаю другого человека, у которого был дар апостола/евангелиста, и он был похож на апостола Павла в том, что он был пионером церквей. Он мог поехать в любую страну и быстро основать новые церкви, и все его прихожане были новообращенными. У него был плод евангелиста, чтобы завоевывать души, и у него был плод апостола, чтобы основывать церкви, и его дела будут продолжать процветать даже после того, как он ушел далеко назад. Его длительные церковные дела были плодом апостола, а его крестовые походы и завоевание душ были плодом евангелиста. У него также был дар «Освобождения», и он мог изгонять бесов из тех, кто был одержим, и это происходило во многих странах, где он сталкивался с дьявольской силой. Он использовался особым образом в свое время и в своем поколении, и плоды его служения принесли непреходящую работу для Господа на земле.

Иногда Апостол может выполнять все пять даров служения, поскольку он может основывать церкви, завоевывать души, как евангелист, пасти людей, как пастырь, учить их и побуждать к духовному росту и даже разоблачать грех, как Пророк. Но часто у человека будет только один или два дара, плод которых действительно очевиден, и ему понадобятся другие дары служения в других мужчинах, чтобы завершить работу, которую необходимо выполнить в церкви. Чаще всего Бог ограничивает человека в его дарах, так что ему приходится зависеть от других, а не быть «однодневкой». Только когда человек призван на пионерскую работу, ему могут быть даны все дары пяти служений, заключенные в одном человеке, чтобы он мог делать все сам, даже если нет других даров служения, которые могли бы ему помочь. Это полезно, когда пионеры работают в новых регионах, где раньше не существовало церквей.

1 Коринфянам 12:11 (NASB)

¹¹  Но все это производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

Именно Святой Дух точно определяет, какой тип дара служения необходим, и поэтому призвание человека может зависеть от духовных потребностей его времени и поколения. Если пионерская работа в новых регионах больше не нужна, у человека могут быть дары, которые больше направлены на укрепление церквей и рост верующих, а не на создание новых церквей. Именно Святой Дух определяет, какие дары служения необходимы, и Святой Дух распределяет эти дары служения (или комбинации этих даров) по Своей воле среди определенных людей.

Ефесянам 2:20 (NASB)

²⁰  быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Христа Иисуса краеугольным  камнем,

В этом Священном Писании говорится о том, что основание церкви основано на Апостолах и Пророках, и поэтому эти два дара перечислены первыми в порядке важности. Апостолы наведут порядок внутри церкви согласно божественному порядку Божию, а пророки будут обличать и обличать грех и привносить в церковь страх Господень и святость. Основание церкви установлено на этих двух дарах, потому что церковь должна быть основана на божественном повелении апостолов и святости и страхе Господнем, произведенном пророками.

1 Коринфянам 12:28 (NASB)

²⁸  И Бог поставил в церкви сперва апостолов, вторых пророков, третьих учителей, потом чудеса, потом дары исцелений, помощи, управления,  разные  языки.

Должность Апостола была указана первой в порядке важности, потому что необходимо, чтобы церковь была сначала основана на Божественном Порядке Бога, который исходит из учения Апостола. Затем, во-вторых, следует должность Пророка, который обычно разоблачает и порицает грех и приносит святость в собрание. Эти дары служения перечислены под номером один и два, потому что они являются первыми вещами, необходимыми для приведения церкви в Божественный порядок и святость.

Учителя занимают третье место по важности, и это мужчины, которые являются одаренными учителями Библии, которые могут преподавать на любой библейский предмет. Таким образом, библейское знание занимает третье место по важности после того, как церковь сначала приведена в порядок, а затем освящена апостолами и пророками.

Чудеса, дары исцеления, помощи, управления и различных языков — все это сгруппировано последними по важности. Некоторые люди пытаются поставить чудеса и исцеления на первое место, но дело в том, что люди могут видеть, как происходят чудеса и исцеления, и при этом жить в беспорядке и даже быть нечестивыми в глазах Бога, и они могут даже таить в себе тайные грехи. Без божественного порядка и святости, созданной Апостолами и Пророками, верующие, как правило, не принесут плодов, необходимых для завершения их рода на земле и обретения вечной жизни.

Помощники – это те мужчины, которые призваны на служение дьякона, которые заботятся о естественном управлении в церкви, чтобы те, кто в Пятикратном служении, могли сосредоточиться на духовных вещах, таких как молитва, изучение Слова Божьего и духовное кормление овец. Без служения дьяконов духовное служение пятеричных служителей было бы в значительной степени сведено на нет или не имело бы никакого эффекта просто потому, что эти люди были бы заняты естественными делами и отвлекали их от служения. Вот почему тем, кто занимается Пятикратным служением, не разрешается иметь мирскую работу или даже подрабатывать, потому что это может отвлечь их от служения и сделать их неэффективными.

Дары служения с другим акцентом

Есть Апостолы, у которых действуют все пять даров, если в этом есть необходимость, но не все Апостолы созданы для одной и той же цели. У разных Апостолов может быть разный акцент в служении, как у Апостола/Учителя, чтобы наводить порядок с помощью библейского учения. У некоторых может быть апостольско-евангельский акцент на завоевании душ и организации церкви с новообращенными, которых они приобретают для Христа. Однако часто Бог намеренно оставляет в человеке какой-то недостаток, чтобы этот человек нуждался в других и работал вместе с другими одаренными в тех областях, в которых он не одарен.

In the case of Peter, he had a gift of Apostle but he also operated as a Prophet and he brought holiness and fear of the Lord in the church. The fruit in his ministry indicated a ministry emphasis of Apostle/Prophet with the first gift listed as his primary gift and the second gift listed as a secondary function. It is the fruit that is produced that indicates what ministry emphasis a man has.

Acts 5:1-5 (NASB)

¹ But a man named Ananias, with his wife Sapphira, sold a piece of property,

² and kept back some of the price for himself, with his wife’s full knowledge, and bringing a portion of it, he laid it at the apostles’ feet.

³  Но Петр сказал: Анания, для чего сатана вложил тебе в сердце солгать Святому Духу и утаить  часть  цены земли?

⁴  «Не  продано  ли оно, не осталось ли оно твоим? А после того, как он был продан, разве он не был под вашим контролем? Почему ты задумал это дело в своем сердце? Ты солгал не людям, а Богу».

^5.  Услышав эти слова, Анания упал и испустил последний вздох; и великий страх объял всех, кто слышал об этом.

Это тот случай, когда Апостол действовал в даре Слова Знания, как поступил бы Пророк, и он распознал лицемерие человеческого сердца. Этот человек солгал о том, что пожертвовал полную стоимость земли, которую он продал, потому что он стремился получить похвалу от людей, делая вид, что он более жертвен, отдавая все. Однако это было преступлением против Бога, и этот лжец упал замертво в церкви.

Деяния 5:7-10 (NASB)

⁷  Прошло около трех часов, и вошла жена его, не зная, что случилось.

⁸  Петр сказал ей в ответ: скажи мне, продала ли ты землю за такую-то и такую-то цену? И она сказала: «Да, это была цена».

⁹  Тогда Петр  сказал  ей: что это согласились вы вместе испытывать Духа Господня? Вот, ноги погребавших мужа твоего у дверей, и тебя вынесут  . “

¹⁰  И тотчас же она пала к его ногам и испустила дух свой, и вошли юноши и нашли ее мертвой, и вынесли ее, и похоронили рядом с мужем ее.

Апостол Петр также противостоял жене, зная, что она полностью осведомлена об этом обмане и соглашается с мужем на это. Он дал ей шанс покаяться, задав ей вопрос, на который он уже знал ответ. Именно Слово Знания открыло знание о вещах настоящего и дало Петру понимание того, что произошло. Она не раскаялась и не признала своего греха, поэтому суд Божий пришел и на эту женщину, и она тоже мгновенно упала замертво в церкви.

Деяния 5:11-13 (NASB)

¹¹  И великий страх объял всю церковь и всех, слышавших об этом.

¹²  От рук апостолов в народе происходили многие знамения и чудеса; и все они были единодушно в притворе Соломона.

¹³ But none of the rest dared to associate with them; however, the people held them in high esteem.

Результатом суда над этими лжецами в церкви был великий страх, охвативший всю церковь и всех слышавших об этом. Страх Господень заставляет людей удаляться от зла, и у людей был великий страх Господень, когда два грешника упали замертво в церкви! Этот страх перед Господом произвел святость в церкви, поскольку люди боялись затаить в своей жизни нераскаянный грех. В результате в церкви царила атмосфера святости, и в этой атмосфере святости действовали дары Духа и происходили многие знамения, чудеса и исцеления. Те, кто были плотскими или мирскими, или жили во грехе, не осмеливались общаться с этими святыми людьми в церкви, опасаясь, что сами упадут замертво. Так,

Как правило, это будет Пророк, который разоблачит грех в церкви и принесет в собрание страх Господень и дух святости. Но иногда и апостол может действовать в этом даре, если Бог увидит в нем нужду. В случае с Петром это указывало на то, что он действовал с упором на Апостола/Пророка, и это проявлялось в плодах, которые были очевидны в его служении.

Это также указывает на то, что нет жестких правил относительно распределения и использования даров служения, но именно Святой Дух распределяет эти дары по Своей воле. Почему Святой Дух просто не использовал Пророка, чтобы обличить грех, а не дал Петру вторичный пророческий дар? Я не знаю, но я знаю, что Святой Дух знает все, и Он обладает всей мудростью, и Он всегда делает то, что правильно, и Он делает то, что лучше всего в раздаче даров для служения определенным людям.

Дары служения, раздаваемые при рождении

Исайя 49:1 (НИВ)

¹  Послушайте меня, острова; слушайте это, народы дальние: прежде чем я родился, Господь призвал меня; с самого моего рождения он упомянул мое имя.

Исайя был призван быть пророком Ветхого Завета, и он сказал, что был призван быть пророком от чрева матери.

Исаия 49:5 (НИВ)

⁵  И ныне говорит Господь: тот, кто сотворил меня во чреве, чтобы я был его слугой, чтобы вернуть к себе Иакова и собрать к себе Израиля, ибо я прославлен пред очами Господа, и Бог мой был силой моей, –

Призвание пророка Исаии состояло в том, чтобы вернуть Иакова (еврейский род) Богу Израиля. У него было особое призвание как Пророка, которое касалось исключительно народа Израиля.

Иеремия 1:4-5 (НИВ)

⁴  И было ко мне слово Господне:

⁵  «Прежде чем Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, прежде чем ты родился, Я отделил тебя; Я поставил тебя пророком для народов».

Иеремия был ветхозаветным пророком и был призван Богом из чрева матери. Он был специально призван быть Пророком для народов. В то время как Исаия был пророком, призванным говорить конкретно с народом Израиля, Иеремия был призван произнести пророческие слова Бога (не только Израилю), но и всем народам вокруг Израиля. Слова Иеремии были подобны молоту, который разбивает и разбивает скалы на куски. Если Иеремия пророчествовал о падении нации, он был уверен, что эта нация вымрет как раса людей.

Призвание Пророка или любой другой дар Пятикратного служения – это не то, что человек может выбрать для себя сам, а должность или призвание, с которым он рождается.

Галатам 1:15 (NASB)

¹⁵  Когда же Бог, избравший меня   от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил

Апостол Павел также был призван быть Апостолом от чрева матери, в том смысле, что он родился с этим даром, и он не пытался почтить себя или назвать себя, вступив в сан Апостола по собственному желанию или по собственной мысли.

То же самое можно сказать обо всех пяти служениях Пятичастного служения в том смысле, что эти служения не являются чем-то, что люди могут выбирать по собственному желанию, но это то, с чем они рождаются из чрева матери. Павел прежде был богохульником, религиозным человеком и гонителем церкви, но когда он встретил Господа и был спасен. Затем он осознал призвание, существовавшее в нем с самого рождения. Он обнаружил, что Бог дал ему служение апостола.

Евреям 5:4 (NASB)

⁴  И никто не берет славы на себя, но  получает ее,  когда призывается Богом, как и Аарон.

Точно так же те, кто призваны к Пятеричному служению, не берут на себя эту честь по собственному выбору, но это то, с чем они родились, и они должны исполнить свое призвание, потому что у них нет выбора.

1 Коринфянам 9:16-17 (NASB)

¹⁶  Ибо, если я благовествую, мне нечем хвалиться, потому что меня принуждают; ибо горе мне, если я не проповедую Евангелия.

¹⁷  Ибо, если я делаю это добровольно, мне есть награда; но если против моей воли, мне поручено управление.

Павел был призван проповедовать Евангелие как Апостол, и, поскольку он был призван Богом, он был вынужден выполнять это призвание. У Павла не было выбора, кроме как повиноваться своему призванию, и он сказал: «Горе мне, если я не проповедую Евангелие!» Это означает, что Павел подвергнется великому осуждению, если он воспротивится призванию и откажется проповедовать. Он был под божественным обязательством, и у него не было выбора в этом вопросе.

Бог требует от тех, у кого есть дар Пятикратного служения, исполнять это призвание, и у них нет выбора. Если они не исполнят этого призвания, их ждет вечное проклятие в аду. У них есть только один выбор: исполнить свое призвание, и если они сделают это добровольно, то получат награду, но если против своей воли, они все равно должны выполнить свое призвание.

Павел сказал, что ему было доверено управление, и это означает, что человек должен распоряжаться своим даром и исполнять свое призвание с превосходством, а не с неохотой или неохотой.

Деяния 26:14 (NASB)

¹⁴  И когда мы все пали на землю, я услышал голос, говорящий мне на еврейском наречии: «Савл, Савл, что ты гонишь Меня? Тебе трудно сопротивляться стрекалам.

Когда у Павла была встреча с Господом, Иисус сказал ему, что ему трудно сопротивляться рожнам. Бычий рожок был железным инструментом с заостренным концом, который использовался, чтобы колоть молодого необученного быка в заднюю часть, когда он тянул плуг. Необученный бык часто брыкался, дрался и сопротивлялся пахарю, но его всегда кололи железным стрекалом, пока он не научился повиноваться и тянуть плуг без боя. Итак, Господь сказал, что апостол Павел боролся против своего призвания, пытаясь разрушить церковь, а не созидать ее. Трудно бороться с побуждениями, потому что человек погибнет, если не перестанет сопротивляться и не повинуется. Апостол Павел был вынужден проповедовать, как быки под ярмом, у которых не было другого выбора, кроме как повиноваться и тянуть плуг или подстрекаться железным острием.

Псалом 68:18 (7 КБ)

¹⁸  Ты восшел на высоту [ на небо ], ведя праведных пленников в вечную свободу. Вы дали [рассеянные] дары служения среди людей, даже среди непокорных, чтобы Господь Бог мог обитать  там.

Когда Иисус вознесся из внутренней части земли, Он вывел сонм пленников из места утешения, называемого лоном Авраамовым, и вознесся на высоту с этими праведными ветхозаветными пленниками, следующими за Ним на небо, как начатки спасенного Ветхого Завета. мужчины.

См. ссылку « Лоно Авраамово » для более подробной информации.

Писание лучше всего перевести как «раздавали» дары среди людей (даже среди непокорных). Здесь говорится о Пятикратных дарах служения, которые используются для созидания церкви на земле, чтобы Господь мог обитать там. Души человеческие подобны живым камням, и из них устроен духовный дом или храм на земле, чтобы Бог мог обитать там в присутствии Святого Духа в сердцах каждого верующего. Эти верующие составляют церковь на земле, и эта церковь является духовным храмом, и она построена на основании Апостолов и Пророков и включает в себя Пятеричные дары служения, которые созидают тело Христово на земле.

Получение даров среди людей (даже среди мятежников) относится к таким людям, как Павел, который когда-то был мятежным, боролся с провокациями и сопротивлялся Божьему плану для своей жизни. Павел родился с даром Апостола, и он был даже Апостолом до того, как он был спасен, и когда он был еще религиозным ревнителем, который бунтовал против Господа и против церкви. Когда Павел был спасен по дороге в Дамаск, именно тогда он осознал свой дар, который существовал от этого естественного рождения, и начал течь с этим даром. Этот мятежный человек, который когда-то преследовал церковь, теперь больше всех трудился, чтобы построить церковь, а не разрушить ее.

Особый апостольский акцент

Римлянам 11:13 (NASB)

¹³  Но я говорю вам, язычникам. Итак, как я апостол язычников, я величаю свое служение,

Апостол Павел был специально призван быть Апостолом для язычников, и у него было особое помазание для достижения этих людей. Это показывает, что дар пятикратного служения может иметь особое значение, и у Павла была особая благодать для служения язычникам.

Галатам 2:7-8 (НИВ)

⁷  Напротив, они увидели, что мне поручено благовествовать язычникам, как Петру иудеям.

⁸  Ибо Бог, действовавший в служении Петра как апостола к иудеям, действовал и в моем служении как апостола к язычникам.

Апостол Петр имел особое помазание для служения еврейскому народу, а Павел имел особое помазание для служения язычникам. Именно по этой причине Петр (и те апостолы, которые были призваны служить иудеям) остались в Иерусалиме, а те, кто не был призван служить иудеям, были изгнаны из города из-за гонений.

Деяния 8:1 (NASB)

¹  Саул был полностью согласен предать его смерти. И в тот день началось великое гонение на церковь в Иерусалиме, и все они были рассеяны по областям Иудеи и Самарии, кроме апостолов.

Апостолы, которые не были рассеяны по областям Иудеи и Самарии, были теми, кто имел особую благодать или помазание для служения евреям. Эти люди (как и апостол Петр) остались в Иерусалиме, потому что Иерусалим был столицей еврейского народа и местом расположения еврейского храма, и именно здесь они вели свою работу с еврейским народом.

Деяния 8:4-7 (NASB)

⁴  Итак рассеянные ходили и проповедовали слово.

⁵  Филипп пришел в город Самарию и  начал  проповедовать им Христа.

⁶  Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, так как слышал и видел знамения, которые он творил.

⁷  Ибо  многие  , имевшие нечистых духов, выходили  из них  с криком громким; и многие парализованные и хромые исцелились.

Те, кто был рассеян и проповедовал слово Божье, были теми пятикратными дарами служения, которые имели особую благодать для служения язычникам. Одним из даров Пятикратного служения, который был разбросан во время преследований, был Филипп, который действовал как евангелист. Он спустился в город Самарию и проповедовал Христа этим язычникам (нееврейскому народу). Толпы людей в Самарии внимали тому, что говорил Филипп, потому что они слышали и видели знамения, которые он творил. Из людей, кричащих громким голосом, выходили нечистые духи, а также было много исцеленных от паралича и хромых, которые исцелялись. За служением евангелиста обычно следуют знамения, такие как освобождение и исцеление, и эти вещи подобны обеденному звонку для неверующих, чтобы показать им, что Христос реален. Часто неверующие исцеляются по проповеди евангелиста, и когда они исцеляются, они сразу же принимают Христа, зная, что Бог реален и явил Себя в исцелении для них. Евангелист имеет божественную власть побуждать неверующих принять Христа, но обычно за его служением следуют знамения и чудеса, чтобы доказать неверующим, что Бог реален.

I know a man who works as a tour guide in Israel and he told me that an Evangelist came to Israel with a tour group so large that it required 50-buses to transport them. This Evangelist had a crusade in Israel and the unbelieving Israeli bus drivers and tour guides were standing around smoking and scoffing at this Evangelist and mocking the Christians who came with him on his tour. But one of the Israeli bus drivers had a terminal cancer growing under his left arm and this evangelist had a Word of Knowledge from God about this disease and the Evangelist specifically told this bus driver to left up his left arm. When he did so the power of God came upon him and he was instantly healed and the growth under his arm vanished! My tour guide friend knew this man personally and witnessed the growth vanish and both this tour guide and this bus driver accepted Jesus and were saved because of this healing! Healing often accompanies the ministry of an Evangelist and it is healing that shows the unbeliever that God is real and healing confirms the words that are spoken by the Evangelist so that unbelievers know that God is endorsing the words of the Evangelist by backing them up with signs following.

At times however an Apostle called to the Jews may also be used to minister to the Gentiles, as was the case of Apostle Peter.

Acts 10:22 (NIV)

²² The men replied, “We have come from Cornelius the centurion. He is a righteous and God-fearing man, who is respected by all the Jewish people. A holy angel told him to have you come to his house so that he could hear what you have to say.”

Cornelius was a Gentile centurion who was a soldier in command over a hundred men. He was righteous and God-fearing and an angel of the Lord appeared to him and told him to find Peter who would speak to him words of salvation. This was done in God’s wisdom to choose an Apostle called to the Jews in order to bring salvation to the Gentiles because this made it clear to the Jews that God had opened the door of salvation to the Gentiles also.

Деяния 10:28 (НИВ)

²⁸  Он сказал им: «Вы хорошо знаете, что против нашего закона, чтобы иудей общался с язычником или посещал его. Но Бог показал мне, что я не должен называть человека нечистым или нечистым.

Петр получил видение от Бога, которое показало Петру, что он не должен называть никого нечистым или нечистым, и это был прецедент, данный Богом, чтобы показать верующим евреям, что они больше не должны отвергать тех, кто был язычниками.

Деяния 11:2-4 (НИВ)

²  Итак, когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные верующие упрекнули его

³  и сказал: ты ходил в дом к необрезанным и ел с ними.

⁴  Петр начал и объяснил им все точно так, как это было:

Позже Петр вернулся на место своего служения среди верующих иудеев в Иерусалиме, и они критиковали его за то, что он пошел в дом необрезанных людей и ел с ними.

Деяния 11:12 (НИВ)

¹²  Дух сказал мне, чтобы я без колебаний пошел с ними. Эти шесть братьев тоже пошли со мной, и мы вошли в дом этого человека.

Также было шесть верующих иудеев, которые сопровождали Петра в дом Корнилия и были свидетелями того, что там происходило.

Часть вторая

Деяния 11:15-18 (НИВ)

¹⁵  Когда я начал говорить, на них сошел Дух Святый, как сошел на нас вначале.

