English

When men drop their divine purpose then it is like a soldier dropping his weapon on the ground. God has created men to be leaders and providers and protectors of their own families. When they fail to fulfill their God-given roles as men then they become “effeminate” and all society will suffer.

Society needs real men more than ever but if men surrender their masculinity, then it is like a knight surrendering his sword to the enemy. Never should men ever allow any reprobate society to shame them for being masculine. Masculinity is not toxic but in fact is the most important aspect of having a functional society. Without real men (and their strong leadership) then all society will collapse into complete ruination.

In fact, the man is the most important part of the family unit and the most important segment of all society. Without strong male leadership the family will disintegrate and all society will become reprobate and collapse.

Dropping Manly Leadership

When a man drops his leadership role then it is the same as if he has dropped his manhood (like the soldier dropping his weapon in the dirt). Even in civil leadership roles (like a congressman or senator) there are some good men who have resigned because they felt that it was of no use to continue to try anymore. Many of these good men were slandered incessantly (by liberal women and beta male eunuchs) with false accusations and all kinds of slander being stirred up like a bunch of squawking hens flapping their wings and stirring up dust! Many times, good men will be worn down by the constant attacks until they say, “What is the use anymore?” and just resign their positions and go and retire and pursue hobbies and live their own lives. But whenever a good man resigns (or is harassed out of office) then he leaves his authority to the imbeciles and dumb-chicken types of people who are lusting to gain political power. This is how the most worthless people end up running the government after they have successfully run off strong male leadership and then take-over the leadership void created when these real men resign.

Never should good men resign their positions if God has placed them there. They are to remain faithful and steady and not be moved no matter how many arrows of slander are shot at them. If they leave office then there will be no godly leadership left and the entire nation can fall into ruination when fools take over the government and make destructive decisions in unhindered manner.

God will hold men accountable if they drop their leadership only because someone caused them to quit by feminine tricks of name-calling or false accusations or slander or hit pieces written by the liberal media to defame them. If they allow Jezebel tricks to run them off then they are giving these (pathetic and weak usurpers of authority) their civil power and just hand it over to them on a silver platter!

The bible has recorded the human failings of many men who have dropped their leadership and this biblical account shows the negative consequences that come whenever a godly man drops his leadership and this causes evil to prevail in the land.

Biblical Examples of Dropped Male Leadership

Jacob is one example of a man who dropped his leadership when he was not fully obedient to what God had directed him to do.

Genesis 31:3 (NKJV)

3 Then the LORD said to Jacob, “Return to the land of your fathers and to your family, and I will be with you.”

God specifically instructed Jacob to return to the land of his fathers (Abraham and Isaac) and specifically to return to his own family. This meant that he should return to Hebron because his aged father Isaac was still living in Hebron at this time and this is where he had left from as a young man when he first left to go to Paddan Aram in Syria to find a wife.

Genesis 35:27-29 (NIV)

27 Jacob came home to his father Isaac in Mamre, near Kiriath Arba (that is, Hebron), where Abraham and Isaac had stayed.

28 Isaac lived a hundred and eighty years.

29 Then he breathed his last and died and was gathered to his people, old and full of years. And his sons Esau and Jacob buried him.

A long time later (after his bad episode at Shechem) Jacob finally returned to his home place of his family in Mamre in Hebron. At this time his father Isaac was still living and Jacob was present when his father Isaac died at age 180-years. It was amazing that Isaac thought he would die back when Jacob was a young single man and when he sent him to find a wife in Syria. But in Syria Jacob had twelve sons and a big family clan by the time he finally returned to Hebron and found his father Isaac was still alive.

The point to make here is that God had kept Isaac alive until he could see his son Jacob again. Possibly God allowed Isaac a long-life so he could see also this 12-grandsons and know that the promises of God had been fulfilled about God increasing his family line greatly.

Jacob should have returned to Hebron as soon as he crossed the Jordan river upon his return from Syria with his family. But instead (for some unknown reason) Jacob made a terrible mistake of settling near the Canaanite town of Shechem (instead of returning to Hebron) as he should have done.

Genesis 33:18-19 (NIV)

18 After Jacob came from Paddan Aram, he arrived safely at the city of Shechem in Canaan and camped within sight of the city.

19 For a hundred pieces of silver, he bought from the sons of Hamor, the father of Shechem, the plot of ground where he pitched his tent.

Here Jacob purchased a lot of ground where he placed his tent which was located within sight of the city of Shechem. In doing so, Jacob put his family at risk by living near the Canaanites who had no fear of God and did not obey the laws of God and were godless people.

Tragedy Strikes in Shechem

The first thing that occurred in Shechem was that the daughter of Jacob was raped the first time that she went outside to meet the other girls in the land.

Genesis 34:1-2 (NIV)

1 Now Dinah, the daughter Leah had borne to Jacob, went out to visit the women of the land.

2 When Shechem son of Hamor the Hivite, the ruler of that area, saw her, he took her and violated her.

The son of Hamor named Shechem raped the daughter of Jacob. Although the scripture says that Shechem was attracted to the girl this does not mean that he loved her because a man does not rape by force a girl that he loves but will instead marry her in honorable manner.

Genesis 34:20-24 (NIV)

20 So Hamor and his son Shechem went to the gate of their city to speak to their fellow townsmen.

21 “These men are friendly toward us,” they said. “Let them live in our land and trade in it; the land has plenty of room for them. We can marry their daughters and they can marry ours.

22 But the men will consent to live with us as one people only on the condition that our males be circumcised, as they themselves are.

23 Won’t their livestock, their property and all their other animals become ours? So let us give our consent to them, and they will settle among us.”

24 All the men who went out of the city gate agreed with Hamor and his son Shechem, and every male in the city was circumcised.

It seems that the true motives of Shechem were exposed when he spoke to the men of the city of Shechem and asked them to be circumcised so that they could intermarry with the Hebrews. Shechem clearly told these men that the livestock and property and their other animals belonging to the Hebrews would become theirs. This means they had ulterior motives in wanting to gain the wealth of the Hebrew clan for themselves.

Possibly the rape committed by Shechem was part of this plan. Maybe Shechem thought that if this girl were defiled by him then she would have no other option except to marry him (since the door would be close to other future suitors). Shechem may have thought that he could have access to the wealth and livestock of Jacob’s family clan if he could manage to become a son-in-law to Jacob.

Plundering the Pirates

Genesis 34:25-29 (NIV)

25 Three days later, while all of them were still in pain, two of Jacob’s sons, Simeon and Levi, Dinah’s brothers, took their swords and attacked the unsuspecting city, killing every male.

26 They put Hamor and his son Shechem to the sword and took Dinah from Shechem’s house and left.

27 The sons of Jacob came upon the dead bodies and looted the city where their sister had been defiled.

28 They seized their flocks and herds and donkeys and everything else of theirs in the city and out in the fields.

29 They carried off all their wealth and all their women and children, taking as plunder everything in the houses.

Then Simeon and Levi (the brothers of Dinah) came upon the city of Shechem and killed every man in that town when they were too weak to fight (when they were still sore from their circumcision). They plundered everything that the Canaanites had just as these same people had wanted to plunder the goods of Jacob’s family clan by deceit.

Simeon and Levi took their sister out of the house of Shechem after they had killed him and his father. The fact that Dinah was still in the house of Shechem shows that Jacob did not protest having his daughter to marry a Canaanite. This was a gross breach of etiquette with God because Jacob was to keep himself and his family separate from the idolatrous Canaanites. Jacob originally left the land of Canna to seek a wife within his mother’s family in Syria. This was done so that he would not marry a Canaanite woman. But now Jacob did nothing while his own daughter was taken as a wife by a Canaanite ruler in Shechem.

Passivity of Jacob

The passivity of Jacob seems to be contrary to his nature as an overcomer. Jacob was the same man who was renamed as “Israel” when he overcame with both God and man. But now the first thing he did when entering the Promised Land was to drift over to settle near Shechem instead of returning to his father Isaac in Hebron. All of his sorrows began in Shechem (a place where he should not have been in the first place).

Jacob Dropping Leadership

Genesis 34:5 (NIV)

5 When Jacob heard that his daughter Dinah had been defiled, his sons were in the fields with his livestock; so he kept quiet about it until they came home.

When Dinah was defiled by a Canaanite then Jacob did nothing and was quiet about it and waited until his sons came home from the fields. There is a passive attitude evident here in that Jacob did nothing and said nothing. It was as if he was passively waiting for his sons to make a decision about it. Jacob doing nothing was the same as him “putting the ball into their court” to let his sons decide what to do. At this time Jacob showed no leadership in this matter.

Apparently, Jacob did nothing when Dinah was sent to live in the household of Shechem as his wife and thus he lost his family separation to God by his family marrying into a pagan clan.

The point to make here is that when a man does nothing and says nothing then he is actually making a decision by default. Such a man is giving the leadership to others (to whoever will stand up and take action).

Genesis 34:30-31 (NIV)

30 Then Jacob said to Simeon and Levi, “You have brought trouble on me by making me a stench to the Canaanites and Perizzites, the people living in this land. We are few in number, and if they join forces against me and attack me, I and my household will be destroyed.”

31 But they replied, “Should he have treated our sister like a prostitute?”

Later Jacob was angry with Simeon and Levi and even pronounced a curse upon them. He accused them of making him odious to the Canaanites and Perizzites and all of the people living in the land. Jacob was afraid a civil war would break out that would exterminate his entire family clan in revenge for the deaths at Shechem. This behavior however was not displaying any faith in God for protection. God would not permit the family clan of Jacob to be destroyed.

Genesis 35:5-6 (NIV)

5 Then they set out, and the terror of God fell upon the towns all around them so that no one pursued them.

6 Jacob and all the people with him came to Luz (that is, Bethel) in the land of Canaan.

God told Jacob to leave that place in Shechem (a place he should never had been in the first place) because he should not have settled among pagans and intermarried with them.

When Jacob and his family set out from Shechem then the terror of God fell upon all of the towns in that region so that no pagans pursued them. God did this to protect Jacob and his family line because through their descendants the Messiah would later be born upon the earth.

So, the passivity of Jacob was evident when he passively went to Shechem instead of returning home to Hebron as God commanded him. Then he was passive when his daughter was defiled by pagans. He evidently did nothing and took no leadership in the home and threw the decision to his sons by default. Then he complained when Simeon and Levi took action and destroyed the pagan pirates who defiled their sister. But Simeon and Levi forced a separation from these wicked pagan people and thus preserved the purity of their family line (from which the Messiah would be born).

Jacob could have lost everything if he had remained in Shechem and allowed his family to be absorbed by inter-marriage with the pagans and thus the “righteous seed” would have been lost.

When a man does nothing and says nothing then this is an invitation for others to take action. This is an example of dropping his leadership (like a soldier dropping his weapon in the dirt). Manhood and leadership are synonymous and a man loses his manhood whenever he passively drops his leadership.

Beta Male Allowing His Wife to Lead

A beta-male is the opposite of an Alpha-male because a beta male is weak and refuses to accept responsibility and lets others around him make the decisions. This is opposite of the character of an “Alpha-male” who is assertive and does what is right and makes the decisions in manly manner.

Ahab the Beta Male

The bible records all of the sins and weaknesses and short-comings of the bible characters so that we can learn from their mistakes and determine not to do the same things. Ahab is no exception and his life is a testimony of a man who failed when he allowed his wife to usurp authority in the home. Jezebel is also synonymous with a woman usurper of authority and any woman who behaves like her is said to harbor a “Jezebel-spirt!”

1 Kings 21:1-4 (NIV)

1 Some time later there was an incident involving a vineyard belonging to Naboth the Jezreelite. The vineyard was in Jezreel, close to the palace of Ahab king of Samaria.

2 Ahab said to Naboth, “Let me have your vineyard to use for a vegetable garden, since it is close to my palace. In exchange I will give you a better vineyard or, if you prefer, I will pay you whatever it is worth.”

3 But Naboth replied, “The LORD forbid that I should give you the inheritance of my fathers.”

4 So Ahab went home, sullen and angry because Naboth the Jezreelite had said, “I will not give you the inheritance of my fathers.” He lay on his bed sulking and refused to eat.

The behavior of a man can speak volumes about what is happening behind the scenes. In this case, King Ahab wanted to have the vineyard of Naboth the Jezreelite for a vegetable garden since it was beside his own palace. But Naboth refused to sell his vineyard or trade it because this land was received as inheritance from his fathers and he wanted to pass it on to his own sons as well. Naboth told Ahab, “God forbid that I should give you the inheritance of my fathers!”

When Ahab’s plan was rejected then he went home sullen and angry and he lay on his bed sulking like a little boy and he refused to eat! This is the behavior of a beta-male who is throwing his leadership to others and allows them to make the decisions for him.

1 Kings 21:5-7 (NIV)

5 His wife Jezebel came in and asked him, “Why are you so sullen? Why won’t you eat?”

6 He answered her, “Because I said to Naboth the Jezreelite, ‘Sell me your vineyard; or if you prefer, I will give you another vineyard in its place.’ But he said, ‘I will not give you my vineyard.’”

7 Jezebel his wife said, “Is this how you act as king over Israel? Get up and eat! Cheer up. I’ll get you the vineyard of Naboth the Jezreelite.”

Ahab dropped his leadership and dropped his manhood and lay on his bed and pouted. This was a signal to his wife Jezebel that he wanted his wife to take action for him. The name “Jezebel” has become notorious for a woman who usurps authority within the home. But in the case of Ahab, he was entirely throwing his leadership to Jezebel by laying there and doing nothing. Jezebel immediately said she would get the vineyard of Naboth the Jezreelite for Ahab. Ahab did not question her about what she was about to do and he did not forbid her but instead allowed her free-reign to do whatever she wanted.

1 Kings 21:8-10 (NIV)

8 So she wrote letters in Ahab’s name, placed his seal on them, and sent them to the elders and nobles who lived in Naboth’s city with him.

9 In those letters she wrote: “Proclaim a day of fasting and seat Naboth in a prominent place among the people.

10 But seat two scoundrels opposite him and have them testify that he has cursed both God and the king. Then take him out and stone him to death.”

Jezebel then wrote letters in the name of Ahab and placed his seal upon them, thus authorizing them as having come from the king. She instructed the elders and nobles in that city to proclaim a fast and seat Naboth in a prominent place at the feast among the people.

Writing letters in the name of Ahab and authorizing them with his signet ring and seal shows that Ahab had entirely dropped his leadership and Jezebel was using his authority to do whatever she wanted. Jezebel was a pagan woman but she found a position of authority to rule the nation of Israel through King Ahab who was a passive and weak beta-male who allowed his wife to do whatever she wanted. It was Jezebel who was running the country rather than her weak and passive husband Ahab.

1 Kings 21:11-14 (NIV)

11 So the elders and nobles who lived in Naboth’s city did as Jezebel directed in the letters she had written to them.

12 They proclaimed a fast and seated Naboth in a prominent place among the people.

13 Then two scoundrels came and sat opposite him and brought charges against Naboth before the people, saying, “Naboth has cursed both God and the king.” So they took him outside the city and stoned him to death.

14 Then they sent word to Jezebel: “Naboth has been stoned and is dead.”

The orders sent by Jezebel were obeyed and Naboth was seated in a prominent position at the feast and this caused jealousy in the hearts of the people. Then two lying scoundrels slandered Naboth saying he had cursed both God and the king. This gave the now jealous citizens all the excuse they needed to take Naboth out and stone him to death.

Those operating by a Jezebel spirit typically utilize lies and slander to do away with good men. They can manipulate a crowd to do their dirty work for them. They can bribe and cheat and manipulate leaders to do their bidding. So, this is how Jezebel ran the country using the usurped authority of her husband Ahab the king.

1 Kings 21:15 (NIV)

15 As soon as Jezebel heard that Naboth had been stoned to death, she said to Ahab, “Get up and take possession of the vineyard of Naboth the Jezreelite that he refused to sell you. He is no longer alive, but dead.”

So, the plan worked as predicted and Naboth was murdered and Ahab went to take possession of his vineyard. But this murder was in fact not only limited to Naboth but also his sons who stood as heirs to his property after his death.

2 Kings 9:24-26 (NIV)

24 Then Jehu drew his bow and shot Joram between the shoulders. The arrow pierced his heart and he slumped down in his chariot.

25 Jehu said to Bidkar, his chariot officer, “Pick him up and throw him on the field that belonged to Naboth the Jezreelite. Remember how you and I were riding together in chariots behind Ahab his father when the LORD made this prophecy about him:

26 ‘Yesterday I saw the blood of Naboth and the blood of his sons, declares the LORD, and I will surely make you pay for it on this plot of ground, declares the LORD.’ Now then, pick him up and throw him on that plot, in accordance with the word of the LORD.”

Later the son of Ahab (named Joram) was killed by Jehu who shot him with an arrow through the heart as he attempted to escape in his chariot. Jehu killed Joram right next to the plot of land formerly belonging to Naboth. So, Jehu discarded the carcass of Joram the son of Ahab upon this lot which had formerly belonged to Naboth. It is here that we see that God saw the blood of Naboth and the blood of the sons of Naboth and declared they would be atoned for on this very plot of stolen land. This is the first evidence that shows that the murder accomplished by Jezebel not only included the death of Naboth the owner of the vineyard but also his sons (the future heirs of that same vineyard). Jezebel had the sons of Naboth put to death also so that there would be no one left living who could inherit that land. Thus, she said that Ahab could take this land freely since the owner and his sons (the heirs) were all dead.

1 Kings 21:16-26 (NIV)

16 When Ahab heard that Naboth was dead, he got up and went down to take possession of Naboth’s vineyard.

17 Then the word of the LORD came to Elijah the Tishbite:

18 “Go down to meet Ahab king of Israel, who rules in Samaria. He is now in Naboth’s vineyard, where he has gone to take possession of it.

19 Say to him, ‘This is what the LORD says: Have you not murdered a man and seized his property?’ Then say to him, ‘This is what the LORD says: In the place where dogs licked up Naboth’s blood, dogs will lick up your blood–yes, yours!’”

20 Ahab said to Elijah, “So you have found me, my enemy!” “I have found you,” he answered, “because you have sold yourself to do evil in the eyes of the LORD.

21 ‘I am going to bring disaster on you. I will consume your descendants and cut off from Ahab every last male in Israel–slave or free.

22 I will make your house like that of Jeroboam son of Nebat and that of Baasha son of Ahijah, because you have provoked me to anger and have caused Israel to sin.’

23 “And also concerning Jezebel the LORD says: ‘Dogs will devour Jezebel by the wall of Jezreel.’

24 “Dogs will eat those belonging to Ahab who die in the city, and the birds of the air will feed on those who die in the country.”

25 (There was never a man like Ahab, who sold himself to do evil in the eyes of the LORD, urged on by Jezebel his wife.

26 He behaved in the vilest manner by going after idols, like the Amorites the LORD drove out before Israel.)

After Jezebel arranged the murders of Naboth and his living heirs then she informed Ahab and said he could take possession of the vineyard because Naboth (and his heirs) were all dead.

But God saw what happened and he sent the prophet Elijah to rebuke this king. Notice that Elijah said that Ahab murdered these men (not Jezebel). This means when a man is passive and he drops his leadership in the home (and allows his wife to do whatever she wants) then God will judge the man for his sin first (not the wife). It is the man’s fault for allowing his wife to do whatever she wants when he has the authority within his own household.

First the judgement would come upon Ahab and after he was removed then the judgment would fall upon Jezebel. This actually occurred when Ahab was killed in battle and later Jezebel was thrown from an upper story window and trampled by horses and eaten by wild dogs. A fitting end to a wicked woman who was usurping the authority of her husband King Ahab.

1 Kings 21:27-29 (NIV)

27 When Ahab heard these words, he tore his clothes, put on sackcloth and fasted. He lay in sackcloth and went around meekly.

28 Then the word of the LORD came to Elijah the Tishbite:

29 “Have you noticed how Ahab has humbled himself before me? Because he has humbled himself, I will not bring this disaster in his day, but I will bring it on his house in the days of his son.”

The reason that the son of Ahab was killed and tossed into the stolen vineyard was because Ahab humbled himself greatly and thus delayed his own judgment for a time. He had killed the sons of Naboth by not restraining his wife so now his own son was killed and his blood was used to make atonement for the murder that took place under the instigation of Jezebel.

1 Kings 22:17-23 (NIV)

17 Then Micaiah answered, “I saw all Israel scattered on the hills like sheep without a shepherd, and the LORD said, ‘These people have no master. Let each one go home in peace.’”

18 The king of Israel said to Jehoshaphat, “Didn’t I tell you that he never prophesies anything good about me, but only bad?”

19 Micaiah continued, “Therefore hear the word of the LORD: I saw the LORD sitting on his throne with all the host of heaven standing around him on his right and on his left.

20 And the LORD said, ‘Who will entice Ahab into attacking Ramoth Gilead and going to his death there?’ “One suggested this, and another that.

21 Finally, a spirit came forward, stood before the LORD and said, ‘I will entice him.’

22 ” ‘By what means?’ the LORD asked. ” ‘I will go out and be a lying spirit in the mouths of all his prophets,’ he said. ” ‘You will succeed in enticing him,’ said the LORD. ‘Go and do it.’

23 “So now the LORD has put a lying spirit in the mouths of all these prophets of yours. The LORD has decreed disaster for you.”

Despite Ahab humbling himself after the rebuke of Elijah, God still had to bring judgment because of the large amount of innocent blood shed by Jezebel through the passivity of Ahab as King. So, the prophet Micaiah revealed that God had caused a lying spirit to deceive the prophets of Ahab who all predicted success for Ahab in battle. But this false prophecy only served to cause Ahab to go to war and this is where he was killed in battle.

It should be noted that Ahab perished in battle first before his wife Jezebel later met with her own demise. Jezebel was killed by Jehu shortly after her son Joram was executed by Jehu.

2 Kings 9:30-32 (NIV)

30 Then Jehu went to Jezreel. When Jezebel heard about it, she painted her eyes, arranged her hair and looked out of a window.

31 As Jehu entered the gate, she asked, “Have you come in peace, Zimri, you murderer of your master?”

32 He looked up at the window and called out, “Who is on my side? Who?” Two or three eunuchs looked down at him.

Jehu arrived at the palace in Jezreel where Jezebel was living who lost her husband Ahab in battle and had just recently lost her son when he was killed by Jehu. This evil woman then taunted Jehu from an open window calling him “Zimri” a murderer of his master! The Jezebel spirit always loves to name call and taught others and shame them. But Jehu knew he was authorized by God to destroy the entire dynasty of Ahab and leave no survivors.

Jehu called out, “Who is on my side?” and a few eunuchs looked down on him. A eunuch has been castrated and these castrated males were used to serve Jezebel. These effeminate males serve whoever is strongest so when Jehu shouted at them in bold manner, they were intimidated into following him. Instead of protecting Jezebel they were more afraid of Jehu so they obeyed him and threw Jezebel out the window!

Possibly the upper story window where Jezebel was tossed out could have been located just above the former vineyard of Naboth (which was located next to the palace). It would be a fitting end to Jezebel to shed her blood upon that same lot.

2 Kings 9:33-37 (NIV)

33 “Throw her down!” Jehu said. So they threw her down, and some of her blood spattered the wall and the horses as they trampled her underfoot.

34 Jehu went in and ate and drank. “Take care of that cursed woman,” he said, “and bury her, for she was a king’s daughter.”

35 But when they went out to bury her, they found nothing except her skull, her feet and her hands.

36 They went back and told Jehu, who said, “This is the word of the LORD that he spoke through his servant Elijah the Tishbite: On the plot of ground at Jezreel dogs will devour Jezebel’s flesh.

37 Jezebel’s body will be like refuse on the ground in the plot at Jezreel, so that no one will be able to say, ‘This is Jezebel.’”

Jezebel died after her husband Ahab was killed and also after her son was executed by Jehu. When she hit the ground, her blood splattered on the wall and the horses as she was trampled under their hooves. This was God requiting the blood of Naboth and his sons when both Jezebel and her own son were also having their blood spilled on the same stolen lot. After she was dead, Jezebel was not worthy to be buried but was torn apart and devoured by the wild dogs.

1 Kings 22:37-38 (NASB)

37 So the king died and was brought to Samaria, and they buried the king in Samaria.

38 They washed the chariot by the pool of Samaria, and the dogs licked up his blood (now the harlots bathed themselves there), according to the word of the LORD which He spoke.

Ahab died from an arrow wound in battle and his blood drained out on the floor of his chariot. He was taken to Samaria and buried and they washed his chariot by the pool of Samaria and here the dogs licked up his blood in similar manner to how the dogs later devoured his wife Jezebel.

The main point to emphasize here is that when a man is passive with sin then he will be the first to be judged for it. God holds the man responsible for any disorder that occurs within his own household. After the man is judged by God then his covering of authority is removed and the judgment will fall upon his widow.

In the case of Ahab and his wife Jezebel, she arranged the murders of Naboth and his sons but Ahab did nothing to stop her. So, the passivity of Ahab dropping his authority was the same as if he killed Naboth and his sons himself. God held Ahab accountable for these murders and he was judged first. After Ahab was killed then his widow Jezebel received judgment and was thrown from a high window and trampled by horses and eaten by dogs.

Ahab however delayed his judgment by humbling himself but he was still killed later because of the innocent blood that was shed. Ahab was buried but his wicked wife Jezebel was treated like dung on the ground and devoured by dogs. Possibly Ahab was buried only because he had humbled himself before God when he was rebuked by the prophet Elijah.

Genesis 9:6 (NIV)

6 “Whoever sheds the blood of man, by man shall his blood be shed; for in the image of God has God made man.

When innocent blood is shed (like the blood of Naboth and his sons who were not criminals) then that innocent blood can only be atoned for by shedding the blood of the murders. In this case, the son of Jezebel had his blood shed upon the stolen lot and Jezebel probably also had her blood shed on the same lot. Even Ahab had his blood shed in battle. It was just recompense for the innocent bloodshed of Naboth and his sons. These innocent people were killed by the passivity of Ahab who was a beta-male and allowed his wife to rule his own household.

Moses’ Passivity with Wife

Exodus 4:24-26 (NIV)

24 At a lodging place on the way, the LORD met [Moses] and was about to kill him.

25 But Zipporah took a flint knife, cut off her son’s foreskin and touched [Moses’] feet with it. “Surely you are a bridegroom of blood to me,” she said.

26 So the LORD let him alone. (At that time she said “bridegroom of blood,” referring to circumcision.)

When Moses was on the way to Egypt the Lord met him and was about to kill him. People might not understand why God wanted to kill Moses when he was already on his way to Egypt in obedience to what God told him to do.

But looking at the story more carefully it is evident that his pagan wife Zipporah must have witnessed the circumcision of their first-born son. When she saw that circumcision, she apparently told Moses that he would never do that again (to her second son when he was born). So, Zipporah probably played all of the typical feminine-tricks to remove peace from the household until her husband gave into her wishes. She may have stomped around all stiff-legged and banged pots and pans in anger and did all she could to make life uncomfortable for her husband until he yielded to her wishes.

But if a man ever gives into the wishes of his wife (through manipulation and feminine tricks) then that man has dropped his leadership and has lost his manhood.

In the case of Zipporah, she must have manipulated her husband Moses and made life difficult for him until he gave her what she wanted. She may have thrown a fit and did all of her feminine tricks to prevent Moses from circumcising their second son. Moses must have just gave up on circumcising his second son just to keep peace with his pagan wife Zipporah.

However, this omission angered God and God sought to kill Moses for breaking his covenant that every male was to be circumcised. When Moses failed to circumcise his second son then it showed that he honored his wife more than he honored God.

When Moses was on his back dying then his wife Zipporah knew why she was about to be made into a widow. This was happening because she prevented her husband from obeying God by circumcising their second son. So, Zipporah took their uncircumcised boy and preformed the circumcision herself. She then threw the bloody severed foreskin at the feet of Moses (as he was laying there dying) and said with disdain, “You are a husband of blood to me!”

This pagan woman disdained Moses her husband and also disdained his Jewish religion and disdained the rite of circumcision. As soon as the circumcision was preformed then God let Moses go and did not kill him and he recovered from nearly dying.

At this point Moses went on by himself because he realized he did not need this pagan woman resisting him from obeying God. Such disobedience could cost him his life and it is for this reason that a believing man should only marry a believing spouse (not a pagan like Zipporah).

Exodus 18:1-6 (NIV)

1 Now Jethro, the priest of Midian and father-in-law of Moses, heard of everything God had done for Moses and for his people Israel, and how the LORD had brought Israel out of Egypt.

2 After Moses had sent away his wife Zipporah, his father-in-law Jethro received her

3 and her two sons. One son was named Gershom, for Moses said, “I have become an alien in a foreign land”;

4 and the other was named Eliezer, for he said, “My father’s God was my helper; he saved me from the sword of Pharaoh.”

5 Jethro, Moses’ father-in-law, together with Moses’ sons and wife, came to him in the desert, where he was camped near the mountain of God.

6 Jethro had sent word to him, “I, your father-in-law Jethro, am coming to you with your wife and her two sons.”

Later when Moses was in the wilderness with more than 600,000 Jewish families he led out of Egypt, Jethro his father-in-law came to see Moses. Jethro also brought his wife Zipporah and his two sons with him. It is apparent that Moses had sent his pagan wife Zipporah back to live with her father after she nearly cost him his life by resisting him in obeying God to circumcise his second son Eliezer. It seems that Moses was never reconciled to this pagan woman Zipporah because she is not mentioned anymore in scripture and it seems she was sent back again with her father Jethro.

Again, the point to make here is that God has given authority to the man to be head of his own household. If there is any disorder under his roof (like disobeying God to please his wife) then the judgment of God will come to the man first before it comes to his wife. This was the case of Ahab who also was judged and killed first by God before the judgement fell upon his rebellious widow Jezebel. Any sin of the wife will be judged upon the head of the household first because he is in charge. After the man is removed by death then the judgment will fall upon his rebellious widow after her head covering has been removed from her.

This was the case of Ahab and Jezebel when Ahab died first then his rebellious widow was later destroyed. This also happened with Moses and God sought to kill Moses for his disobedience in not circumcising his second son. God did not try to kill Zipporah but Moses first because he has the authority in the home as a man and whatever happens is his fault because he permitted it by his passivity.

Joshua a Leader over his Household

Joshua 24:15 (NIV)

15 But if serving the LORD seems undesirable to you, then choose for yourselves this day whom you will serve, whether the gods your forefathers served beyond the River, or the gods of the Amorites, in whose land you are living. But as for me and my household, we will serve the LORD.”

Joshua was a real man of God and he declared that as for himself and his own household they would all serve the Lord. There was not any choice in the matter because Joshua was head of his own household and everyone obeyed what he said and he demanded that they serve God as long as he lived.

Divine Chain of Command

1 Corinthians 11:3 (NASB)

3 But I want you to understand that Christ is the head of every man, and the man is the head of a woman, and God is the head of Christ.

There exists a divine chain-of-command and God is the head of Christ and Christ is the head of the man and the man is the head of the wife. Also, the parents are the head of their own children until they themselves are married and start their own households.

So, understanding spiritual principles a man must know that he is held responsible for what occurs under his own roof. He is accountable to God for any type of disorder that might exist. He is to rebuke and instruct and command and discipline his family so that they fall into line according to the divine order of God as found in biblical principles.

If any disorder exists within his household, then he will be held accountable for it. Also, he should never be shamed into relinquishing his authority within the household for any reason. If a teenager should try to shame him by saying, “Maybe when you are perfect and without sin then you can qualify to discipline me!” then this is hideous rebellion. He must know that he does not discipline his children because he is perfect. It is a satanic trick of shame if such an outlandish thing is ever uttered against him. If every parent had to be perfect before they could discipline their own children then no parent on earth would qualify. No, even if they are defected themselves and have many short-comings they are still supposed to use the rod of correction upon rebellious and disobedient children.

Proverbs 23:13-14 (NKJV)

13 Do not withhold correction from a child, For if you beat him with a rod, he will not die.

14 You shall beat him with a rod, And deliver his soul from hell.

The rod of correction can drive foolishness and rebellion from the heart of a wayward child and this discipline is an act of love because it can save the children from hell. Most of the men in prison were left undisciplined by a father when they were young and that is why they ruined their lives and ended up in prison.

Men must discipline their children in proper manner because God’s word commands it (not because they are perfect themselves as parents). I fear God more than humans so I used the rod of correction because I knew I would answer to God if I did not and the undisciplined child would end up in hell as a result.

Again, the main point of this lesson is to clarify that any disorder or rebellion within the household is the responsibility of the head of the household who is the man. God will hold him accountable (not the wife) so he must fear God and never compromise on any point of disorder.

Passive Parenting of Eli

1 Samuel 2:22-25 (NASB)

22 Now Eli was very old; and he heard all that his sons were doing to all Israel, and how they lay with the women who served at the doorway of the tent of meeting.

23 He said to them, “Why do you do such things, the evil things that I hear from all these people?

24 “No, my sons; for the report is not good which I hear the LORD’S people circulating.

25 “If one man sins against another, God will mediate for him; but if a man sins against the LORD, who can intercede for him?” But they would not listen to the voice of their father, for the LORD desired to put them to death.

Eli was serving as a priest at the tabernacle of the Lord but he was a passive parent and never disciplined his sons for their bad behavior. His wicked sons even slept with the women who gathered at the doorway of the tent of meeting thus reducing the worship of God to the level of a pagan religions that combined sexual immorality together with the worship.

But even when Eli heard all of the bad things that his wicked sons were doing, he still did not reprimand them or discipline them as he should have done. His sons grew up undisciplined and even as married adults serving as priests they were still behaving in vile manner.

1 Samuel 2:12-17 (NKJV)

12 Now the sons of Eli were corrupt; they did not know the LORD.

13 And the priests’ custom with the people was that when any man offered a sacrifice, the priest’s servant would come with a three-pronged fleshhook in his hand while the meat was boiling.

14 Then he would thrust it into the pan, or kettle, or caldron, or pot; and the priest would take for himself all that the fleshhook brought up. So they did in Shiloh to all the Israelites who came there.

15 Also, before they burned the fat, the priest’s servant would come and say to the man who sacrificed, “Give meat for roasting to the priest, for he will not take boiled meat from you, but raw.”

16 And if the man said to him, “They should really burn the fat first; then you may take as much as your heart desires,” he would then answer him, “No, but you must give it now; and if not, I will take it by force.”

17 Therefore the sin of the young men was very great before the LORD, for men abhorred the offering of the LORD.

The sons of Eli were wicked men and they would seize the offerings of the people who came to worship the Lord and take them by force. Thus, they made the worship of God odious to the people by their rude behavior. This sin was very great in the sight of God because they made people abhor the offering of the Lord (which was no longer something of freewill when it was taken from them by force)!

1 Samuel 2:29-35 (NKJV)

29 Why do you kick at My sacrifice and My offering which I have commanded in My dwelling place, and honor your sons more than Me, to make yourselves fat with the best of all the offerings of Israel My people?’

30 Therefore the LORD God of Israel says: ‘I said indeed that your house and the house of your father would walk before Me forever.’ But now the LORD says: ‘Far be it from Me; for those who honor Me I will honor, and those who despise Me shall be lightly esteemed.

31 Behold, the days are coming that I will cut off your arm and the arm of your father’s house, so that there will not be an old man in your house.

32 And you will see an enemy in My dwelling place, despite all the good which God does for Israel. And there shall not be an old man in your house forever.

33 But any of your men whom I do not cut off from My altar shall consume your eyes and grieve your heart. And all the descendants of your house shall die in the flower of their age.

34 Now this shall be a sign to you that will come upon your two sons, on Hophni and Phinehas: in one day they shall die, both of them.

35 Then I will raise up for Myself a faithful priest who shall do according to what is in My heart and in My mind. I will build him a sure house, and he shall walk before My anointed forever.

The word of the Lord came to the young prophet Samuel and God said that he would judge the household of Eli because Eli was the head of the home but he failed to restrain his sons. Eli showed more honor for his wicked sons than he did for God. The passivity of Eli was a great sin against God. It was because Eli was passive that God moved to judge the evil himself. Both Hophni and Phinehas the two sons of Eli died on the same day and Eli also died as soon as he heard the news. Thus, all three of them were judged on the same day. Eli was judged for his passivity and his sons were judged for being wicked. This entire bunch was wiped out on the same day showing that God was not to be mocked and God held these evil sons and their passive father accountable for their sin.

Eli could have disciplined his sons himself and removed them from the priesthood but he was passive and allowed them to do whatever they wanted. His passivity with his wicked sons made the worship of God abhorrent to the people who came to worship the Lord at the tabernacle of God.

Passivity of David

1 Kings 1:5-6 (NLT2)

5 About that time David’s son Adonijah, whose mother was Haggith, began boasting, “I will make myself king.” So he provided himself with chariots and charioteers and recruited fifty men to run in front of him.

6 Now his father, King David, had never disciplined him at any time, even by asking, “Why are you doing that?” Adonijah had been born next after Absalom, and he was very handsome.