¹⁶  Тогда я вспомнил, что сказал Господь: «Иоанн крестил водою, а ты будешь крещен Духом Святым».

¹⁷  Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, то кто я такой, чтобы думать, что могу противиться Богу?»

¹⁸  Услышав это, они уже не возражали и хвалили Бога, говоря: «Итак, и язычникам Бог даровал покаяние в жизнь».

Бог специально использовал Петра (апостола евреев) и даже сопровождал Петра шесть верующих евреев, и они были свидетелями того, что Святой Дух сошел на тех, кто уверовал в доме Корнилия. Это было свидетельством того, что Бог открыл дверь спасения язычникам, и поэтому у верующих евреев в Иерусалиме больше не было возражений против проповеди Петра язычникам.

Обычно Петра призывали служить только евреям, но в данном случае Петр проповедовал язычникам, а Петр был дверью, через которую Бог привел верующих евреев к пониманию того, что язычники также были включены в спасение через Иисуса Христа.

There exists special anointing and grace for different Apostles and they can function in different purposes given to them by God. No two Apostles are exactly the same and they may have various ministry emphases that are evident as fruit in their lives. God may even use someone not normally called to Gentiles to do a one-time work (as in the case of Peter) who fulfilled a special purpose in enlightening the Jewish believers of God’s acceptance of the Gentiles. Peter had connections with the Jewish believers in Jerusalem because he was gifted as an Apostle to the Jews. But his primary emphasis was that for Jewish people and that is why he (and the Apostles of similar calling) remained in Jerusalem even after other ministers were scattered by persecution. But Peter was used one-time for a specific purpose for Gentiles but that did not make a precedent for him to be operating in that capacity continually. God had other Apostles like Paul and Evangelists like Philip who were focusing their ministry on the Gentiles.

In order for a Fivefold minister to evidence fruit of his calling it should be something that happens on a repeated basis not just a onetime thing. If a man has a common fruit evidenced everywhere he goes then that is likely the evidence of his Fivefold ministry gift and it can also “define” him as a minister since no two ministry gifts are exactly the same. Jesus said you will know a tree by its fruit and the same principle applies to the Fivefold ministry. Men will be identified by the fruit that they produce and this gives indication of their gifts and calling from God.

There are laymen who try to intrude into the holy office but they do not have the fruit evident to confirm they were called by God.

Luke 6:44 (NIV)

⁴⁴ Each tree is recognized by its own fruit. People do not pick figs from thornbushes, or grapes from briers.

Терновый куст не дает инжира, а шиповник не дает винограда. Точно так же человек, не рожденный с даром Пятикратного служения, не сможет приносить плоды своего призвания больше, чем терновый куст или шиповник могут приносить съедобные плоды. Это плод, который определяет тех, кто родился с даром Пятикратного служения, и если плод не очевиден у тех, кто утверждает, что имеет дар служения, то они просто не призваны к Пятикратному служению.

Изменение Священных Писаний для поддержки незваных гостей

Есть много мирян, которые вторгаются в Пятеричное служение, и большая часть этой проблемы связана с тем, что многие современные переводы Библии были изменены, чтобы поддержать идею о том, что миряне должны выполнять работу служения.

См. ссылку « Поддержка непрофессионалов-злоумышленников » для более подробной информации.

Вторжение в Священную канцелярию

2 Паралипоменон 26:16-21 (NASB)

¹⁶  Когда же он укрепился, возгордилось сердце его, и он поступил растленно, и он изменил Господу Богу своему, ибо вошел в храм Господень, чтобы воскурить курение на жертвеннике курильном.

¹⁷  И вошел за ним Азария священник, и с ним восемьдесят священников Господних, мужей храбрых.

¹⁸  Они воспротивились царю Озии и сказали ему: не тебе, Озия, кадить Господу, а священникам, сынам Аароновым, посвященным кадить. Выйди из святилища, ибо ты был неверен и не будешь иметь чести от Господа Бога».

¹⁹  Но Озия, имевший в руке кадильницу для воскурения фимиама, пришел в ярость; и когда он гневался на священников, проказа открылась на лбу его пред священниками в доме Господнем, у жертвенника курения.

²⁰  Азария первосвященник и все священники посмотрели на него, и вот, он  в  проказе на лбу своем; и поторопили его оттуда, и сам он тоже поспешил выйти, потому что Господь поразил его.

²¹  Царь Озия был прокаженным до дня своей смерти; и он жил в отдельном доме, будучи прокаженным, ибо он был отлучен от дома Господня. И Иофам, сын его  , был  над царским домом и судил народ земли.

Озия был царем Израиля, и Бог дал ему успех как царю, но затем его сердце возгордилось от гордости, и он решил, что может вторгнуться в святую должность священника и действовать в роли священника. Он смело вошел в храм Господень, чтобы вознести фимиам перед Богом, как сделал бы священник. Но те, кто были призваны Богом в священники, сопротивлялись ему, но он был так горд, что пришел в ярость, что кто-нибудь посмеет указывать ему, что делать. Но когда он в великой ярости гневался на священников, на челе его выступила проказа.

Исаия 48:4 (NASB)

⁴  «Потому что я знаю, что ты упрям, и шея твоя — жилы железные, и лоб твой медный,

Лоб значителен, так как представляет собой нераскаявшуюся гордость мужчины. Исайя сослался на нераскаявшуюся гордость Израиля, говоря, что у них лоб из меди. Это изображение человека, закаленного в гордыне, смелого и бесстыдного в гордыне. Медь — это производное от слова «бронза», говорящего о чем-то твердом и непоколебимом.

Иеремия 3:3 (NASB)

³  «Поэтому удержаны дожди, и не было весеннего дождя. Но у тебя был лоб блудницы; Ты отказался стыдиться.

The Prophet Jeremiah compared the hardened unrepentant pride of Israel to the forehead of a prostitute who refuses to be ashamed. A prostitute is one who engaged in immorality on a regular basis until they have become hardened in sin and no longer feel shame for it anymore. The hardened prostitute will be defiant and proud and will refuse to be ashamed. It is the forehead that is symbolic of unrepentant pride.

King Uzziah had leprosy break out on his forehead and this is symbolic of God’s judgment on his unrepentant pride. The result of this judgment was that he was banned from the temple of God and even removed from his throne and had to live in isolation for the rest of his life as an unclean leper and his son assumed leadership on the throne of his father.

2 Chronicles 26:18 (NASB)

¹⁸ They opposed Uzziah the king and said to him, “It is not for you, Uzziah, to burn incense to the LORD, but for the priests, the sons of Aaron who are consecrated to burn incense. Get out of the sanctuary, for you have been unfaithful and will have no honor from the LORD God.”

The priests who rebuked this proud king made it clear that the ministry in the temple was reserved exclusively for the priests who were the sons of Aaron (the Levites). Those who were not called by God into this ministry were not to intrude into this holy office. This is a biblical principle that those who are not called by God are not to assert themselves into the ministry by their own freewill (as King Uzziah had done). No man can honor himself by placing himself into this ministry because it is a calling from God.

Hebrews 5:4 (NASB)

⁴  И никто не берет славы на себя, но  получает ее,  когда призывается Богом, как и Аарон.

В Священном Писании ясно сказано, что ни один человек не присваивает себе эту честь, чтобы начать служение, но призванные к служению получают ее, когда они призваны Богом, как это было с Аароном-левитом. Тот же самый библейский принцип переносится в Новый Завет, потому что ни один человек не может прославить себя, вступив в Пятеричное служение, потому что эта роль предназначена только для тех, кто призван Богом, как Аарон. Царь Озия предполагал, что он может войти в храм и действовать в роли священника, но Бог не призвал его на эту должность, и он не был левитом, и он был осужден Богом из-за своей упрямой гордыни вторгаться в эту святую должность. .

Я видел многих людей, которые совершили грех царя Озии, пытаясь вторгнуться в священный пост пятерного служения. Однажды я служил на пасторском семинаре на отдаленном острове Филиппин, и среди пасторов присутствовал человек, который не был призван Богом на это святое пастырское служение, но он самонадеянно вторгся в это служение, как это сделал царь Озия. У него не было плода этого призвания, и любой, кто обладал духовным восприятием, мог сказать, что этот человек не был призван Богом в Пятеричное служение пастора.

У него не было ни помазания, ни благодати, ни плода этого призвания, но он упрямо упорно вторгался в эту должность в течение долгого времени. Когда я проводил пасторский семинар, я получил особое послание от Бога именно для этого человека. В течение почти четырех часов я учил о дарах Пятичастного служения, четко определил их все и предельно ясно дал понять, что ни один человек не может прославить себя, вступив в должность Пятикратного служения, но они должны родиться с призванием из чрева матери. Все люди, которые были призваны и рождены со своими дарами (присутствовавшие на его семинаре), все знали, что этот человек не был призван, но что он вторгается в священное служение. Те, кто призваны в Пятеричное служение, имеют возможность идентифицировать тех, кто является другими Пятеричными служителями. Миряне вообще не замечают разницы между лжепастырем и призванным Богом. Именно по этой причине, когда человек утверждается перед собранием посредством возложения рук, это должны делать его коллеги-служители, которые также обладают даром пятикратного служения. Только те, кто призваны в Пятеричное служение, могут видеть и распознавать дары служения в других. Те, кто призваны в Пятикратное служение, могут понять, что это подделки, и для них это совершенно очевидно. Те, кто был призван в Пятикратное служение (кто посетил мой семинар), все признали, что этот человек был ложным пастором, у которого не было призвания от Бога и не было очевидных плодов, которые свидетельствовали бы о том, что у него есть дар служения. Именно по этой причине, когда человек утверждается перед собранием посредством возложения рук, это должны делать его коллеги-служители, которые также обладают даром пятикратного служения. Только те, кто призваны в Пятеричное служение, могут видеть и распознавать дары служения в других. Те, кто призваны в Пятикратное служение, могут понять, что это подделки, и для них это совершенно очевидно. Те, кто был призван в Пятикратное служение (кто посетил мой семинар), все признали, что этот человек был ложным пастором, у которого не было призвания от Бога и не было очевидных плодов, которые свидетельствовали бы о том, что у него есть дар служения. Именно по этой причине, когда человек утверждается перед собранием посредством возложения рук, это должны делать его коллеги-служители, которые также обладают даром пятикратного служения. Только те, кто призваны в Пятеричное служение, могут видеть и распознавать дары служения в других. Те, кто призваны в Пятикратное служение, могут понять, что это подделки, и для них это совершенно очевидно. Те, кто был призван в Пятикратное служение (кто посетил мой семинар), все признали, что этот человек был ложным пастором, у которого не было призвания от Бога и не было очевидных плодов, которые свидетельствовали бы о том, что у него есть дар служения. Те, кто призваны в Пятикратное служение, могут понять, что это подделки, и для них это совершенно очевидно. Те, кто был призван в Пятикратное служение (кто посетил мой семинар), все признали, что этот человек был ложным пастором, у которого не было призвания от Бога и не было очевидных плодов, которые свидетельствовали бы о том, что у него есть дар служения. Те, кто призваны в Пятикратное служение, могут понять, что это подделки, и для них это совершенно очевидно. Те, кто был призван в Пятикратное служение (кто посетил мой семинар), все признали, что этот человек был ложным пастором, у которого не было призвания от Бога и не было очевидных плодов, которые свидетельствовали бы о том, что у него есть дар служения.

Но после того, как я очень подробно рассказал этот урок о дарах служения, этот парень ясно понял, что я имел в виду его. Он встал с большой гордостью и вызовом перед всей группой служителей и заявил: «Я благодарю Бога за то, что я призван быть пастором от чрева моей матери!» У него был медный лоб царя Озии, который отказался покаяться и по собственному желанию проложил себе путь к служению в храме! Сообщение, которое я передал этому человеку, было его последним предупреждением, и оно было подобно мигающему предупреждающему знаку, вывешенному на шоссе, который предупреждает о мосте впереди! Но после того, как этот человек получил ясное и подробное предупреждение, он ожесточил свое сердце в гордыне, отказался покаяться и помчался мимо последнего предупреждающего знака, предупредившего его о грядущей гибели!

Вскоре после этого семинара у его человека случился инсульт, и, прежде чем я снова вернулся в тот регион, мне сообщили о смерти этого человека. Да, он долгое время упорно вторгался в это святое служение и не испытал суда, но суд пришел после того, как ему было дано последнее предупреждение и последний шанс покаяться. Он совершил тот же грех, что и гордый царь Озия, вторгшись в святое служение, для которого Бог его не призывал.

Числа 16:35-40 (NASB)

³⁵  И вышел огонь от Господа и пожрал тех двести пятьдесят человек, которые приносили курение.

³⁶  И сказал Господь Моисею, говоря:

³⁷  скажи Елеазару, сыну Ааронову священнику, чтобы он взял кадильницы из среды огня, ибо они святы; а вы разбрасываете горящие угли.

³⁸  Что касается кадильниц тех людей, которые согрешили ценою жизни своей, то пусть они будут сделаны из чеканных листов для покрытия жертвенника, так как они представили их пред Господа, и они святы; и будут они знамением для сынов Израилевых».

³⁹  И взял Елеазар священник медные кадильницы, которые принесли сожженные, и выковал их для покрытия жертвенника,

⁴⁰ as a reminder to the sons of Israel that no layman who is not of the descendants of Aaron should come near to burn incense before the LORD; so that he will not become like Korah and his company—just as the LORD had spoken to him through Moses.

During the time of Moses there were 250-men who assumed they could enter the tabernacle and offer incense before God as a priest would do. But fire came out from the Lord and consumed these men and turned them to ashes! Eleazar the son of Aaron was instructed to take the 250-censors and beat them out into plates and these were used as plating to cover the altar and this was to be a warning to future generations and a reminder to the sons of Israel that no layman (who was not of the descendants of Aaron) should come near to burn incense before Lord.

1 Corinthians 10:11 (NASB)

¹¹ Now these things happened to them as an example, and they were written for our instruction, upon whom the ends of the ages have come.

These things written in the Old Testament have direct application under the New Testament and what happened to these people under the Old Testament are examples to teach those of us who are living under the New Testament. The 250-men who were consumed by fire from the Lord had this happen to them as an example. What happened to these men was recorded for our instruction under the New Testament.

These men serve as an example that no layman is to intrude into the holy office of the Fivefold ministry because they have not been born with this gift. The only way that a priest was qualified for his ministry in the time of Moses was if he was born as a son of Aaron. This gives indication that the calling to the ministry was by birth and it has direct application under the New Testament as well.

Исаия и Иеремия оба были пророками, призванными из чрева матери в эпоху Ветхого Завета, но очевидно, что апостол Павел также был призван из чрева матери в эпоху Нового Завета. Новый Завет является исполнением Ветхого Завета, и само собой разумеющееся, что если те, кто участвовал в служении скинии Моисея, были квалифицированы по своему рождению для своего положения, то и те, кто призваны служить новозаветными служителями Пятичастного служения, также квалифицированы. получив призвание от Бога с самого рождения. Те, кто вторглись в святое служение в Ветхом Завете, получили осуждение, и то же самое относится и к тем мирянам, которые вторглись в святое служение Пятичленного служения, когда Бог не призвал их.

Да, есть великое множество мирян, вторгшихся в святое служение Пятикратного служения, и они еще не погибли. Но это не означает, что они одобрены Богом, скорее, Бог дал им время покаяться.

Откровение 2:20-21 (NASB)

²⁰  Но имею  против тебя то  , что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицей, и она учит и вводит в заблуждение рабов Моих, так что они  развратничают  и едят идоложертвенное.

²¹  Я дал ей время покаяться, а она не хочет покаяться в своей безнравственности.

В этом отрывке мы читаем о женщине, которая называла себя пророчицей. Это грех тех, кто вторгается в святое служение, потому что есть миряне, которые называют себя Апостолами, или Пророками, или Учителями, или Пасторами, или Евангелистами, но они не были призваны Богом. Они призывают себя к этому святому служению, как это сделал царь Озия. Они предполагают, что могут просто выйти за кафедру и получить некоторое внимание и внимание, а некоторые миряне даже полагают, что они могут избежать светской работы и использовать служение как средство к существованию.

Эта женщина названа Иезавелью в Писании выше, потому что женщина Иезавель в Ветхом Завете была язычницей, узурпировавшей власть своего пассивного мужа и управлявшей народом Израиля. Она даже уничтожила настоящих священников, призванных Богом, и заменила их фальшивыми языческими священниками, а также ввела в Израиле свою ложную религию. Эта женщина по имени Иезавель вторглась в святую должность и назвала себя пророчицей. Она предполагала использовать духовную власть и брать на себя руководство, подобно узурпированной власти, которую Иезавель отняла у своего пассивного мужа Ахава в Ветхом Завете. Эта женщина, занявшая самонадеянное лидерство в церкви, вводила Божьих служителей в заблуждение и учила их безнравственности и поеданию идоложертвенного.

Откровение 2:21 (NASB)

²¹  Я дал ей время покаяться, а она не хочет покаяться в своей безнравственности.

Писание говорит, что Господь дал этой развратнице время покаяться, но она не захотела покаяться.

Откровение 2:22-23 (NASB)

²²  Вот, Я повергаю ее на одр  болезни  и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.

²³  И детей ее убью мором, и узнают все церкви, что Я есмь Испытующий умы и сердца; и воздам каждому из вас по делам вашим.

So God brought judgment on this unrepentant woman who had a forehead of a harlot who was hardened in pride and who loved to have preeminence before the congregation and who assumed herself as a prophetess when in fact this was unscriptural. She had pride like King Uzziah who intruded into the holy office where he was not called.

2 Peter 3:9 (NASB)

⁹ The Lord is not slow about His promise, as some count slowness, but is patient toward you, not wishing for any to perish but for all to come to repentance.

Единственная причина, по которой люди не судятся раньше, состоит в том, что милость Божия дает им время покаяться. Но если люди ожесточают свои сердца гордыней и отказываются покаяться, то придет время, когда они встретят суд Божий. Бог был милостив к этой злой женщине, которая вторглась в святую должность и назвалась сама (подразумевая, что Бог не призывал ее). Но она не раскаялась, и когда время ее покаяния истекло, она была осуждена Богом.

Это единственная причина, по которой миряне, вторгающиеся в священный сан, не подвергаются немедленному суду, потому что Бог дает им время для покаяния. Некоторые, однако, прошли этот период благодати, и они получили свое последнее предупреждение от Бога, а затем их поразил суд.

Я верю, что когда люди будут предупреждены Богом, они будут привлечены к ответственности за это знание, и если они не отойдут от священного служения, в которое они вторглись, они будут осуждены.

Я знаю другого мирянина, который вторгся в священный сан, когда основал собственную церковь в сельской местности Америки. Он не хотел подчиняться настоящему пастору, поэтому решил назвать себя пастором и основать собственную церковь. Итак, он основал церковь в своем собственном доме и пригласил туда своих соседей. Это был тот случай, когда овцы вели овец. У него не было духовного дара или власти для служения, и он был фальшивым пастором, который брал на себя роль пастыря над другими. Он продолжал это в течение долгого времени, и Господь был милостив, чтобы дать ему время для покаяния, но пришло время, когда этот человек ожесточил свое сердце в гордыне и отказался покинуть святое служение, ради которого он вторгся. Пришло время, когда он был госпитализирован из-за неизлечимой болезни, и все его собратья-овцы-христиане молились о его исцелении. Но он не исцелился и умер. Он зашел слишком далеко, и Господь дал ему время покаяться, но он упорствовал и отказывался прекратить служение, к которому его не призывали, и в результате получил осуждение.

Луки 6:39 (NASB)

³⁹  И сказал им притчу: не может ли слепой вести слепого? Не упадут ли они оба в яму?

Этот принцип о слепом, ведущем другого слепого, можно применить и к овце, ведущей другую овцу. Те, кто разводят овец, знают, что если одна овца прыгнет со скалы, то и все стадо прыгнет со скалы насмерть. Именно по этой причине овцам нужен пастух, а пастух будет следить за ними и даже идти впереди них и удалять ядовитые растения с лугов, где они пасутся. Овцы будут есть ядовитые растения и умрут, если пастух не присмотрит за ними и не направит их на хорошее пастбище.

Иоанна 21:15-17 (NASB)

¹⁵  Когда же поужинали, Иисус сказал Симону Петру: Симон,  сын  Иоаннов, любишь ли ты Меня больше, чем их? Он * сказал Ему: «Да, Господи; Вы знаете, что я тебя люблю.” Он сказал ему: «Паси агнцев Моих».

¹⁶  Сказал ему опять во второй раз: Симон,  сын  Иоаннов, любишь ли ты Меня? Он * сказал Ему: «Да, Господи; Вы знаете, что я тебя люблю.” Он сказал ему: «Паси овец Моих».

¹⁷  Он сказал ему в третий раз: Симон,  сын  Иоанна, любишь ли ты Меня? Петр опечалился, потому что Он сказал ему в третий раз: «Любишь ли ты Меня?» И он сказал Ему: «Господи, Ты знаешь все; Вы знаете, что я тебя люблю.” Иисус * сказал ему: «Паси Моих овец.

Петр был апостолом, но Иисус попросил Петра пасти Его овец. Овцы, о которых здесь говорил Иисус, не являются естественными четвероногими овцами, одетыми в шерсть. Это люди, которые обращены и должны питаться духовно. Петр вернулся к своему рыболовному делу, и Господь встретил его и спросил Петра, любит ли он свою рыбалку больше, чем пасти своих овец. Библейский принцип, который можно увидеть здесь, заключается в том, что овцы не могут кормить овец. Если бы овцы могли кормить собратьев-овец, тогда не было бы нужды в Апостолах, Пророках, Пасторах или Учителях. Если бы овцы могли кормить других овец, тогда Петр мог бы просто вернуться к своему рыболовному бизнесу.

Марка 6:34 (NASB)

³⁴  Когда Иисус сошёл на берег, Он увидел большую толпу и сжалился над ними, потому что они были как овцы без пастыря; и Он начал учить их многому.