The son of David’s wife Haggith was named Adonijah and he was raised in undisciplined manner by David. Never one time did David ever discipline the boy or even say, “Why are you doing that?” whenever the boy got into mischief. So, because of having no discipline this boy grew to be a wicked adult who sought to overthrow his own father and seize the throne for himself.

The same thing also happened with David’s son Absalom whose attempt to seize the throne resulted in multiplied thousands of people perishing in a civil war. It seems that David let all of his sons go wild and never disciplined any of them. One of his sons even raped the daughter of Absalom because he grew accustomed to following his every whim in undisciplined manner as a child and the same bad behavior followed him also into adult life. It appears that David was a passive father who never disciplined any of his sons and he suffered much heartache and turmoil and death within his household because his sons did not have the discipline they needed and were never corrected in their youth.

Again, whatever disorder exists within a man’s household will be judged by God because it is the man of the household who has been given the authority by God to set things in order. His family should be put into order and his sons disciplined and prepared for future leadership positions while they are still young.

The main point of this lesson is that any disorder that exists within any household is the responsibility of the man of the house. If the wife is causing disorder like Zipporah or Jezebel then the man will be held accountable for allowing it. If the children are causing disorder like the sons of Eli or the wayward sons of King David then God will judge the head of the household for that sin.

David had a good heart toward the Lord and never sinned against God but he did commit adultery and murdered another man for his wife. David also failed to discipline his own sons who caused great upheaval and civil war and much bloodshed. David was forgiven by God but nevertheless he paid for his sins with the turmoil that occurred within his own household.

God will judge sin and hold those men accountable for all disorder that occurs within their own households. Men must be aware of this principle and be sure that they fear God more than they fear their wives or children or any other humans. They have to fear God more than anything else and do what is right and put things in order within their own households according to the divine order of God.

Never should any godly man drop his leadership because this is equal to dropping his manhood like a soldier dropping his weapon in the dirt.

Korean

사람들이 그들의 신성한 목적을 떨어뜨릴 때 그것은 군인이 그의 무기를 땅에 떨어뜨리는 것과 같습니다. 하나님은 사람들을 자신의 가족의 지도자, 공급자, 보호자로 창조하셨습니다. 그들이 인간으로서 하나님이 주신 역할을 수행하지 못할 때 그들은 “여자”가 되어 모든 사회가 고통을 받을 것입니다.

사회는 그 어느 때보다 진정한 남자를 필요로 하지만 남자가 남성다움을 포기한다면 기사가 적에게 칼을 내주는 것과 같다. 남성들은 결코 버림받은 사회가 남성적이라는 이유로 부끄러워하도록 내버려 두어서는 안 됩니다. 남성다움은 독이 아니지만 사실 기능적인 사회를 갖는 데 가장 중요한 측면입니다. 진정한 남성(그리고 그들의 강력한 리더십)이 없다면 모든 사회는 완전한 파멸로 무너질 것입니다.

사실, 남자는 가족 단위의 가장 중요한 부분이자 모든 사회의 가장 중요한 부분입니다. 강력한 남성 리더십이 없다면 가족은 붕괴되고 모든 사회는 버림받고 붕괴될 것입니다.

남자다운 리더십을 버리고

남자가 그의 리더십 역할을 포기할 때 그것은 마치 그가 그의 남성다움을 포기한 것과 같습니다(병사가 그의 무기를 흙에 떨어뜨리는 것과 같습니다). 하원의원이나 상원의원과 같은 시민 리더십 역할에서도 더 이상 노력해도 소용이 없다고 생각하여 사임하는 좋은 사람들이 있습니다. 이 좋은 남자들 중 많은 사람들이 (자유주의적인 여성과 베타 남성 내시들에 의해) 끊임없는 비방과 거짓 비난과 온갖 비방이 마치 꽥꽥거리는 암탉 떼가 날개를 퍼덕이고 먼지를 휘젓는 것처럼 선동되었습니다! 좋은 사람들은 “더 이상 무슨 소용이 있소?” 그리고 그냥 사표를 내고 은퇴하고 취미생활을 하고 각자의 삶을 살아라. 그러나 좋은 사람이 사임할 때마다(또는 공직에서 괴롭힘을 당할 때) 정치 권력을 얻으려는 어리석고 멍청한 유형의 사람들에게 자신의 권위를 남깁니다. 이것이야말로 가장 무가치한 사람들이 강력한 남성 리더십을 성공적으로 몰아내고 나서 이 진정한 남성이 사임할 때 생성된 리더십 공백을 인수한 후 정부를 운영하게 되는 방법입니다.

선한 사람들은 하나님께서 그들을 그곳에 두셨다면 결코 그들의 직위를 사임해서는 안 됩니다. 그들은 얼마나 많은 비방의 화살을 맞아도 흔들리지 않고 충실하고 안정되어야 합니다. 그들이 퇴임하면 경건한 지도력이 남지 않을 것이며 어리석은 자가 정부를 장악하고 방해받지 않고 파괴적인 결정을 내릴 때 나라 전체가 파멸될 수 있습니다.

누군가가 여성적인 욕설이나 거짓 비난, 중상 또는 명예를 훼손하기 위해 자유주의 언론이 쓴 글을 쳐서 그만두게 했다는 이유만으로 지도자를 그만둔다면 하나님은 책임을 물으실 것입니다. 그들이 이세벨의 속임수를 통해 그들을 쫓아내도록 허용한다면 그들은 이들(한심하고 약한 권위의 찬탈자들)에게 시민적 권력을 부여하고 그것을 은쟁반에 담아 그들에게 넘겨주는 것입니다!

성경은 리더십을 잃은 많은 사람들의 인간적 실패를 기록했으며, 이 성경 기록은 경건한 사람이 리더십을 떨어뜨릴 때마다 오는 부정적인 결과를 보여줍니다.

타락한 남성 리더십의 성경적 예

야곱은 하나님께서 지시하신 일에 완전히 순종하지 않았을 때 리더십을 저버린 사람의 한 예입니다.

창세기 31:3 (NKJV)

3 여호와께서 야곱에게 이르시되 너는 네 조상의 땅과 네 가족에게로 돌아가라 내가 너와 함께 있으리라

하나님은 야곱에게 그의 조상(아브라함과 이삭)의 땅으로, 구체적으로 그의 가족에게로 돌아가라고 구체적으로 지시하셨습니다. 이것은 그의 연로한 아버지 이삭이 그 때 아직 헤브론에 살고 있었기 때문에 그가 헤브론으로 돌아가야 한다는 것을 의미했고, 그가 아내를 찾기 위해 처음으로 시리아의 밧단아람으로 떠났을 때 그가 젊었을 때 떠났던 곳입니다.

창세기 35:27-29 (NIV)

27 야곱이 기럇 아르바 곧 헤브론에서 가까운 마므레에 있는 그의 아버지 이삭에게로 돌아가니 거기 아브라함과 이삭이 거하였더라

28 이삭은 백팔십 세를 살았다.

29 그가 숨이 차서 죽고 늙고 만년한 자에게로 돌아가니라 그리고 그의 아들 에서와 야곱이 그를 장사지냈다.

오랜 시간이 지난 후(세겜에서 나쁜 일을 겪은 후) 야곱은 마침내 헤브론의 마므레에 있는 자기 집으로 돌아왔습니다. 이때 그의 아버지 이삭이 아직 살아 있었고 그의 아버지 이삭이 180세에 죽을 때 야곱이 함께 있었습니다. 이삭이 야곱이 젊은 독신 남자였을 때 그리고 그가 시리아에서 아내를 찾기 위해 그를 보냈을 때 그가 다시 죽을 것이라고 생각했다는 것은 놀라운 일이었습니다. 그러나 시리아에서 야곱은 마침내 헤브론으로 돌아와서 그의 아버지 이삭이 아직 살아 있음을 발견할 때까지 열두 아들과 큰 가족 씨족이 있었습니다.

여기서 요점은 하나님께서 이삭을 그의 아들 야곱을 다시 볼 수 있을 때까지 살려 두셨다는 것입니다. 아마도 하나님은 이삭이 이 12손자를 볼 수 있도록 장수를 허락하셨을 것이며, 하나님께서 그의 가계를 크게 증가시키실 것이라는 하나님의 약속이 성취되었음을 알 수 있게 하셨을 것입니다.

야곱은 가족과 함께 시리아에서 돌아와 요단강을 건너자마자 헤브론으로 돌아왔어야 했습니다. 그러나 그 대신에 (어떤 알 수 없는 이유로) 야곱은 그가 해야 했던 대로 (헤브론으로 돌아가는 대신에) 가나안의 성읍 세겜 근처에 정착하는 끔찍한 실수를 저질렀습니다.

창세기 33:18-19 (NIV)

18 야곱은 밧단아람에서 돌아와서 가나안의 세겜 성에 무사히 도착하여 그 성이 보이는 곳에서 장막을 쳤습니다.

19 세겜의 아버지 하몰의 아들들에게서 은 백 개에 자기가 장막 쳤던 밭을 샀더라

여기서 야곱은 세겜 성읍이 보이는 곳에 장막을 쳤을 땅을 많이 샀습니다. 그렇게 함으로써 야곱은 하나님을 경외하지 않고 하나님의 법을 지키지 아니하고 경건하지 않은 가나안 족속과 가까이 살면서 가족들을 위험에 빠뜨렸습니다.

세겜에 비극이 닥치다

세겜에서 가장 먼저 일어난 일은 야곱의 딸이 그 땅의 다른 여자들을 만나러 밖에 나가 처음으로 강간당한 일이었습니다.

창세기 34:1-2 (NIV)

1 레아가 야곱에게 낳은 딸 디나가 그 땅 여자들을 만나러 나갔더니

2 그 지역을 다스리는 히위 사람 하몰의 아들 세겜이 그를 보고 데려다가 욕되게 하였더라

세겜이라는 하몰의 아들이 야곱의 딸을 강간했습니다. 성경은 세겜이 그 소녀에게 매력을 느꼈다고 말하지만, 이것은 남자가 사랑하는 소녀를 강제로 강간하지 않고 대신 명예롭게 그녀와 결혼할 것이기 때문에 그가 그녀를 사랑했다는 의미는 아닙니다.

창세기 34:20-24 (NIV)

20 이에 하몰과 그의 아들 세겜이 동족에게 말하려고 성문으로 가니라

21 “이 사람들은 우리에게 우호적입니다.” 그들이 말했습니다. “그들이 우리 땅에 살면서 장사하게 하라. 땅은 그들을 위한 충분한 공간이 있습니다. 우리는 그들의 딸과 결혼할 수 있고 그들은 우리와 결혼할 수 있습니다.

22 그러나 남자들은 우리 남자들처럼 할례를 받아야만 우리와 한 민족으로 살기를 동의할 것입니다.

23 그들의 가축과 재산과 다른 모든 짐승이 우리의 것이 되지 않겠느냐? 그러므로 우리가 그들에게 동의하면 그들이 우리 가운데 정착할 것입니다.”

24 성문으로 나가는 모든 사람들이 하몰과 그의 아들 세겜에게 동의하여 성읍의 모든 남자가 할례를 받았더라

세겜이 세겜 사람들에게 할례를 받아 히브리인들과 통혼을 하라고 했을 때 그 동기가 드러났던 것 같습니다. 세겜은 이 사람들에게 히브리 사람들의 가축과 재산과 그들의 다른 동물들이 그들의 것이 될 것이라고 분명히 말했습니다. 이것은 그들이 스스로 히브리 씨족의 부를 얻고자 하는 숨은 동기가 있었음을 의미합니다.

아마도 세겜이 저지른 강간은 이 계획의 일부였을 것입니다. 아마도 세겜은 이 소녀가 그에게 더럽혀지면 그와 결혼하는 것 외에 다른 선택이 없을 것이라고 생각했을 것입니다(문이 미래의 다른 구혼자들과 가까우므로). 세겜은 야곱의 사위가 될 수만 있다면 야곱 가문의 부와 가축을 얻을 수 있다고 생각했을 것입니다.

해적 약탈

창세기 34:25-29 (NIV)

25 사흘 후에 야곱의 두 아들 디나의 형제 시므온과 레위가 사흘 후에 그들 모두가 아직 고통 중에 있을 때에 칼을 빼들고 순진한 성을 쳐서 남자를 다 죽이고

26 하몰과 그의 아들 세겜을 칼로 죽이고 디나를 세겜의 집에서 빼앗고 떠나니라

27 야곱의 아들들이 시체를 밟고 자기 누이가 더러워진 성읍을 약탈하였더라

28 그들이 성읍과 들에서 양 떼와 소 떼와 나귀와 그 밖의 모든 것을 탈취하였더라

29 그들이 그들의 모든 재물과 그들의 모든 여자와 아이들을 탈취하고 집에 있는 모든 것을 노략물로 취하였더라

디나의 형제 시므온과 레위가 세겜 성읍에 이르러 그 성읍에 있는 모든 사람을 죽이고 그 성읍에서 그들이 힘이 약하여 싸울 수 없을 때에(그들이 할례를 받아 아직 아팠을 때에) 그들은 가나안 사람들이 가지고 있는 모든 것을 약탈했습니다. 바로 이 사람들이 속임수로 야곱 가족의 재산을 약탈하려고 했던 것과 같았습니다.

시므온과 레위는 세겜과 그의 아버지를 죽인 후 그들의 누이를 세겜의 집에서 데리고 나왔다. 디나가 아직 세겜의 집에 있었다는 사실은 야곱이 그의 딸이 가나안 사람과 결혼하도록 하는 데 반대하지 않았음을 보여줍니다. 이것은 야곱이 우상을 숭배하는 가나안 사람들로부터 자신과 그의 가족을 분리시켜야 했기 때문에 하나님에 대한 심각한 예절을 어긴 것이었습니다. 야곱은 원래 시리아에 있는 어머니의 가족 중에서 아내를 찾기 위해 칸나 땅을 떠났습니다. 이것은 그가 가나안 여자와 결혼하지 않기 위함이었습니다. 그러나 이제 야곱은 자기 딸이 세겜의 가나안 족장에게 아내가 되는 동안 아무 일도 하지 않았습니다.

야곱의 수동성

야곱의 수동성은 이기는 자로서의 그의 본성에 반대되는 것처럼 보인다. 야곱은 하나님과 사람으로 더불어 이기고 ‘이스라엘’로 개명된 바로 그 사람이었습니다. 그러나 이제 그가 약속의 땅에 들어갈 때 가장 먼저 한 일은 헤브론에 있는 그의 아버지 이삭에게로 돌아가지 않고 표류하여 세겜 근처에 정착하는 것이었습니다. 그의 모든 슬픔은 세겜(애초에 그가 있지 ​​말았어야 할 곳)에서 시작되었습니다.

리더십을 떨어뜨리는 야곱

창세기 34:5 (NIV)

5 야곱이 그의 딸 디나가 더럽혔다 함을 듣고 그의 아들들이 가축과 함께 들에 있고 그래서 그는 그들이 집에 올 때까지 그것에 대해 조용히 지켰다.

디나가 가나안 사람에게 더럽혀졌을 때 야곱은 아무 일도 하지 않고 잠잠하고 그의 아들들이 들에서 집으로 돌아올 때까지 기다렸습니다. 여기에 야곱이 아무 것도 하지 않고 아무 말도 하지 않았다는 점에서 명백한 소극적 태도가 있습니다. 마치 자신의 아들들이 그것에 대해 결정하기를 수동적으로 기다리는 것과 같았습니다. 야곱이 아무 일도 하지 않는 것은 아들들이 무엇을 할지 결정하게 하기 위해 “그들의 궁정에 공을 놓는” 것과 같았습니다. 이때 야곱은 이 문제에 대해 어떠한 지도력도 나타내지 않았습니다.

분명히, 야곱은 디나가 그의 아내로 세겜의 집에 살기 위해 보내졌을 때 아무 일도 하지 않았으며, 따라서 그의 가족이 이교 씨족과 결혼함으로써 그의 가족 분리를 하나님께 잃었습니다.

여기서 요점은 남자가 아무 것도 하지 않고 아무 말도 하지 않을 때 실제로 기본적으로 결정을 내리고 있다는 것입니다. 그러한 사람은 다른 사람들에게 (일어서서 행동을 취하려는 사람에게) 리더십을 주고 있습니다.

창세기 34:30-31 (NIV)

30 야곱이 시므온과 레위에게 이르되 너희가 이 땅에 거하는 가나안 족속과 브리스 족속에게 악취로 나를 괴롭게 하였도다 우리는 수가 적으니 만일 그들이 합세하여 나를 치면 나와 내 집이 멸망하리로다.”

31 그들이 대답하되 그가 우리 누이를 창녀처럼 대하였어야 하였느냐

후에 야곱은 시므온과 레위에게 화를 내며 그들에게 저주를 내리기까지 했습니다. 가나안 족속과 브리스 족속과 그 땅에 사는 모든 백성이 자기를 가증히 여기게 하였다고 고발하였더라 야곱은 세겜에서의 죽음에 대한 복수로 그의 가족 전체를 전멸시킬 내전이 일어날까 두려워했습니다. 그러나 이러한 행동은 보호를 위해 하나님에 대한 어떤 믿음도 나타내지 않았습니다. 하나님은 야곱의 가족 씨족이 멸망되는 것을 허락하지 않으셨습니다.

창세기 35:5-6 (NIV)

5 그들이 떠나매 하나님이 그들 사방의 성읍들에 공포를 내리사 그들을 쫓는 자가 없었더라

6 야곱과 그와 함께한 모든 백성이 가나안 땅 루스 곧 벧엘에 이르니

하나님은 야곱에게 그 곳을 세겜에서 떠나라고 하셨습니다. 왜냐하면 그가 이교도들 가운데 정착하여 그들과 통혼하지 말았어야 했기 때문입니다.

야곱과 그의 가족이 세겜에서 떠날 때에 하나님의 두려움이 그 지역의 모든 성읍에 임하여 이방인이 그들을 쫓지 못하게 하였더라 하느님께서는 야곱과 그의 가계를 보호하기 위해 그렇게 하셨습니다. 왜냐하면 그들의 후손을 통해 메시아가 나중에 이 땅에 태어날 것이기 때문입니다.

그래서 야곱이 하나님의 명령대로 헤브론으로 돌아가지 않고 소극적으로 세겜으로 갔을 때 그의 소극성이 드러났습니다. 그런 다음 그는 그의 딸이 이교도들에 의해 더럽혀졌을 때 수동적이었습니다. 그는 아무 일도 하지 않았으며 가정에서 어떤 지도력도 취하지 않았으며 기본적으로 아들들에게 결정을 내렸습니다. 그런 다음 그는 시므온과 레위가 행동을 취하여 그들의 누이를 더럽힌 이교도 해적들을 멸하자 원망했습니다. 그러나 시므온과 레위는 이 사악한 이교도 백성과 강제로 분리하여 그들의 가계(메시아가 태어날)의 순수성을 보존했습니다.