Иисус сжалился над людьми, потому что они были подобны овцам, у которых не было пастыря. Иисус научил их многому, и именно библейское учение используется для кормления Божьих овец.

Овцы не могут духовно кормить других овец, и поэтому Бог дал Пятикратное служение, чтобы накормить собрание церкви.

Деяния 2:42 (NASB)

⁴²  Они постоянно посвящали себя учению апостолов и общению, преломлению хлеба и молитве.

Те, кто спаслись в Иерусалиме, постоянно посвящали себя учению апостолов, потому что это было их духовной пищей, которая помогала им расти и духовно возрастать. Не овцы учили овец, а Учителя, где те, кто были назначены Богом как пятикратные дары служения, кормили овец. Это пятеричное служение, которое было дано Богом для выполнения работы служения и для того, чтобы святые созрели духовно.

Ефесянам 4:12 (7 КБ)

¹²  Для совершения (созревания) святых, и для дела служения, и для созидания Тела Христова:

Описание работы пятикратного служения состоит из трех частей:

1. Они должны совершенствовать или взрослеть святых.

2. Они должны выполнять работу служения

3. Они должны назидать Тело Христово

Следует отметить, что акцент в современных переводах Библии создает впечатление, что пятеричное служение должно подготовить мирянина к выполнению работы служения, но на самом деле мирянин не может этого сделать, потому что он не обладает необходимым для этого духовным снаряжением. . Ошибка, вытекающая из этого ложного учения, заключается в том, что овцы выходят, чтобы попытаться основать церкви и вести за собой других овец, когда у них нет духовных способностей для этой работы и нет очевидных плодов дара Пятикратного служения.

Мирянин может быть свидетелем, но не может быть евангелистом, потому что у него нет духовных ресурсов и даров, чтобы быть евангелистом. Многие овцы попали в яму, пытаясь вторгнуться в служение, к которому Бог их не призывал, для которого они не одарены и для которого у них нет духовных даров. Величайшее, что может сделать мирянин, — это привести в порядок свой дом, и если бы это произошло, то церковь была бы величайшим свидетельством на земле. Все неверующие спрашивали, как спастись, чтобы они могли испытать тот же мир и порядок, которые должны быть у мирянина-христианина в их личной жизни и семье.

When the saints are matured, they will have divine order in their lives and their homes will be in order, their marriages will be in order and their children will be in order. This principle can be seen in the fact that deacons and elders had to be mature men before they qualified of that office and the evidence of their maturity is that the man was the leader of his home, his wife was under submission, and his children were obedient and he had a good reputation even outside of the church so there was no cause of slander against him. This is the evidence or fruit of spiritual maturity that a man has his family in order. It is a sign of spiritual maturity if women are submissive to their husbands in everything. It is a sign of spiritual maturity if children are obedient to their parents.

Учение о пятикратных дарах служения приводит вещи в порядок и учит людей, как жить так, чтобы их жизнь была в порядке в соответствии с божественным порядком Бога.

Исход 18:20 (НИВ)

²⁰  Научите их постановлениям и законам, и покажите им путь жизни и обязанности, которые они должны исполнять.

Левитское служение Ветхого Завета является аналогом пятичленного служения Нового Завета. Цель Пятикратного служения состоит в том, чтобы научить людей велениям и законам Бога, показать им, как жить, и научить их обязанностям, которые они должны выполнять. Показывая людям, как жить в соответствии с установленным Богом планом и порядком, мы принесем мир и гармонию в браки и семьи, и этот божественный порядок распространится на общества и нации, потому что общества и нации состоят из семей.

Ездра 7:6 (NASB)

⁶  Этот Ездра пришел из Вавилона и был писцом, сведущим в законе Моисеевом, который дал Господь Бог Израилев; и царь дал ему все, что он просил, потому что рука Господа Бога его  была  на нем.

Ездра был писцом и священником левитского священства, и он был сведущ в Законе Моисеевом.

Ездра 7:10 (NASB)

¹⁰  Ибо положил сердце Ездра изучать закон Господень и исполнять  его,  и учить   постановлениям и законам Его в Израиле.

Ездра положил свое сердце на изучение Божьих слов, применение их на практике и обучение им в Израиле. Иисус сказал, что верующий должен быть не забывчивым слушателем, а исполнителем слова. Если Божье слово не применяется в повседневной жизни, тогда бесполезно менять жизнь.

Неемия 8:1-3 (НИВ)

¹  весь народ собрался как один человек на площади перед Водяными воротами. Они велели писцу Ездре принести книгу закона Моисеева, который Господь повелел Израилю.

²  В первый день седьмого месяца священник Ездра принес Закон пред собрание, состоявшее из мужчин и женщин и всех способных разуметь.

³  Он читал его вслух с рассвета до полудня, стоя лицом к площади перед Водяными воротами в присутствии мужчин, женщин и других, которые могли понять. И весь народ внимательно слушал Книгу Закона.

Когда изгнанники вернулись в Израиль из Вавилона, чтобы восстановить свой народ, они привели писца Ездру и попросили его принести Закон Моисея, и он читал Божьи слова перед народом всем, кто был в состоянии их понять. Люди внимательно слушали, потому что знали, что их народ был уничтожен из-за нарушения Божьих законов в прошлом, и они не хотели повторять те же грехи, которые ранее навлекли проклятие на их народ.

Неемия 8:7-8 (НИВ)

⁷  Левиты — Иисус, Бани, Шеревия, Иамин, Аккув, Шабфай, Ходия, Маасея, Келита, Азария, Иозавад, Ханан и Фелаия — учили народ закону, пока народ стоял там.

⁸  Они читали из Книги Закона Божия, разъясняя ее и объясняя смысл, чтобы люди могли понять, что читается.

The Levites helped Ezra and they also instructed the people in the Law of God and they made it clear to them and gave the meaning of God’s words so that the people could understand what was being read. The purpose of this teaching ministry was to cause people to understand God’s word and teach them how to apply God’s word in their lives. This is the same purpose that is carried over into the New Testament under the Fivefold ministry of the Apostles, Prophets, Teachers, Pastors and Evangelists whose combined ministry gifts are all focused on teaching the word of God to the people and giving the people a clear understanding of God’s words so that the people can apply the word of God to their lives and know how to live by God’s word. Those who live according to the principles of God’s word are those who are mature spiritually and who have God’s divine order in their personal lives and in the lives of their family members.

Лучшее, что может сделать мирянин, это привести свою жизнь в порядок, а это значит, что мужчины должны быть кормильцами и главами своих домов, жены должны быть помощницами и покорными своим мужьям, а дети должны быть послушны своим родители. Когда у верующих в личной жизни порядок, тогда все неверующие, которые их видят, захотят иметь такой же мир и порядок, как и они. Божественный порядок, очевидный в жизни верующих, подобен соли, пробуждающей в неверующих жажду Царства Божьего. Быть соленым христианином — значит иметь свою жизнь в порядке и быть живым свидетелем перемен, которые Бог может внести в личную жизнь людей. Неверующие, увидев семью, жизнь которой отражает божественный порядок Бога, захотят иметь то же самое в своей жизни и в своей семье. Это заставит их спросить у верующих, что отличает их от других. Это дверь, через которую верующие могут свидетельствовать неверующим.

Свидетель отличается от евангелиста, который имеет божественную власть приказывать неверующим покаяться. За служением евангелиста часто следуют знамения и чудеса, чтобы убедить неверующих в том, что Бог реален. Но у мирянина, не рожденного с даром евангелиста, не будет сверхъестественного снаряжения, которое есть у евангелиста для завоевания душ. Вместо этого мирянин должен быть свидетелем Господа (а не евангелистом).

Свидетель подобен человеку в зале суда, которого вызывают для дачи показаний. Свидетель не говорит, пока его не вызовут. Точно так же это относится и к мирянину, который не должен говорить, пока его не призовут для дачи свидетельства. Это может иметь несколько применений, потому что мирянин не должен свидетельствовать, пока Святой Дух не даст ему побуждение. Святой Дух знает, чьи сердца готовы принять, а кто нет. Свидетельство во плоти может только ожесточить тех, кто не готов принять.

Другое применение ожидания призвания свидетельствовать – это когда неверующий видит изменения, происходящие с верующими, и спрашивает их, как они могут обрести такой же мир и порядок в своей жизни. Таким образом, неверующий может призвать мирянина поделиться своим свидетельством о том, что отличает его от других. Это возможность поговорить с неверующими о надежде на Христа и рассказать им о преображении, происходящем благодаря рождению свыше.

Очевидно, что самое большое, что может сделать мирянин для спасения заблудших, — это привести их личную жизнь, дом и семью в порядок. Это приходит через изучение Божьего слова через дары Пятичастного служения, применение этого слова, жизнь по этому слову и исполнение этого слова. Вот как верующий может позволить своему свету сиять перед людьми. Вот как они становятся солеными христианами, и это вызывает у неверующих жажду Царства Божьего и вызывает у них желание спастись.

Но если мирянин ведет свою жизнь в беспорядке и живет не по библейским принципам, то они скорее оскорбят неверующего, чем привлекут его ко Христу. Неверующий увидит беспорядок и скажет, что не хочет иметь ничего общего с тем, чтобы быть христианином, потому что у этих христиан больше беспорядка в жизни, чем у него самого, как у неверующего!

Цель пятикратных даров служения состоит в том, чтобы привести жизнь верующих в порядок в соответствии со словом Божьим, и при этом это приведет их к духовной зрелости. Наличие дома, брака, семьи и личной жизни является признаком духовной зрелости. Те, у кого в жизни порядок, — это исполнители Слова Божьего, применяющие его и подчиняющиеся божественному порядку Бога. Целью Господа является привести всех верующих к полноте зрелости, и эта зрелость отражается в порядке, наблюдаемом в их личной жизни и семье (по мере того, как они повинуются Слову Божьему и применяют его в своей жизни).

Левитское служение, аналог новозаветного пятичленного служения

Исход 2:1-10 (НИВ)

¹  Мужчина из дома Левия женился на левитке,

²  и она забеременела и родила сына. Когда она увидела, что он славный ребенок, она прятала его три месяца.

³  Но когда она больше не могла его скрывать, она достала для него корзину из папируса и покрыла ее дегтем и смолой. Затем она поместила в него ребенка и поставила его среди камыша на берегу Нила.

⁴  Сестра его стояла вдали, чтобы посмотреть, что с ним будет.

⁵  И пошла дочь фараонова на Нил мыться, а слуги ее шли по берегу реки. Она увидела корзину среди камыша и послала за ней свою рабыню.

⁶  Она открыла его и увидела младенца. Он плакал, и ей было жаль его. «Это один из еврейских младенцев, — сказала она.

⁷  И спросила сестра его дочь фараонова: не пойти ли мне и не взять ли одну из еврейских женщин, чтобы она вскормила тебе младенца?

⁸  «Да, иди», — ответила она. И девушка пошла и забрала мать младенца.

⁹  Дочь фараонова сказала ей: «Возьми этого младенца и вскорми его мне, и я буду платить тебе». Итак, женщина взяла ребенка и вскормила его.

¹⁰  Когда ребенок подрос, она отвела его к дочери фараоновой, и он стал ее сыном. Она назвала его Моисеем, сказав: «Я вытащила его из воды».

Очевидно, что оба родителя Моисея были левитами. Его отец происходил из колена Левия, и он женился на жене, которая также была из колена Левия, что сделало Моисея 100% чистым «левитом» по рождению.

Исход 4:14 (НИВ)

¹⁴  И воспылал гнев Господа на Моисея, и сказал Он: что насчет твоего брата, Аарона-левита? Я знаю, что он может хорошо говорить. Он уже едет на встречу с вами, и его сердце будет радо, когда он увидит вас.

Аарон был братом Моисея, и у него были те же родители-левиты, что и у Моисея. По этой причине Бог называет Аарона «левитом».

Бытие 34:25-27 (НИВ)

²⁵  Через три дня, когда все они еще страдали, двое сыновей Иакова, Симеон и Левий, братья Дины, взяли свои мечи и напали на ничего не подозревающий город, убив всех мужчин.

²⁶  И предали мечу Еммора и Сихема, сына его, и взяли Дину из дома Сихема, и ушли.

²⁷  Сыновья Иакова наткнулись на трупы и разграбили город, в котором была осквернена сестра их.

Симеон и Левий были двумя братьями, которые убили всех мужчин города Сихема за то, что их сестра была обесчещена. Позже это наложило на них проклятие.

Бытие 49:5-7 (НИВ)

⁵  «Симеон и Левий — братья, их мечи — орудия насилия.

⁶  Не позволь мне войти в их совет, не позволь мне присоединиться к их собранию, ибо они убивали людей в гневе своем и подрезали жилы волам, как им заблагорассудится.

⁷  Проклят гнев их, столь яростный, и ярость их, столь свирепая! Я рассею их в Иакове и рассею их в Израиле.

Симеон и Левий были прокляты из-за своей жестокости и гнева. Проклятие, которое было произнесено над ними, заключалось в том, что они будут рассеяны в Иакове и рассеяны по всему Израилю. Однако это проклятие позже превратилось в благословение для потомков Левия. Поворотным моментом превращения их проклятия в благословение стало то, что левиты использовали свое усердие в служении Господу.

Исход 32:26-29 (НИВ)

²⁶  Он стал у входа в стан и сказал: кто за Господа, идите ко мне. И сплотились к нему все левиты.

²⁷  И сказал им: так говорит Господь, Бог Израилев: каждый привязывает меч к боку своему. Ходите туда-сюда по лагерю от одного конца до другого, убивая каждый своего брата, друга и соседа».

²⁸  Левиты сделали так, как повелел Моисей, и в тот день умерло из народа около трех тысяч.

²⁹  Тогда Моисей сказал: «Вы отданы Господу сегодня, потому что вы были против ваших собственных сыновей и братьев, и Он благословил вас сегодня».

Когда дети Израиля осквернились безнравственностью и идолопоклонством у подножия горы Синай, Моисей сошел и сказал: «Кто за Господа, иди ко мне!» Это были левиты, которые сплотились к Моисею. В тот день они отличились своей ревностью о Господе. Моисей велел им надеть мечи, пройти по лагерю и убить тех, кто занимается безнравственностью и идолопоклонством. Интересно, что левиты, выполнявшие эту задачу, не проявили милосердия ни к брату, ни к другу, ни к ближнему. Они предавали смерти (без пощады) всякого, кто согрешил против Бога, и отличались своей ревностью о Господе. Моисей сообщил им, что Бог отделил их в тот день, потому что они были против своих собственных сыновей и братьев, и поэтому они проявили верность Богу даже по отношению к своим ближайшим родственникам.

Второзаконие 33:8-10 (NASB)

⁸  О Левии он сказал:  Туммим твой и урим твой  пусть принадлежат  благочестивому мужу Твоему, которого Ты испытал в Массе, с которым спорил у вод Меривы;

⁹  Который сказал об отце своем и матери своей: «я не помышлял о них»; И не познал братьев своих, и не пожалел сыновей своих, ибо они соблюдали слово Твое и завет Твой хранили.

¹⁰  Научат законам Твоим Иакова и закону Твоему Израиля. Возложат пред Тобою курения и всесожжения на Твоем жертвеннике.

Туммим и Урим говорят о предметах, используемых для различения воли Господа и поиска направления от Бога. О левитах Моисей сказал, что они не считались ни с собственным отцом, ни с матерью, не признавали своих братьев и не считались даже с собственными сыновьями. Если кто-то нарушал Божьи законы, Левий без колебаний предал их смерти, даже если они были близкими родственниками. Это означает, что Бог был на первом месте в жизни левитов, не имевших человеческих отношений на земле, которые ставились перед Богом. Левиты были отделены для служения Богу из-за их рвения к Господу, и им было дано задание обучать Божьим постановлениям Иакова и Божьим законам Израиля. Именно здесь рассеяние Левия превратилось в благословение, потому что левитские города были расположены по всему народу Израильскому, так что ни один израильтянин не находился более чем в десяти милях от левитского города, а задача левитов заключалась в том, чтобы учить Божьим словам. по всему народу Израиль. Они были отделены для служения Богом из-за их рвения к Господу, и они являются прямыми аналогами ветхозаветных пятикратных даров служения Нового Завета.

Матфея 10:37 (НИВ)

³⁷  «Всякий, кто любит своего отца или мать больше, чем меня, не достоин меня; кто любит своего сына или дочь больше, чем меня, не достоин меня;

Рвение Левия поставить Бога выше ближайших семейных отношений можно увидеть в Новом Завете, поскольку Иисус сказал, что всякий, кто любит своего отца или мать больше, чем его, не достоин его, и если кто любит сына или дочь больше, чем Господь, не достоин его.

Луки 14:26 (НИВ)

²⁶  Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником.

Иисус сказал, что самые близкие отношения на земле должны быть подобны «ненависти» по сравнению с любовью человека к Господу. Это имеет прямое отношение к тем, кто призван в Пятеричное служение.

Матфея 4:18-22 (НИВ)

¹⁸  Проходя мимо Галилейского моря, Иисус увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и брата его Андрея. Они забрасывали сети в озеро, потому что были рыбаками.

^19.  «Идите, следуйте за Мною, — сказал Иисус, — и Я сделаю вас ловцами человеков».

²⁰  Они тотчас оставили сети свои и последовали за Ним.

²¹  Проходя оттуда, он увидел двух других братьев, Иакова, сына Зеведеева, и его брата Иоанна. Они были в лодке с Зеведеем, отцом своим, и готовили сети. Иисус призвал их,

²²  и тотчас же оставили лодку и отца своего и последовали за ним .

Когда Иисус позвал своих учеников, эти люди немедленно бросили все и последовали за ним. Они даже оставили своего отца, чтобы последовать за Иисусом.

Марка 10:28-31 (НИВ)

²⁸  Петр сказал ему: мы оставили все, чтобы следовать за тобой!

²⁹  «Истинно говорю вам, — ответил Иисус, — никто, кто оставил дом, или братьев, или сестер, или мать, или отца, или детей, или поля ради Меня и Евангелия,

³⁰  не получат во сто крат больше в нынешнем веке (дома, братья, сестры, матери, дети и поля, а вместе с ними и гонения), а в веке грядущем — жизнь вечную.

³¹  Многие же будут первые последними, и последние первыми».

Peter spoke of how all twelve disciples had left everything to follow Jesus. This speaks specifically of the call to the Fivefold ministry and Jesus replied that no one who has left home or brothers or sisters or mother or father or children or fields for him and for the gospel who would fail to receive a hundred times as much in return. Those who are first will be last and the last first means that when a person gives up everything it may seem that they will become last or debased but in fact God will bless them much more in return and they will end up being first when they enter into the kingdom of God.

Luke 9:59-60 (NIV)

⁵⁹ He said to another man, “Follow me.” But the man replied, “Lord, first let me go and bury my father.”

⁶⁰  Иисус сказал ему: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди и возвещай Царствие Божие».

Один человек хотел следовать за Иисусом, но этот человек поставил своего родного отца на первое место и хотел вернуться домой и заботиться о своем престарелом отце, пока он не умрет, а затем он придет и последует за Иисусом. Но Иисус требовал, чтобы он ставил Царство Божье на первое место даже перед самыми близкими человеческими отношениями.

Луки 9:61-62 (НИВ)

⁶¹  Еще один сказал: «Я пойду за Тобой, Господи; но сначала позвольте мне вернуться и проститься с моей семьей.

⁶²  Иисус ответил: «Никто, возложивший руку на плуг и оглядывающийся назад, не пригоден для служения в Царстве Божьем».

Другой мужчина сказал, что пойдет за Иисусом, но сначала хотел попрощаться со своей семьей. Иисус прямо упомянул тот же случай с призванием Елисея и сказал, что никто, возложивший руку свою на плуг и оглядывающийся назад, не пригоден для служения в Царстве Божием. Все это имеет прямое отношение к призванию в пятеричное служение и к тому, что требуется от призванных.

1 Царств 19:19 (НИВ)

¹⁹  И пошел Илия оттуда, и нашел Елисея, сына Шафата. Он пахал двенадцатью парами волов, а сам гнал двенадцатую пару. Илия подошел к нему и накинул на него свою одежду.

Елисей пахал с двенадцатью парами волов, и одиннадцать других погонщиков работали с другими одиннадцатью парами волов, в то время как Елисей вел впереди двенадцатую пару. Должно быть, он действовал как пахарь над пахотными бригадами, когда пришел Илия и накинул на него свой плащ. Елисей сразу понял, что это значит, потому что Илия выбрал его для обучения в качестве подмастерья, чтобы узнать, как управлять служением Пророка, которое Бог дал Елисею с самого рождения.

1 Царств 19:20 (НИВ)

²⁰  Тогда Елисей оставил своих волов и побежал за Илией. «Позвольте мне поцеловать на прощание отца и мать, — сказал он, — и тогда я пойду с вами». — Возвращайся, — ответил Илья. “Что я тебе сделал?”

Elisha left his oxen and ran after Elijah indicating that Elijah threw is cloak around Elisha and kept on marching. If Elisha wanted to follow, he would have to leave immediately because Elijah did not wait for him. Elisha then asked Elijah if he could first return home and kiss his father and mother good-bye!” This is exactly what the man told Jesus who wanted to say goodbye to his parents before following Jesus. But Elijah roughly told him to go-back because the deal was off if this guy wanted to put his family before his calling to the ministry.

1 Kings 19:21 (NIV)

²¹ So Elisha left him and went back. He took his yoke of oxen and slaughtered them. He burned the plowing equipment to cook the meat and gave it to the people, and they ate. Then he set out to follow Elijah and became his attendant.

When Elisha was faced with the choice to either choose the ministry now or forget it, then he went back and slaughtered the pair of oxen he had be driving and he burned the plowing equipment and cooked the meat of the oxen he had killed and fed it to the people who were working on his plowing crew. By doing this, Elisha was indicating that he was finished with his old way of life and he burned the bridges behind him so that he would never again return to being a plowing foreman and from that day forth he began to train under the prophet Elijah so that he could learn how to fulfill his own calling of prophet.

This was the Old Testament illustration that Jesus was referring to when he said that no man who has put his hand to the plow and looks back is fit for service in the kingdom of God. Jesus was speaking of the call of Elisa to forsake his family and his former life and to enter the ministry when he was called. Jesus compared the ministry to plowing just as Elisha had been doing when Elijah found him. The oxen pull the plow forward but the operator has to hang onto the plow handles with both hands to keep it upright while it is being pulled. This requires 100% undivided attention because a plowman cannot look back over his shoulder and plow at the same time. In the same way, when a man is called to enter the full-time ministry, he cannot have his attention divided by anything else. He must give himself exclusively to his calling with his 100% undivided attention. This means that a Fivefold minister cannot have sidelines, part-time jobs, business or investments to support himself. He cannot do the ministry on a part time basis on the weekends and spend the rest of his time in secular work. He must be 100% full-time in the ministry because it is a full-time job and he cannot operate spiritually if he is divided in his attention between secular work and ministry.

Elisha had to slaughter his oxen and burn his implements and never return to his secular job again. The same was true for all twelve disciples of Jesus who all left their natural occupations and followed Jesus without hesitation. When the Lord calls it is time to drop secular and natural things completely and serve the Lord.

Я знаю человека на Филиппинах, которого призвали в полновременное служение. Но он пытался подрабатывать плотником, чтобы прокормить семью. Он сказал мне, что у него были долги в магазине, когда ему пришлось покупать молоко для своего ребенка в кредит, и они чуть не умерли от голода, пока он работал на этой стороне. Но его жена была благочестивой женщиной-левитом, которая знала, как ободрить своего мужчину, и она сказала ему: «Мы умираем от голода с этим побочным занятием, так почему бы вам не довериться Богу и не заняться служением на полную ставку и не оставить это побочное дело! ” Лучше голодать, уповая на Бога, чем пытаться прокормить себя этой естественной работой!» Итак, поощренный женой, этот человек оставил второстепенную роль и сосредоточил все свое внимание на служении. Они сказали, что не знали, что произошло, но вскоре у них не было долгов в магазине, и у них были удовлетворены все их потребности и еда. Казалось, что когда они доверились Богу, чтобы полностью посвятить себя без естественных отвлекающих факторов, тогда Бог удовлетворил их нужды.

Часть третья

На самом деле это причина того, что первые дьяконы были учреждены в ранней церкви, чтобы апостолы могли полностью сосредоточиться на служении и не отвлекаться на естественные вещи в церкви, такие как прислуживание за столом. Дьяконы занимались всеми естественными делами, чтобы апостолы могли сосредоточиться на духовных вещах.

Деяния 6:1-4 (НИВ)

¹  В те дни, когда число учеников умножалось, Иудеи Еллины среди них роптали на Иудеев Еврейских за то, что вдовы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии пищи.

²  Итак Двенадцать собрали всех учеников и сказали: «Нехорошо нам пренебрегать служением слова Божия, чтобы прислуживать за столами.

³  Братья, выберите из своей среды семерых мужей, о которых известно, что они исполнены Духа и мудрости. Мы переложим эту ответственность на них

⁴  и сосредоточим свое внимание на молитве и служении слова».

Апостолы возложили естественные церковные обязанности на семерых мужчин, которые позже были названы «диаконами», и благодаря этому апостолы смогли сосредоточить свое безраздельное внимание на молитве и служении слова Божия. Благодаря этому церковь процветала и росла, потому что Апостолы отдавали все свое безраздельное внимание служению и не отвлекались на естественные дела.

Деяния 6:7 (НИВ)

⁷  Так слово Божие распространилось. Число учеников в Иерусалиме быстро увеличивалось, и большое число священников стало послушным вере.

В результате отдачи себя молитве и служению слова церковь стала расти и умножаться, и слово Божие распространялось, и число учеников в Иерусалиме быстро увеличивалось. Служение будет расти и процветать, когда призванные к полновременному служению смогут сосредоточиться на этом служении, не отвлекаясь на естественные дела. Это также включает в себя то, что вы не должны отвлекаться на подработку или на мирскую работу для поддержки.

Неемия 13:10-12 (NASB)

¹⁰  И обнаружил я также, что доли левитам не были даны  ,  так что левиты и певцы, совершавшие службу, разошлись, каждый на свое поле.

¹¹ So I reprimanded the officials and said, “Why is the house of God forsaken?” Then I gathered them together and restored them to their posts.

¹² All Judah then brought the tithe of the grain, wine and oil into the storehouses.

In the time of Nehemiah, the governor he had helped to rebuild Jerusalem and the temple there but when he was gone on official business then the people stopped bringing their tithes to the temple. The Levites did not receive their portions and because of this they had to leave the ministry in the temple and they went to their pasture lands in order to scratch out a living by planting some gardens for food. When the Levites did not receive their income from the ministry then they were forced out of it and had to return to farming for survival. Nehemiah reprimanded the officials for this and he restored the Levites back to their posts again and all of Judah again brought in their tithes that were neglected. The principle here is that if the Levites do not receive their income from the ministry then the ministry will cease as they are forced to do natural things to survive. Anything natural that distracts the Levites will cause the ministry to be diminished. When the same Levites are focused 100% on their ministry then spiritual things will thrive and increase. This will cause the laymen to prosper as well.

2 Chronicles 31:9-10 (NIV)

⁹ Hezekiah asked the priests and Levites about the heaps;

¹⁰ and Azariah the chief priest, from the family of Zadok, answered, “Since the people began to bring their contributions to the temple of the LORD, we have had enough to eat and plenty to spare, because the LORD has blessed his people, and this great amount is left over.”

When the people gave their tithes and offerings to the Lord then those involved in the ministry had plenty to eat and more than enough. Also, those who gave were blessed by the Lord and there was abundance for both the giver as well as those in the ministry. There was a great amount left over because of the prosperity that God had given to the people who contributed to the Lord. Everyone is blessed by giving and the ministry will increase and the givers will prosper and this is God’s method of prosperity for everyone through giving.

Levite Zeal for the Lord

Левиты Ветхого Завета являются прямыми аналогами пятерного служения Нового Завета, и принципы, рассматриваемые в Ветхом Завете, имеют прямое применение в Новом. Служение Fivefold не может идти на компромисс ни с кем, включая близких членов семьи. Господь должен быть на первом месте, иначе человек с даром Пятикратного служения будет признан непригодным для служения в Божьем Царстве. Другой пример этого был с Финеесом, левитом и внуком Аарона.

Исход 6:25 (НИВ)

²⁵  Елеазар, сын Аарона, женился на одной из дочерей Футиила, и она родила ему Финееса. Это были главы семей левитов, род за родом.

Финеес был сыном Елеазара, который был сыном Аарона, и все эти люди были частью колена Левия и были левитами по рождению. Они представляют новозаветный аналог Пятичастного служения, которые также призваны служить перед Господом.

Валаам посоветовал мадианитянам отправить языческих женщин в стан израильтян и соблазнить мужчин совершить сексуальную безнравственность и съесть идоложертвенное.

Откровение 2:14 (НИВ)

¹⁴  Тем не менее, имею немного против тебя: у тебя там есть люди, которые придерживаются учения Валаама, который научил Валака, чтобы соблазнить израильтян на грех тем, что они ели пищу, принесенную в жертву идолам, и блудодействовали.

Валаам не мог проклясть израильтян, как ему заплатил Валак, поэтому он посоветовал Валаку, царю мадианитян, соблазнить израильтян на грех против Бога, и тогда израильтяне проклянут себя. Итак, мадианитяне отправили в лагерь языческих женщин, чтобы соблазнить мужчин Израиля на грех против Бога и таким образом проклясть себя. Один из мужчин даже ввел в свою палатку язычницу на глазах у тех, кто плакал пред Господом об этом грехе, поразившем стан. Когда Финеес увидел этот наглый грех человека, который не стыдился блудить в стане, он пришел в ярость, взял копье и одним ударом пригвоздил к земле и израильтянина, и язычницу!

Числа 25:7-8 (NASB)

⁷  Увидев это, Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, встал из среды общества и взял копье в руку свою,

⁸  и вошел вслед за израильтянином в шатер и пронзил обоих, израильтянина и женщину, в тело. Так прекратилось поражение сынов Израилевых.

Левит Финеес проявил свою ревность о Господе, когда принял меры против греха в стане, и благодаря этому язва была остановлена.

Числа 25:10-13 (NASB)

¹⁰  И сказал Господь Моисею, говоря:

¹¹  Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, отвратил гнев Мой от сынов Израилевых, потому что он ревновал Мою среди них, и Я не истребил сынов Израилевых по ревности Моей.

¹² “Therefore say, ‘Behold, I give him My covenant of peace;

¹³ and it shall be for him and his descendants after him, a covenant of a perpetual priesthood, because he was jealous for his God and made atonement for the sons of Israel.’”

God was pleased with the zeal of Phinehas the Levite and God said that Phinehas had turned away the wrath of God by his actions. God said that Phinehas was jealous with God’s jealousy among the people and Phinehas was awarded as covenant of peace by God. Phinehas was granted a perpetual priesthood because he was jealous for his God.

This has direct application to the New Testament Fivefold ministry gifts because these men are to display the same zeal for God and be jealous for God’s Name and not to compromise with sin. Even if a close relative is sinning against God, a man who is a Levite would not spare him but would rebuke him in the Name of the Lord.

It is evident that the tribe of Simeon and the tribe of Levi were separated during the time of Moses with the tribe of Levi receiving a blessing and endorsement of God for their zeal. When Simeon and Levi killed the men of Shechem they did it in anger of the flesh. But God saw something different in the descendants of Levi during the time of Moses who were zealous for the Lord. They would even kill their own relatives if those people sinned against God and Phinehas also displayed his jealously for the Lord when he put to death those who were sinning against the Lord.

Numbers 25:14-15 (NASB)

¹⁴ Now the name of the slain man of Israel who was slain with the Midianite woman, was Zimri the son of Salu, a leader of a father’s household among the Simeonites.

¹⁵  Имя Мадианитянки, которая была убита, было Козби, дочь Цура, которая была начальником народа в отцовском доме в Мадианитянине.

Человек, который привел в свою палатку язычницу за блуд, был из колена Симеона. Похоже, что симеонитяне не ревновали о Господе, а были вовлечены в сексуальную безнравственность и идолопоклонство, которые навлекли проклятие на весь стан.

Числа 1:23 (NASB)

²³  по исчислению их, из колена Симеона  ,  59 300 человек.

В Числах 1:23 перепись показала, что население колена Симеона составляло 59 300 мужчин.

Числа 26:14 (NASB)

¹⁴  Вот семьи Симеонитян, двадцать две тысячи двести.

Вторая перепись, проведенная в Числах 26:14, показывает, что численность мужчин в колене Симеона сократилась до 22 200 человек. Возможно, именно племя Симеона было главным в их отношениях с язычницей-мадианитянкой, которая пришла, чтобы соблазнить израильских мужчин на сексуальную безнравственность и идолопоклонство. Это был человек Симеона, убитый вместе с язычницей Финеесом, и этот человек не стыдился этого греха. Возможно, племя Симеона значительно сократилось в численности, когда они были уничтожены чумой от Бога, что свидетельствует о том, что многие мужчины из колена Симеона были вовлечены в этот грех.

Именно по этой причине проклятие Симеона и Левия обратилось в благословение только для Левия, потому что потомки Левия искупали себя, проявив ревность о Господе, превосходящую даже их родственные связи. Рассеяние Левия оказалось благословением, потому что Леви был отделен Богом для служения проповедовать слово Божье. Это оказалось благословением, когда в десяти милях от каждого человека, жившего во всех коленах земли Израиля, находился левитский город (с обучающими левитами).

Это имеет прямое отношение к новозаветным пятикратным дарам служения и указывает на то, что они должны иметь ревность по Господу, которая превосходит даже их самые тесные семейные узы на земле.

Меня призвали в международное служение, и моя жена имеет Божью благодать быть моей помощницей в качестве международного министра. Мы оба можем засвидетельствовать, что не чувствовали приступа тоски по дому, сколько бы лет мы ни были вдали от членов семьи или разлуки с ближайшими родственниками. У нас есть особая благодать Божия, так что у нас нет никакой тоски по дому. Это великое благословение, потому что тоска по дому не отвлекает нас от служения.

Я видел много людей, приехавших за границу, не имеющих этой благодати и буквально терзаемых тоской по дому. Такие люди рассказывают мне, что были вдали от семьи и близких всего несколько дней и с трудом выдерживают это. Они даже устанавливали свои часы со вторым часовым поясом, чтобы постоянно проверять, который час на их родине, и представляли, что их близкие делают дома каждый час дня. Их мучила тоска по дому и из-за этого они были совершенно неэффективны в заграничной работе и сильно отвлекались. Это показывает, что у них не было благодати для работы в международном служении, а также у них не было плодов или доказательств пятикратного дара служения. Те, кто был призван в офис пятикратного служения и имел благодать для международного служения, были счастливы, довольны и получали удовольствие на зарубежном поле. Но те, у кого не было призвания и благодати Божией, были совершенно несчастны, мрачны и подавлены. Одним из факторов, указывающих на то, что человек не является новозаветным левитом, является то, что у него есть семейные узы перед Господом, и он не может вынести разлучения с семьей даже на короткий период времени. Иисус ясно дал понять, что если кто-то любит членов семьи больше, чем Его, то он непригоден для служения в Царстве Божьем. Это требование для тех, кто призван в Пятеричное служение. Одним из факторов, указывающих на то, что человек не является новозаветным левитом, является то, что у него есть семейные узы перед Господом, и он не может вынести разлучения с семьей даже на короткий период времени. Иисус ясно дал понять, что если кто-то любит членов семьи больше, чем Его, то он непригоден для служения в Царстве Божьем. Это требование для тех, кто призван в Пятеричное служение. Одним из факторов, указывающих на то, что человек не является новозаветным левитом, является то, что у него есть семейные узы перед Господом, и он не может вынести разлучения с семьей даже на короткий период времени. Иисус ясно дал понять, что если кто-то любит членов семьи больше, чем Его, то он непригоден для служения в Царстве Божьем. Это требование для тех, кто призван в Пятеричное служение.

Matthew 10:37 (NASB)

³⁷ “He who loves father or mother more than Me is not worthy of Me; and he who loves son or daughter more than Me is not worthy of Me.

It is a requirement of a New Testament Levite (speaking of those born with a Fivefold ministry gift) that they have the Lord first place even over the closest human relationships on earth.

Luke 9:61-62 (NASB)

⁶¹ Another also said, “I will follow You, Lord; but first permit me to say good-bye to those at home.”

⁶² But Jesus said to him, “No one, after putting his hand to the plow and looking back, is fit for the kingdom of God.”

When a man wanted to say goodbye to his family before following the Lord Jesus told him that anyone who put his hand to the plow and then looked back was not fit for the kingdom of God. Jesus required the same commitment that was required of Elisha when he slaughtered his oxen and burned his farm implements and left for the ministry immediately without saying goodbye to his parents or his own family members.

The Levites were separated to God when they put the zeal of the Lord before family ties. They did not hesitate to put anyone to death even if they were a father or mother or brother or even their own son because their zeal for God was before any human relationships on earth. This is what redeemed the Levites and caused them to be separated by God into the ministry and the same requirement is expected of a New Testament Levite called into the Fivefold ministry. God must be first place and they must be zealous for the Lord even if it means rebuking their own family members or in the case of international ministry being separated from family members for years at a time. God must be first place in their lives even before father or mother or brothers or sisters or any of the closest human relationships on earth.

God Before Relatives

One example of a man who served in the ministry but did not honor God first place was Eli. Eli served as a chief priest in the tabernacle set up at Shiloh.

1 Samuel 1:3 (NIV)

³ Year after year this man went up from his town to worship and sacrifice to the LORD Almighty at Shiloh, where Hophni and Phinehas, the two sons of Eli, were priests of the LORD.

The two sons of Eli were named Hophni and Phinehas. Phinehas is not the same man as the grandson of Aaron but was probably named after this man. But the sons of Eli displayed no zeal of the Lord as Aaron’s grandson Phinehas displayed when he put to death those who sinned against God in the camp. The sons of Eli were wicked in the sight of God.

1 Samuel 2:22-24 (NIV)

²²  И услышал Илий, который был очень стар, обо всем, что делали сыновья его со всем Израилем, и о том, как они спали с женщинами, служившими у входа в скинию собрания.

²³  Тогда он сказал им: «Зачем вы делаете такие вещи? Я слышу от всех людей об этих ваших злых делах.

²⁴  Нет, сыновья мои; нехорошая молва, которую я слышу, распространяется среди народа Господня.

Сыновья Илия блудодействовали у входа в скинию собрания, а также эксплуатировали тех, кто приходил поклоняться Богу. Но Илий был настолько пассивен, что сказал своим сыновьям только то, что не слышал о них хороших отзывов, но ничего не сделал, чтобы упрекнуть их.

1 Царств 2:27-29 (НИВ)

²⁷  И подошел человек Божий к Илию и сказал ему: так говорит Господь: не открылся ли Я ясно Себя дому отца твоего, когда они были в Египте при фараоне?

²⁸  Я избрал отца твоего из всех колен Израилевых, чтобы он был Мне священником, чтобы он восходил к Моему жертвеннику, чтобы воскурять фимиам, и чтобы он носил ефод пред лицем Моим. Я также отдал дому отца твоего все жертвы, сделанные израильтянами.

²⁹  Почему ты пренебрегаешь жертвой моей и приношением, которые я предписал для жилища моего? Почему вы чтите своих сыновей больше, чем меня, откармливая себя отборными частями всякого приношения, приносимого народом Моим Израилем?

Пассивность Илия в дисциплинировании своих сыновей указывала на то, что он почитал своих сыновей больше, чем почитал и боялся Бога. Пассивность — это одобрение в глазах Бога, потому что человек ничего не делает, когда видит, что совершается зло, — это то же самое, что давать свое одобрение этому греху.

1 Царств 3:12-13 (НИВ)

¹²  В то время Я исполню против Илия все, что Я говорил против его семьи, от начала до конца.

¹³  Ибо я сказал ему, что буду судить его семью навсегда из-за греха, о котором он знал; его сыновья сделали себя презренными, и он не смог удержать их.

Илий был пассивен в дисциплинировании своих сыновей, и эти нечестивые мальчики полагали, что скиния и богослужение существуют только для того, чтобы обеспечить им средства к существованию, чтобы накормить их животы. Бог осудил Илия за то, что он не смог удержать своих сыновей, а вместо этого позволил им делать все, что они хотели.

Бог относится к этому серьезно, поскольку это показывает, что Илий больше заботился о своих сыновьях, чем о Боге. Он боялся своих сыновей больше, чем Бога. Это имеет прямое отношение к новозаветным левитам, призванным к пятеричному служению, потому что они боятся человека и не упрекают и не приводят вещи в порядок, тогда они будут судимы Богом за свою пассивность, как и Илий.

Притчи 29:25 (НАНБ)

²⁵  Страх перед людьми навлекает сеть, а надеющийся на Господа возвысится.

Слово Божье говорит, что страх перед людьми навлекает ловушку. Илий боялся людей, когда боялся упрекать своих собственных сыновей, и это навлекло на него западню, из-за которой он был осужден Богом и отстранен от должности священника.

1 Царств 2:29-30 (NASB)

^29.  Что вы презираете жертву Мою и приношение Мое, которое Я повелел  в жилище Моем  , и чтите сыновей ваших предо Мною, насыщая себя лучшими из всех приношений народа Моего, Израиля?

³⁰  Посему и говорит Господь Бог Израилев: Я действительно сказал, что дом твой и дом отца твоего будут ходить предо Мною во веки; но теперь Господь возвещает: «Да будет это далеко от Меня, ибо тех, кто чтит Меня, Я прославлю, а пренебрегающие Меня будут в почете».

The fastest way to be demoted by God and rejected is to honor men before honoring God. Those who despise the Lord are those who have fear of man and try to please man more than God. Such men will be intimidated and controlled by men rather than God and they will be rejected by God just as Eli was rejected.

1 Samuel 2:12-17 (NASB)

¹² Now the sons of Eli were worthless men; they did not know the LORD

¹³ and the custom of the priests with the people. When any man was offering a sacrifice, the priest’s servant would come while the meat was boiling, with a three-pronged fork in his hand.

¹⁴ Then he would thrust it into the pan, or kettle, or caldron, or pot; all that the fork brought up the priest would take for himself. Thus they did in Shiloh to all the Israelites who came there.

¹⁵ Also, before they burned the fat, the priest’s servant would come and say to the man who was sacrificing, “Give the priest meat for roasting, as he will not take boiled meat from you, only raw.”

¹⁶ If the man said to him, “They must surely burn the fat first, and then take as much as you desire,” then he would say, “No, but you shall give it to me now; and if not, I will take it by force.”

¹⁷ Thus the sin of the young men was very great before the LORD, for the men despised the offering of the LORD.

These sons of Eli were taking offerings by force from the people and causing the worship of God to be despised by those who were abused and taken advantage of by these carnal men. The fact of the matter is that Eli himself should have been the first to put them to death but instead he allowed them to do whatever they wanted to do and only told them he was not hearing good reports about them.

This is not the same attitude that the Levites had when they put on their swords and put to death anyone who sinned against God in the camp. This is what gained the Levites a place of separation to the Lord. This is the same good attitude that Phinehas (the grandson of Aaron) had when he put a man to death who was committing sexual immorality in the camp.

The Levites were chosen by God because of their zeal in putting God before their own family members but Eli displayed the opposite attitude in his passivity to put his own sons to death for their great wickedness. The passivity of Eli resulted in his descendants being removed from the priesthood forever and God put the sons of Eli to death Himself because Eli refused to do this job. The priesthood was taken from Abiathar the descendant of Aaron’s son Ithamar and given to Zadok a descendant of Aaron’s son Eleazar. Thus, the descendants of Eli (who was a descendant of Abiathar) were rejected by God and removed from the ministry forever.