야곱이 세겜에 남아 있었고 그의 가족이 이교도들과의 통혼으로 흡수되도록 내버려 두었다면 모든 것을 잃을 수 있었고 따라서 “의로운 씨”를 잃었을 것입니다.

남자가 아무 것도 하지 않고 아무 말도 하지 않는다면 이것은 다른 사람들이 행동을 취하도록 초대하는 것입니다. 이것은 그의 리더십을 떨어뜨리는 예입니다(병사가 흙에 무기를 떨어뜨리는 것처럼). 남성다움과 리더십은 동의어이며 수동적으로 리더십을 내려놓을 때마다 남성다움을 잃는다.

아내가 이끄는 베타 남성

베타 수컷은 알파 수컷과 정반대입니다. 베타 수컷은 약하고 책임을 받아들이기를 거부하고 주변 사람들이 결정을 내리도록 하기 때문입니다. 이것은 자기 주장이 강하고 옳은 일을 하고 남자다운 결정을 내리는 ‘알파-남성’의 성격과 정반대입니다.

에이하브 베타 남성

성경은 성경 인물들의 모든 죄와 연약함과 부족함을 기록하여 우리가 그들의 실수에서 교훈을 얻고 같은 일을 하지 않기로 결심할 수 있도록 합니다. 아합도 예외는 아니며 그의 삶은 아내가 가정에서 권위를 찬탈하도록 허용했을 때 실패한 한 남자의 간증입니다. 이세벨은 권위를 가진 여성 찬탈자의 동의어이기도 하며 그녀처럼 행동하는 모든 여성은 “이세벨 영!”을 품고 있다고 합니다.

열왕기상 21:1-4 (NIV)

1 얼마 후에 이스르엘 사람 나봇에게 속한 포도원에 일이 있었습니다. 포도원은 사마리아 왕 아합의 궁전에서 가까운 이스르엘에 있었다.

2 아합이 나봇에게 이르되 네 포도원이 내 궁과 가까우니 채소밭으로 쓰게 하라 그 대가로 더 좋은 포도원을 네게 주겠다. 네가 원하면 그 값을 갚겠다.”

3 그러나 나봇이 대답하여 이르되 내가 내 조상들의 기업을 네게 주는 것을 여호와께서 금하시니라

4 아합은 이스르엘 사람 나봇이 말하기를 내가 내 조상의 기업을 네게 주지 아니하리라 하였으므로 근심하고 노하여 집으로 돌아갔더라 그는 침대에 웅크리고 누워서 식사를 거부했습니다.

남자의 행동은 무대 뒤에서 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 많은 것을 말할 수 있습니다. 이 경우에 아합 왕은 이스르엘 사람 나봇의 포도원이 자기 궁전 옆에 있기 때문에 채소밭으로 갖고 싶어 했습니다. 그러나 나봇은 이 땅이 그의 조상들에게서 유업을 받았고 자기 아들들에게도 물려주고 싶었기 때문에 포도원을 팔거나 장사하기를 거부했습니다. 나봇이 아합에게 이르되 내가 내 조상의 기업을 네게 주지 아니하리이다

아합의 계획이 거부되었을 때 그는 화를 내고 화를 내며 집으로 돌아갔습니다. 그리고 그는 어린아이처럼 웅크리고 침대에 누워서 먹기를 거부했습니다! 이것은 자신의 리더십을 다른 사람들에게 맡기고 그들이 자신을 대신해 결정을 내리도록 하는 베타 남성의 행동입니다.

열왕기상 21:5-7 (NIV)

5 그의 아내 이세벨이 들어와서 그에게 물었다. 왜 안먹어요?”

6 그가 그녀에게 대답하였다. 그렇지 않으면 내가 그 자리에 다른 포도원을 줄 것입니다.’ 그러나 그는 ‘내 포도원을 네게 주지 않겠다’고 말했다.”

7 그의 아내 이세벨이 이르되 왕이 이스라엘의 왕이 되니 어찌 이같이 하시나이까 일어나서 먹어! 힘내. 이스르엘 사람 나봇의 포도원을 네게 주겠다.”

아합은 지도력을 버리고 남자다움을 버리고 침대에 누워 욕을 했습니다. 이것은 아내 이세벨에게 아내가 그를 위해 행동하기를 원한다는 신호였습니다. “이세벨”이라는 이름은 가정 내에서 권위를 찬탈하는 여성으로 악명이 높아졌습니다. 그러나 아합의 경우에는 아무 것도 하지 않고 그대로 이세벨에게 자신의 리더십을 완전히 내맡겼습니다. 이세벨은 즉시 이스르엘 사람 나봇의 포도원을 아합에게 주겠다고 말했습니다. 아합은 그녀가 하려는 일에 대해 그녀에게 질문하지 않았고 그녀를 금하지 않고 대신 그녀가 원하는 것은 무엇이든 하도록 그녀의 자유 통치를 허용했습니다.

열왕기상 21:8-10 (NIV)

8 그가 아합의 이름으로 편지를 써서 그의 인을 찍어 그와 함께 나봇의 성읍에 사는 장로들과 귀족들에게 보내매

9 그 편지에서 그녀는 이렇게 썼습니다.

10 그러나 두 악당을 그 맞은편에 앉히고 그가 하나님과 왕을 저주하였음을 증언하게 하라 그런 다음 그를 데리고 가서 돌로 쳐 죽여라.”

이세벨은 아합의 이름으로 편지를 쓰고 인장을 찍어 왕에게서 온 편지임을 인정했습니다. 그녀는 그 도시의 장로들과 귀족들에게 금식을 선포하고 나봇을 백성들 사이의 유명한 자리에 앉히라고 지시했습니다.

아합의 이름으로 편지를 쓰고 인장 반지와 인장으로 그 편지를 승인한 것은 아합이 그의 지도력을 완전히 포기했고 이세벨이 그녀가 원하는 모든 것을 하기 위해 그의 권위를 사용하고 있었음을 보여줍니다. 이세벨은 이교도 여성이었지만 아내가 하고 싶은 대로 하는 소극적이고 나약한 베타 남성인 아합 왕을 통해 이스라엘 나라를 다스릴 권위 있는 위치를 찾았습니다. 약하고 소극적인 남편 아합이 아니라 이세벨이 나라를 다스리고 있었습니다.

열왕기상 21:11-14 (NIV)

11 나봇의 성읍에 사는 장로들과 귀족들이 이세벨이 그들에게 쓴 편지에 적힌 대로 하였더라

12 그들이 금식을 선포하고 나봇을 백성 중에 눈에 띄는 곳에 앉혔더라

13 두 악당이 와서 그 맞은편에 앉아 백성 앞에서 나봇을 고발하여 가로되 나봇이 하나님과 왕을 모욕하였다 하더라 그래서 그들은 그를 성 밖으로 데리고 나가 돌로 쳐 죽였습니다.

14 그들이 이세벨에게 사람을 보내어 이르되 나봇이 돌에 맞아 죽었다 하니

이세벨의 명령에 순종하여 나봇이 잔치에서 높은 자리에 앉게 되자 백성들의 마음에 시기가 생겼습니다. 그러자 거짓말쟁이 두 사람은 나봇이 하나님과 왕을 모두 저주했다고 비방했습니다. 이것은 질투심이 많은 시민들에게 나봇을 끌어내어 그를 돌로 쳐 죽이는 데 필요한 모든 구실을 제공했습니다.

이세벨 영에 의해 움직이는 사람들은 일반적으로 거짓말과 중상을 이용하여 선한 사람들을 몰아냅니다. 그들은 군중을 조종하여 그들을 위해 더러운 일을 할 수 있습니다. 그들은 리더에게 뇌물을 주고 속이고 조종하여 명령을 수행할 수 있습니다. 그래서 이세벨은 남편 아합 왕의 권세를 빼앗아 나라를 다스렸습니다.

열왕기상 21:15 (NIV)

15 이세벨이 나봇이 돌로 맞아 죽임을 당하였다 함을 듣고 아합에게 이르되 일어나서 이스르엘 사람 나봇이 네게 팔기를 거절한 나봇의 포도원을 취하라 그는 더 이상 살아있는 것이 아니라 죽은 것입니다.”

그래서 계획은 예상대로 이루어졌고 나봇은 죽임을 당하고 아합은 그의 포도원을 차지하러 갔습니다. 그러나 이 살인은 사실 나봇에게만 국한된 것이 아니라 그가 죽은 후에 그의 재산을 상속받은 그의 아들들에게만 국한되었습니다.

열왕기하 9:24-26 (NIV)

24 이에 예후가 활을 당겨 요람의 어깨 사이를 쏘니 화살이 그의 심장을 꿰뚫고 그는 병거에서 쓰러졌습니다.

25 예후가 병거 장교 비드갈에게 이르되 그를 들어 이스르엘 사람 나봇의 밭에 던지라 여호와께서 아합에 대하여 이렇게 예언하실 때에 너와 내가 함께 병거를 타고 그의 아버지 아합의 뒤를 쫓던 것을 기억하라.

26 여호와의 말씀이니라 내가 어제 나봇의 피와 그의 아들들의 피를 보았으니 내가 반드시 이 밭에서 네게 갚으리라 여호와의 말이니라 그런즉 여호와의 말씀대로 그를 끌어다가 그 밭에 던지라.”

나중에 아합의 아들(요람이라는 이름)은 예후가 그의 병거에서 탈출하려고 시도할 때 화살로 심장을 쏘아 죽였습니다. 예후는 이전에 나봇이 소유했던 땅 바로 옆에 있는 요람을 죽였습니다. 그래서 예후는 이전에 나봇에게 속한 이 제비에 아합의 아들 요람의 시체를 버렸다. 여기서 우리는 하나님께서 나봇의 피와 나봇의 아들들의 피를 보시고 그들이 바로 이 도둑맞은 땅에서 속죄를 받을 것이라고 선언하셨다는 것을 알 수 있습니다. 이것은 이세벨이 저지른 살인에 포도원 주인 나봇뿐 아니라 그의 아들들(같은 포도원의 미래 상속자)도 포함되어 있었음을 보여주는 첫 번째 증거입니다. 이세벨은 나봇의 아들들도 죽게 하여 그 땅을 유업으로 받을 자는 한 사람도 남지 않게 하였다. 따라서,

열왕기상 21:16-26 (NIV)

16 아합이 나봇이 죽었다 함을 듣고 일어나 내려가서 나봇의 포도원을 차지하려 하였더라

17 여호와의 말씀이 디셉 사람 엘리야에게 임하니라

18 “사마리아를 다스리는 이스라엘 왕 아합을 만나러 내려가라. 그는 지금 나봇의 포도원에 있는데 그곳을 차지하러 갔습니다.

19 너는 그에게 이르기를 여호와의 말씀이 네가 사람을 죽이고 그의 재물을 탈취하지 아니하였느냐 하라 그에게 이르기를 여호와께서 이같이 말씀하시되 개가 나봇의 피를 핥던 곳에서 개들도 네 피를 핥을 것이요 네 피도 핥으리라 하셨느니라

20 아합이 엘리야에게 이르되 내 원수여 나를 만나셨나이다 그가 대답하여 가로되 내가 너를 찾았으니 이는 네가 여호와 보시기에 악을 행하려고 네 자신을 팔았음이라

21 ‘내가 너희에게 재앙을 내리겠다. 내가 네 자손을 진멸하고 아합에게서 이스라엘의 마지막 남자를 종이든 자유인이든 다 끊어 버리리라.

22 네가 나를 노엽게 하고 이스라엘로 범죄하게 하였으므로 내가 네 집을 느밧의 아들 여로보암과 아히야의 아들 바아사의 집과 같게 하리라

23 여호와께서 이세벨에 대하여도 말씀하시되 개가 이스르엘 성벽 곁에서 이세벨을 삼키리라 하셨느니라

24 “아합에게 속한 자는 성에서 죽은 자를 개가 먹고 들에서 죽은 자는 공중의 새가 먹으리라”

25 아합과 같이 자기 아내 이세벨의 권함을 받아 여호와 보시기에 악을 행한 자가 없었더라

26 그가 여호와께서 이스라엘 앞에서 쫓아내신 아모리 사람과 같이 우상을 좇아 행하여 가증한 일을 행하였더라

이세벨이 나봇과 그의 살아 있는 상속자들의 살해를 계획한 후에 그녀는 아합에게 알렸고 나봇과 그의 상속자들이 모두 죽었기 때문에 그가 포도원을 차지할 수 있다고 말했습니다.

그러나 하나님은 그 일을 보시고 선지자 엘리야를 보내어 이 왕을 꾸짖으셨습니다. 엘리야가 아합이 이 사람들(이세벨이 아니라)을 죽였다고 말한 것을 주목하십시오. 이것은 남자가 수동적이고 그가 가정에서 그의 리더십을 떨어뜨렸을 때(그리고 그의 아내가 그녀가 원하는 것은 무엇이든 하도록 허용할 때) 하나님은 먼저 그의 죄에 대해 남자를 심판하실 것입니다(아내가 아님). 아내가 가정 내에서 권위가 있는데도 아내가 원하는 것은 무엇이든 하도록 내버려 둔 것은 남편의 잘못입니다.

먼저 심판이 아합에게 임하고 그가 옮겨진 후에 심판이 이세벨에게 임할 것이었습니다. 이것은 실제로 아합이 전투에서 죽고 후에 이세벨이 위층 창에서 던져져 말들에게 짓밟히고 들개들에게 먹힐 때 일어났습니다. 남편 아합 왕의 권위를 찬탈하던 악한 여자에게 적절한 끝이 있었습니다.

열왕기상 21:27-29 (NIV)

27 아합은 이 말을 듣고 자기 옷을 찢고 굵은 베옷을 입고 금식하였다. 굵은 베옷을 입고 온유하게 두루 다니셨습니다.

28 여호와의 말씀이 디셉 사람 엘리야에게 임하니라

29 “아합이 내 앞에서 자기를 낮추는 것을 보았느냐? 그가 자기를 낮추었으므로 내가 이 재앙을 그의 날에는 내리지 아니하고 그의 아들의 날에 집에 내리리라.”

아합의 아들이 죽임을 당하여 도둑맞은 포도원에 던지우심을 받은 것은 아합이 스스로를 크게 낮추어 스스로 심판을 잠시 미루었기 때문입니다. 그가 아내를 제지하지 않고 나봇의 아들들을 죽였으므로 이제 그의 아들이 죽임을 당하고 그의 피로 이세벨의 선동으로 일어난 살인에 대한 속죄에 사용되었습니다.

열왕기상 22:17-23 (NIV)

17 미가야가 대답하여 이르되 내가 보니 온 이스라엘이 목자 없는 양 같이 산에 흩어졌더라 여호와께서 이르시되 이 백성에게 주인이 없느니라 각자 평안히 집으로 가십시오.’”

18 이스라엘 왕이 여호사밧에게 이르되 그가 나에 대하여 선한 것은 말하지 않고 악한 것만 예언한다고 내가 네게 말하지 아니하였느냐

19 미가야가 말하였다. “그런즉 여호와의 말씀을 들으라 내가 보니 여호와께서 그의 보좌에 앉으셨고 하늘의 만군이 그의 좌우에 서신 것을 보니

20 여호와께서 이르시되 누가 아합을 꾀어 길르앗 라못을 쳐서 거기서 죽게 하겠느냐 “한 사람은 이것을 제안했고 다른 사람은 그것을 제안했습니다.

21 마침내 한 영이 나아와 여호와 앞에 서서 가로되 내가 그를 꾀겠나이다

22 ” ‘무슨 뜻으로?’ 여호와께서 물으셨다. “’내가 나가서 거짓말하는 영이 되어 그의 모든 선지자의 입에 나오리라’고 그가 말했습니다. 여호와께서 말씀하셨다. ‘가서 해.’

23 “이제 여호와께서 거짓말하는 영을 왕의 이 모든 선지자의 입에 두셨나이다. 여호와께서 너희에게 재앙을 내리셨다.”

아합은 엘리야의 책망으로 스스로를 낮추었음에도 불구하고 이세벨이 아합 왕의 수동성을 통해 흘린 무죄한 피를 많이 흘렸기 때문에 하나님은 여전히 ​​심판을 내리셔야 했습니다. 그래서 선지자 미가야는 하나님께서 거짓말하는 영으로 하여금 전쟁에서 아합의 승리를 예언한 아합의 선지자들을 미혹하게 하셨다고 밝혔습니다. 그러나 이 거짓 예언은 아합으로 하여금 전쟁에 가도록 하는 데 기여했을 뿐이며 그가 전쟁에서 죽임을 당한 곳입니다.

아합은 그의 아내 이세벨이 나중에 자신의 죽음을 맞이하기 전에 먼저 전투에서 죽었다는 점에 유의해야 합니다. 이세벨은 그녀의 아들 요람이 예후에게 처형된 직후에 예후에게 죽임을 당했습니다.

열왕기하 9:30-32 (NIV)

30 그리고 예후는 이스르엘로 갔다. 이세벨은 그 소식을 듣고 눈을 칠하고 머리를 정리하고 창 밖을 내다보았다.

31 예후가 성문에 들어갈 때에 이르되 네 주인을 죽인 시므리야 평안히 왔느냐

32 그는 창을 쳐다보며 “내 편이 누구냐? 누구?” 두세 명의 내시가 그를 내려다보았다.

예후는 전쟁에서 남편 아합을 잃었고 얼마 전에 예후에게 죽임을 당한 아들을 잃은 이세벨이 살고 있는 이스르엘의 궁전에 도착했습니다. 그런 다음 이 사악한 여자는 열린 창에서 예후를 “짐리”라고 부르며 그의 주인을 살해한 예후를 조롱했습니다! 이세벨의 영은 항상 이름 부르기를 좋아하며 남을 가르치고 부끄럽게 합니다. 그러나 예후는 자신이 하나님으로부터 아합 왕조 전체를 멸망시키고 생존자를 남기지 않을 권한이 있다는 것을 알고 있었습니다.

예후가 “누가 내 편입니까?”라고 외쳤습니다. 몇몇 내시들이 그를 내려다보았다. 내시는 거세되었고 이 거세된 남자들은 이세벨을 섬기는 데 사용되었습니다. 이 여자 같은 남자들은 가장 강한 자를 섬기므로 예후가 그들에게 대담하게 소리를 지르자 겁에 질려 그를 따르게 되었습니다. 그들은 이세벨을 보호하는 대신 예후를 두려워하여 그에게 순종하고 이세벨을 창 밖으로 내던졌습니다!

이세벨이 쫓겨난 위층 창문은 이전에 나봇의 포도원(궁전 옆에 위치) 바로 위에 있었을 것입니다. 이세벨이 같은 제비를 뽑기 위해 피를 흘리는 것은 적절한 끝이 될 것입니다.

열왕기하 9:33-37 (NIV)

33 “그녀를 쓰러뜨려라!” 예후가 말했다. 그래서 그들은 그녀를 쓰러뜨렸고 그녀의 피가 벽과 말에 튀었고 그들이 그녀를 발로 짓밟았습니다.

34 예후는 들어가서 먹고 마셨다. “저 저주받은 여자를 돌보고 장사하십시오. 그녀는 왕의 딸이었기 때문입니다.”

35 그러나 그들이 그녀를 장사하려고 나갔을 때 그녀의 두개골과 그녀의 발과 손 외에는 아무것도 발견하지 못했습니다.

36 그들이 돌아가서 예후에게 고하니라 그가 예후에게 이르되 이는 여호와께서 그의 종 디셉 사람 엘리야를 통하여 하신 말씀이라 이스르엘의 땅에서 개들이 이세벨의 고기를 삼킬 것이라

37 이세벨의 몸은 이스르엘의 밭에서 땅 위의 쓰레기 같을 것이요 아무도 ‘이는 이세벨이다’ 하고 말할 수 없게 될 것이다.”

이세벨은 남편 아합이 죽고 아들이 예후에게 처형된 후에 죽었습니다. 그녀가 땅을 쳤을 때 그녀의 피가 벽과 말에 튀었고 발굽 아래 짓밟혔습니다. 이것은 이세벨과 그녀의 아들이 모두 같은 도난당한 제비에 그들의 피를 흘렸을 때 나봇과 그의 아들들의 피를 갚는 하나님이었습니다. 이세벨은 죽은 후에 장사되기에 합당하지 아니하고 들개들에게 찢겨져 먹혔습니다.

열왕기상 22:37-38 (NASB)

37 이에 왕이 죽어 사마리아로 끌려가매 그들이 왕을 사마리아에 장사하였더라

38 그들이 그 병거를 사마리아 못에서 씻으매 개들이 그의 피를 핥았으니 이는 여호와께서 하신 말씀과 같더라

아합은 전쟁터에서 화살에 맞아 죽고 그의 피는 병거 바닥에 흘렀습니다. 그는 사마리아로 옮겨져 묻혔고 그들은 사마리아 못가에서 그의 병거를 씻었습니다. 그리고 개들이 나중에 그의 아내 이세벨을 먹었던 것과 유사한 방식으로 여기에서 개들이 그의 피를 핥았습니다.

여기서 강조해야 할 요점은 사람이 죄에 수동적일 때 죄에 대한 심판을 가장 먼저 받게 된다는 것입니다. 하나님은 그 사람에게 그의 가정에서 일어나는 모든 무질서에 대한 책임을 물으십니다. 그 사람이 하나님의 심판을 받은 후에 그 권세를 가리던 것이 벗겨지고 그 심판이 그의 과부에게 임할 것입니다.

아합과 그의 아내 이세벨의 경우, 그녀가 나봇과 그의 아들들을 살해하도록 계획했지만 아합은 그녀를 막지 못했습니다. 그러므로 아합이 권세를 떨어뜨리는 소극성은 나봇과 그의 아들들을 죽이는 것과 같았습니다. 하나님은 아합에게 이 살인에 대한 책임을 물었고 그가 먼저 심판을 받았습니다. 아합이 죽임을 당한 후 그의 과부 이세벨은 심판을 받고 높은 창에서 쫓겨나고 말들에게 짓밟히고 개들에게 먹혔습니다.

그러나 아합은 자신을 낮추어 심판을 늦추었지만 무죄한 피를 흘렸기 때문에 나중에 죽임을 당했습니다. 아합은 묻혔지만 그의 사악한 아내 이세벨은 땅의 똥처럼 여겨져 개들에게 먹혔습니다. 아마도 아합은 선지자 엘리야에게 책망을 받았을 때 하나님 앞에서 자신을 낮추었기 때문에 묻혔을 것입니다.

창세기 9:6 (NIV)

6 “누구든지 사람의 피를 흘리면 사람이 그 피를 흘릴 것이요, 하나님의 형상대로 사람을 지으셨기 때문입니다.

무고한 피가 흘려질 때(범죄자가 아닌 나봇과 그의 아들들의 피처럼) 그 무고한 피는 살인자의 피를 흘림으로써만 속죄할 수 있습니다. 이 경우 이세벨의 아들은 훔친 제비에서 피를 흘렸고 이세벨도 같은 제비에서 피를 흘렸을 것입니다. 아합도 전쟁터에서 피를 흘렸습니다. 그것은 바로 나봇과 그의 아들들의 무고한 피흘림에 대한 보상이었습니다. 이 무고한 사람들은 베타 남성이었던 Ahab의 수동성에 의해 살해되었고 그의 아내가 자신의 집안을 다스리도록 허용했습니다.

아내에 대한 모세의 수동성

출 4:24-26 (NIV)

24 여호와께서 길 가에 있는 한 어느 한 곳에서 모세를 만나시며 그를 죽이려 하시매

25 십보라가 부싯돌 칼을 가져다가 자기 아들의 포피를 베어 그 칼로 모세의 발에 대시니라 “당신은 틀림없이 나에게 피의 신랑입니다.”라고 그녀가 말했습니다.

26 여호와께서 그를 내버려 두시니라 (당시 그녀는 할례를 언급하면서 “피의 신랑”이라고 말했다.)

모세가 애굽으로 가던 중에 여호와께서 그를 만나 죽이려 하신 것입니다. 사람들은 모세가 하나님의 명령에 순종하여 이미 애굽으로 가는 길에 모세를 죽이려 하신 이유를 이해하지 못할 수도 있습니다.

그러나 이야기를 더 자세히 살펴보면 그의 이교도 아내 십보라가 장자의 할례를 목격했음이 분명합니다. 그녀가 그 할례를 보았을 때 그녀는 분명히 모세에게 그가 다시는 그렇게하지 않을 것이라고 말했습니다 (그가 태어 났을 때 둘째 아들에게). 따라서 Zipporah는 남편이 자신의 소원을 들어줄 때까지 가정의 평화를 없애기 위해 모든 전형적인 여성 속임수를 사용했을 것입니다. 그녀는 화가 나서 다리가 뻣뻣하고 두들겨진 냄비와 프라이팬을 모두 발로 밟았을 수 있으며 남편이 그녀의 뜻에 굴복할 때까지 남편의 삶을 불편하게 만들기 위해 할 수 있는 모든 일을 했을 것입니다.

그러나 남자가 (조작과 여성적인 속임수를 통해) 아내의 소원에 굴복한다면 그 남자는 리더십을 상실하고 남성다움을 상실한 것입니다.

십보라의 경우, 그녀는 남편 모세를 조종하고 그가 그녀에게 원하는 것을 주기까지 그를 힘들게 했을 것입니다. 그녀는 모세가 둘째 아들에게 할례를 베푸는 것을 막기 위해 모든 여성적인 속임수를 썼을 수 있습니다. 모세는 이교도 아내 십보라와 평화를 유지하기 위해 둘째 아들에게 할례를 주는 것을 막 포기했을 것입니다.

그러나 이러한 생략은 하나님을 화나게 하셨고 하나님은 모든 남자가 할례를 받아야 한다는 언약을 어긴 모세를 죽이려고 하셨습니다. 모세가 둘째 아들에게 할례를 행하지 않았을 때 그것은 그가 하나님을 영화롭게 한 것보다 아내를 더 존중했음을 보여 주었습니다.

모세가 죽어가고 있을 때 그의 아내 십보라는 그녀가 과부가 되려는 이유를 알고 있었습니다. 이것은 남편이 둘째 아들에게 할례를 행하여 하나님께 순종하지 못하도록 막았기 때문에 일어난 일입니다. 그래서 십보라는 그들의 무할례 소년을 데려다가 스스로 할례를 베풀었습니다. 그런 다음 그녀는 피 묻은 포피를 모세의 발 앞에 던지고(그가 거기 누워 죽어가고 있을 때) “당신은 나에게 피의 남편입니다!”

이 이교도 여자는 남편 모세를 멸시하고 그의 유대교도 멸시하며 할례를 멸시했습니다. 할례가 행해지자 하나님께서 모세를 보내시어 죽이지 않고 거의 죽을 지경에서 회복되었습니다.

이 시점에서 모세는 하나님께 순종하는 것을 거부하는 이 이교도 여자가 필요하지 않다는 것을 깨달았기 때문에 혼자 계속했습니다. 그러한 불순종은 그로 하여금 목숨을 앗아갈 수 있으며, 이런 이유로 믿는 남자는 믿는 배우자(지포라와 같은 이교도가 아님)와 결혼해야 합니다.

출애굽기 18:1-6 (NIV)

1 미디안의 제사장이요 모세의 장인 이드로가 하나님이 모세와 그의 백성 이스라엘을 위하여 행하신 모든 일과 여호와께서 이스라엘을 애굽에서 인도하여 내신 일을 들으니라

2 모세가 그의 아내 십보라를 보낸 후에 그의 장인 이드로가 그를 영접하니라

3과 그녀의 두 아들. 한 아들의 이름은 게르솜이었습니다. 모세가 말하기를 “나는 타국에서 나그네가 되었다”고 하였기 때문입니다.

4 다른 하나는 엘리에셀이라 하였으니 이는 그가 이르기를 내 아버지의 하나님은 나를 돕는 자시니 그가 바로의 칼에서 나를 구원하셨도다.”

5 모세의 장인 이드로가 모세의 아들들과 아내와 함께 광야에서 그에게 이르니 거기서 모세가 하나님의 산 근처에 장막을 쳤더라

6 이드로가 그에게 사람을 보내어 이르기를 네 장인 나 이드로가 네 아내와 그의 두 아들과 함께 네게 가노라 하고

후에 모세가 60만 명이 넘는 유대 가족과 함께 광야에 있을 때 애굽에서 인도하여 나왔을 때 그의 장인 이드로가 모세를 보러 왔습니다. 이드로는 그의 아내 십보라와 그의 두 아들도 데리고 왔다. 모세가 그의 이교도 아내 십보라를 돌려보내 아버지와 함께 살게 했음은 분명합니다. 모세는 이 이교도 여자 십보라와 화해한 적이 없는 것 같습니다. 왜냐하면 그녀는 성경에 더 이상 언급되지 않고 그녀가 아버지 이드로와 함께 다시 보내졌기 때문입니다.

다시 말하지만, 여기서 요점은 하나님께서 그 사람에게 자기 집안의 가장이라는 권위를 주셨다는 것입니다. 그의 지붕 아래에 어떤 무질서가 있다면(하나님을 불순종하여 그의 아내를 기쁘게 하는 것과 같은) 하나님의 심판은 그의 아내에게 오기 전에 남자에게 먼저 올 것입니다. 이것은 반역적인 과부 이세벨에게 심판이 내리기 전에 하나님께 먼저 심판을 받고 죽임을 당한 아합의 경우였습니다. 아내의 모든 죄는 가장 먼저 책임을 지고 있는 가장에게 있는 것입니다. 그 남자가 죽음으로 옮겨진 후에 그 반역한 과부의 머리 덮개가 제거된 후에 심판이 그 과부에 내릴 것입니다.

이것은 아합과 이세벨이 먼저 죽고 그의 반역적인 과부가 나중에 멸망되었을 때의 경우였습니다. 이것은 모세에게도 일어났고 하나님은 그의 둘째 아들에게 할례를 행하지 않은 그의 불순종으로 모세를 죽이려고 하셨습니다. 하나님이 십보라를 죽이려고 하신 것이 아니라 모세가 남자로서 집에서 권세를 가지고 있기 때문에 먼저 죽이려고 하신 것이고, 무슨 일이든지 자기 소극적으로 허락하셨기 때문에 그의 잘못입니다.

가족을 다스리는 지도자 여호수아

여호수아 24:15 (NIV)

15 만일 여호와를 섬기는 것이 너희에게 좋지 않게 보이거든 너희 조상들이 강 저쪽에서 섬기던 신들이든지 아니면 너희가 거주하는 땅 아모리 사람의 신들이든지 너희 섬길 자를 오늘날 택하라 그러나 나와 내 집은 여호와를 섬기겠습니다.”

여호수아는 진정한 하나님의 사람이었고 자신과 자신의 가족은 모두 여호와를 섬기겠다고 선언했습니다. 여호수아는 자기 집안의 가장이었기 때문에 선택의 여지가 없었습니다. 여호수아는 모든 사람이 자기의 말을 듣고 자기가 사는 동안 하나님을 섬길 것을 요구했기 때문입니다.

신성한 명령의 사슬

고린도전서 11:3 (NASB)

3 그러나 그리스도는 모든 남자의 머리이시고 남자는 여자의 머리이시며 하나님은 그리스도의 머리이심을 너희가 알기를 원하노라

신성한 명령의 사슬이 존재하며 하나님은 그리스도의 머리이고 그리스도는 남자의 머리이고 남자는 아내의 머리입니다. 또한 부모는 자신이 결혼하여 자신의 가정을 꾸리기 전까지는 자녀의 가장입니다.

그러므로 영적 원리를 이해하려면 사람이 자기 지붕 아래서 일어나는 일에 책임이 있다는 것을 알아야 합니다. 그는 존재할 수 있는 모든 유형의 무질서에 대해 하나님께 책임이 있습니다. 그는 그의 가족이 성경 원칙에서 발견되는 하나님의 신성한 질서에 따라 혈통이 되도록 책망하고 지시하고 명령하고 징계해야 합니다.

집안에 어떤 장애가 있으면 그에 대한 책임을 져야 합니다. 또한 어떤 이유로든 가정 내에서 권위를 포기하는 부끄러움을 받아서는 안 됩니다. 십대가 “당신이 완전하고 죄가 없을 때 나를 징계할 자격이 있을 것입니다!”라고 말하면서 그를 부끄럽게 만들려고 한다면, 그렇다면 이것은 끔찍한 반역이다. 그는 자신이 완전하기 때문에 자녀들을 징계하지 않는다는 것을 알아야 합니다. 그런 기이한 말을 하는 것은 사탄의 수치스러운 속임수입니다. 모든 부모가 자신의 자녀를 징계하기 전에 완전해야 한다면 지상의 어떤 부모도 자격을 갖추지 못할 것입니다. 아니오, 비록 그들이 스스로 배신하고 많은 결점이 있다 할지라도 그들은 반항하고 불순종하는 자녀들에게 여전히 시정의 막대기를 사용해야 합니다.

잠언 23:13-14 (NKJV)

13 아이에게 꾸지람을 금하지 말라 채찍으로 때려도 죽지 아니하리라

14 네가 그를 채찍으로 치며 그의 영혼을 음부에서 건져내리라

시정의 채찍은 패역한 아이의 마음에서 우매와 반역을 몰아낼 수 있으며, 이 징계는 사랑의 행위입니다. 왜냐하면 그것이 아이들을 지옥에서 구원할 수 있기 때문입니다. 감옥에 갇힌 남자들은 대부분 어렸을 때 아버지에게 훈계를 받지 않은 채 방치되어 삶을 망치고 감옥에 갇히게 되었습니다.

남자는 하나님의 말씀이 명령하기 때문에(그들이 부모로서 완전하기 때문이 아니라) 합당한 방법으로 자녀들을 징계해야 합니다. 나는 사람보다 하나님을 더 두려워하기 때문에 시정의 지팡이를 사용했는데, 그렇지 않으면 하나님께 응답할 것이고, 훈련을 받지 못한 아이는 결국 지옥에 가게 될 것을 알고 있었기 때문입니다.

다시 말하지만, 이 공과의 요점은 가정 내의 모든 무질서나 반역은 그 남자인 가장의 책임임을 명확히 하는 것입니다. 하나님은 그에게 책임을 물으실 것입니다(아내가 아님). 그래서 그는 하나님을 두려워해야 하고 무질서한 점에서 결코 타협하지 않아야 합니다.

엘리의 수동적 양육

사무엘상 2:22-25 (NASB)

22 엘리는 매우 늙었다. 그의 아들들이 온 이스라엘에게 행하는 모든 일과 그들이 회막 문에서 섬기는 여자들과 동침하는 일을 들으니라

23 예수께서 그들에게 이르시되 너희가 어찌하여 이런 일을 행하느냐 내가 이 모든 백성에게 듣는 악한 일이라

24 “아니, 내 아들들아. 여호와의 백성이 돌고 있다는 소문이 좋지 못하니이다.

25 “만일 한 사람이 다른 사람에게 죄를 지으면 하느님께서 그를 위해 중보하실 것입니다. 그러나 사람이 여호와께 범죄하면 누가 그를 위하여 간구하리요?” 그러나 그들이 그들의 아버지의 말을 듣지 아니하였으니 이는 여호와께서 그들을 죽이기를 원하셨음이더라.

엘리는 여호와의 장막에서 제사장으로 섬기고 있었지만 소극적인 부모였으며 아들들의 나쁜 행동을 징계하지 않았습니다. 그의 사악한 아들들은 회막 문에 모인 여자들과 동침하기까지 하여 하나님께 대한 예배를 음행과 예배를 결합시킨 이교의 수준으로 떨어뜨렸습니다.

그러나 엘리는 그의 사악한 아들들이 행하는 모든 악한 일을 들었을 때에도 마땅히 해야 할 대로 그들을 책망하거나 징계하지 않았습니다. 그의 아들들은 무질서하게 자랐고, 결혼한 성인이 되어 제사장으로 봉사하면서도 여전히 비열한 행동을 했습니다.

사무엘상 2:12-17 (NKJV)

12 이제 엘리의 아들들은 부패하였다. 그들은 여호와를 알지 못했습니다.

13 제사장들이 백성과 함께 하던 관례는 사람이 제사를 드리면 고기가 끓는 동안 제사장의 종이 손에 세 갈고리를 들고 와서

14 그는 그것을 냄비나 솥이나 가마솥이나 솥에 찔러 넣었다. 그리고 제사장은 고기 갈고리가 가져온 모든 것을 스스로 가져갈 것입니다. 그들이 실로에서 거기에 오는 모든 이스라엘 백성에게 이와 같이 하였더라

15 또 기름을 태우기 전에 제사장의 사환이 와서 제사를 드린 사람에게 말하기를 제사장에게 구울 고기를 주라 그가 삶은 고기를 네게서 취하지 아니하고 생고기를 취하리라 하고

16 그리고 그 사람이 그에게 말하기를, “그들이 먼저 기름을 태워야 합니다. 그러면 마음이 원하는 만큼 가져갈 수 있습니다.”라고 그는 대답할 것입니다. 그렇지 않으면 강제로 가져갈 것입니다.”