1 Kings 2:27 (NASB)

²⁷ So Solomon dismissed Abiathar from being priest to the LORD, in order to fulfill the word of the LORD, which He had spoken concerning the house of Eli in Shiloh.

Во дни Соломона линия Илия была навсегда исключена из священства.

1 Царств 2:34-36 (NASB)

³⁴  Вот вам знамение, которое придет от двух ваших сыновей, Офни и Финееса: оба они умрут в один день.

³⁵  Но Я поставлю Себе священника верного, который будет делать то, что в сердце Моем и в душе Моей; и Я построю ему прочный дом, и он всегда будет ходить пред Моим помазанником.

³⁶  Все, кто останется в доме твоем, придут и поклонятся ему из-за сребреника или ломтя хлеба и скажут: «Пожалуйста, назначь меня на одну из должностей священника, чтобы я мог съесть кусок хлеба». ‘”

Два сына Илия были убиты в тот же день, когда умер их отец Илий, а пассивный отец и его нечестивые сыновья были лишены священства. Было предсказано, что те, кто остался из рода Илия, будут просить одну из должностей священника, чтобы они могли съесть кусок хлеба. Это показывает, что те, кто потакает своим желаниям и рассматривает служение как средство наживы, будут прокляты Богом и удалены от служения.

Это имеет прямое отношение к новозаветным левитам, потому что они также могут быть отвергнуты Богом, если они проявляют привилегированное отношение к родственникам или испытывают страх перед людьми, превышающий их страх перед Богом. Их за это могут отстранить от служения и отправить в ад.

Один видный служитель однажды сказал, что если Пятикратный служитель каким-то образом потерял свое спасение и был отправлен в ад, он все равно будет проповедовать в аду, потому что призвание и дары Божьи непреложны. Быть отвергнутым Богом от служения, как был Илий (из-за пассивности), действительно серьезное преступление, потому что Пятеричный служитель не может делать ничего другого, кроме своего призвания или быть проклятым. Те, у кого есть дар пятикратного служения, должны понимать серьезные последствия того, что Бог отвергнет их и отстранит от служения. Их осуждение будет невыразимым, потому что они будут наказаны согласно своим знаниям.

Иакова 3:1 (NASB)

¹  Пусть не многие  из вас  станут учителями, братья мои, зная, что за это мы подвергнемся более строгому суду.

У тех, кто учит Слову Божьему, больше знаний, чем у учеников, которых они учат, поэтому они будут нести большую ответственность, поскольку у них больше знаний. Любой Пятеричный служитель, отвергнутый Богом и отправленный в ад, подвергнется самому невыразимому проклятию и суду (над кем-либо еще в аду), потому что у него больше знаний.

Луки 12:47-48 (NASB)

⁴⁷  И тот раб, который знал волю своего господина, но не приготовился и не поступил согласно с его волей, получит много ударов плетью,

⁴⁸  а кто не знал  этого  и сделал дела, достойные порки, получит немного. От всякого, кому много дано, много и потребуется; а кому много доверили, с того и больше спросят.

Это место Писания указывает на то, что суд будет основываться на знаниях, и те, кто знает лучше, получат большее осуждение. Таким образом, очевидно, что пятеричный служитель несет наибольшую ответственность из всех и подвергается наибольшему риску осуждения, если он будет отвергнут Богом (как это было с Илием). Те, кто не знал (не знал), получат мало нашивок, а те, кто знал лучше (или имел знания), получат много нашивок. Суждение умножится для тех, кто призван в пятеричное служение новозаветного левита, потому что они призваны и одарены и обладают большим духовным знанием, чем любой мирянин, которому они могут учить. От тех, кому дано много, будет требоваться больше, а с тех, кому Бог много доверил, Бог и спросит еще больше. Пятикратному служителю в Новом Завете дано больше, чем кому-либо другому в Теле Христовом, и Бог доверил ему больше. Хотя это может быть большой честью для них, это также влечет за собой серьезную ответственность, потому что Бог потребует от них больше, чем от кого-либо еще в Теле Христовом.

If the laymen intruders into the ministry understood the grave consequences for those in the Fivefold ministry then few of these laymen would be seeking to intrude into this holy office. It is serious business and no one should be seeking to intrude into an office for which they were not called by God.

1 Corinthians 9:16 (NASB)

¹⁶ For if I preach the gospel, I have nothing to boast of, for I am under compulsion; for woe is me if I do not preach the gospel.

Paul had a New Testament Fivefold ministry gift of Apostle and he was under compulsion to preach the gospel and stated that woe to him if he did not preach. Woe is an exclamation of great distress and unspeakable judgment for a man who does not fulfill the calling he was given from birth as a Fivefold minister. Those who are New Testament Levites (Fivefold ministry gifts) are under compulsion to fulfill their calling because if they are rejected by God for disobedience or fear of man, they will be damned to the most unspeakable punishment that can be imagined!

No one in hell will have a judgment as severe as a Fivefold ministry gift that was rejected by God! They were entrusted with much and have great knowledge so their judgment will be much more severe!

New Testament Levites should count the cost and determine that they will never disobey God in any way and commit to themselves that they will not be controlled by fear of man or put anything or anyone before the Lord. They must fear God or they are in danger of being rejected just as Eli also was.

Selling a Ministry Gift for Money

Jude 1:11 (NASB)

¹¹ Woe to them! For they have gone the way of Cain, and for pay they have rushed headlong into the error of Balaam, and perished in the rebellion of Korah.

The error of Balaam speaks of a man of God who was a prophet but he sold his gift for money because he was full of greed.

2 Peter 2:15 (NASB)

¹⁵ forsaking the right way, they have gone astray, having followed the way of Balaam, the son of Beor, who loved the wages of unrighteousness;

Валаам продал свой пророческий дар за деньги и попал из-за этого в ад. Это предупреждение пятикратным дарам служения, чтобы они остерегались продавать свой дар за деньги. Многие были отвергнуты Богом из-за жадности, когда они пошли на компромисс с плотскими людьми, которые хотели использовать их дар, чтобы заработать деньги для себя. Именно по этой причине для новозаветного левита высшим приоритетом является научиться доверять Богу по вере в своих доходах, а не обращаться к естественным источникам. Если пятикратный служитель смотрит на людей в поисках дохода, он пойдет на компромисс и в конечном итоге будет отвергнут Богом. Многие истинные служители были отвергнуты Богом, когда они пытались использовать свой дар служения, чтобы заработать деньги. Это еще один способ, которым пятикратные дары служения могут оказаться в аду.

Пассивность на самом деле является худшим врагом и опасностью для человека Божьего, потому что, если они пассивны, они позволят другим, находящимся под их властью, грешить, как это сделал Илий, и страх перед людьми может удержать их от обличения грешников, а страх потерять финансовую поддержку может удержать их. им от того, чтобы говорить то, что правильно. Многие мужи Божьи находились под контролем советов старейшин, советов дьяконов, собраний, жертвователей и других лиц, которые нашли способ запугать их. Если они пассивны в отношении запугивания и не сопротивляются ему, они могут обнаружить, что их дар служения будет бездействовать, и когда это произойдет, они будут осуждены Богом за невыполнение своего призвания.

Горе им, если они не исполнят своего призвания, потому что лучше бы им не родиться, чем иметь дар служения и не исполнить его, потому что они были пассивны в отношении греха или пассивны в использовании своей власти или пассивны в борьбе с запугиванием. .

Пассивность — грех номер один для мужчин, и первый мужчина Адам тоже был пассивен, когда его жена бродила по саду и занималась своими делами без согласия мужа. Ева была обманута, и она съела плод, и она взяла на себя руководство своим мужем извращенным образом, что навлекло проклятие на всю землю! Пассивность по отношению к жене также является большим грехом, и многие мужи Божьи утратили свое служение, когда позволили своим женам узурпировать власть в доме и даже взять на себя их служение, и эта пассивность — еще один путь для пятеричных служителей. ад, потому что это помешает ему выполнить свое призвание.

Иисуса Навина 24:15 (НИВ)

¹⁵  Если же служение Господу кажется вам нежелательным, то изберите себе сегодня, кому вы будете служить, богам ли, которым служили отцы ваши за рекой, или богам амореев, в земле которых вы живете. А я и дом мой будем служить Господу».

У Иисуса Навина был дух, противоположный тому, которым обладал Илий. Иисус Навин смело заявил, что он сам и его домочадцы будут служить Господу. Когда человек Ахан согрешил против Бога и навел проклятие на Израиль, Иисус Навин, не колеблясь, предал этого человека смерти! Нет никаких сомнений в том, что Иисус Навин не потерпел бы греха и в своей семье. Если бы у Иисуса Навина были члены семьи, согрешившие против Бога, он без колебаний предал бы их смерти. Было обязательным, чтобы те, кто находился под его кровом, служили Господу. Иисус Навин осуществлял свою власть над теми, кто находился в сфере его влияния, и не терпел никакого поведения, неугодного Богу. Это резко контрастирует с Илием, который был пассивен со своими нечестивыми сыновьями, и его пассивность показывала, что он почитал своих сыновей больше, чем Бога.

Молчание равно одобрению

Существует библейский принцип, согласно которому молчание и пассивность — это то же самое, что одобрение в глазах Бога.

Иеремия 44:18-19 (НИВ)

¹⁸  Но с тех пор, как мы перестали кадить Царице Небесной и возливать ей возлияния, мы не имеем ничего и гибнем от меча и голода».

¹⁹  Женщины добавили: «Когда мы воскуряли Царице Небесной и возливали ей возлияния, разве не знали мужья наши, что мы делаем лепешки, подобные ее изображению, и возливаем ей возлияния?»

Были (во времена пророка Иеремии) несколько израильских женщин, которые поклонялись ложному идолу, которого они называли Царицей Небесной. Очевидно, это было женское божество, которое они изобрели в своем собственном уме, и их способ поклонения этому идолу заключался в том, чтобы возжигать ей благовония, возливать ей возлияния и делать лепешки по ее образу. Иеремия упрекнул их за это идолопоклонство и указал, что это идолопоклонство прогневало ревнивого Бога, и именно это вызвало войну, голод и проклятие, которые пришли на народ как наказание. Но эти надменные женщины были «наглы» в своем грехе и имели лоб блудницы, которая уже не стыдится своего греха. Они противоречили тому, что сказал пророк Иеремия, и сказали ему, что причина войны и голода в том, что они недостаточно поклонялись Царице Небесной, и она была недовольна!

То, что мужья знали об этом грехе, но ничего не говорили и не порицали, было равносильно одобрению. Эти наглые идолопоклонницы сказали Иеремии, что получили одобрение своих мужей, и это одобрение пришло в форме молчания. Если мужчины молчат об этом, то это все равно, что они одобрили это, потому что они являются главой дома. Эти пассивные мужчины, которые позволяли женам поклоняться идолам и не упрекали их, совершали тот же грех, что и Илий, который знал о нечестивом поведении своего сына в скинии, но ничего не сделал, чтобы положить этому конец. Бог требует, чтобы мужчины брали на себя руководство в семье и останавливали зло. Если человек ничего не делает с беспорядком и злом под своей крышей, то он будет судим от Бога.

Существует библейский принцип, согласно которому мужчина должен быть главой своей семьи, как был Иисус Навин, и он должен решить, что его семья будет служить Господу и поддерживать такое поведение, которое является праведным в глазах Бога. Это касается и поведения его жены.

Числа 30:3-8 (НИВ)

³  «Если молодая женщина, живущая в доме отца своего, даст обет Господу или возьмет на себя залог

⁴  и отец ее услышит об обете ее или закладе, но ничего не скажет ей, тогда все обеты ее и всякий зарок, которым она дала себя, останутся в силе.

⁵  Но если отец ее запретит ей, когда услышит об этом, то ни один из ее обетов и зароков, которыми она обязалась, не будет иметь силы; Господь отпустит ее, потому что отец ее запретил ей.

⁶ “If she marries after she makes a vow or after her lips utter a rash promise by which she obligates herself

⁷ and her husband hears about it but says nothing to her, then her vows or the pledges by which she obligated herself will stand.

⁸ But if her husband forbids her when he hears about it, he nullifies the vow that obligates her or the rash promise by which she obligates herself, and the LORD will release her.

In the case of a young unmarried woman who is still living in her father’s house, if this woman makes a vow to the Lord and her father hears it but says nothing to her then all of her vows and every pledge by which she obligated herself will stand. It is evident that silence of the man in authority is equal to endorsement in the sight of God! If the man is silent then this young woman is obligated before God to keep and live by everything that she has uttered before God.

Если молодая женщина выходит замуж, то та же власть переходит от отца к мужу. Вот почему это благочестивая традиция, когда отец ведет свою дочь к алтарю и передает ее жениху перед свадебной церемонией. Это символический акт, свидетельствующий о том, что власть над молодой женщиной перешла от отца к новому мужу в момент их свадьбы. С этого времени молодая женщина должна находиться под властью своего мужа.

Опять же, очевидно, что молчание человека, наделенного властью, равно одобрению в глазах Бога. Но если отец или муж, ответственный за женщину, запретит ей обет и запретит опрометчивое обещание, то Господь освободит ее от обета, потому что человек, имеющий власть, аннулировал то, что она произнесла из уст своих.

Принцип, который можно увидеть здесь, заключается в том, что Бог поставил женщин под власть мужчины либо отца (над незамужней женщиной), либо мужа (над замужней женщиной). Если этот мужской авторитет пассивен и ничего не говорит (как Илий), тогда это молчание является одобрением в глазах Бога. Именно по этой причине Илий был осужден, отстранен от священства, а его потомки были отвергнуты после него. Грехом Илия была пассивность и молчание, когда его дети тяжко грешили пред Господом. Илий ничего не сделал по этому поводу, и поэтому Бог разгневался на него, и Эли и его нечестивые сыновья умерли в один и тот же день!

То же самое было и с израильскими мужчинами во времена Иеремии, которые знали, что их жены занимались идолопоклонством, и это раздражало Бога Израиля. Эти люди были осуждены Богом за их пассивность в отношении греха, который происходил под их собственной крышей. Все они были уничтожены мечом, голодом и мором вместе с их нечестивыми женами, которые занимались своими делами и не получали выговора от своих пассивных мужей.

3-я Царств 21:24-25 (НИВ)

²⁴  И тех, кто умрет у Ахава в городе, съедят псы, и тех, кто умрет в поле, склюют птицы небесные.

²⁵  (Не было такого человека, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать зло в очах Господа, по наущению жены своей Иезавели.

Ахав был полностью пассивен и женился на язычнице по имени Иезавель, чье имя теперь печально известно и символизирует женщину, которая узурпирует власть пассивного мужчины. Ахав полностью предался тому, чтобы творить зло в очах Господа, потому что его жена Иезавель подстрекала его к этому. Этот человек был пассивен со своей женой и позволял ей управлять страной. Она даже писала письма от имени Ахава и запечатывала их его перстнем с печаткой и убивала людей под его властью (это была власть, которую она узурпировала для себя). Но сначала суд пришел к Ахаву, потому что он был хозяином дома, и Бог возложил на него ответственность за то, что происходило под его крышей. Если женщина манипулирует своим мужем и контролирует его (как это сделала Иезавель со своим мужем Ахавом), то Бог привлечет этого мужчину к ответственности.

This also has direct application to the New Testament Levites of the Fivefold ministry because if a minister is manipulated and controlled by his wife then God will judge that man for it. If a man is silent about disorder under his roof then this is the same as endorsement in the sight of God. Such a passive man will be judged the same as Eli and Ahab who were both passive men that allowed sin to exist under their authority and did nothing to stop it or rebuke it.

I have seen Fivefold ministers lose their ministry because they had a wife who pushed them to endorse her into the ministry. One man had a ministry website in his name but his wife continued to push him to promote her until finally he closed down his website and placed his ministry under the name of his wife and a website which was established in her name. Little by little this man yielded to his wife until today he is serving her so-called ministry and his own ministry is closed down. He had a powerful ministry gift but even this gift went dormant after he submitted to his wife and allowed her to control him and his ministry. He became just like Ahab who only existed to endorse Jezebel and give her something to control and manipulate. Jezebel (the pagan woman) was running the nation of Israel through her passive husband Ahab. She even sought to put to death all Levitical ministers and replace them with her own pagan priests of Baal. This disorder existed because of the passivity of a man who allowed his wife to manipulate him and said nothing about it.

The ways of the world have crept into the carnal church and the same Jezebel spirit is also working in the wives of many of those called to the full-time ministry of a New Testament Levite. These women usurp authority away from their husbands and even promote themselves as ministers under his name. Some women have even placed their own names on the church sign as “pastors” together with their husbands. Yet the biblical requirement to be a pastor is that he be the husband of one wife. Only a man can be a husband of a wife so this means that only men can be a pastor and it is unscriptural for women to insert themselves as pastors together with their husbands.

Я знаю нескольких женщин, которые были настолько смелыми, что полностью исключили имена своих мужей из церковных знаков и с наглой позицией поставили свое имя в качестве единственного пастыря церкви! У одного пастора (у которого большая церковь) было несколько дочерей, которые посещали библейскую школу, и когда они вернулись, они хотели стать лидерами в церкви, и их отец также продвигал их как пасторов. Кажется, что эти типы женщин будут пытаться превзойти друг друга в захвате власти, чтобы управлять церковью, и занять место лидера для себя. Но все это небиблейское и существует только потому, что мужчины допустили это и были пассивны. Суд придет на них в первую очередь, потому что они главы. Эти мужчины позволили своим дарам бездействовать, поскольку они стали пассивными, подобно Ахаву, поскольку их жены (и даже дочери) руководят служением вместо них. Тех, кто так пассивен, будут судить так же, как Илия или Ахава, которые знали о беспорядке в своих домах, но ничего не сделали для этого. Опять же, библейский принцип, который можно увидеть здесь, заключается в том, что молчание равно одобрению в глазах Бога.

О женщинах-левитах

Я придумал название «женщина-левит», чтобы описать тех женщин, которые созданы Богом, чтобы быть помощницами мужчине-левиту. Это намного упрощенный термин по сравнению с тем, что она помощник, созданная для дара Пятикратного служения. Ветхозаветные левиты являются аналогом ветхозаветного пятеричного служения Нового Завета, поэтому, когда я говорю о левитах Нового Завета, я имею в виду тех, кто призван к пятеричному служению.

См. ссылку « Женщины-левиты » для более подробной информации.

Библейский принцип, который можно увидеть из книги Бытия, состоит в том, что женщина создана, чтобы быть помощницей мужчине.

Бытие 2:18 (НИВ)

¹⁸  Господь Бог сказал: не хорошо быть человеку одному. Я сотворю ему подходящего помощника».

В том-то и дело, что женщина создана Богом быть помощницей, подходящей мужчине. Именно в роли помощницы мужчины женщина находит свое предназначение и предназначение на земле. То же самое относится и к тем женщинам, которые созданы, чтобы быть помощницами новозаветному левиту.

Бытие 2:20-22 (НИВ)

²⁰  И дал человек имена всему скоту, и птицам небесным, и всем зверям полевым. Но для Адама не нашлось подходящего помощника.

²¹  И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и когда он спал, он взял одно из ребер человека и закрыл это место плотью.

²²  И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

Из всех творений, созданных Богом, ни одно из них не подходило Адаму, потому что они были другого вида, и между ними и Адамом не было общего понимания. Эти существа не могли удовлетворить потребность в сердце человека и облегчить его одиночество. Итак, Бог заставил человека погрузиться в глубокий сон, и Бог взял одно из ребер человека и закрыл это место плотью. Из этого ребра, которое Бог вынул из Адама, Он создал женщину. Женщина была не только создана из плоти и костей Адама, но и имела все недостающие части, которые были удалены от Адама. Все женское в Адаме было взято от него и помещено в женщину. Если бы Бог создал Еву отдельной личностью из праха земного, тогда было бы два отдельных сотворенных существа, но Бог не сделал этого таким образом. Взяв части Адама (включая женскую сторону Адама) и поместив их в женщину, мы создали ситуацию, когда мужчина нуждался в женщине, а женщина нуждалась в мужчине. Когда мужчина женится на женщине, все, чего ему не хватает, восстанавливается, и он снова становится совершенным. Это делается по мудрости Божьей, потому что Бог хочет, чтобы мужчина и его жена стали «одной личностью» или одной плотью вместе.

Бытие 2:23-24 (НИВ)

²³  Человек сказал: это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женщиной, потому что взята от мужчины».

²⁴  Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут одна плоть.

Адам больше не был одинок, и у него был другой человек, с которым он мог разделить свою жизнь, но это было гораздо больше, потому что все, чего не хватало в Адаме, было возвращено ему, когда он соединился со своей женой. Он был совершенен в браке, и по этой причине мужчина должен оставить своего отца и мать и прилепиться к своей жене, и они станут одной плотью или «одной личностью» вместе. Женщина также несовершенна до тех пор, пока она не соединится с мужчиной в браке и не найдет свою цель в жизни, выйдя замуж за мужчину и будучи его помощницей.

Библейский принцип, который можно увидеть здесь, заключается в том, что Бог не верит в женское равенство, потому что Бог никогда не создавал женщину равной мужчине. Если бы женщина была равной, она была бы создана из праха земного, как Адам, а не из его костей и плоти. То, как Бог сотворил женщину, делает естественным для нее подчинение своему мужу и становится с ним одной плотью, поскольку они оба находят свое удовлетворение в браке друг с другом. Мужчина и женщина естественным образом идут вместе, и именно такими их создал Бог.

1 Тимофею 2:12-14 (НИВ)

¹²  Я не позволяю женщине учить или властвовать над мужчиной; она должна молчать.

¹³  Ибо сначала был создан Адам, затем Ева.

¹⁴ And Adam was not the one deceived; it was the woman who was deceived and became a sinner.