17 그러므로 젊은이들의 죄가 여호와 앞에 심히 컸으니 이는 사람들이 여호와의 제사를 가증히 여기므로

엘리의 아들들은 사악한 자들이라 여호와께 경배하러 온 백성의 예물을 빼앗아 빼앗으려 했습니다. 그래서 그들은 무례한 행동으로 하나님께 드리는 예배를 백성들에게 가증하게 여겼습니다. 이 죄는 사람들로 하여금 주님의 제물을 혐오하게 만들었기 때문에 하나님 보시기에 매우 컸습니다.

사무엘상 2:29-35 (NKJV)

29 너희가 어찌하여 내가 내 처소에서 명한 내 제물과 예물을 발로 차고 너희 아들들을 나보다 더 중히 여겨 내 백성 이스라엘의 모든 예물 중에서 가장 좋은 것으로 스스로 살찌게 하느냐’

30 그러므로 이스라엘의 하나님 여호와께서 이르시되 내가 참으로 네 집과 네 아버지의 집이 내 앞에서 영원히 행하리라 하였노라 그러나 이제 여호와께서 말씀하신다. 나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 가볍게 여기리라.

31 보라 날이 이르리니 내가 네 팔과 네 아버지 집의 팔을 끊어 네 집에 노인이 없게 하리라

32 하나님이 이스라엘에게 모든 선을 베푸시는데도 너희는 내 처소에서 원수를 보리라 그리고 당신의 집에는 영원히 노인이 없을 것입니다.

33 그러나 내가 내 제단에서 끊지 아니한 네 사람은 누구든지 네 눈을 사르며 네 마음을 슬프게 할 것이요 그리고 당신의 집의 모든 후손은 그들의 나이의 꽃에 죽을 것입니다.

34 이제 이것이 네 두 아들 홉니와 비느하스에게 임할 징조가 되리니 그들이 하루에 둘 다 죽으리라

35 그 때에 내가 내 마음과 뜻대로 행할 충실한 제사장을 내가 나를 위하여 일으키리라 내가 그에게 견고한 집을 세우리니 그가 나의 기름 부음을 받은 자 앞에서 영원히 행하리라.

여호와의 말씀이 젊은 선지자 사무엘에게 임하고 하나님은 엘리가 집의 우두머리였으므로 그가 엘리의 집을 심판할 것이라고 말씀하셨지만 그가 그의 아들들을 제지하지 않았습니다. 엘리는 하느님보다 악한 아들들에게 더 큰 영예를 나타냈습니다. 엘리의 수동성은 하나님께 대한 큰 죄였습니다. 하나님께서 스스로 악을 심판하시려고 하신 것은 엘리가 소극적이기 때문입니다. 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스가 같은 날에 죽었고 엘리도 이 소식을 듣자마자 죽었습니다. 그리하여 세 사람은 모두 같은 날 심판을 받았다. 엘리는 수동적이라는 이유로 심판을 받았고 그의 아들들은 사악하다는 심판을 받았습니다. 이 모든 무리는 하나님이 조롱을 당하지 않으시고 하나님께서 이 악한 아들들과 그들의 수동적인 아버지가 그들의 죄에 대해 책임을 지도록 하셨다는 것을 보여 주는 같은 날에 전멸되었습니다.

엘리는 아들들을 스스로 징계하고 신권에서 제거할 수도 있었지만 소극적이어서 그들이 원하는 것은 무엇이든 하도록 허용했습니다. 그의 사악한 아들들에 대한 그의 수동성은 하나님의 장막에 여호와를 경배하러 온 사람들에게 하나님을 경배하는 것을 혐오스럽게 만들었습니다.

다윗의 수동성

열왕기상 1:5-6(NLT2)

5 그 무렵에 다윗의 아들 아도니야가 어미가 학깃이라 자랑하여 이르되 내가 나를 왕으로 삼으리라 하였더라 그래서 그는 병거와 병거를 마련하고 50명을 모집하여 자기 앞에서 달리게 하였다.

6 그의 아버지 다윗 왕은 “어찌하여 그렇게 하느냐?” 압살롬의 뒤를 이은 아도니야는 매우 잘생겼습니다.

다윗의 아내 학깃의 아들의 이름은 아도니야였으며 그는 다윗에게 무례하게 자랐습니다. 다윗은 한 번도 그 아이를 징계하거나 “너 왜 그래?”라고 말한 적이 없습니다. 소년이 장난을 쳤을 때마다. 그래서 이 소년은 징계가 없었기 때문에 자기 아버지를 무너뜨리고 스스로 왕위를 차지하려 하는 사악한 어른이 되었습니다.

같은 일이 다윗의 아들 압살롬에게도 일어났습니다. 압살롬은 왕위를 탈취하려고 시도하여 내전으로 수많은 사람들이 죽었습니다. 다윗은 그의 아들들을 모두 방탕하게 내버려두고 단 한 명도 징계하지 않은 것 같습니다. 그의 아들 중 하나는 압살롬의 딸을 강간하기까지 했습니다. 왜냐하면 그가 어렸을 때 규율이 없는 방식으로 그의 모든 변덕을 따르는 데 익숙해졌고 성인이 되어서도 똑같은 나쁜 행동을 따랐기 때문입니다. 다윗은 아들을 한 번도 징계한 적이 없는 소극적인 아버지였으며, 아들들이 젊었을 때 필요한 징계를 받지 못했고 시정을 받지 않았기 때문에 집안에서 많은 마음의 고통과 소란과 죽음을 겪었던 것 같습니다.

다시 말하지만, 어떤 사람의 집안에 무질서가 있으면 하나님의 심판을 받을 것입니다. 왜냐하면 집안일을 정리하는 권세는 그 집안 사람에게 있기 때문입니다. 그의 가족은 질서를 유지해야 하며 그의 아들들은 아직 젊을 때 훈련을 받고 미래의 지도자 직책에 대비해야 합니다.

이 수업의 요점은 어떤 가정에 존재하는 모든 혼란은 그 집 주인의 책임이라는 것입니다. 아내가 십보라나 이세벨과 같은 무질서를 일으키면 남자는 그것을 허용한 것에 대해 책임을 져야 합니다. 만일 자녀들이 엘리의 자손이나 변덕스러운 다윗 왕의 자손처럼 무질서를 일으키면 하나님은 그 죄에 대해 가장을 심판하실 것입니다.

다윗은 여호와를 향하여 선한 마음을 품고 ​​하나님께 범죄한 일이 없으나 간음하여 자기 아내를 위하여 다른 남자를 죽였습니다. 다윗은 또한 큰 격변과 내전과 많은 유혈 사태를 일으킨 자신의 아들들을 징계하는 데 실패했습니다. 다윗은 하나님께 용서를 받았지만, 그럼에도 불구하고 그는 자신의 집안에 일어난 혼란으로 자신의 죄를 갚았습니다.

하나님은 죄를 심판하시고 그들의 가정에서 일어나는 모든 무질서에 대해 그 사람들에게 책임을 물으실 것입니다. 남자는 이 원칙을 알고 아내나 자녀 또는 다른 사람보다 하나님을 더 두려워해야 합니다. 무엇보다 하나님을 경외하고 의를 행하며 하나님의 신령한 질서에 따라 집안일을 정리해야 합니다.

경건한 사람은 그의 리더십을 결코 포기해서는 안 됩니다. 이는 군인이 그의 무기를 흙에 떨어뜨리는 것과 같기 때문에 그의 남성성을 떨어뜨리는 것과 같기 때문입니다.

Russian

Когда люди отказываются от своей божественной цели, это похоже на солдата, бросающего свое оружие на землю. Бог создал мужчин, чтобы они были лидерами, кормильцами и защитниками своих семей. Когда им не удается выполнить данную им Богом роль мужчин, они становятся «женоподобными», и от этого страдает все общество.

Общество нуждается в настоящих мужчинах больше, чем когда-либо, но если мужчины отказываются от своей мужественности, то это похоже на то, как рыцарь отдает свой меч врагу. Мужчины никогда не должны позволять какому-либо нечестивому обществу стыдить их за мужественность. Мужественность не токсична, но на самом деле является наиболее важным аспектом функционального общества. Без настоящих мужчин (и их сильного руководства) все общество рухнет в полную руину.

На самом деле мужчина является важнейшей частью семьи и важнейшим сегментом всего общества. Без сильного мужского руководства семья распадется, и все общество станет нечестивым и рухнет.

Отказ от мужественного лидерства

Когда человек отказывается от роли лидера, это все равно, что отказываться от своей мужественности (подобно тому, как солдат бросает свое оружие в грязь). Даже на руководящих должностях (таких как конгрессмен или сенатор) есть хорошие люди, которые ушли в отставку, потому что чувствовали, что бесполезно продолжать попытки. На многих из этих хороших мужчин постоянно клеветали (либеральные женщины и бета-мужчины-евнухи) ложные обвинения и всевозможная клевета, взбудораженная, как кучка кричащих кур, хлопающих крыльями и поднимающих пыль! Много раз хорошие люди будут утомлены постоянными нападениями, пока не скажут: «Какой еще прок?» и просто отказываются от своих должностей, уходят на пенсию, занимаются хобби и живут своей собственной жизнью. Но всякий раз, когда хороший человек уходит в отставку (или его выгоняют из офиса), он оставляет свою власть слабоумным и глупым людям, жаждущим получить политическую власть. Вот как самые бесполезные люди в конечном итоге управляют правительством после того, как они успешно избавились от сильного мужского лидерства, а затем захватили лидерскую пустоту, образовавшуюся, когда эти настоящие мужчины ушли в отставку.

Ни в коем случае хорошие люди не должны отказываться от своего положения, если Бог поместил их туда. Они должны оставаться верными и непоколебимыми и не колебаться, сколько бы стрел клеветы ни пустили в них. Если они уйдут с поста, то не останется благочестивого руководства и вся нация может рухнуть, когда дураки возьмут власть в свои руки и будут беспрепятственно принимать деструктивные решения.

Бог привлечет мужчин к ответственности, если они откажутся от своего лидерства только потому, что кто-то заставил их уйти с помощью женских уловок обзывания, ложных обвинений, клеветы или хитов, написанных либеральными СМИ, чтобы опорочить их. Если они позволяют уловкам Иезавели сбить их с толку, то они отдают этим (жалким и слабым узурпаторам власти) свою гражданскую власть и просто вручают ее им на блюдечке с голубой каемочкой!

В Библии записаны человеческие недостатки многих людей, которые отказались от своего лидерства, и этот библейский рассказ показывает негативные последствия, которые наступают всякий раз, когда благочестивый человек отказывается от своего лидерства, и это приводит к тому, что зло преобладает на земле.

Библейские примеры отказа от мужского лидерства

Иаков является одним из примеров человека, который отказался от своего лидерства, когда не был полностью послушен тому, что Бог повелел ему делать.

Бытие 31:3 (NKJV)

3 И сказал Господь Иакову: возвратись в землю отцов твоих и к роду твоему, и Я буду с тобою.

Бог конкретно поручил Иакову вернуться в землю своих отцов (Авраама и Исаака) и особенно вернуться к своей семье. Это означало, что он должен вернуться в Хеврон, потому что его престарелый отец Исаак в то время все еще жил в Хевроне, и именно отсюда он уехал молодым человеком, когда впервые отправился в Паддан-Арам в Сирии, чтобы найти жену.

Бытие 35:27-29 (НИВ)

27 Иаков пришел домой к Исааку, отцу своему, в Мамре, близ Кириаф-Арбы, то есть Хеврона, где остановились Авраам и Исаак.

28 Исаак жил сто восемьдесят лет.

29 Тогда он испустил последний вздох и умер, и приложился к своему народу, старый и преисполненный лет. И погребли его сыновья его Исав и Иаков.

Много времени спустя (после неудачного эпизода в Сихеме) Иаков, наконец, вернулся на родину своей семьи в Мамре в Хевроне. В это время его отец Исаак был еще жив, и Иаков присутствовал, когда его отец Исаак умер в возрасте 180 лет. Удивительно, что Исаак думал, что он умрет, когда Иаков был молодым холостяком и отправил его искать жену в Сирии. Но в Сирии у Иакова было двенадцать сыновей и большой семейный клан, когда он, наконец, вернулся в Хеврон и обнаружил, что его отец Исаак все еще жив.

Здесь следует отметить, что Бог сохранил Исааку жизнь до тех пор, пока он снова не увидел своего сына Иакова. Возможно, Бог позволил Исааку прожить долгую жизнь, чтобы он мог увидеть и этих 12 внуков и узнать, что Божьи обетования о том, что Бог значительно увеличит его родословную, исполнились.

Иаков должен был вернуться в Хеврон, как только он перешел реку Иордан по возвращении из Сирии со своей семьей. Но вместо этого (по какой-то неизвестной причине) Иаков совершил ужасную ошибку, поселившись недалеко от ханаанского города Сихема (вместо того, чтобы вернуться в Хеврон), как он и должен был сделать.

Бытие 33:18-19 (НИВ)

18 После того, как Иаков пришел из Паддан-Арама, он благополучно прибыл в город Сихем в Ханаане и расположился станом в пределах видимости города.

19 За сто сиклей серебра он купил у сыновей Еммора, отца Сихемова, участок земли, на котором раскинул шатер свой.

Здесь Иаков купил много земли, где поставил свой шатер, находившийся в пределах видимости города Сихема. Поступая так, Иаков подвергал риску свою семью, живя рядом с хананеями, которые не боялись Бога, не слушались законов Божьих и были безбожными людьми.

Трагедия в Сихеме

Первое, что произошло в Сихеме, это то, что дочь Иакова была изнасилована в первый раз, когда она вышла на улицу, чтобы встретиться с другими девушками в стране.

Бытие 34:1-2 (НИВ)

1 Дина, дочь, которую Лия родила Иакову, вышла навестить женщин той земли.

2 Когда Сихем, сын Еммора Евеянина, правителя той области, увидел ее, он взял ее и надругался над ней.

Сын Еммора по имени Сихем изнасиловал дочь Иакова. Хотя в Священном Писании говорится, что Сихема привлекала девушка, это не означает, что он любил ее, потому что мужчина не насилует девушку, которую любит, а вместо этого женится на ней с честью.

Бытие 34:20-24 (НИВ)

20 И пошел Еммор и Сихем, сын его, к воротам своего города, чтобы поговорить с согражданами своими.

21 «Эти люди относятся к нам дружелюбно», — сказали они. «Пусть живут на нашей земле и торгуют ею; земля имеет много места для них. Мы можем жениться на их дочерях, а они на наших.

22 Но мужчины согласятся жить с нами как один народ только при условии, что наши мужчины будут обрезаны, как и они сами.

23 Не станет ли нам скот их, имущество их и весь прочий скот их? Итак, давайте дадим им свое согласие, и они поселятся среди нас».

24 Все люди, вышедшие из городских ворот, согласились с Еммором и его сыном Сихемом, и был обрезан весь мужской пол в городе.

Кажется, что истинные мотивы Сихема были раскрыты, когда он обратился к мужчинам города Сихема и попросил их сделать обрезание, чтобы они могли породниться с евреями. Сихем ясно сказал этим людям, что скот, имущество и другие животные, принадлежащие евреям, станут их собственностью. Это означает, что у них были скрытые мотивы в желании получить богатство еврейского клана для себя.

Возможно, изнасилование, совершенное Сихемом, было частью этого плана. Может быть, Сихем подумал, что если эта девушка будет осквернена им, то у нее не будет другого выбора, кроме как выйти за него замуж (поскольку дверь будет близка к другим будущим женихам). Сихем, возможно, думал, что он мог бы получить доступ к богатству и домашнему скоту семейного клана Иакова, если бы ему удалось стать зятем Иакова.

Ограбление пиратов

Бытие 34:25-29 (НИВ)

25 Через три дня, когда все они еще страдали, двое сыновей Иакова, Симеон и Левий, братья Дины, взяли свои мечи и напали на ничего не подозревающий город, убив всех мужчин.

26 Они предали Еммора и Сихема, сына его, мечу, и взяли Дину из дома Сихема, и ушли.

27 Сыновья Иакова наткнулись на трупы и разграбили город, в котором была осквернена сестра их.

28 Мелкий и крупный скот их, и ослов, и все прочее их в городе и в поле они захватили.

29 Они унесли все имущество их, всех женщин и детей их, взяв все, что было в домах, на добычу.

Затем Симеон и Левий (братья Дины) пришли в город Сихем и убили всех мужчин в этом городе, когда они были слишком слабы, чтобы сражаться (когда они еще болели от своего обрезания). Они разграбили все, что было у ханаанеев, точно так же, как эти же люди хотели обманом разграбить имущество семейного клана Иакова.

Симеон и Левий вывели свою сестру из дома Сихема после того, как убили его и его отца. Тот факт, что Дина все еще находилась в доме Сихема, показывает, что Иаков не возражал против того, чтобы его дочь вышла замуж за хананеянина. Это было грубым нарушением этикета с Богом, потому что Иаков должен был держать себя и свою семью отдельно от идолопоклонников-хананеев. Первоначально Иаков покинул землю Канны, чтобы найти жену в семье своей матери в Сирии. Это было сделано для того, чтобы он не женился на хананеянке. Но теперь Иаков ничего не сделал, пока его собственная дочь была взята в жены ханаанским правителем в Сихеме.

Пассивность Иакова

Пассивность Иакова кажется противоречащей его природе победителя. Иаков был тем же человеком, который был переименован в «Израиль», когда он победил и с Богом, и с человеком. Но теперь первое, что он сделал, войдя в Землю Обетованную, – это перебрался и поселился недалеко от Сихема, вместо того чтобы вернуться к своему отцу Исааку в Хеврон. Все его печали начались в Сихеме (месте, где он вообще не должен был находиться).

Джейкоб отказывается от лидерства

Бытие 34:5 (НИВ)

5 Когда Иаков услышал, что Дина, дочь его, осквернена, то сыновья его были в поле со скотом его; поэтому он молчал об этом, пока они не вернулись домой.

Когда Дина была осквернена хананеем, Иаков ничего не делал, молчал об этом и ждал, пока его сыновья не вернутся домой с полей. Здесь очевидна пассивная позиция в том, что Иаков ничего не сделал и ничего не сказал. Он как будто пассивно ждал, когда его сыновья примут решение по этому поводу. Ничегонеделание Иакова было равносильно тому, что он «положил мяч на их поле», чтобы позволить своим сыновьям решать, что им делать. В то время Иаков не проявлял лидерства в этом вопросе.

По-видимому, Иаков ничего не сделал, когда Дину отправили жить в дом Сихема в качестве его жены, и, таким образом, он потерял свое семейное разделение перед Богом из-за того, что его семья вступила в брак с языческим кланом.