Из Священных Писаний видно, что сначала был создан Адам, затем Ева была создана, чтобы быть его помощницей, и она даже была создана из его костей и плоти. План Бога состоял в том, чтобы мужчина был главой своего дома, а женщина подчинялась его руководству. Но Адам был пассивен, а Ева начала заниматься своими делами в Эдемском саду и стала посещать запретное дерево, где ее обманули. Затем Ева взяла на себя лидерство и съела плод по своей воле, и именно она принесла плод и дала его своему мужу, чтобы он съел его. Она явно брала на себя руководство своим мужем и брала на себя роль учителя над ним. Бог ясно дает понять, что женщина не должна учить или иметь власть над мужчиной, но она должна молчать. Адам не был обманут, так что это означает, что он, должно быть, «умышленно» съел плод, потому что не хотел расставаться со своей женой, которая уже ела от дерева и была духовно мертва. Ева была обманута дьяволом и навела проклятие на всю землю. Тот факт, что сначала был создан Адам, а затем из его костей и плоти была создана Ева (с целью быть ему помощником), был достаточным, чтобы показать, что Адам должен был занимать руководящую должность в доме (а не его жена).

Часть четвертая

Бытие 3:16 (НИВ)

¹⁶  Жене он сказал: умножу твои муки деторождения; с болью вы будете рожать детей. Твое желание будет с твоим мужем, и он будет господствовать над тобой».

После падения человечества Бог снова ясно дал понять Свое намерение, что мужчина должен быть во главе, а его жена должна подчиняться ему. Бог ясно сказал, что желание женщины будет для ее мужа, и он будет править ею. Это устраняет все сомнения относительно того, кто был поставлен Богом на руководящую позицию в браке! Тот факт, что желание женщины будет направлено к мужу, говорит о том, что женщина не найдет на земле никакого удовлетворения, кроме как быть помощницей своему мужу. Все женщины созданы Богом для этой цели, и те, кто борется против этой цели, не найдут на земле никакого удовлетворения в женском равноправии и женской независимости. Чтобы женщина была независимой, она борется со всем, чем ее создал Бог.

Опять же, я говорю, что Бог не верит в женское равенство, но Бог хочет единства! Бог создал женщину, чтобы она стала единой плотью или «одним человеком» вместе с собственным мужем, и если она будет бороться против этой роли, в браке не будет ничего, кроме суматохи и хаоса.

В Новом Завете можно увидеть тот же принцип, что Бог рассматривает супружескую пару как «одно целое» человека, а не как отдельных личностей.

Матфея 14:21 (NASB)

²¹  евших было около пяти тысяч мужчин, кроме женщин и детей.

Когда Иисус накормил множество, было отмечено, что он накормил пять тысяч мужчин, и в эту цифру не входили женщины и дети. Причина, по которой женщины и дети не были включены в общее количество, заключалась в том, что Бог рассматривает женщин как часть мужчины как «одно лицо» вместе с ним, и их дети, как их потомство, также подчиняются его власти. Так же, как дом Иисуса Навина попал под его власть, и он решил, что все они будут служить Господу, и это было обязательным, потому что он был главой своего дома.

Итак, когда было накормлено пять тысяч мужчин (кроме женщин и детей), это означает, что женщины и дети были включены в число мужчин, которые были главами их домохозяйств. Вот почему женщины и дети не учитывались, потому что они считались частью или «одним» в домашнем хозяйстве мужчины.

Матфея 15:38 (NASB)

³⁸ And those who ate were four thousand men, besides women and children.

On another occasion there were four-thousand men who were fed besides the women and children who were not counted. This does not imply that the women and children were not worthy to be counted or considered but rather when God sees a married man, he sees that man as “one-complete” person together with his wife and his offspring are included under his covering of authority. So, if God counts a man, He is automatically including the wife and his children who are part of his household.

Matthew 16:9-10 (NIV)

⁹ Do you still not understand? Don’t you remember the five loaves for the five thousand, and how many basketfuls you gathered?

¹⁰ Or the seven loaves for the four thousand, and how many basketfuls you gathered?

Очевидно, что было два отдельных случая, когда были накормлены пять тысяч мужчин, а в другом случае четыре тысячи мужчин, и в обоих случаях женщины и дети считались частью домашнего хозяйства мужчины. Итак, с точки зрения Бога мужчина является главой, и он «одно целое» с женой, и его дети находятся в его власти, и поэтому считается глава семьи, а также жена и дети. включаются автоматически под него.

1 Коринфянам 11:3 (НИВ)

³  Теперь я хочу, чтобы вы поняли, что глава каждого мужчины — Христос, глава женщины — мужчина, а глава Христа — Бог.

В Боге существует божественная «командная цепочка», и ясно, что глава Христа — это Бог, глава мужчины — Христос, а глава женщины — мужчина. Если женщина не замужем, то ее отец имеет власть над ней, а если она замужем, то ее муж имеет власть над ней.

Галатам 3:28 (НИВ)

²⁸  Нет ни Иудея, ни Еллина, ни раба, ни свободного, ни мужчины, ни женщины, ибо все вы одно во Христе Иисусе.

Некоторые считают, что это место Писания означает, что во Христе нет ни мужчины, ни женщины, и думают, что это поддержит женское равенство, продвигаемое мирской системой. Но это место Писания, взятое в контексте, ясно говорит о спасении. Это означает, что в том, что касается спасения, и мужчины, и женщины спасаются, придя ко Христу верой. Также и иудей и эллин спасаются верою во Христа, и раб и вольноотпущенник также приходят ко спасению верою в Иисуса Христа. Иисус богат для всех, кто призывает Его, и всякий, кто призывает Господа, будет спасен (независимо от пола). Итак, это место Писания относится только к спасению и приходу к Иисусу, чтобы оправдаться верой.

1 Коринфянам 11:3 (НИВ)

³  Теперь я хочу, чтобы вы поняли, что глава каждого мужчины — Христос, глава женщины — мужчина, а глава Христа — Бог.

Но это писание никоим образом не отрицает божественную «цепочку подчинения» Бога, в которой главой Христа является Бог, главой мужчины является Христос, а главой женщины является мужчина. Только в спасении женщина равна, как равны и иудеи и эллины, и рабы, и свободные в своем приходе ко Христу для свободного спасения. Но когда Бог говорит с домочадцами и дает указания этой семье, это указание всегда будет исходить через мужчину в доме, потому что он глава. Бог не будет нарушать Свою собственную цепочку подчинения.

I know of a New Testament Levite man who was called into the full-time ministry as a Fivefold minister. He received a prophetic word of the Lord from a man who was a Prophet and who operated with the gift of Word of Knowledge and Word of Wisdom. He spoke out accurate things about this man that only God could have known and the prophetic word was a great encouragement to him and provided confirmation and direction for his ministry.

See the link “Spiritual Gifts” for more details.

But the wife of the man who received the prophetic word became indignant and said, “Why would God speak to my husband and not speak to me?!” But the fact of the matter is that all direction for the family will always come through the head of the home and it will not be given to the wife because she is not the head in God’s sight. God may speak to the wife about needs of the children and she may know some things in the spirit realm related to being a mother but she most certainly will not be receiving the direction for the family herself. God will not violate his own “chain-of-command” and skip over the head of the home and give the direction to the wife! This is unscriptural and unbiblical and there was a good reason why the prophetic word came only to the husband rather than the wife because that word was related to direction for his ministry and that direction would have affect on the family that followed this man as he obeyed God and did what God had told him to do through this prophetic word.

1 Corinthians 11:7-10 (NIV)

⁷ A man ought not to cover his head, since he is the image and glory of God; but the woman is the glory of man.

⁸ For man did not come from woman, but woman from man;

⁹ neither was man created for woman, but woman for man.

¹⁰ For this reason, and because of the angels, the woman ought to have a sign of authority on her head.

Что касается «покрытия головы», то это что-то, что символизирует женщину, находящуюся под покровом или властью своего мужа. Пророчествовать не означает дар пророка, но речь идет о простом даре увещевания и утешения, и часто женщины произносят такие высказывания в церкви. Но Бог повелел, что если женщина молится или произносит простое пророчество о назидании и утешении, она должна делать это с покрытой головой. Это означает, что она должна быть в подчинении у своего мужа (о чем свидетельствует покрытие ее головы). Покрывать голову говорит о том, что женщина находит свое главенство под властью мужа. Итак, женщина не должна произносить речи в церкви, если ее муж не сидит рядом с ней, чтобы судить о том, что она говорит.

[См. мой обучающий урок под названием « Покрытие головы и подчинение » для более подробной информации]

Писание продолжает говорить, что мужчина был создан по образу Божьему, а женщина была создана для славы мужчины. Не мужчина произошел от женщины, а женщина произошла от мужчины, поэтому этого достаточно, чтобы установить тот факт, что она должна подчиняться своему мужу, потому что она была создана для него и из частей его тела. Женщина тоже была создана для мужчины, и поэтому она должна быть ему подчинена (в отличие от Евы, которая занималась своими делами, принимала собственные решения и действовала независимо от своего мужчины).

Далее в Священном Писании говорится, что женщина должна иметь на голове символ власти из-за ангелов. Ангелы — это божественные существа, которые являются слугами тех, кто является наследниками спасения, и они играют важную роль в ответах на молитвы.

Евреям 1:14 (НИВ)

¹⁴  Не все ли ангелы, служащие духами, посланы служить тем, кто унаследует спасение?

Ангелы — это служебные духи, которые служат тем, кто унаследовал спасение. Ангелы были вовлечены в молитвы, данные Даниилом, и поэтому ангелы также принимают участие в ответах на молитвы супружеской пары. Но Божьи ангелы также признают Божью божественную «цепочку подчинения», а это значит, что они признают мужа главой дома. Если жена молится за руководство в семье и не позволяет мужу произнести ни слова в молитве, то это замешательство. Молитвы этой супружеской пары будут затруднены, потому что мужчина не занимает свое законное место главы семьи, а пассивно позволяет своей жене узурпировать эту роль, позволяя ей совершать все молитвы.

Ангелы чтят божественную «цепочку подчинения», и ожидается, что жена будет подчиняться своему мужу духовно и позволит ему быть духовным главой дома и позволит ему молиться за семью и молиться за своих. направление он получает как глава дома. Если вместо всего этого молится жена, тогда в духовной сфере возникнет путаница, потому что ангелы будут сбиты с толку тем, почему этот человек позволяет своему помощнику быть его главой и брать на себя руководство. Это та же пассивность, что и у Ахава, который позволил своей жене управлять народом, узурпировав для этого свою власть. Женщины, которые ведут домашнее хозяйство и отказываются позволять своим мужьям молиться или даже читать Библию, не поправляя их, — это те, кто действует в духе Иезавели, духе манипуляции и контроля. Мужчины, которые пассивны и позволяют своим женам делать это, будут судимы так же, как Ахав был осужден за то, что позволил своей жене доминировать над ним. Адам был проклят, когда позволил своей жене взять на себя руководство, как и мужчины во времена Иеремии, которые позволили своим женам поклоняться идолам, и все они были уничтожены Божьим судом. Пассивность мужчин позволит женщинам править и контролировать, и это навлечет на них суд, потому что Бог дал лидерство мужчинам как часть божественной «цепи управления».

1 Corinthians 11:11-12 (NIV)

¹¹ In the Lord, however, woman is not independent of man, nor is man independent of woman.

¹² For as woman came from man, so also man is born of woman. But everything comes from God.

This scripture is teaching that God does not see women as independent individuals but rather they are “one-person” together with their husbands. The woman is not independent of the man and the man is not independent of the woman because both of them are completed in marriage to one another. Two men cannot complete each other because they do not have the parts that are missing in the other person. Only a man and a woman can find completeness as they become “one-flesh” or “one-person” together in Christ. Some married couples never become “one-person” together because the wife is constantly fighting the man and resisting his leadership and trying to exalt her own independence. Such women are fighting against nature and fighting against what God has created them to be. Men and women need each other and they are to become one-flesh together in marriage. God has determined who would be the head of that marriage and it is the man who is to lead the family with his masculine logic not the woman leading with her feminine thinking.

The Levite Woman

Женщина-левит — это женщина, созданная, чтобы быть помощницей мужчине-левиту. Очевидно, что все женщины, когда-либо рожденные на земле, созданы быть помощницами мужчине, потому что это первоначальная цель, для которой Бог создал первую женщину Еву, и эта же цель применима ко всем поколениям женщин, которые когда-либо рождались. Земля. Некоторые женщины, например, могут быть созданы, чтобы быть помощницами владельца ранчо, и по этой причине они любят ездить верхом и работать на скоте, и они идеально подходят мужчине, занимающемуся скотоводством. Некоторые женщины могут быть хороши в бизнесе, и поэтому они способны быть помощницами мужчине-бизнесмену. Для каждого есть кто-то, и независимо от того, чем занимается мужчина, всегда можно найти женщину, которая идеально подходит этому мужчине и его профессии. То же самое можно сказать и о тех, кто призван в Пятеричное служение (которых мы будем называть новозаветными левитами). На каждого мужчину-левита, призванного Богом, приходится женщина-левит, которая идеально подходит для того, чтобы быть его помощницей. Все женщины созданы, чтобы быть помощницами мужчине, но женщина-левит создана специально, чтобы быть помощницей левита в полновременном служении.

Я знаю одного левита, который действовал с помощью даров исцеления, и он был благословлен тем, что у него была жена-левит, которая помогала ему в служении. Когда он молился за больных, в группе часто были те, кто не мог получить свое исцеление. Его жена брала всех тех, кто не получил исцеления, и приводила их в уединенное место, и она действовала в Слове Знания, и она открывала каждому из них тайные грехи, в которых им нужно было покаяться, прежде чем они могли получить свое исцеление. . Когда люди раскаялись в этих вещах, они смогли исцелиться после того, как это препятствие было устранено. Эта женщина-левит не была призвана на служение, как многие могли бы предположить, но скорее она была создана, чтобы быть помощницей мужчине-левиту, и дар Слова Знания действовал только в сочетании со служением исцеления ее мужа.

Многие женщины-левиты попали в канаву в этом отношении, потому что они полагали, что призваны к служению, тогда как на самом деле они были созданы, чтобы быть помощницами мужчине-левиту, и духовные ресурсы, которыми они обладали, были предназначены для этой цели быть духовными. помощница.

Это принцип Ветхого Завета из книги Бытия, согласно которому Ева была создана Богом для того, чтобы быть помощницей своему мужу. Каждая женщина, которая когда-либо рождалась на земле со времен Евы, рождалась с той же целью, что и Ева. Все они созданы Богом, чтобы быть помощницами мужчине, включая женщин-левитов, которые созданы, чтобы быть помощницами мужу-левиту. Большое непонимание этого вопроса привело к тому, что женщина-левит ошибочно предположила, что Бог призвал их на служение, и они вторглись в святое служение, к которому они не были призваны, из-за своей неуместной цели быть помощницей мужчине-левиту.

Я знаю женщину-левита, которая очень вдохновляла своего мужа-левита, и он считал ее самым большим достоянием своей жизни. Но в его жене-левите начали происходить перемены, и она больше не довольствовалась тем, что была его помощницей, а вместо этого хотела иметь собственное служение. Этот человек был так благословлен ею духовно, что ошибочно предположил, что она должна быть призвана на служение. Итак, когда она начала подталкивать его к продвижению ее на кафедру, тогда он начал это делать. Это было ошибкой, и мужчина стал все дальше отдаляться от данной ему Богом цели и призвания и вместо этого служил своей жене. Со временем в его служении произошли изменения, потому что у него больше не было духовной субстанции, которую когда-то дала ему его жена, потому что она изливала его духовную субстанцию, которая принадлежала ему, на землю в своем собственном «самоизобретенном» служении. Его дар угас, когда он оставил свое призвание, и роли мужа и жены поменялись местами, и сегодня он служит помощником своей жены. Тело Христово потеряло великого человека Божьего, и сегодня он выглядит темным, и помазание, которое у него когда-то было, исчезло. Это может произойти, если у мужчины-левита нет помощницы, которая могла бы его поддержать, и если он потерял свою жену из-за того, что она оставила свою роль помощницы и ушла искать свое собственное независимое служение.

Все это произошло потому, что эта женщина-левит спутала сотворенную ею цель быть помощницей мужчине-левиту и осмелилась вторгнуться в святое служение, к которому она не была призвана Богом. Единственный раз, когда женщине позволено служить, это когда она разговаривает с другими женщинами.

Титу 2:3-5 (НИВ)

³  Подобным же образом учите пожилых женщин быть благочестивыми в образе жизни, не клеветничать и не пристраститься к вину, а учить тому, что хорошо.

⁴  Тогда они смогут научить молодых женщин любить своих мужей и детей,

⁵  быть воздержанными и чистыми, заботиться о доме, быть добрыми и повиноваться мужьям своим, дабы никто не злословил слова Божия.

The older women are to teach the younger women how to love their husbands and their children. This is specifically a role where a Levite woman can shine because women must be taught how to minister to the greatness of their men and how to inspire their children as well. It is the woman who makes the house into a home and a place of strength and refuge for the man and the children and without this role being accomplished men will never have their life in order and they cannot rise up to their full potential.

Когда в этом стихе говорится о пожилых женщинах, это не обязательно означает «возраст», а скорее зрелость, потому что женщина может быть старой и не иметь духовной зрелости. Но именно женщина-левит обладает наибольшей духовной зрелостью из всех женщин благодаря духовному восприятию, которое Бог дал ей, чтобы стать помощницей мужа-левита. Она действительно может сиять, обучая других женщин духовным вещам, и это согласуется с ее призванием быть женщиной-левитом для мужчины-левита.

В случае с женщиной-левитом, которая отказалась от своей роли помощницы и подтолкнула мужа к продвижению ее в ее собственное служение, она скорее потеряла все, чем обрела внимание, к которому стремилась. Она не понимала, что если она будет использовать свои духовные ресурсы, чтобы зарядить своего мужчину энергией, то он получит возможность добиться успеха, потому что она будет действовать как ветер в его парусах! Но вместо этого она отказалась от сотворенной Богом роли для себя и занялась собственным служением. В результате ее муж упал и не имел больше духовной силы, чтобы преуспеть, потому что она изливала духовную силу, принадлежавшую ему, на землю, занимаясь собственным служением. Но ее служение было бесполезным и служило только для того, чтобы отвлечь ее от данной Богом цели быть помощницей, и конечным результатом стал провал ее собственного мужа в служении, поскольку он потерял свое помазание, и его призвание угасло. Он больше не получает нового откровения и сегодня просто «притворяется во плоти», и то же самое относится и к его жене, поскольку она также «притворяется во плоти», пытаясь привлечь к себе всеобщее внимание. не имея ничего стоящего, чтобы сказать людям.

Такие женщины не понимают принципа, согласно которому Бог рассматривает мужа и жену как «одно лицо» вместе, и когда муж добьется успеха благодаря помощи жены, тогда она будет поровну разделять все награды и благословения, которые приходят к нему. . Но многие христианки стали независимыми и корыстными, следуя путям мира и «женскому равенству», которое исходит от сатаны. Вместо того, чтобы служить помощницей своим мужьям, они стремятся обрести собственную независимость и славу. Так мужчина идет ко дну без духовной силы и поддержки жены, и она идет ко дну вместе с ним, потому что не призвана быть независимой от мужа и не добьется успеха сама по себе.

Женщины, которые пытаются использовать мужчин для поддержки своего служения, борются против плана Бога, потому что Бог создал женщину, чтобы она была помощницей, а не обладала собственной независимостью и корыстной целью, как это делают мирские женщины.

Я знаю нескольких женщин-левитов, которые намеренно выходили замуж за самых пассивных мужчин, которых только могли найти, чтобы контролировать их и использовать для поддержки своего собственного «придуманного ими» служения. Такая независимость является грехом и борется с Божьим повелением для женщин подчиняться своим мужьям.

Когда мужчина-левит не поддерживается своей женой духовно, он будет падать, потому что не сможет выполнить свое призвание без духовной энергии и ресурсов, которые может предоставить жена-левит. Те женщины-левиты, которые бросают свою роль помощницы, чтобы добиваться собственной независимости, в конечном итоге потеряют все, когда их мужья никогда не добьются успеха. Эти независимые женщины-левиты не добьются успеха в своем собственном «придуманном» служении, потому что это не является их сотворенной целью.

Бог сотворил мужа и жену, чтобы они были одной плотью вместе, а это означает, что они должны быть «одной личностью», и они будут разделять награды и благословения, которые Бог дает им как супружеской паре. Но если женщина сопротивляется отношениям одной плоти и борется за свою независимость, то она — глупая женщина, разрушающая собственный дом.

Притчи 14:1 (НИВ)

¹ The wise woman builds her house, but with her own hands the foolish one tears hers down.

A wise woman builds her own house and we have seen from the scriptures that the head covering speaks of the spiritual covering of a man over his wife. This is like the house that has a roof as a covering for the woman and if she is wise, she will build up her man because her man is her spiritual covering. A wise woman will learn how to energize her husband the way that Abigail knew how to energize a man and minister to his greatness. In doing so she will propel her man to success and she will enjoy an equal share in all of the blessings that the man receives from God in his promotion.

But a foolish woman will tear down her own house with her own hands. This is not speaking about a woman climbing onto the roof of a natural house and tearing a hole in the roof with a crowbar and hammer. This is speaking of a woman who does not minister to the greatness of her own husband but instead seeks her own self-promotion and independence and lets her man flounder. She is tearing him down by not being a helpmeet to him and a source of encouragement. If she withholds this spiritual strength from her man there is no way that he can reach his full potential. Many Levite men have lost their ministries and their gifts have gone dormant because they allowed wives to take their spiritual substance that belongs to them and pour it on the ground in a futile “self-made” woman invented ministry that God never called these women to start.

В Ветхом Завете есть библейские принципы, которые решили бы все эти проблемы, если бы женщины усвоили их и применяли в своей жизни.

Один из этих принципов можно увидеть в требованиях, которые Бог дал священникам-левитам при выборе жены.

Левит 21:13-14 (НИВ)

¹³  «Женщина, на которой он женится, должна быть девственницей.

¹⁴  Он не должен жениться ни на вдове, ни на разведенной женщине, ни на женщине, оскверненной блудом, а только на девственнице из своего народа,

Выше приведены требования к священнику-левиту в отношении квалификации его жены. Он должен был жениться на девственнице, а она не должна была быть вдовой, разведенной женщиной или женщиной, оскверненной проституцией. Левит должен был жениться на девушке из своего народа.

Это можно увидеть на примере родителей Моисея, поскольку оба они были левитами.

Исход 2:1 (НИВ)

¹  Мужчина из дома Левия женился на левитке,

Отец Моисея был мужчиной-левитом, и он также женился на женщине-левите, поэтому Моисей и его брат Аарон были из чистого левитского рода. Это имеет прямое применение в Новом Завете, потому что те, кто призваны на пятеричное служение, являются новозаветными левитами, и они должны следовать предписанным Богом требованиям при выборе жены.

Писание говорит, что левитский священник должен был жениться на девственнице из своего народа. Это можно сравнить с тем, что в Библии сказано, что верующий не должен быть втянут в неравное ярмо с неверующим, поэтому верующие не должны жениться на неверующих. Применение этого в Ветхом Завете состоит в том, что израильтяне не должны были жениться на язычниках, которые не принадлежали к народу Израиль. Но в случае левитского священника разделение идет гораздо дальше. Он не только не должен был жениться на язычнице, не принадлежащей к народу Израиль, но и священник-левит не должен был жениться на израильтянке из любого из других одиннадцати колен, но он должен был жениться только на женщине-левите из своего народа из колена Левия. .

Я знаю новозаветного левита, у которого был удивительный пророческий дар, и он передал самое точное пророческое слово, которое я когда-либо получал. Но этот же мужчина женился на светской школьной учительнице, а не на женщине-левите, и она совершенно не в состоянии оказать ему какую-либо духовную поддержку в его служении. Она хороший человек и милая женщина, но у нее совершенно нет духовного восприятия, которое есть у женщины-левита. Этот мужчина-левит был самым одиноким человеком, которого я когда-либо встречал. На самом деле он чужой в своем собственном доме, потому что его жена не может дать ему никакого духовного общения или понимания.

В Эдемском саду первым был создан Адам, и он дал имена всем животным, но ни одно из них не подходило на роль помощника Адама, потому что у животных нет общего понимания с человечеством, потому что они разные создания. Адам не может сесть и иметь глубокое и понимающее общение с шимпанзе, потому что они разные существа и между ними мало взаимопонимания! Точно так же и мужчина, призванный Богом как левит (имеющий дар Пятикратного служения), не может иметь общего понимания с женщиной, которая не создана Богом быть женщиной-левитом. Мирянке будет не хватать духовного понимания, необходимого для общения на духовном уровне с мужчиной-левитом. Итак, этот мужчина-левит, которого я знаю, — самый одинокий мужчина, которого я когда-либо встречал, потому что у него нет духовного общения или понимания с мирянкой, на которой он женился. Общение с ней о духовных вещах было бы похоже на попытку Адама обсудить исчисление с шимпанзе! Между ними просто нет духовной связи, потому что ей не хватает того духовного измерения, которым обладает только женщина-левит.

Некоторые женщины-левиты предполагают, что их духовное понимание означает, что они призваны к служению, но на самом деле это означает, что они призваны быть помощницами мужчине-левиту. Если они не выйдут замуж за мужчину-левита, эти женщины навсегда не найдут выхода для своих духовных ресурсов.

Левит 21:13-14 (НИВ)

¹³  «Женщина, на которой он женится, должна быть девственницей.

¹⁴  Он не должен жениться ни на вдове, ни на разведенной женщине, ни на женщине, оскверненной блудом, а только на девственнице из своего народа,

Снова мы читаем, что священник-левит должен жениться на девственнице из своего народа, и это имеет прямое исполнение в Новом Завете в том, что мужчина-левит должен жениться на женщине-левите, иначе он навсегда останется одиноким и лишенным духовного понимания, которое может только женщина-левит. обеспечить его.

The same is true for Levite women and they need to have a Levite man. I have seen many Levite women marry ordinary Christians or layman and it has always been a mistake.

Я знаю одну женщину-левит, которая вышла замуж за управляющего христианином. Она была очень духовной и все время молилась на языках, размышляла над словом Божьим и была полна духовной энергии (эта субстанция и духовная энергия — это то, без чего левит не может добиться успеха). Но по сравнению с ней ее муж был самым естественным человеком, которого я когда-либо встречала! Он такой же духовный, как бревно! Эта женщина не нашла выхода для себя как женщина-левит, потому что ее муж не нуждался и не видел никакой ценности в духовных ресурсах, которые она могла предоставить.

Женщины часто впадают в панику, если становятся старше и у них нет перспектив для замужества, и они часто выходят замуж не за того, кто опасается остаться одинокой всю жизнь. Таким образом, они выходят замуж за первого парня, который сделает им предложение, даже если это означает, что у них навсегда не будет выхода для себя как женщины-левита. Женщина-левит не должна идти на компромиссы, но она должна проявлять свою веру и ждать лучшего от Бога и не соглашаться ни на что меньшее, чем выйти замуж за мужчину-левита.

Я слышал о парне, который уехал за границу в качестве миссионера, и он понял, что ему нужна жена, и написал домой в свою церковь и попросил их прислать ему жену. Пастор объявил об этом в библейской школе своей церкви, и одна из девушек согласилась и поехала на миссионерское поле за границу, встретила этого человека и вышла за него замуж. Некоторые могут подумать, что это большая авантюра — отправиться за границу, чтобы выйти замуж за человека, которого они раньше не встречали, но эта женщина-левит знала, что у нее есть возможность заполучить ее. Без мужчины-левита у нее не было бы выхода для своего служения. Итак, когда появилась такая возможность, она ухватилась за нее, потому что, если она ее упустит, у нее может больше не быть такого шанса. Для женщины очень важно иметь мужчину-левита (призванного к Пятеричному служению), иначе у них не будет никакого выхода для себя как женщины-левита.

Я знаю еще одну женщину-левит, вышедшую замуж за бизнесмена-христианина. Опять же, она не нашла выхода, чтобы вдохновить мужа-левита или помочь ему в служении, потому что ее муж-бизнесмен не нуждался в духовных ресурсах, которыми она обладала, и не ценил их. Опять же, она была так одинока, как если бы Ева вышла замуж за шимпанзе, потому что ни одна женщина-левит не найдет общего духовного понимания с мирянином. Они навсегда застрянут на самом базовом естественном уровне и не будут иметь общего понимания, кроме простых естественных вещей. Эта женщина-левит горела внутри, пытаясь найти выход своим духовным ресурсам. В конце концов она основала собственную церковь и втянула в нее своего мужа-мирянина. Сначала она использовала его для поддержки своего служения, но позже она была настолько смелой, что вообще убрала его имя с церковной вывески, а теперь нагло рекламирует себя как единственного пастора церкви. Это еще один случай, когда женщина-левит вышла замуж за мирянина и изобрела собственное служение, пытаясь найти выход своим духовным ресурсам. Для женщины-левита так же важно выйти замуж за мужчину-левита, как и для мужчины-левита жениться на женщине-левите. Они оба нуждаются друг в друге и не найдут удовлетворения в браке с мирянином. Тот же принцип можно найти в Ветхом Завете, когда священники-левиты должны были жениться только на левитской женщине из своего племени. Это еще один случай, когда женщина-левит вышла замуж за мирянина и изобрела собственное служение, пытаясь найти выход своим духовным ресурсам. Для женщины-левита так же важно выйти замуж за мужчину-левита, как и для мужчины-левита жениться на женщине-левите. Они оба нуждаются друг в друге и не найдут удовлетворения в браке с мирянином. Тот же принцип можно найти в Ветхом Завете, когда священники-левиты должны были жениться только на левитской женщине из своего племени. Это еще один случай, когда женщина-левит вышла замуж за мирянина и изобрела собственное служение, пытаясь найти выход своим духовным ресурсам. Для женщины-левита так же важно выйти замуж за мужчину-левита, как и для мужчины-левита жениться на женщине-левите. Они оба нуждаются друг в друге и не найдут удовлетворения в браке с мирянином. Тот же принцип можно найти в Ветхом Завете, когда священники-левиты должны были жениться только на левитской женщине из своего племени.

Левит 21:13-14 (НИВ)

¹³  «Женщина, на которой он женится, должна быть девственницей.

¹⁴  Он не должен жениться ни на вдове, ни на разведенной женщине, ни на женщине, оскверненной блудом, а только на девственнице из своего народа,

В этом писании также говорится, что левитский священник не должен жениться на вдове, разведенной женщине или женщине, оскверненной проституцией. Он должен был жениться только на девственнице из своего народа.

I know of a Levite man who married a widow but this grieving widow actually despised his gentle character as she compared him to her strong-willed and dominant deceased husband. She constantly despised this gentle man until he finally rejected himself and his ministry gift went dormant. He was nothing of the powerful man of God that he once had been prior to marrying this widow woman. He lost his ministry because of marrying the wrong woman who was not a virgin but was a widow and as such a Levitical priest is forbidden to marry her. Grieving widows can bring negative things into a marriage and she may never get over the loss of her first love and she may forever compare her new husband to the first deceased man. This can produce a lot of rejection for the man who marries a widow especially if she is malicious in her rejection of her new husband.

Being rejected by a wife can be seen in the life of Moses. Moses was a Levite man born to Levite parents but he ran off into exile into the land of Midian and married a pagan woman named Zipporah.

Exodus 2:21 (NIV)

²¹ Moses agreed to stay with the man, who gave his daughter Zipporah to Moses in marriage.

Exodus 4:24-25 (NIV)

²⁴ At a lodging place on the way, the LORD met [Moses] and was about to kill him.

²⁵ But Zipporah took a flint knife, cut off her son’s foreskin and touched [Moses’] feet with it. “Surely you are a bridegroom of blood to me,” she said.

It is obvious that this pagan woman despised Moses and despised the God of Moses and despised the religion of Moses. It is evident that Zipporah resisted Moses in circumcising their second son apparently because she saw the circumcision of the first boy and refused to allow this to be done to the second child. God did not take this area of disobedience lightly and Moses was about to be put to death because of it. The Lord met Moses and sought to kill him over this sin of omission and Zipporah knew well the reason that she was about to be made into a widow. So Zipporah took a flint and cut off the foreskin of the uncircumcised boy and she threw that foreskin at the feet of Moses (probably as he was lying near death on the ground). Zipporah expressed her great disdain for Moses and his God and his religion by saying, “You are a bridegroom of blood to me!” After the boy was circumcised then Moses was spared from judgment and did not die. This principle shows that if a woman is resisting and manipulating a husband and throwing a fit and keeping that man from doing what is right in God’s sight then the judgment will come to the man because he is the head of the home. It was Moses that God sought to kill “not Zipporah” who was resisting him from circumcising their son. Moses first disobeyed the word of the Lord concerning marriage when he should have married a Levite woman of his own people rather than marrying a pagan woman like Zipporah. It nearly cost him is life because she was constantly resisting Moses from obeying God.

Исход 18:2 (НИВ)

²  После того, как Моисей отпустил свою жену Сепфору, его тесть Иофор принял ее

В этом месте Писания говорится, что Моисей отослал Сепфору прочь, и, возможно, это произошло, когда он чуть не был убит по пути в Египет из-за того, что эта язычница отказалась позволить ему обрезать их второго сына.

Исход 18:5 (НИВ)

⁵  Иофор, тесть Моисеев, вместе с сыновьями Моисея и женой, пришли к нему в пустыню, где он расположился станом у горы Божией.

Когда Моисей вывел из Египта более 600 000 семей, и они расположились лагерем у горы Синай, Иофор привел Сепфору и двух мальчиков к Моисею. Поэтому ее, должно быть, снова отправили обратно к отцу, когда Моисей в одиночку отправился в Египет. Моисею пришлось отослать эту язычницу, потому что она была помехой, боролась с ним и сопротивлялась его послушанию Богу. Именно по этой причине мужчина-левит должен был жениться только на другой женщине-левите, потому что, если у нее нет духовного понимания, она будет скорее помехой, чем помощником. Во времена Неемии израильские мужчины даже отослали языческих жен и их детей, потому что они должны были хранить свое отделение от Бога.

Это учение не указывает на то, что мужчины должны избавиться от жен, которые являются помехой, как Сепфора, но оно говорит, что если мужчина-левит еще не женат, ему лучше протрезветь и быть осторожным, кого они выбирают в жены, и следовать предписанному Богом порядку. и женись только на девственнице-левитке, как сказал Бог. Следование предписанным Богом требованиям и в первую очередь женитьба на подходящей женщине может спасти их от множества проблем. Для мужчины-левита существует более высокий стандарт женщины, на которой он должен жениться, по сравнению с мирянином, который может жениться на любой верующей женщине.

Левит 21:13-14 (НИВ)

¹³  «Женщина, на которой он женится, должна быть девственницей.

¹⁴  Он не должен жениться ни на вдове, ни на разведенной женщине, ни на женщине, оскверненной блудом, а только на девственнице из своего народа,

A divorced woman can carry damage from her previous marriage and that can cause a lot of trouble in the new marriage. A widow woman may never get over her first love and compare new husband to her deceased husband constantly and expect him to be the same. A woman defiled by prostitution may not understand about the principles of holiness and separation that a Levite man is required to live by. Being defiled can be a normal lifestyle to a woman of prostitution. A Levite man needs to marry a virgin who is pure and undefiled and does not carry any excess baggage from her past. This virgin woman should be created by God to be a helpmeet to a Levite man and so she should have the spiritual perception and understanding required to be a helpmeet to a Levite man. She is to have the spiritual resources within her to energize her man to success in the ministry. It is a simple fact that a Levite woman will never be able to help a rancher or a businessman or any other natural occupation of a layman Christian. She is created only as a helpmeet to a Levite man if she does not marry a Levite man she will find no fulfillment for what she is created for.

Мужское лидерство в Новом Завете

В начале самым большим грехом человека была пассивность. Первый человек Адам был пассивен в Эдемском саду и не воспользовался своим владычеством, данным ему Богом, и не занял подобающего ему места вождя своего дома.

Бытие 1:26 (НИВ)

²⁶  И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми животными, которые двигаться по земле».

Бог сотворил человека по Своему образу и дал человеку власть над всем Своим творением. Адам должен был осуществлять свое владычество и взять на себя руководство как мужчина. Но Адам этого не сделал, и видно, что его жена Ева бродила по саду и занималась своими делами. Она взяла на себя лидерство из-за пассивности Адама. Очевидно, что с самого начала Бог хотел, чтобы человек взял на себя руководство. Первым был создан мужчина, а из частей тела мужчины была создана женщина, которая будет его помощницей. Все это говорит о том принципе, что Бог предназначил мужчину взять на себя руководство, а женщины были созданы, чтобы служить им в качестве помощниц.

Человечество впало в грех, когда женщина возглавила своего мужчину, а он последовал за ней и съел запретный плод, который она ему дала. Бог снова восстановил Свою волю, что мужчина должен быть лидером, и ясно сказал, что мужчина должен управлять женой.

Бытие 3:16 (НИВ)

¹⁶  Жене он сказал: умножу твои муки деторождения; с болью вы будете рожать детей. Твое желание будет с твоим мужем, и он будет господствовать над тобой».

До настоящего времени план и цель Бога не изменились, и Бог создал женщин, чтобы они были помощницами своим мужьям, и муж должен господствовать над ней. Это означает, что Бог требует лидерства мужчины, и любой беспорядок, существующий в семье, является прямой ответственностью мужчины, который допустил это.

В случае с Моисеем и его женой-язычницей Сепфорой мы видели, что Бог стремился убить Моисея за то, что он не повиновался повелению Господа обрезать своего второго сына. Сепфора увидела обрезание первого мальчика и сказала, что никогда не допустит, чтобы это сделали ее второму сыну. Итак, Моисей был пассивен и не повиновался Богу, потому что его жена закатывала истерику, сопротивлялась ему и манипулировала им, пока он просто не отказался от этой идеи и не попытался сохранить мир путем компромисса. Женщины часто манипулировали своими мужьями, нарушая мир в доме, пока их мужья не уступали их желаниям. Это, без сомнения, произошло с Сепфорой, которая смогла манипулировать Моисеем и заставить его не повиноваться Богу. Но опять же, мы видим, что Бог хотел предать смерти Моисея, а не Сепфору.

Тот же принцип просматривается и в жизни Илия, потому что Илий был пассивен и не положил конец беспорядку в своем доме, вызванному его нечестивыми сыновьями. Бог осудил Илия и даже навсегда отстранил всю его родословную от священства, потому что он был пассивен в дисциплинировании своих сыновей. Его пассивность была равносильна одобрению, и Илий чтил своих сыновей больше, чем Бога, не действуя как мужчина.

Во времена Судей люди делали то, что было правильным в их собственных глазах, что означало, что это было время беззакония и анархии. Это пример того, что происходит, когда мужчины пассивны и не поступают правильно.

Судей 17:6 (NASB)

⁶  В те дни не было царя в Израиле; каждый человек делал то, что было правильным в его собственных глазах.

Во времена судей в Израиле не было царя, поэтому не было гражданской власти, и каждый делал что хотел. Если бы им была нужна твоя жена, они бы убили тебя и забрали ее. Если бы им понадобилось что-то, что принадлежало вам, они бы просто убили вас и забрали это. Мужчины были пассивны и потворствовали своим слабостям, мужского лидерства не было, и это было время великой тьмы и отступничества в земле Израиля. Это было время в истории Израиля, когда они переживали «темные века».

Судей 4:4-5 (НИВ)

⁴  Девора, пророчица, жена Лаппидофа, была вождем Израиля в то время.

⁵  Она находилась во дворе под Пальмой Деворы, между Рамой и Вефилем, в нагорной стране Ефремовой, и израильтяне приходили к ней, чтобы решить свои споры.

В это время мужской пассивности и когда не было ни царя, который руководил бы народом, ни мужей Божьих, которые поступали правильно, восстала женщина по имени Девора, которая в то время руководила Израилем. Тот факт, что женщина возглавляла нацию, показывает, насколько все мужчины впали в пассивность. Не было ни одного мужчины, который взял бы на себя лидерство, поэтому женщина была вынуждена заполнить пустоту лидерства, оставленную этими пассивными мужчинами. В то время Бог использовал Дебору как пророчицу, потому что даже пророков-мужчин нигде нельзя было найти, поскольку каждый мужчина отказался от своего лидерства и стал потакать своим желаниям.

Судей 4:8-9 (НИВ)

⁸  Варак сказал ей: если ты пойдешь со мной, я пойду; но если ты не пойдешь со мной, я не пойду».

⁹  «Хорошо, — сказала Девора, — я пойду с тобой. Но из-за того, как ты это делаешь, не будет тебе чести, ибо Господь предаст Сисару женщине». И пошла Девора с Вараком в Кедес,

Из-за отсутствия мужского лидерства, существовавшего в Израиле во времена судей, Девора позвала Варака, чтобы тот выступил на битву против Сисары. Но даже Барак проявлял свою пассивность в руководстве и вел себя как маленький мальчик, говоря, что он не пойдет в бой, если эта женщина не пойдет с ним. Варак не удостоился победы над Сисарой, но женщина убила его. Это показывает, насколько пассивными были эти люди в Израиле, не беря на себя руководство, как предназначил им Бог.

Судей 5:9-10 (НИВ)

⁹  Сердце мое с князьями Израилевыми, с добровольцами из народа. Слава Богу!

¹⁰  Ездящие на белых ослах, сидящие на постелях ваших, и идущие по дороге, подумайте

Когда битва была выиграна, Девора спела песню и обрадовалась, когда князья Израиля стали добровольцами. Она говорила об этих лидерах, едущих на белых ослах, которые были отличительным признаком принца и лидера среди людей. У Деборы не было такого отношения, как у женщины-язычницы Иезавели, которая пыталась узурпировать власть мужчины, чтобы управлять собой. Дебора взяла на себя руководство только потому, что оно было навязано ей пассивностью мужчин, которые ничего не делали. Но когда мужчины взяли на себя лидерство, Дебора обрадовалась, и это показывает здесь принцип, согласно которому женщины являются лидерами только в том случае, если что-то не так с мужчинами, которые не предпринимают никаких действий. Именно по этой причине в Ветхом Завете встречается пророчица (женская форма пророка), потому что, когда мужчины не выполняли свою работу, Богу приходилось использовать женщин в качестве второго выбора. Это как если бы мужчина и женщина вместе находились в лодке (то есть тонули), а мужчина ничего не делал, и если женщина не начнет вычерпывать воду, то она утонет вместе с пассивным мужчиной. Таковы были условия на протяжении большей части ветхозаветной эры Судей, когда люди отказывались брать на себя руководство и ничего не делали. Это обстоятельство, при котором в Ветхом Завете возникли женщины-пророчицы, подобные Деборе, которая руководила народом Израиля во времена Судей.

Когда женщины попытаются захватить власть у мужчины, они будут осуждены Богом, как в случае с Мариам.

Исход 15:20 (НИВ)

²⁰  И взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и все женщины последовали за нею с тимпанами и ликованием.

Мириам также упоминалась как пророчица (женская форма пророчицы), но она только вела другую женщину с бубнами и танцевала, когда они радовались Божьему избавлению, потопившему армию фараона.

Числа 12:1-2 (НИВ)

¹  Мариам и Аарон стали упрекать Моисея из-за его жены-кушитянки, потому что он женился на кушитке.

²  «Говорил ли Господь только через Моисея?» они спросили. — Разве он не говорил через нас? И услышал это Господь.

В случае с Мирьям она не нашла никакого зла от Бога, когда просто шла за другими женщинами в ликовании, но позже она стала высокомерной и думала, что может придраться к своему младшему брату Моисею. Она была слишком хорошо знакома с ним, поэтому осмелилась выступить против него. Здесь Мириам даже заставила своего пассивного брата Аарона согласиться с ней, но она, очевидно, была зачинщиком, и ее имя было упомянуто первым. Мириам хотела узурпировать власть у Моисея, и вместо этого она хотела, чтобы люди следовали за ней. Она смело сказала: «Разве Бог говорил только через Моисея, и не говорил ли Бог и через нас?» Мириам пыталась заявить о себе, используя пассивного человека, такого как Аарон, который соглашается со всеми вокруг себя, как он сделал, когда сделал золотого тельца для людей.