Суть в том, что когда человек ничего не делает и ничего не говорит, он фактически принимает решение по умолчанию. Такой человек отдает лидерство другим (любому, кто встанет и начнет действовать).

Бытие 34:30-31 (НИВ)

30 И сказал Иаков Симеону и Левию: вы навлекли на меня беду, сделав меня ненавистным для ханаанеев и ферезеев, жителей этой земли. Нас мало, и если они объединятся против меня и нападут на меня, то я и мой дом будут уничтожены».

31 Но они сказали: «Разве он должен был обращаться с нашей сестрой, как с блудницей?»

Позже Иаков разгневался на Симеона и Левия и даже проклял их. Он обвинил их в том, что они сделали его ненавистным хананеям, ферезеям и всем людям, живущим в той земле. Иаков боялся, что разразится гражданская война, которая истребит весь его семейный клан в отместку за смерть в Сихеме. Однако такое поведение не демонстрировало никакой веры в Бога для защиты. Бог не допустил бы уничтожения семейного клана Иакова.

Бытие 35:5-6 (НИВ)

5 И отправились они в путь, и ужас Божий напал на города вокруг них, так что никто не преследовал их.

6 Иаков и весь народ с ним пришли в Луц, то есть в Вефиль, в земле Ханаанской.

Бог сказал Иакову покинуть это место в Сихеме (место, в котором он никогда не должен был оказаться), потому что ему не следовало селиться среди язычников и вступать с ними в смешанные браки.

Когда Иаков и его семья вышли из Сихема, тогда ужас Божий напал на все города в той области, так что язычники не преследовали их. Бог сделал это, чтобы защитить Иакова и его род, потому что через их потомков Мессия позже родится на земле.

Итак, пассивность Иакова была очевидна, когда он пассивно отправился в Сихем вместо того, чтобы вернуться домой в Хеврон, как повелел ему Бог. Затем он был пассивен, когда его дочь была осквернена язычниками. Очевидно, он ничего не делал и не брал на себя руководство в доме и по умолчанию отдал решение своим сыновьям. Затем он пожаловался, когда Симеон и Левий приняли меры и уничтожили языческих пиратов, осквернивших их сестру. Но Симеон и Левий заставили отделиться от этого нечестивого языческого народа и таким образом сохранили чистоту своей родовой линии (от которой должен был родиться Мессия).

Иаков мог бы потерять все, если бы остался в Сихеме и позволил своей семье смешаться с язычниками, и таким образом «праведное семя» было бы потеряно.

Когда мужчина ничего не делает и ничего не говорит, это побуждает других действовать. Это пример отказа от лидерства (как солдат, бросающий оружие в грязь). Мужественность и лидерство — синонимы, и мужчина теряет свою мужественность всякий раз, когда пассивно отказывается от своего лидерства.

Бета-самец позволяет жене руководить

Бета-самец является противоположностью альфа-самца, потому что бета-самец слаб, отказывается брать на себя ответственность и позволяет окружающим принимать решения. Это противоположно характеру «Альфа-самца», который напорист, поступает правильно и принимает решения по-мужски.

Ахав бета-самец

В Библии записаны все грехи, слабости и недостатки библейских персонажей, чтобы мы могли учиться на их ошибках и решить не поступать так же. Ахав не исключение, и его жизнь является свидетельством человека, который потерпел неудачу, позволив своей жене узурпировать власть в доме. Иезавель также является синонимом женщины-узурпатора власти, и считается, что любая женщина, которая ведет себя подобно ей, питает «дух Иезавели!»

1-я Царств 21:1-4 (НИВ)

1 Некоторое время спустя произошел случай с виноградником, принадлежавшим Навуфею Изреелитянину. Виноградник находился в Изрееле, недалеко от дворца Ахава, царя Самарийского.

2 Ахав сказал Навуфею: отдай мне твой виноградник в огород, потому что он близко к моему дворцу. Взамен я дам тебе лучший виноградник или, если хочешь, я заплачу тебе, сколько он стоит».

3 Но Навуфей ответил: «Да не даст мне Господь дать тебе наследство отцов моих».

4 И пошел Ахав домой угрюмый и рассерженный тем, что Навуфей Изреелитянин сказал: «Я не дам тебе наследства отцов моих». Он лежал на кровати, дуясь, и отказывался есть.

Поведение мужчины может многое сказать о том, что происходит за кулисами. В этом случае царь Ахав хотел, чтобы виноградник Навуфея Изреелитянина был огородом, так как он находился рядом с его собственным дворцом. Но Навуфей отказался продать свой виноградник или обменять его, потому что эта земля досталась ему в наследство от его отцов, и он хотел передать ее и своим сыновьям. Навуфей сказал Ахаву: «Не дай Бог, чтобы я дал тебе наследство моих отцов!»

Когда план Ахава был отвергнут, он пошел домой угрюмый и злой, лег на свою кровать, дуясь, как маленький мальчик, и отказывался есть! Это поведение бета-самца, который перекладывает свое лидерство на других и позволяет им принимать решения за него.

1 Царств 21:5-7 (НИВ)

5 Вошла жена его Иезавель и спросила его: «Почему ты такой угрюмый? Почему ты не ешь?»

6 Он сказал ей в ответ: за то, что я сказал Навуфею Изреелитянину: продай мне твой виноградник; или, если хочешь, я дам тебе вместо него другой виноградник». Но он сказал: «Я не дам тебе моего виноградника».

7 Иезавель, жена его, сказала: так ли ты поступаешь царем над Израилем? Вставай и ешь! Не унывать. Я достану тебе виноградник Навуфея Изреелитянина».

Ахав отбросил свое лидерство, отбросил свою мужественность, лег на кровать и надулся. Это было сигналом для его жены Иезавели, что он хочет, чтобы жена приняла меры за него. Имя «Иезавель» стало печально известным для женщины, узурпирующей власть в доме. Но в случае с Ахавом он полностью переложил свое лидерство на Иезавель, лежа там и ничего не делая. Иезавель сразу же сказала, что достанется Ахаву виноградник Навуфея Изреелитянина. Ахав не спрашивал ее о том, что она собиралась сделать, и он не запрещал ей, а вместо этого позволял ей свободно править, делать все, что она хотела.

1-я Царств 21:8-10 (НИВ)

8 И написала она письма от имени Ахава, и положила на них его печать, и послала к старейшинам и знатным, которые жили с ним в городе Навуфея.

9 В этих письмах она писала: «Объявите день поста и посадите Навуфея на видное место среди народа.

10 Но посади против него двух негодяев, и пусть они засвидетельствуют, что он проклял и Бога, и царя. Тогда вытащите его и забросайте камнями до смерти».

Затем Иезавель написала письма от имени Ахава и наложила на них свою печать, тем самым подтверждая, что они исходят от царя. Она велела старейшинам и знати того города объявить пост и посадить Навуфея на видное место на пиру среди народа.

Написание писем от имени Ахава и заверение их его перстнем с печатью и печатью показывает, что Ахав полностью отказался от своего лидерства, а Иезавель использовала его власть, чтобы делать все, что ей хотелось. Иезавель была язычницей, но она обрела власть, чтобы управлять народом Израиля через царя Ахава, который был пассивным и слабым бета-мужчиной, позволявшим своей жене делать все, что она хотела. Страной управляла Иезавель, а не ее слабый и пассивный муж Ахав.

1 Царств 21:11-14 (НИВ)

11 Старейшины и вельможи, жившие в городе Навуфея, сделали так, как повелела Иезавель в письмах, которые она написала им.

12 Они объявили пост и посадили Навуфея на видном месте среди народа.

13 И пришли два негодяя, и сели против него, и обвинили Навуфея перед народом, говоря: Навуфей проклял и Бога и царя. Поэтому они вывели его за город и забили камнями до смерти.

14 И послали к Иезавели сказать: Навуфея побили камнями и он умер.

Приказы, посланные Иезавелью, были выполнены, и Навуфей занял видное место на пиру, что вызвало зависть в сердцах людей. Тогда двое лживых негодяев оклеветали Навуфея, говоря, что он проклял и Бога, и царя. Это дало завистливым горожанам все необходимое оправдание, чтобы вывести Навуфея и забить его камнями до смерти.

Те, кто действует духом Иезавели, обычно используют ложь и клевету, чтобы покончить с хорошими людьми. Они могут манипулировать толпой, чтобы она делала за них грязную работу. Они могут подкупать, обманывать и манипулировать лидерами, чтобы они выполняли их приказы. Итак, вот как Иезавель управляла страной, используя узурпированную власть своего мужа царя Ахава.

1 Царств 21:15 (НИВ)

15 Как только Иезавель услышала, что Навуфея побили камнями до смерти, она сказала Ахаву: встань и возьми во владение виноградник Навуфея Изреелитянина, который он отказался продать тебе. Он уже не жив, а мертв».

Итак, план сработал, как и было предсказано, и Навуфей был убит, а Ахав отправился завладеть своим виноградником. Но на самом деле это убийство касалось не только Навуфея, но и его сыновей, которые стали наследниками его имущества после его смерти.

2 Царств 9:24-26 (НИВ)

24 Ииуй натянул лук и выстрелил Иораму между плеч. Стрела пронзила его сердце, и он рухнул в колесницу.

25 И сказал Ииуй Бидкару, своему колесничему: подними его и брось на поле, которое принадлежало Навуфею Изреелитянину. Вспомни, как мы с тобою вместе ехали на колесницах за Ахавом, отцом его, когда Господь пророчествовал о нем:

26 «Вчера Я видел кровь Навуфея и кровь сыновей его, говорит Господь, и непременно заплачу за нее на этом участке земли, говорит Господь». Итак, поднимите его и бросьте на тот участок, по слову Господню».

Позже сын Ахава (по имени Иорам) был убит Иигуем, который выстрелил ему стрелой в сердце, когда он пытался бежать на своей колеснице. Ииуй убил Иорама прямо рядом с участком земли, ранее принадлежавшим Навуфею. Итак, Ииуй бросил труп Иорама, сына Ахавова, на этот жребий, который прежде принадлежал Навуфею. Именно здесь мы видим, что Бог увидел кровь Навуфея и кровь сыновей Навуфея и объявил, что они будут искуплены на этом самом участке украденной земли. Это первое свидетельство, показывающее, что убийство, совершенное Иезавелью, включало в себя не только смерть Навуфея, владельца виноградника, но и его сыновей (будущих наследников того же виноградника). Иезавель также приказала убить сыновей Навуфея, чтобы не осталось в живых никого, кто мог бы унаследовать эту землю. Таким образом,

3-я Царств 21:16-26 (НИВ)

16 Когда Ахав услышал, что Навуфей умер, он встал и пошел, чтобы овладеть виноградником Навуфея.

17 И было слово Господне к Илии Фесвитянину:

18 Сойди навстречу Ахаву, царю Израильскому, который правит в Самарии. Сейчас он в винограднике Навуфея, куда он пошел, чтобы овладеть им.

19 Скажи ему: так говорит Господь: не ты ли убил человека и забрал имущество его? Тогда скажи ему: «Так говорит Господь: на том месте, где псы лизали кровь Навуфея, псы будут лизать и твою кровь, твою!»

20 Ахав сказал Илии: так ты нашел меня, враг мой! «Я нашел тебя, — ответил он, — потому что ты продал себя, чтобы делать зло в очах Господа.

21 «Я наведу на тебя бедствие. Я истреблю твое потомство и истреблю у Ахава всех мужчин Израиля до последнего, будь то раб или свободный.

22 Я сделаю твой дом подобным дому Иеровоама, сына Наватова, и дому Ваасы, сына Ахии, за то, что ты прогневал Меня и ввел в грех Израиля.

23 И также об Иезавели говорит Господь: «псы пожрут Иезавели у стены Изрееля».

24 И тех, кто умрет у Ахава в городе, съедят псы, и тех, кто умрет в поле, склюют птицы небесные.

25 (Не было такого человека, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать зло в очах Господа, по наущению жены своей Иезавели.

26 Он вел себя самым гнусным образом, идя за идолами, как амореев, которых Господь изгнал от лица Израиля.)

После того, как Иезавель устроила убийство Навуфея и его живых наследников, она сообщила Ахаву и сказала, что он может завладеть виноградником, потому что Навуфей (и его наследники) все мертвы.

Но Бог увидел, что произошло, и послал пророка Илию укорить этого царя. Обратите внимание, что Илия сказал, что этих людей убил Ахав (а не Иезавель). Это означает, что когда мужчина пассивен и отказывается от лидерства в доме (и позволяет своей жене делать все, что она хочет), тогда Бог сначала будет судить мужчину за его грех (а не жену). Это вина мужчины в том, что он позволяет своей жене делать все, что она хочет, когда он имеет власть в своем собственном доме.

Сначала суд падет на Ахава, а после того, как он будет удален, суд падет на Иезавель. Это действительно произошло, когда Ахав был убит в битве, а позже Иезавель была выброшена из окна верхнего этажа, растоптана лошадьми и съедена дикими собаками. Достойный конец злой женщине, узурпировавшей власть своего мужа царя Ахава.

3-я Царств 21:27-29 (НИВ)

27 Услышав эти слова, Ахав разодрал одежды свои, возложился на вретище и постился. Он лежал во мешковине и смиренно ходил.

28 И было слово Господне к Илии Фесвитянину:

29 «Видели ли вы, как Ахав смирил себя передо мной? За то, что он смирил себя, Я не наведу этого бедствия в его дни, но наведу его на дом его во дни сына его».

Причина того, что сын Ахава был убит и брошен в украденный виноградник, заключалась в том, что Ахав сильно смирил себя и, таким образом, на время отложил свой суд. Он убил сыновей Навуфея, не удерживая свою жену, поэтому теперь его собственный сын был убит, и его кровь была использована для искупления убийства, совершенного по наущению Иезавели.

1 Царств 22:17-23 (НИВ)

17 И отвечал Михей: я видел всех Израильтян, рассеянных по горам, как овец без пастыря, и сказал Господь: нет у народа сего господина. Пусть каждый пойдет домой с миром».

18 Царь Израильский сказал Иосафату: не говорил ли я тебе, что он никогда не пророчествует обо мне ничего хорошего, а только худое?

19 Михей продолжал: «Посему выслушай слово Господне: я видел Господа, сидящего на престоле Своем, и все воинство небесное стояло вокруг Него по правую и по левую сторону Его.

20 И сказал Господь: кто соблазнит Ахава напасть на Рамоф Галаадский и пойти там на смерть свою? «Один предложил то, другой то.

21 Наконец вышел дух, стал пред лицем Господа и сказал: увлеку его.

22 «Каким образом?» — спросил Господь. «Я выйду и буду лживым духом в устах всех его пророков», — сказал он. «Тебе удастся соблазнить его, — сказал Господь. «Иди и сделай это».

23 Итак, ныне Господь вложил дух лживый в уста всех этих ваших пророков. Господь определил тебе бедствие».

Несмотря на то, что Ахав смирил себя после упрека Илии, Богу все равно пришлось вершить суд из-за большого количества невинной крови, пролитой Иезавелью из-за бездействия Ахава как царя. Итак, пророк Михей открыл, что Бог повелел лживому духу обмануть пророков Ахава, которые все предсказывали Ахаву успех в битве. Но это ложное пророчество только побудило Ахава пойти на войну, и именно здесь он был убит в бою.

Следует отметить, что Ахав сначала погиб в бою, прежде чем его жена Иезавель позже встретила свою собственную кончину. Иезавель была убита Иегу вскоре после того, как Ииуй казнил ее сына Иорама.

2 Царств 9:30-32 (НИВ)

30 Тогда Ииуй пошел в Изреель. Услышав об этом, Иезавель накрасила глаза, уложила волосы и выглянула в окно.

31 Когда Ииуй входил в ворота, она спросила: с миром ли ты пришел, Замврий, убийца господина твоего?

32 Он посмотрел на окно и крикнул: «Кто со мной? ВОЗ?” Два или три евнуха посмотрели на него сверху вниз.

Ииуй прибыл во дворец в Изрееле, где жила Иезавель, потерявшая в битве своего мужа Ахава и совсем недавно потерявшая сына, когда он был убит Ииуя. Затем эта злая женщина насмехалась над Иегу из открытого окна, называя его «Зимри» убийцей своего господина! Дух Иезавели всегда любит обзывать, учить других и стыдить их. Но Ииуй знал, что Бог уполномочил его уничтожить всю династию Ахава и не оставить никого в живых.

Ииуй воскликнул: «Кто на моей стороне?» и несколько евнухов посмотрели на него сверху вниз. Евнух был кастрирован, и эти кастрированные самцы использовались для служения Иезавели. Эти женоподобные мужчины служат тому, кто сильнее, поэтому, когда Ииуй громко закричал на них, они испугались и последовали за ним. Вместо того, чтобы защищать Иезавель, они больше боялись Ииуя, поэтому послушались его и выбросили Иезавель в окно!

Возможно, окно верхнего этажа, куда была выброшена Иезавель, могло располагаться как раз над бывшим виноградником Навуфея (который располагался рядом с дворцом). Это был бы достойный конец для Иезавели, если бы она пролила свою кровь на тех же самых.

2 Царств 9:33-37 (НИВ)

33 «Брось ее!» — сказал Иегу. Поэтому они бросили ее, и немного ее крови забрызгало стену и лошадей, когда они топтали ее ногами.

34 Ииуй вошел, ел и пил. «Позаботься об этой проклятой женщине, — сказал он, — и похорони ее, потому что она была царской дочерью».

35 Когда же пошли хоронить ее, ничего не нашли, кроме черепа ее, ног ее и рук ее.

36 Они возвратились и известили Ииуя, который сказал: вот слово Господа, которое Он изрек чрез раба Своего Илию Фесвитянина: на участке земли в Изрееле псы съедят плоть Иезавели.

37 И будет тело Иезавели как мусор на земле на участке в Изрееле, так что никто не сможет сказать: «это Иезавель».

Иезавель умерла после того, как ее муж Ахав был убит, а также после того, как Ииуй казнил ее сына. Когда она упала на землю, ее кровь забрызгала стену и лошадей, когда она была растоптана их копытами. Это было возмездием Бога за кровь Навуфея и его сыновей, в то время как кровь Иезавели и ее собственного сына также проливалась на один и тот же украденный жребий. После того, как она умерла, Иезавель не была достойна быть похороненной, но была растерзана и растерзана дикими псами.

1-я Царств 22:37-38 (NASB)

37 И умер царь, и привели его в Самарию, и похоронили царя в Самарии.

38 И омыли колесницу у купели Самарийской, и псы лизали кровь его, а блудницы там купались, по слову Господа, которое Он изрек.