Часть пятая

Числа 12:5-10 (НИВ)

⁵  Тогда Господь сошел в столпе облачном; он встал у входа в Шатер и позвал Аарона и Мариам. Когда они оба шагнули вперед,

⁶  Он сказал: «Послушайте слова мои: когда среди вас будет пророк Господень, Я открываюсь ему в видениях, говорю с ним во снах.

⁷  Но это не относится к Моисею, слуге Моему; он верен во всем моем доме.

⁸  С ним я говорю лицом к лицу, ясно, а не загадками; он видит образ Господа. Почему же ты не убоялся упрекнуть раба Моего Моисея?»

⁹  Гнев Господа воспылал на них, и Он оставил их.

¹⁰  Когда поднялось облако от скинии, там стояла Мариам, прокаженная, как снег. Аарон повернулся к ней и увидел, что она больна проказой;

Мариам была осуждена Богом, поражена проказой и осквернена за то, что высказалась против Моисея, вождя, которого избрал Бог. Аарон был просто пассивным последователем, поэтому весь суд пал на Мириам. Принцип, который можно увидеть здесь, заключается в том, что когда у Бога есть мужчина во главе, тогда нет необходимости в женщине, чтобы заполнить пустоту. Мириам пыталась отобрать власть у своего брата Моисея, чтобы взять ее на себя. За это ее и осудили.

Во времена судей Девора не пыталась узурпировать власть ни у кого из мужчин и даже радовалась, когда мужчины брали на себя руководство и действовали. Бог не осудил ее за то, что она не пыталась узурпировать власть ни у кого из мужчин, как это делала Мириам. Мириам вошла в историю как женщина, которую Бог осудил за то, что она узурпировала власть мужчины, которого Бог избрал для руководства. Принцип, который нужно увидеть, состоит в том, что Бог призвал людей быть лидерами, и так было со времен Адама.

The Old Testament was marked by the passivity of man and men doing were doing nothing while their wives worshiped idols and brought a curse on the nation in the time of Jeremiah. There were only a few men like Moses and Joshua who took leadership and were real man and did what was right under the Old Testament. After Joshua passed away then the men reverted to passivity again.

Judges 2:7 (NIV)

⁷ The people served the LORD throughout the lifetime of Joshua and of the elders who outlived him and who had seen all the great things the LORD had done for Israel.

When there was a strong leader like Joshua then the people served the Lord and did what was right. The elders who were under Joshua also followed the same policies but when they all passed away the people again reverted to paganism and passivity with sin.

Judges 2:10-13 (NIV)

¹⁰  После того, как все это поколение собралось к отцам своим, выросло другое поколение, которое не знало ни Господа, ни того, что Он сделал для Израиля.

¹¹  Израильтяне делали зло в очах Господа и служили Ваалам.

¹²  Они оставили Господа, Бога отцов своих, Который вывел их из Египта. Они следовали и поклонялись различным богам окружающих их народов. Они прогневали Господа

¹³  потому что они оставили его и стали служить Ваалу и Астартам.

Пассивность по отношению к греху и неверие в то, что правильно, приводит к тому, что люди отпадают от Бога. После того, как Иисус Навин и его старейшины скончались, следующее поколение стало полным язычником и вернулось к греху и идолопоклонству. Требуется настоящий мужчина, чтобы изучать Слово Божье, поступать правильно и применять Божьи законы в своем собственном доме. Те, кто пассивен, снова соскользнут в идолопоклонство, и воцарится нарушение Божьих законов и беспорядок.

Эта пассивность с нечестием характеризовала время Судей, когда Девора была вынуждена вести народ. Вся история Израиля была такой: люди грешили и предавались суду, затем Бог воздвигал избавителя, и когда наступали мир и процветание, они снова возвращались к греху. На протяжении всего Ветхого Завета мы видели циклы греха, суда и покаяния, а затем цикл начинался снова, когда люди снова возвращались к греху и идолопоклонству, когда у них был мир. Ветхий Завет характеризовался слабым лидерством людей, и лишь немногие люди, такие как Моисей, Иисус Навин, Езекия и некоторые другие, могли взять на себя власть и вести людей в соответствии с Божьими законами. Именно в Ветхом Завете мы находим женское начало от пророка, называемого «пророчица». Бог должен был использовать женщин, когда мужчины были пассивны, поэтому существовали «пророчицы», существовавшие в Ветхом Завете. Ветхий Завет характеризовался слабым лидерством людей, которые были пассивны, потворствовали своим слабостям и следовали за грехом всякий раз, когда не было сильного лидера.

Но в Новом Завете Бог сделал нечто новое! Богу было достаточно пассивности людей, и Бог ожидал, что люди будут благочестивыми лидерами, такими как Иисус Навин. Бог предназначил мужчин быть лидерами со времен Адама, но большинство из них потерпели неудачу и по умолчанию передали свое лидерство женщинам. Отсюда и существование женской формы пророчицы, именуемой в Ветхом Завете «пророчица». Но в Новом Завете мы находим, что такой вещи, как пророчица, больше нет. Пророчица использовалась только перед лицом пассивности ветхозаветных мужчин, но Бог ожидал, что люди отложат свою пассивность в новозаветную эру, встанут и станут благочестивыми лидерами, как изначально задумал Бог.

Последняя пророчица

Луки 2:36-38 (НИВ)

³⁶  Была также пророчица Анна, дочь Фануила, из колена Асира. Она была очень старой; она прожила с мужем семь лет после замужества,

^{37 лет}  , а затем была вдовой, пока ей не исполнилось восемьдесят четыре года. Она никогда не выходила из храма, но поклонялась день и ночь, постясь и молясь.

³⁸  Подойдя к ним в ту же минуту, она возблагодарила Бога и рассказала о младенце всем, ожидавшим избавления Иерусалима.

Самой последней пророчицей ветхозаветной эпохи была Анна, дочь Фануила  из колена Асира. Она была очень старой, когда была в храме в Иерусалиме, когда родители Иисуса привели его в храм, чтобы представить ребенка Господу для посвящения в качестве первенца.

This scripture says that Anna was married for seven years but her husband then died after her seventh year of marriage and left her a widow. This scripture is referring to Anna after she had already passed away because it says that she was a widow until age eighty-four (meaning that she was a widow until she died at age eighty-four). It is not likely that she was a widow until age eighty-four (when her status was then changed to that of a married woman and she got married at age eighty-four). So it is evident that she was a widow until her death at age eighty-four. She stayed in the temple as an intercessor and Anna was the very last prophetess under the Old Testament era. It was probably toward the end of her life (before she died at age eighty-four) when the parents of Jesus brought their infant son into the temple to present him to the Lord.

Луки 2:21-23 (НИВ)

²¹  В восьмой день, когда пришло время обрезать его, он был назван Иисусом, именем, данным ему ангелом прежде, чем он был зачат.

²²  Когда время их очищения по закону Моисееву подошло к концу, Иосиф и Мария взяли его в Иерусалим, чтобы представить его Господу

²³  (как написано в Законе Господнем: «Всякий первенец мужского пола должен быть посвящен Господу»),

Иисус был совсем младенцем в то время, когда пророчице Анне было восемьдесят четыре года. Она была последней живой пророчицей, о которой говорится в Библии.

Матфея 11:12-13 (НИВ)

¹²  От дней Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою прибывает, и сильные удерживают его.

¹³  Ибо все пророки и закон пророчествовали до Иоанна.

Эпоха Ветхого Завета подошла к концу после проповеди Иоанна Крестителя, и Иисус сказал, что ветхозаветные пророки и ветхозаветный Закон действовали до времен Иоанна. Когда Иоанн начал свою проповедь, это ознаменовало конец эпохи Ветхого Завета и начало эпохи Нового Завета.

Матфея 3:1-3 (НИВ)

¹  В те дни пришел Иоанн Креститель и проповедовал в пустыне Иудейской.

²  и говоря: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

³  Это тот, о ком сказано через пророка Исайю: «Глас взывающего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте Ему стези».

Иоанн Креститель пришел проповедовать в Иудейской пустыне, и его проповедью было покаяться, и он был голосом, призывающим приготовить путь Господу. Когда он начал проповедовать, это ознаменовало конец эры Ветхого Завета и начало эры Нового Завета. Иоанн подготовил путь для Иисуса и спасение по вере.

Матфея 4:12-13 (НИВ)

¹²  Услышав, что Иоанна посадили в темницу, Иисус возвратился в Галилею.

¹³  И, оставив Назарет, пошел и поселился в Капернауме, что при озере, в месте Завулоновом и Неффалимовом.

Когда Иоанна взяли под стражу, Иисус пришел в область Завулона и Неффалима.

Матфея 4:17 (НИВ)

¹⁷  С того времени Иисус начал проповедовать: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Именно в это время Иисус стал проповедовать и говорить людям, что Царство Небесное близко.

Луки 3:23 (НИВ)

²³  Самому же Иисусу было около тридцати лет, когда он начал свое служение. Он был сыном, как думали, Иосифа, сына Илиева,

Иисусу было около тридцати лет, когда он начал Свое служение. Ему было всего восемь дней, когда Анна-пророчица увидела его в храме, поэтому маловероятно, что Анна могла быть еще жива, когда началась эра Нового Завета, поскольку она была уже в преклонном возрасте, когда родился Иисус. К тому времени люди не жили намного дольше 70-80 лет, потому что Бог значительно сократил продолжительность жизни людей со времен Адама. Чем дольше люди жили, тем больше они становились грешниками, поэтому короткая жизнь заставляла их примириться с Богом.

So Anna was the last living prophetess of the Old Testament era and she would have died off before the New Testament era began with the preaching of John and the beginning of the ministry of Jesus.

This is significant because it shows that there were no more prophetesses living under the New Testament era after the New Testament period began.

Acts 21:8-9 (NIV)

⁸ Leaving the next day, we reached Caesarea and stayed at the house of Philip the evangelist, one of the Seven.

⁹ He had four unmarried daughters who prophesied.

Philip the evangelist had four unmarried daughters who prophesied but it must be made clear that this does not make these women prophetesses because this is referring to the simple gift of exhortation and comfort not the ministry gift of being a prophet.

См. ссылку « Духовные дары » для более подробной информации.

1 Коринфянам 14:3 (НИВ)

³  А всякий, кто пророчествует, говорит людям для их укрепления, ободрения и утешения.

Простой дар пророчества — это то, что говорится для укрепления, ободрения и утешения. Обычно это простое сообщение, например: «Так говорит Господь, Я люблю тебя вечной любовью!» Это большое ободрение для младенцев-христиан, которое укрепляет и ободряет их.

1 Коринфянам 11:5 (НИВ)

⁵  И всякая женщина, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, постыжает свою голову, как если бы она была обрита.

Обычно это дар, которым пользуются женщины в церкви, если они молятся или пророчествуют, но они должны делать это только в том случае, если рядом с ними сидит их муж или отец, и они должны подчиняться мужской власти, если они говорят им остановиться.

Именно этот простой дар пророчества упоминается в четырех дочерях-девственницах Филиппа. Эти девушки не были пророчицами (женская форма имени пророка), потому что в новозаветную эру больше нигде не было пророчиц. Последняя пророчица умерла до того, как началась новозаветная эра (ознаменованная началом проповеди Иоанна). В новозаветную эру пророчиц больше не было, и простой дар пророчества для назидания, утешения и увещевания — это не то же самое, что пятикратный дар служения Пророка.

Бог совершил нечто новое в эпоху Нового Завета, когда Он восстановил церковь до 100% мужского руководства. В Новом Завете потребность в пророчице была устранена, потому что Бог ожидал, что мужчины возьмут на себя роль благочестивых лидеров, а их жены должны были служить им помощницами.

Очевидно, что эра Нового Завета будет полностью управляться мужским руководством. Рассмотрите следующие вопросы о мужских лидерах в Новом Завете:

1. Сколько из 12 апостолов, которых выбрал Иисус, были женщинами?

2. Сколько апостолов можно найти в Новом Завете, которые были женщинами?

3. Сколько евангелистов Нового Завета были женщинами?

4. Сколько пасторов в Новом Завете были женщинами?

5. Сколько в Новом Завете Учителей Библии были женщинами?

6. Если простой дар пророчества для назидания и увещевания отличается от дара истинного пророка, то сколько женщин, перечисленных в Новом Завете, являются пророками?

Изучение мужского лидерства, восстановленного Богом в Новом Завете, покажет, что нет женщин, призванных на пятеричное служение Апостола, Пророка, Евангелиста, Пастора или Учителя.

Мы уже видели, что в новозаветную эру больше не было призванных Богом пророчиц, потому что последней живой пророчицей была Анна, и она умерла до начала новозаветной эры (ознаменованной проповедью Иоанна).

Если мы рассмотрим дар служения Апостола, то нет ни одной женщины, которая когда-либо обладала этим даром служения в эпоху Нового Завета. Должность Апостола была чем-то новым, введенным Богом в эпоху Нового Завета, потому что в эпоху Ветхого Завета не было Апостолов. Иисус избрал себе двенадцать апостолов, и все двенадцать из них были мужчинами. С тех пор другие мужчины рождались с этими дарами (например, апостол Павел), но ни в одном случае не было женщины, рожденной с даром апостола.

Дар Пророка был перенесен из эпохи Ветхого Завета, и эта должность продолжается в эпоху Нового Завета. Единственное отличие состоит в том, что женская форма слова «пророчица» была опущена в эпоху Нового Завета, и в эпоху Нового Завета больше нигде нельзя найти «пророчиц».

Евангелист был также новым даром, который был учрежден в эпоху Нового Завета, потому что этого дара служения ранее не существовало в эпоху Ветхого Завета. Но ни в одном случае не было женщины, которая была бы одаренной в этой области, потому что все евангелисты были мужчинами новозаветной эры.

Пастор перенесен из Ветхого Завета, поскольку этот же дар упоминается в Ветхом Завете и упоминается как пастырь, а слово происходит от слова пастбище, где будет пастись стадо овец. Итак, человека, который пасет овец, называют пастором.

Иеремия 23:1 (KJV)

¹  Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец пастбища Моего! говорит Господь.

Слово «пастор» используется взаимозаменяемо со словом «пастырь», так же как слово «автомобиль» может использоваться взаимозаменяемо со словом «автомобиль».

Иеремия 3:15 (KJV)

¹⁵  И дам вам пастырей по сердцу Моему, которые будут пасти вас с знанием и разумением.

Здесь слово «пастырь» снова используется вместо слова «пастырь», но очевидно, что это место Писания не относится к естественным четвероногим овцам, потому что оно говорит о кормлении их со знанием и пониманием, а природные овцы не способны принимать такие вещи.

Тот факт, что должность пастора в Новом Завете принадлежит исключительно мужчинам, очевиден в квалификации пастора.

Титу 1:5-9 (НИВ)

⁵  Я оставил тебя на Крите для того, чтобы ты довершил то, что осталось незавершенным, и поставил по всем городам старейшин, как я тебе приказывал.

⁶  Старейшина должен быть безупречен, муж одной жены, человек, чьи дети верят и не могут быть обвинены в дикости и непослушании.

⁷  Поскольку надзирателю вверено дело Божие, он должен быть безупречным: не властным, не вспыльчивым, не пьянствующим, не буйным, не корыстолюбивым.

⁸  Напротив, он должен быть гостеприимным, любящим добро, воздержанным, честным, святым и дисциплинированным.

⁹  Он должен твердо держаться истинной вести, как она была научена, чтобы он мог ободрять других здравым учением и опровергать тех, кто противится ему.

Другими словами для «пастора» являются «старейшина» или «епископ», что означает то же самое, что и «пастор». Так же, как пастырь наблюдает за природными овцами и ведет их, пастырь наблюдает за человеческими овцами и ведет их. Слова «пастор», «старейшина» и «епископ» — синонимы, как и слова «машина», «автомобиль» или «машина» — синонимы и означают одно и то же.

Одно из требований, предъявляемых к пастырю, пастору, старейшине или епископу, состоит в том, что они должны быть мужем одной жены. Только мужчина может быть мужем, поэтому очевидно, что дар Пятикратного служения «Пастор» предназначен только для мужчин. Пастор может иметь в жены женщину-левитку, но она не призвана быть пастором, а вместо этого сотворена Богом, чтобы быть помощницей своему мужу, как и каждая женщина, которая когда-либо рождалась со времен Евы, также сотворена. сделать. Таким образом, жены пастора небиблейски указывают себя на церковной вывеске в качестве собрата-пастора вместе со своими мужьями. Также не соответствует Писанию женщина, убирающая имя своего мужа с церковной вывески и присваивающая себе титул «пастора» церкви. Ни одна женщина не может быть пастором, потому что это исключительное «мужское» служение, данное Богом только мужчинам.

1 Тимофею 3:2 (KJV)

²  Итак, епископ должен быть непорочным, муж одной жены, бдительным, целомудренным, благонравным, гостеприимным, способным учить;

Термин «епископ» означает «надзиратель» и также используется взаимозаменяемо со словом «пастор». Опять же, очевидно, что это исключительно мужская должность, потому что епископ должен быть мужем одной жены, а женщина не может быть мужем, потому что мужьями могут быть только мужчины. Термин муж мужского рода.

Наконец, последний из пяти перечисленных даров служения — это дар Учителя Библии. Очевидно, что это исключает женщин из дара служения, потому что женщинам не разрешается учить мужчин.

1 Тимофею 2:11-13 (НИВ)

¹¹  Женщина должна учиться в тишине и полной покорности.

¹² I do not permit a woman to teach or to have authority over a man; she must be silent.

¹³ For Adam was formed first, then Eve.

Женщина не может ни учить, ни иметь власть над мужчиной, потому что учитель всегда выше ученика, а женщина, обучающая мужчину, была бы извращением божественного порядка Бога. Сначала Бог создал Адама, а затем из частей тела Адама была создана Ева, чтобы служить ему помощницей. Она никогда не была с ним равной, а скорее должна была стать с ним единой плотью или «одной личностью». Поэтому Богом не разрешено, чтобы женщины учили или имели власть над мужчиной. Поэтому ни одна женщина не может иметь служение за кафедрой, когда она обращается к собранию в присутствии мужчин, потому что она нарушила бы Божий порядок. Один только этот принцип исключает всех женщин из всех офисов пятикратного служения, потому что ни одна женщина не может возглавить служение за кафедрой и каким-либо образом учить мужчин.

Титу 2:3-4 (НИВ)

³  Подобным же образом учите пожилых женщин быть благочестивыми в образе жизни, не клеветничать и не пристраститься к вину, а учить тому, что хорошо.

⁴  Тогда они смогут научить молодых женщин любить своих мужей и детей,

Единственный случай, когда женщина может учить, — это когда пожилая женщина будет учить молодых женщин, как любить своих мужей и своих детей и выполнять их роль помощницы и матери. Именно здесь женщина-левит действительно проявляет себя, потому что она может взять учебные материалы, написанные ее мужем, и научить этим библейским принципам мирянок.

Но ни при каких обстоятельствах женщина не может учить мужчину, и это исключает ее не только из пятеричной должности Учителя, но и из всех пятеричных должностей апостола, пророка, евангелиста и пастыря. Женщина не могла занимать ни одну из этих должностей, не обучая мужчин в собрании. Судя по библейскому прецеденту, во времена Нового Завета не было ни одной женщины, которая когда-либо обладала каким-либо из пятикратных даров служения. Да, однажды Дебору использовали как женщину-лидера в Израиле, но это не делает это библейским прецедентом больше, чем Бог, использующий осла, чтобы говорить с мужчиной один раз, создает библейский прецедент, что мы должны поставить ослов на кафедру!

Изучение церкви Нового Завета показывает, что она управлялась исключительно мужским руководством, при этом все дары пятерного служения были исключительно мужчинами, и все старейшины также были исключительно мужчинами. Это общий принцип, который можно увидеть в Новом Завете: Бог желает восстановить мужское лидерство, как Он намеревался иметь со времен Адама. Ветхий Завет был в значительной степени отмечен пассивностью человека, и поэтому в эпоху Ветхого Завета действовали пророчицы, чтобы восполнить пустоту, оставленную отброшенным мужским лидерством. Но в Новом Завете это не так, и в эпоху Нового Завета женщины не занимали какое-либо руководство, поскольку Бог намеревался восстановить мужское лидерство, и поэтому все дары служения и старейшины, возглавляющие церковь, были «мужскими».

Если в этой эре Нового Завета в церкви есть какое-либо женское лидерство, это признак того, что что-то не так с мужским лидерством, и есть некоторые мужчины, которые не встают и не берут на себя свои руководящие роли в церкви, как задумал Бог. Любая женщина, подобная Деборе, будет радоваться, когда мужчины займут подобающее им место лидеров, а благочестивые женщины будут счастливы подчиняться мужчинам, исполняющим свои лидерские роли.

Только женщины-манипуляторы, такие как Иезавель, стремятся узурпировать власть пассивных мужчин, чтобы они могли контролировать, но это не характерно для женщин, которые исповедуют благочестие и стремятся угодить Господу своим подчинением мужской власти.

Я видел женщину-левитку, которая помогала своему мужу, чтобы он мог немного отдохнуть, и они помогали нести бремя служения. Но добросердечная женщина типа Деворы не имеет злых мотивов узурпировать власть, чтобы привлечь к себе внимание или славу. Такая женщина не использует своего мужа-левита, пытаясь утвердить себя в собственном служении. Служение, которое хорошая женщина-левит оказывает своему мужу, состоит в том, чтобы действительно поддерживать его как помощницу. Такое хорошее отношение к служению приятно Богу, и именно так хорошая женщина-левит выполняет свою созданную Богом роль помощницы мужчине-левиту.