Ахав умер от ранения стрелой в бою, и его кровь вытекла на пол его колесницы. Его отвезли в Самарию и похоронили, и колесницу его омыли у Самарийского пруда, и здесь псы лизали его кровь подобно тому, как позже псы сожрали его жену Иезавель.

Главное здесь подчеркнуть, что когда человек пассивен в отношении греха, он будет первым, кто будет за него судим. Бог возлагает на человека ответственность за любой беспорядок, происходящий в его собственном доме. После того, как человек будет судим Богом, его покров власти будет удален, и суд падет на его вдову.

В случае с Ахавом и его женой Иезавелью она организовала убийство Навуфея и его сыновей, но Ахав ничего не сделал, чтобы остановить ее. Таким образом, пассивность Ахава, отказавшегося от своей власти, была такой же, как если бы он сам убил Навуфея и его сыновей. Бог возложил на Ахава ответственность за эти убийства, и он был осужден первым. После того, как Ахав был убит, его вдова Иезавель подверглась суду и была выброшена из высокого окна, растоптана лошадьми и съедена собаками.

Ахав, однако, отложил свой суд, смирив себя, но позже он все же был убит из-за пролитой невинной крови. Ахава похоронили, а его нечестивую жену Иезавель превратили в навоз на земле и растерзали псы. Возможно, Ахава похоронили только потому, что он смирил себя перед Богом, когда его обличил пророк Илия.

Бытие 9:6 (НИВ)

6 «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека; ибо по образу Божию Бог сотворил человека.

Когда проливается невинная кровь (например, кровь Навуфея и его сыновей, которые не были преступниками), тогда эта невинная кровь может быть искуплена только пролитием крови убийц. В этом случае сын Иезавели пролил свою кровь на украденный жребий, и Иезавель, вероятно, также пролила свою кровь на том же жребии. Даже Ахав пролил свою кровь в бою. Это была лишь награда за невинное кровопролитие Навуфея и его сыновей. Эти невинные люди были убиты пассивностью Ахава, который был бета-самцом и позволил своей жене управлять своим домом.

Пассивность Моисея с женой

Исход 4:24-26 (НИВ)

24 На ночлеге по пути Господь встретил [Моисея] и хотел убить его.

25 Но Сепфора взяла кремневый нож, отрезала крайнюю плоть сына своего и коснулась им ног [Моисея]. «Воистину, ты жених крови для меня», — сказала она.

26 И оставил его Господь. (В то время она сказала «жених крови», имея в виду обрезание.)

Когда Моисей был на пути в Египет, Господь встретил его и хотел убить. Люди могли не понять, почему Бог хотел убить Моисея, когда он уже был на пути в Египет, повинуясь тому, что Бог сказал ему сделать.

Но при более внимательном рассмотрении истории становится очевидным, что его жена-язычница Сепфора должна была быть свидетельницей обрезания их первенца. Когда она увидела это обрезание, она, по-видимому, сказала Моисею, что он никогда больше этого не сделает (своему второму сыну, когда он родился). Таким образом, Сепфора, вероятно, использовала все типичные женские уловки, чтобы нарушить мир в доме, пока ее муж не уступил ее желанию. Возможно, она в гневе топталась вокруг всех негнущихся ног и стучала кастрюлями и сковородками и делала все, что могла, чтобы сделать жизнь мужа невыносимой, пока он не уступил ее желанию.

Но если мужчина когда-либо уступает желаниям своей жены (посредством манипуляций и женских уловок), то этот мужчина теряет свое лидерство и теряет свою мужественность.

В случае с Сепфорой она, должно быть, манипулировала своим мужем Моисеем и усложняла ему жизнь, пока он не дал ей то, что она хотела. Возможно, она впала в истерику и сделала все свои женские уловки, чтобы помешать Моисею обрезать их второго сына. Моисей, должно быть, только что отказался от обрезания своего второго сына только для того, чтобы сохранить мир со своей языческой женой Сепфорой.

Однако это упущение разозлило Бога, и Бог хотел убить Моисея за нарушение его завета, согласно которому каждый мужчина должен был быть обрезан. Когда Моисею не удалось обрезать своего второго сына, это показало, что он почитал свою жену больше, чем Бога.

Когда Моисей умирал на спине, его жена Сепфора знала, почему она вот-вот станет вдовой. Это произошло потому, что она помешала своему мужу повиноваться Богу, обрезав их второго сына. Итак, Сепфора взяла их необрезанного мальчика и сама произвела обрезание. Затем она бросила окровавленную крайнюю плоть к ногам Моисея (когда он лежал там умирая) и сказала с пренебрежением: «Ты муж моей крови!»

Эта язычница презирала своего мужа Моисея, а также его иудейскую религию и обряд обрезания. Как только было совершено обрезание, Бог отпустил Моисея и не убил его, и он оправился от почти смерти.

В этот момент Моисей пошел дальше сам, потому что понял, что ему не нужна эта языческая женщина, сопротивляющаяся его послушанию Богу. Такое непослушание могло стоить ему жизни и именно по этой причине верующий мужчина должен жениться только на верующей супруге (а не на язычнице, как Сепфора).

Исход 18:1-6 (НИВ)

1 И услышал Иофор, священник Мадиамский и тесть Моисеев, обо всем, что сделал Бог для Моисея и для народа Своего, Израиля, и как вывел Господь Израиля из Египта.

2 После того, как Моисей отпустил свою жену Сепфору, его тесть Иофор принял ее

3 и два ее сына. Одного сына звали Гиршом, ибо Моисей сказал: «Я стал пришельцем в чужой стране»;

4 а имя другого Елиезер, потому что он сказал: Бог отца моего был мне помощником; он спас меня от меча фараона».

5 Иофор, тесть Моисеев, вместе с сыновьями Моисея и женой, пришли к нему в пустыню, где он расположился станом у горы Божией.

6 Иофор прислал к нему сказать: я, твой тесть Иофор, иду к тебе с твоей женой и двумя ее сыновьями.

Позже, когда Моисей был в пустыне с более чем 600 000 еврейских семей, которые он вывел из Египта, Иофор, его тесть, пришел навестить Моисея. Иофор также привел с собой свою жену Сепфору и двух своих сыновей. Очевидно, что Моисей отправил свою жену-язычницу Сепфору обратно к ее отцу после того, как она чуть не стоила ему жизни, сопротивляясь тому, чтобы он послушался Бога и обрезал его второго сына Елиезера. Кажется, что Моисей так и не примирился с этой язычницей Сепфорой, потому что она больше не упоминается в Священном Писании, и кажется, что ее снова отправили обратно со своим отцом Иофором.

Опять же, здесь следует отметить, что Бог дал человеку власть быть главой своего дома. Если под его крышей происходит какой-либо беспорядок (например, неповиновение Богу, чтобы угодить своей жене), то суд Божий сначала придет к мужчине, прежде чем он придет к его жене. Так было и с Ахавом, который также был сначала осужден и убит Богом, прежде чем суд пал на его мятежную вдову Иезавель. Любой грех жены будет осужден в первую очередь главой семьи, потому что он главный. После того, как человек будет удален смертью, суд падет на его мятежную вдову после того, как с нее будет снят головной убор.

Так было с Ахавом и Иезавелью, когда сначала умер Ахав, а затем была уничтожена его мятежная вдова. Это также произошло с Моисеем, и Бог хотел убить Моисея за его непослушание и отказ от обрезания своего второго сына. Бог не пытался убить Сепфору, но сначала Моисея, потому что он имеет власть в доме как человек, и что бы ни случилось, это его вина, потому что он допустил это своей пассивностью.

Иисус Навин – руководитель своего дома

Иисуса Навина 24:15 (НИВ)

15 Если же служение Господу кажется вам нежелательным, то изберите себе сегодня, кому вы будете служить, богам ли, которым служили отцы ваши за рекой, или богам амореев, в земле которых вы живете. А я и дом мой будем служить Господу».

Иисус Навин был настоящим человеком Божьим, и он заявил, что он сам и его домочадцы все будут служить Господу. В этом вопросе не было никакого выбора, потому что Иисус Навин был главой своего дома, и все слушались его слов, и он требовал, чтобы они служили Богу, пока он жив.

Божественная цепочка приказов

1 Коринфянам 11:3 (NASB)

3 Но я хочу, чтобы вы поняли, что Христос есть глава всякого мужчины, и мужчина есть глава женщины, и Бог есть глава Христа.

Существует божественная цепочка подчинения, и Бог — глава Христа, Христос — глава мужчины, а мужчина — глава жены. Кроме того, родители являются главами своих детей, пока они сами не вступят в брак и не заведут собственное хозяйство.

Итак, понимая духовные принципы, человек должен знать, что он несет ответственность за то, что происходит под его собственной крышей. Он несет ответственность перед Богом за любой тип беспорядка, который может существовать. Он должен упрекать, наставлять, командовать и наказывать свою семью, чтобы они шли в соответствии с божественным порядком Бога, который содержится в библейских принципах.

Если в его доме возникнут какие-либо беспорядки, то он будет нести за это ответственность. Кроме того, он никогда не должен стыдиться отказа от своей власти в доме по какой-либо причине. Если подросток попытается пристыдить его, сказав: «Может быть, когда ты будешь совершенным и безгрешным, тогда ты сможешь наказать меня!» тогда это отвратительный бунт. Он должен знать, что не наказывает своих детей, потому что он совершенен. Это сатанинская уловка стыда, если против него когда-либо произносятся такие диковинные вещи. Если бы каждый родитель должен был быть совершенным, прежде чем он сможет наказывать своих детей, то ни один родитель на земле не соответствовал бы требованиям. Нет, даже если они сами порочны и имеют много недостатков, им все равно положено применять исправительную розгу к непокорным и непослушным детям.

Притчи 23:13-14 (NKJV)

13 Не препятствуй воспитанию ребенка, потому что, если ты будешь бить его розгой, он не умрет.

14 Ты побьешь его жезлом и избавишь душу его от геенны.

Исправительная розга может изгнать глупость и бунт из сердца своенравного ребенка, и это наказание является актом любви, потому что оно может спасти детей от ада. Большинство мужчин в тюрьме были оставлены без дисциплины отцом, когда они были молоды, и поэтому они разрушили свою жизнь и оказались в тюрьме.

Мужчины должны правильно воспитывать своих детей, потому что так повелевает Слово Божье (а не потому, что они сами совершенны как родители). Я боюсь Бога больше, чем людей, поэтому я использовала исправительную розгу, потому что знала, что в противном случае я отвечу перед Богом, и в результате недисциплинированный ребенок попадет в ад.

Опять же, основной смысл этого урока состоит в том, чтобы разъяснить, что ответственность за любые беспорядки или бунты в семье лежит на главе семьи, то есть на мужчине. Бог возложит на него ответственность (а не на жену), поэтому он должен бояться Бога и никогда не идти на компромисс ни в одном из пунктов беспорядка.

Пассивное воспитание Эли

1 Царств 2:22-25 (NASB)

22 Илий же был очень стар; и слышал он все, что делали сыновья его со всем Израилем, и как они лежали с женщинами, служившими у входа в скинию собрания.

23 Он сказал им: «Зачем вы делаете такие злодеяния, какие я слышу от всех этих людей?

24 Нет, сыновья мои; ибо нехороша молва, которую я слышу от народа Господня.

25 «Если один человек согрешит против другого, Бог заступится за него; а если человек согрешит против Господа, кто может заступиться за него?» Но они не слушали голоса отца своего, ибо Господь хотел предать их смерти.

Илий служил священником в скинии Господней, но он был пассивным родителем и никогда не наказывал своих сыновей за их плохое поведение. Его нечестивые сыновья даже спали с женщинами, собравшимися у входа в шатер собрания, тем самым низводя поклонение Богу до уровня языческих религий, сочетающих сексуальную безнравственность с поклонением.

Но даже когда Илий услышал обо всех дурных поступках, которые творили его нечестивые сыновья, он все равно не укорил их и не наказал, как следовало бы. Его сыновья росли недисциплинированными, и даже будучи женатыми взрослыми, служившими священниками, они все еще вели себя подло.

1 Царств 2:12-17 (NKJV)

12 Сыновья Илия развратились; они не знали Господа.

13 И у священников был обычай в народе, когда кто-либо приносил жертву, приходил священник священник с крюком с тремя зубьями в руке, пока мясо варилось.

14 Затем он бросал его в сковороду, или в котел, или в котел, или в котел; и жрец брал себе все, что выносил крюк. Так поступали в Силоме со всеми пришедшими туда израильтянами.

15 Еще, прежде чем сжигали тук, приходил раб священника и говорил человеку, приносившему жертву: дай мяса на жарение священнику, ибо он возьмет у тебя не вареное мясо, а сырое.

16 И если бы человек сказал ему: «Прежде всего они должны сжечь тук; тогда можешь брать, сколько душе угодно, — отвечал он ему тогда, — нет, но ты должен дать сейчас; а если нет, то я возьму его силой».

17 Посему грех юношей был весьма велик пред Господом, ибо возгнушались люди от приношения Господу.

Сыновья Илия были нечестивыми людьми, и они захватывали приношения людей, которые приходили поклониться Господу, и брали их силой. Таким образом, своим грубым поведением они сделали поклонение Богу ненавистным людям. Этот грех был очень велик в очах Божьих, потому что они заставляли людей отвращаться от приношения Господу (которое уже не было чем-то добровольным, когда оно было отнято у них силой)!

1 Царств 2:29-35 (NKJV)

29 что вы пренебрегаете жертвой Моей и приношением Моим, которое Я повелел в жилище Моем, и чтите сыновей ваших больше, чем Меня, чтобы утучнить себя лучшим из всех приношений Израиля, народа Моего?

30 Посему Господь, Бог Израилев, говорит: Я сказал, что дом твой и дом отца твоего будут ходить пред лицем Моим во веки. Но теперь Господь говорит: «Далеко от Меня; ибо тех, кто чтит Меня, Я прославлю, и пренебрегающие Меня будут малопочтены.

31 Вот, наступают дни, когда Я отсеку руку твою и руку дому отца твоего, и не будет старика в доме твоем.

32 И ты увидишь врага в Моем жилище, несмотря на все доброе, что Бог делает для Израиля. И не будет старика в твоем доме вечно.

33 Но всякий из твоих людей, которых Я не истреблю от Моего жертвенника, истребит твои глаза и огорчит твое сердце. И все потомки твоего дома умрут в расцвете лет.

34 Вот вам знамение, которое придет на двух сыновей ваших, Офни и Финееса: в один день умрут оба они.

35 Тогда Я воздвигну Себе священника верного, который будет поступать согласно тому, что у Меня на сердце и в мыслях Моих. Я построю ему надежный дом, и он будет ходить перед Моим помазанником вечно.

Слово Господне было юному пророку Самуилу, и Бог сказал, что будет судить дом Илия, потому что Илий был главой дома, но он не смог удержать своих сыновей. Илий больше почитал своих нечестивых сыновей, чем Бога. Бездействие Илия было большим грехом против Бога. Именно потому, что Илий был пассивен, Бог решил сам судить зло. И Офни, и Финеес, два сына Илия, умерли в один и тот же день, и Илий тоже умер, как только узнал об этом. Таким образом, всех троих судили в один и тот же день. Илий был осужден за свою пассивность, а его сыновья были осуждены за нечестие. Вся эта группа была уничтожена в один и тот же день, показывая, что над Богом нельзя смеяться, и Бог возложил на этих злых сыновей и их пассивного отца ответственность за их грех.

Илий мог бы сам наказать своих сыновей и лишить их священства, но он был пассивен и позволял им делать все, что они хотели. Его пассивность со своими нечестивыми сыновьями сделала поклонение Богу отвратительным для людей, пришедших поклониться Господу в скинии Божьей.

Пассивность Давида

3-я Царств 1:5-6 (NLT2)

5 Около того времени Адония, сын Давида, мать которого была Аггиф, начал хвастаться: «Я воцарю себя царем». Поэтому он снабдил себя колесницами и возничими и набрал пятьдесят человек, чтобы они бежали впереди него.

6 А отец его, царь Давид, никогда не наказывал его, даже спрашивая: «Зачем ты это делаешь?» Адония родился следующим после Авессалома и был очень красив.

Сына жены Давида Аггифы звали Адония, и Давид воспитывал его недисциплинированно. Ни разу Дэвид не наказал мальчика и даже не сказал: «Зачем ты это делаешь?» всякий раз, когда мальчик попадал в беду. Итак, из-за отсутствия дисциплины этот мальчик вырос и стал злым взрослым, который стремился свергнуть собственного отца и захватить трон для себя.

То же самое произошло и с сыном Давида Авессаломом, чья попытка захватить престол привела к многократной гибели людей в гражданской войне. Кажется, что Давид позволял всем своим сыновьям сходить с ума и никогда никого из них не наказывал. Один из его сыновей даже изнасиловал дочь Авессалома, потому что он привык недисциплинированно выполнять каждую свою прихоть в детстве, и такое же дурное поведение преследовало его и во взрослой жизни. Похоже, что Давид был пассивным отцом, который никогда не наказывал ни одного из своих сыновей, и он перенес много душевных страданий, беспорядков и смерти в своем доме, потому что его сыновья не имели необходимой дисциплины и никогда не подвергались исправлению в юности.

Опять же, любой беспорядок, существующий в доме человека, будет осужден Богом, потому что именно член семьи получил от Бога власть наводить порядок. Его семья должна быть приведена в порядок, а его сыновья должны быть дисциплинированы и подготовлены к будущим руководящим должностям, пока они еще молоды.

Суть этого урока в том, что ответственность за любой беспорядок в любом домашнем хозяйстве лежит на хозяине дома. Если жена вызывает беспорядок, как Сепфора или Иезавель, то мужчина будет нести ответственность за допущение этого. Если дети вызывают беспорядок, как сыновья Илия или своенравные сыновья царя Давида, тогда Бог осудит главу семьи за этот грех.

У Давида было доброе сердце по отношению к Господу, и он никогда не грешил против Бога, но он совершил прелюбодеяние и убил другого мужчину ради своей жены. Давид также не смог наказать своих собственных сыновей, которые вызвали большие потрясения, гражданскую войну и большое кровопролитие. Давид был прощен Богом, но, тем не менее, он заплатил за свои грехи беспорядками, которые произошли в его собственном доме.

Бог осудит грех и возложит на этих людей ответственность за все беспорядки, происходящие в их собственном доме. Мужчины должны знать об этом принципе и быть уверенными, что они боятся Бога больше, чем своих жен, детей или любых других людей. Они должны бояться Бога больше всего на свете, поступать правильно и наводить порядок в своих домах в соответствии с божественным порядком Бога.

Никогда ни один благочестивый человек не должен отказываться от своего лидерства, потому что это равносильно тому, чтобы отказаться от своей мужественности, как солдат, бросающий свое оружие в грязь.